對《數(shù)學(xué)課程標準(2001)》的批判

1、中科院院士姜伯駒：442三角形內(nèi)角和姜伯駒院士在政協(xié)的提案指出“三角形內(nèi)角和等于180度這樣的基本定理，讓學(xué)生用剪刀將三個角實行拼接實驗。只知其然不知其所以然，如何培養(yǎng)思辨水平？” 不鼓勵學(xué)生問為什么，數(shù)學(xué)課就失去了靈魂。 李大潛院士：“老是量， 就倒退到尼羅河時代去了”對數(shù)學(xué)課程標準(2001)的批判姜伯駒倡導(dǎo)“通過數(shù)學(xué)培養(yǎng)國民素質(zhì)”。他認為，中小學(xué)教育在一定意義上比大學(xué)教育更重要。中國的傳統(tǒng)文化和中國的社會風(fēng)氣都比較重經(jīng)驗輕理論。所以，數(shù)學(xué)教育還應(yīng)擔(dān)負起理性文明和科學(xué)精神啟蒙的使命。數(shù)學(xué)能夠訓(xùn)練出其他學(xué)科所需要的清晰思維的智力。 姜伯駒倡導(dǎo)“通過數(shù)學(xué)培養(yǎng)國民素質(zhì)”。他認為，中小學(xué)教育在一定

2、意義上比大學(xué)教育更重要。中國的傳統(tǒng)文化和中國的社會風(fēng)氣都比較重經(jīng)驗輕理論。所以，數(shù)學(xué)教育還應(yīng)擔(dān)負起理性文明和科學(xué)精神啟蒙的使命。數(shù)學(xué)能夠訓(xùn)練出其他學(xué)科所需要的清晰思維的智力。 姜伯駒倡導(dǎo)“通過數(shù)學(xué)培養(yǎng)國民素質(zhì)”。他認為，中小學(xué)教育在一定意義上比大學(xué)教育更重要。中國的傳統(tǒng)文化和中國的社會風(fēng)氣都比較重經(jīng)驗輕理論。所以，數(shù)學(xué)教育還應(yīng)擔(dān)負起理性文明和科學(xué)精神啟蒙的使命。數(shù)學(xué)能夠訓(xùn)練出其他學(xué)科所需要的清晰思維的智力。 針對2001年制定、2004年開始實施的九年義務(wù)“新課標”，姜伯駒指出這個“新課標”改革的方向有重大偏差，課程體系完全另起爐灶，在實踐中已引起教學(xué)上的混亂。按照這樣的“新課標”，很難培養(yǎng)學(xué)

3、生分析問題與邏輯推理等方面的水平，更談不上創(chuàng)新水平的培育。教育的效果是滯后的，十年以后，長大成人的這個代中學(xué)生理性思維水平不強，就悔之晚矣。 針對2001年制定、2004年開始實施的九年義務(wù)“新課標”，姜伯駒指出這個“新課標”改革的方向有重大偏差，課程體系完全另起爐灶，在實踐中已引起教學(xué)上的混亂。按照這樣的“新課標”，很難培養(yǎng)學(xué)生分析問題與邏輯推理等方面的水平，更談不上創(chuàng)新水平的培育。教育的效果是滯后的，十年以后，長大成人的這個代中學(xué)生理性思維水平不強，就悔之晚矣。 對數(shù)學(xué)課程標準(2001)的批判新課標全面否定了我國中等教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，大大淡化了數(shù)學(xué)中的推理證明，代之以貼近學(xué)生熟悉的現(xiàn)實生活

4、，使生活和數(shù)學(xué)融為一體。甚至連平面幾何這個詞都不見了，只許說空間與圖形；三角形內(nèi)角和等于180度這樣的基本定理也不要求講證明，有的教材就代之以所謂說理，讓學(xué)生用剪刀將三個角實行拼接實驗。不鼓勵學(xué)生問為什么，不講證明，數(shù)學(xué)課就失去了靈魂。 對數(shù)學(xué)課程標準(2001)的批判姜伯駒倡導(dǎo)“通過數(shù)學(xué)培養(yǎng)國民素質(zhì)”。他認為，中小學(xué)教育在一定意義上比大學(xué)教育更重要。中國的傳統(tǒng)文化和中國的社會風(fēng)氣都比較重經(jīng)驗輕理論。所以，數(shù)學(xué)教育還應(yīng)擔(dān)負起理性文明和科學(xué)精神啟蒙的使命。數(shù)學(xué)能夠訓(xùn)練出其他學(xué)科所需要的清晰思維的智力。 在姜伯駒看來，最簡單的東西，往往也是最本質(zhì)、最基本的東西，通過對簡單的把握，建立思維體系，通過推理