人教統(tǒng)編版高中語文必修下冊1.1.2《齊桓晉文之事》教案設(shè)計

1、1.1.2 齊桓晉文之事教學(xué)設(shè)計 齊桓晉文之事是新人教版高中語文必修下第一單元第二篇課文，在兩千多年前，我國的思想領(lǐng)域曾經(jīng)歷過一個輝煌的時代，真正地做到了百花齊放，百家爭鳴。以后任何一個時代，我們在思想領(lǐng)域的變革都沒有當(dāng)時那么巨大，形式都沒有當(dāng)時那么多樣，內(nèi)容都沒有那么自由。這個時代是：春秋戰(zhàn)國時期。儒家思想的代表人物是孔子和孟子，他們分別被稱為“圣人”和“亞圣”。任何一種哲學(xué)，都會創(chuàng)立自己的理想世界。比起道家的小國寡民、佛家的因果報應(yīng)來說，儒家的集大成思想家孟子的理想世界則誘人得多。孟子提出了一幅君民同樂、仁義并施的王道樂土和太平盛世的理想圖景。一、教學(xué)目標(biāo)1熟讀文本，總體感知全文。2疏通文

2、意，弄懂大意，學(xué)習(xí)重要的實詞、虛詞及句式。3了解孟子的王道思想。4學(xué)習(xí)孟子迂回曲折的論辯方法。二、核心素養(yǎng)語言建構(gòu)與運(yùn)用：掌握文中出現(xiàn)的重點文言詞語和特殊句式，并歸納其規(guī)律。思維發(fā)展與提升：鑒賞本文出色的論辯藝術(shù)，品味辯駁技巧和修辭方法。審美鑒賞與創(chuàng)造：鑒賞本文出色的論辯藝術(shù)，品味辯駁技巧和修辭方法。體味并分析文章在論證說理方面的獨到之處。 文化傳承與理解：讓學(xué)生從文中體會學(xué)習(xí)孟子為政之道，樹立正確、健康的人生觀和價值觀，領(lǐng)會孟子的思想在當(dāng)今社會中的現(xiàn)實意義。1.根據(jù)上下文來推斷詞句義；2. 體味并分析文章在論證說理方面的獨到之處。高一的學(xué)生在初中已經(jīng)學(xué)過孟子中的篇章，有了一定的基礎(chǔ)，課前自學(xué)

3、，查找相關(guān)背景資料，幫助 理解文章。齊桓晉文之事第一課時一、 新課導(dǎo)入 在兩千多年前，我國的思想領(lǐng)域曾經(jīng)歷過一個輝煌的時代，真正地做到了百花齊放，百家爭鳴。以后任何一個時代，我們在思想領(lǐng)域的變革都沒有當(dāng)時那么巨大，形式都沒有當(dāng)時那么多樣，內(nèi)容都沒有那么自由。這個時代是：春秋戰(zhàn)國時期。大家能舉出當(dāng)時比較有代表性的派別嗎？其中的儒家思想對我國文化乃至政治的影響都可以說是空前絕后的。儒家思想的代表人物是孔子和孟子，他們分別被稱為“圣人”和“亞圣”。對于孔子大家都非常熟悉，而對他的再傳弟子孟子就可能不太了解了。有誰能說說孟子的有關(guān)情況。 二、 關(guān)于孟子 1. 孟子其人 (略)2孟子其書 (略)3. 孟

4、子思想 性本善。(凡人都可以為堯舜) 民為貴，社稷次之，君為輕。(民本) 窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。(封建時代士大夫出世進(jìn)退的準(zhǔn)則) 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。(對國君傲然視之) 勞心者治人，勞力者治于人。治于人者食于人，治人者食人，天下之通義也。 思考：為什么孟子的思想會被后世接受呢？任何一種哲學(xué)，都會創(chuàng)立自己的理想世界。比起道家的小國寡民、佛家的因果報應(yīng)來說，儒家的集大成思想家孟子的理想世界則誘人得多。孟子提出了一幅君民同樂、仁義并施的王道樂土和太平盛世的理想圖景。這對于王者來說，自然是最好不過了，有什么比百姓歸附，國力強(qiáng)盛更令他們滿意的呢？對于老百姓來說，也是如此，有誰不樂意

5、做太平盛世的人呢？ 4孟子的時代意義 當(dāng)時的社會背景：爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城。庖有肥肉，廄有肥馬；民有饑色，野有餓莩。時代意義：孟子的思想具有明顯的進(jìn)步性。其思想核心就是“民本思想”。民貴君輕，在今天看來，它至少包括重視國家利益、反對特權(quán)意識、保護(hù)人民等多方面的含義。這種社會變革時期的新觀念，正符合人民的愿望，具有一定的人道主義精神，至今在我們的思想領(lǐng)域里有著重大影響。孟子的追求是一種對社會出路的探索，他的求真的追求精神也是值得今天我們學(xué)習(xí)的。另外，孟子的散文成就極高，作為文化精粹，我們當(dāng)然有研究、借鑒、繼承和發(fā)揚(yáng)的必要。 5“王道”和“霸道” 這是先秦時代一對相對的概念。“王

6、道”是儒家提出的以仁義治天下的政治主張；“霸道”指君主憑借武力、刑法、權(quán)勢等進(jìn)行統(tǒng)治。孟子所處的時代是沿著霸道的方向前進(jìn)的，凡是行法家主張，講求耕戰(zhàn)，富國強(qiáng)兵，便取得勝利。司馬遷史記孟子荀卿列傳說：“當(dāng)世之時，秦用商君，富國強(qiáng)兵。楚、魏用吳起，戰(zhàn)勝弱敵。齊宣王用孫子、田忌之徒，而諸侯東面朝齊。天下方務(wù)于合縱連橫，以攻伐為賢；而孟軻乃述唐虞三代之德，是以所如者不合?！?三、 分角色朗讀課文，回答問題 1教師和學(xué)生分別讀問話和答話，其他學(xué)生默讀。2分男女兩組分別讀問話和答話。 思考： 1孟子和齊宣王談話的主要內(nèi)容是什么？(孟子說服對方實行仁政，實現(xiàn)王道) 2. 孟子的中心觀點是什么？(保民而王)

7、四、 作業(yè)熟讀課文。第二課時 一、新課導(dǎo)入 我們學(xué)習(xí)文言文，有兩個重點內(nèi)容要掌握：一是重點的文言字詞(包括通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用、特殊句式等)；這也是今天的作業(yè)(分類歸納)。一是文章要表達(dá)的觀點，作者是怎樣表達(dá)這個觀點的。具體到孟子這篇文章，就是要了解孟子的主要觀點，他是怎樣表達(dá)這個觀點的，孟子是怎樣一步步說服齊宣王的，也就是孟子的論辯藝術(shù)。這是很重要的一點，對我們大家也很實用。 二、串講課文：(列出基本層次) 三、迂回曲折的論辯藝術(shù) 齊宣王畏難孟子解決 1畏難“德何如，則可以王矣？” “若寡人者，可以保民乎哉？” 從齊宣王的日常生活入手，巧妙分析“以羊易?！?。不忍之心王道基礎(chǔ)：

8、“他人有心，予忖度之”。心悅誠服 2信心不足 “此心之所以合于王者，何也？” 比喻說理：“百鈞”“輿薪”“挾太山以超北?！薄盀殚L者折枝”。王之不王，不為也，非不能也。 3大欲對心中“大欲”念念不忘：“欲辟土地，朝秦楚，蒞中國而撫四夷也?！?激然后快于心與：“肥甘”“輕暖”“采色”“聲音”“便嬖”。 緣木求魚的比喻，齊宣王的迷夢被擊碎。(先破后立) 四、語言特點一篇好的文章，決不能只有思想，而沒有血肉，更不能缺少必要的修飾。語言的運(yùn)用就特別強(qiáng)調(diào)修飾的功夫。為了把自己的思想準(zhǔn)確、恰當(dāng)、得體地傳達(dá)出來，課文使用了較多的語言手段，使思想、情感的表達(dá)達(dá)到了完美的程度。這些手段是比喻、排比等修辭格的運(yùn)用和

9、適當(dāng)?shù)纳駪B(tài)描寫。 1. 比喻：比喻這種修辭格，是文學(xué)語言的重要的表達(dá)形式之一。使用得好，將使文章既具有生動的直觀性，又能夠揭露事物的本質(zhì)。 “力足以舉百鈞，而不足以舉一羽；明足以察秋毫之末，而不見輿薪”來突出宣王的“恩足以及禽獸，而功不至于百姓”，同樣是力能做到而不做，是“不為也，非不能也”。 “挾太山以超北?！迸c“為長者折枝”形象地對比出前者是絕對做不到的，而后者不過是舉手之勞。 “天下可運(yùn)于掌”這個比喻，具體形象地說明了王天下是一件十分容易的事。 “緣木求魚”的比喻，和孟子其他許多比喻一樣，已變成今天習(xí)用的成語，它形象地說明了齊宣王要以區(qū)區(qū)之齊去戰(zhàn)勝八倍于自己的各諸侯國是多么愚蠢，這個生動

10、的比喻，徹底打碎了齊宣王的幻想，猶如當(dāng)頭棒喝，使文勢如懸崖墜石，有千鈞之力。 有人統(tǒng)計，孟子全書共261章，其中，有93章使用了比喻，數(shù)量達(dá)159處之多。漢趙岐孟子題詞說：“孟子長于比喻，辭不迫切，而意已獨至?！笨芍^說到了點子上。 2排比 排比的運(yùn)用，也是文章的一大特色。它是散句中的整句，首先形成文章參差錯落之美，又聲調(diào)鏗鏘，富于音樂性，在內(nèi)容上既對文章進(jìn)行拓展，又突出思想，加強(qiáng)感情，使文章氣勢盛壯這種方法運(yùn)用得好，則能使文采斐然，行而遠(yuǎn)矣。 如“然則一羽之不舉為不用恩焉”，這一組排比句，以不可辯駁的氣勢說明“不能”是有別于“不為”的。它的淺顯易懂，還由于排比之中兼用了比喻的手法，真正是以簡御

11、繁地把難懂的道理輕松自然地講得清楚明白。 “為肥甘不足于口與便嬖不足使令于前與”，這一組排比句，則是不厭其煩地故意揣度，既擴(kuò)充了文章的內(nèi)容，又使齊宣王為生活奢侈而自感慚愧，并進(jìn)而去檢點自己，包含了孟子“民貴君輕”的思想，又迫使齊宣王朝著王天下的方向邁進(jìn)。 “今王發(fā)政施仁皆欲赴愬于王”，這一組排比句，從“仕者”“耕者”“商賈”和“天下之欲疾其君者”等四個方面全方位地展示了“發(fā)政施仁”的好處，在齊宣王面前顯示了巨大的誘惑力，展開了一幅“保民而王”的美麗遠(yuǎn)景。 “五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣”四個排比句，形象地寫出了小農(nóng)生產(chǎn)豐衣足食、安居樂業(yè)的情景，不但加強(qiáng)了思想上的說服力，而且加強(qiáng)了情緒上的感染力。 3適當(dāng)?shù)纳駪B(tài)描寫 孟子引導(dǎo)齊宣王說出“大欲”時，齊宣王“笑而不言”，這一筆寫