語用預(yù)設(shè)與言語幽默

1、語用預(yù)設(shè)與言語幽默【論文關(guān)鍵詞】語用預(yù)設(shè)預(yù)設(shè)的適宜性可撤銷性共識性言語幽默【論文摘要】幽默是以語言為媒介，根據(jù)特殊語境，運用輕巧而詼諧的語調(diào)，暗示說話者的意圖，到達(dá)藝術(shù)的效果。本文運用預(yù)設(shè)理論從語用角度分析言語幽默的生成、理解與欣賞。一、引言幽默在人們的日常交際中不僅起著改善人際關(guān)系、調(diào)節(jié)談話氣氛的作用，而且還能表達(dá)個人的智慧與人格魅力。幽默言語作為一種語言現(xiàn)象，頗受語言學(xué)界關(guān)注。上世紀(jì)七十年代以來，語言學(xué)家對幽默的研究一般著眼于修辭格、合作原那么、關(guān)聯(lián)理論、言語行為、言語行為與指示語等語用原那么與要素。本文擬從語用預(yù)設(shè)前提理論的角度出發(fā)，嘗試運用預(yù)設(shè)的共識性、適宜性和可撤銷性等特點來解讀言語

2、幽默。二、預(yù)設(shè)與預(yù)設(shè)性質(zhì)1、預(yù)設(shè)presuppsitin預(yù)設(shè)presuppsitin被譯為“前提、“先設(shè)等，是源于哲學(xué)研究。著名哲學(xué)家、邏輯學(xué)家佛雷格、羅素、斯特勞森最先對預(yù)設(shè)問題進展了研究。20世紀(jì)60、70年代隨著語義學(xué)的開展，這個概念引起了語言學(xué)界的興趣。下面舉一個簡單的例子說明預(yù)設(shè)：張三會唱歌。這句話的預(yù)設(shè)是以下用表示：存在張三這個人。假如這句話被否認(rèn)或被質(zhì)疑，仍以原句的預(yù)設(shè)為預(yù)設(shè)，這是預(yù)設(shè)的一個特征。徐盛桓，1993即：張三不會唱歌。與：張三會唱歌嗎？仍存在張三這個人。以上分析主要是從語義角度，即在句子語義構(gòu)造層面上展開何自然、陳新仁，2002：140，而語用學(xué)范疇下對預(yù)設(shè)前提的理解

3、和定義主要有三種：第一種看法認(rèn)為“前提是說話者傳遞交際意圖時對其意圖的傳遞所作的設(shè)定；第二種看法認(rèn)為“語用前提是有效施行言語行為必須滿足的恰當(dāng)性條件；第三種看法認(rèn)為語用前提指“交際雙方所共有的知識何自然，2002：141語用預(yù)設(shè)是從語用使用語句的語境及說話人的身份、知識背景等上分析預(yù)設(shè)。它包括這樣三個要素：說話人a通過話語s預(yù)設(shè)命題s。2、預(yù)設(shè)的性質(zhì)1預(yù)設(shè)的共識性。共識性也就是我們經(jīng)常說的交際雙方的共有信息，既可以是共同的知識體系也可以是共同的言語環(huán)境、共同的文化背景。2預(yù)設(shè)的適宜性。預(yù)設(shè)適宜性的一個重要根據(jù)是與特定的語言環(huán)境相協(xié)調(diào)。詳細(xì)地說，為了使預(yù)設(shè)能被交際者所理解，必須滿足一定的語境條件

4、，如參與者個人的身份、性別、年齡，他們之間的親緣、地位關(guān)系，涉及者的狀況以及其他的客觀背景，等等。3預(yù)設(shè)的可撤銷性。一定的語言構(gòu)造可以產(chǎn)生預(yù)設(shè)，但是背景信息、特定語境和言語內(nèi)容相斥會導(dǎo)致預(yù)設(shè)消失，這叫預(yù)設(shè)的可撤銷性。4語用預(yù)設(shè)的非規(guī)約性。非規(guī)約性指的是語用含義并不是話語包含的語詞本身所表達(dá)的意義，或者它并不是話語的字面意義，而是根據(jù)特定的話語環(huán)境推導(dǎo)出來的意義。三、語用預(yù)設(shè)與言語幽默1、取消語用預(yù)設(shè)的共識性產(chǎn)生幽默共識性的存在保證了交際的有效性。假設(shè)言語交際雙方具有共有知識，那么預(yù)設(shè)對于聽話人具有可承受性；反之，往往不能使有效信息順利傳達(dá)，在言語交際中產(chǎn)生障礙，導(dǎo)致“不和諧現(xiàn)象的出現(xiàn)，產(chǎn)生幽默

5、效果。如：小張邀請好友晚上去他家吃飯，好友容許假如不去看女友就來。黃昏，小張打 給好友：“在干嗎？“準(zhǔn)備出發(fā)“好，快點，我們都在等你“不，我出發(fā)去看女朋友。此處幽默效果的誘發(fā)因素就是基于取消了預(yù)設(shè)共識性，小張理解的“準(zhǔn)備出發(fā)是去他家，而好友指的是出發(fā)去看女朋友。2、取消預(yù)設(shè)的適宜性產(chǎn)生幽默預(yù)設(shè)的適宜性要和語境相連，假如無視語境原因，成心使用錯誤的預(yù)設(shè)，就可以到達(dá)正常交際以外的某種交際目的。比方：“臺上的唐太宗怎么戴塊手表？“人家是皇上，弄塊手表還不容易？轉(zhuǎn)引自康佳瓏?語用生幽默，預(yù)設(shè)出神力?在這段幽默中，答語預(yù)設(shè)了唐代是有手表存在的，這個預(yù)設(shè)極其可笑。在幾千年前的唐朝，言語的發(fā)出者處于對舞臺表

6、演細(xì)節(jié)上忽略的不滿而成心使用了錯誤的預(yù)設(shè)，即產(chǎn)生了幽默效果，又有力地到達(dá)了嘲諷的效果。3、利用預(yù)設(shè)可撤銷性產(chǎn)生幽默預(yù)設(shè)的可撤銷性指含有預(yù)設(shè)的話語在前面出現(xiàn)后，發(fā)話人后來又補充否認(rèn)了這個預(yù)設(shè)，導(dǎo)致預(yù)設(shè)的廢止。發(fā)話人有時就會有意或無意地設(shè)置這種懸念性預(yù)設(shè)，然后通過預(yù)設(shè)的否認(rèn)或與預(yù)設(shè)相沖突的話語，制造幽默。看下面一個著名小品中的片段：一個訪客到交警家里送禮，結(jié)果只有指導(dǎo)的爸爸在家，訪客說：“大伯，那么這東西就交給您了老父親答復(fù)：“不能要，絕對不能要。我告訴你，我兒子在家也不能收，這點我相信，他比擬隨根，我從來就沒收過禮。也沒人送啊趙本山小品?門神?這里，有人給老人的兒子送禮，老人堅決不收，他自己說就

7、從來沒有收過禮物，這就預(yù)設(shè)著有人給他送過禮，“從來這個預(yù)設(shè)觸發(fā)語預(yù)設(shè)這樣的事情也不止一次發(fā)生，這樣的預(yù)設(shè)給人們心理上傳達(dá)的信息是：老人也是個不小的指導(dǎo)，經(jīng)常遇到給他送禮的事情，可他公正廉潔，不收受賄賂，正當(dāng)人們得到這樣的信息而對老人敬仰和期待他說出什么豪言壯語時，老人卻說了一句“沒有人給我送啊讓前邊的預(yù)設(shè)撤銷，人們根據(jù)預(yù)設(shè)而來的所有心理期待撲空，所有的聯(lián)想和考慮都做了無用功，所有的不和諧都變成了理所當(dāng)然，唯一的方式也只有放聲大笑了。四、運用語用預(yù)設(shè)鑒賞言語幽默幽默語言的形成是復(fù)雜的、多渠道的、全方位的，是綜合的語言藝術(shù)。幽默言語的產(chǎn)生一方面離不開曲折而含蓄的語言表達(dá)方式，另一方面離不開特定的民

8、族文化、歷史和社會自然環(huán)境。因此理解和欣賞幽默必需要求具備較強的語言才能和語用推理才能。當(dāng)我們聽到或看到一那么幽默時，實際上是這樣一個過程：幽默的發(fā)出預(yù)設(shè)分析推理過程幽默的承受與事實相符與否，其中這分析推理過程也是人們利用所掌握的各種知識來理解的過程，包括我們分析語用預(yù)設(shè)的共識性、可撤銷性、適宜性等。五、結(jié)語幽默是人們生活中不可缺少的一局部，少了幽默，生活平淡無趣，作為現(xiàn)代人有幽默感、有欣賞幽默的才能很重要。當(dāng)然我們還可以從預(yù)設(shè)的其他角度來討論幽默現(xiàn)象的產(chǎn)生。例如：焦點轉(zhuǎn)移、語義模糊等現(xiàn)象都可能影響預(yù)設(shè)而產(chǎn)生出幽默話語。本文試圖為幽默與語用預(yù)設(shè)的關(guān)系研究提供一個新的視覺，與讀者共享。【參考文獻】1何自然，冉永平.語用學(xué)概論.長沙：湖南教育出版社，2002.2何兆雄.新編語用學(xué)概論.上海：上海外語教育出版社，2002.3范姍姍.預(yù)設(shè)與言語幽默的生成d.黑龍江大學(xué)碩士論文，2022.4王菀情.預(yù)設(shè)理論對言語幽默機制的詮釋d.吉林大學(xué)碩士論文，202