種樹郭橐駝傳04

1、 古人勤于植樹，樹木造福于古人。因而古人勤于植樹，樹木造福于古人。因而激發(fā)了歷代文人墨客的詩(shī)意，他們常對(duì)喜愛激發(fā)了歷代文人墨客的詩(shī)意，他們常對(duì)喜愛的樹題詩(shī)吟詠。的樹題詩(shī)吟詠。縈縈窗下蘭，縈縈窗下蘭，密密堂前柳。密密堂前柳。 陶淵明奉氣桃栽一百根，奉氣桃栽一百根，春前為送浣花溪。春前為送浣花溪。 杜杜 甫甫柳州柳刺史，柳州柳刺史，種樹柳江邊。種樹柳江邊。柳宗元柳宗元 本文從內(nèi)容上來(lái)看是一篇本文從內(nèi)容上來(lái)看是一篇寓言式的說(shuō)理文寓言式的說(shuō)理文，從形式上，從形式上看是一篇看是一篇傳記傳記。 寓言：是文學(xué)作品的一種體裁，雜記文寓言：是文學(xué)作品的一種體裁，雜記文的一種。的一種。“寓寓”是寄托的意思，用假托

2、的故事或比喻擬人是寄托的意思，用假托的故事或比喻擬人來(lái)說(shuō)明某個(gè)道理，它是人民群眾喜聞樂見的一種文學(xué)形式。來(lái)說(shuō)明某個(gè)道理，它是人民群眾喜聞樂見的一種文學(xué)形式。它大都以簡(jiǎn)短的結(jié)構(gòu)，鮮明的形象，夸張與想象的藝術(shù)手它大都以簡(jiǎn)短的結(jié)構(gòu)，鮮明的形象，夸張與想象的藝術(shù)手法，法，闡明某種道理或諷刺某種社會(huì)現(xiàn)象，把深?yuàn)W的道理從闡明某種道理或諷刺某種社會(huì)現(xiàn)象，把深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來(lái)。簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來(lái)。 傳記：一種記述人物生平事跡的文體。我國(guó)古代的傳傳記：一種記述人物生平事跡的文體。我國(guó)古代的傳記可分兩類：記可分兩類：一是歷史傳記一是歷史傳記，作者一般是以歷史事實(shí)和文，作者一般是以歷史事實(shí)和文獻(xiàn)資料

3、撰寫，實(shí)錄成分多，虛構(gòu)成分少，被稱為獻(xiàn)資料撰寫，實(shí)錄成分多，虛構(gòu)成分少，被稱為“史傳文史傳文學(xué)學(xué)”。另一類是文學(xué)傳記另一類是文學(xué)傳記，它多在歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上創(chuàng)作，它多在歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出來(lái)的典型人物傳記，有的不一定實(shí)有其人，即使有原型，出來(lái)的典型人物傳記，有的不一定實(shí)有其人，即使有原型，加工虛構(gòu)的成分也很多。加工虛構(gòu)的成分也很多。文體介紹 柳宗元：柳宗元：字子厚字子厚, ,祖籍河?xùn)|祖籍河?xùn)|( (今永濟(jì)市虞鄉(xiāng)鎮(zhèn)今永濟(jì)市虞鄉(xiāng)鎮(zhèn)) )人人, ,是唐代著名的政治家是唐代著名的政治家, ,思想家思想家, ,文學(xué)家和詩(shī)人。文學(xué)家和詩(shī)人。 十歲便能寫出一手好文章。二十一歲考取進(jìn)士。十歲便能寫出一手好文章

4、。二十一歲考取進(jìn)士。后為王淑文改革集團(tuán)的主要成員。唐德宗十四年后為王淑文改革集團(tuán)的主要成員。唐德宗十四年( (公元公元789789年年) )柳宗元柳宗元2626歲歲, ,考取了博學(xué)宏詞科任集考取了博學(xué)宏詞科任集殿書院正學(xué)。唐順宗時(shí)任命柳為禮部員外郎殿書院正學(xué)。唐順宗時(shí)任命柳為禮部員外郎, ,執(zhí)掌執(zhí)掌起草文件、法令大權(quán)。改革矛頭首先指向宦室起草文件、法令大權(quán)。改革矛頭首先指向宦室, ,但但為時(shí)不久為時(shí)不久, ,改革失敗改革失敗, ,宗元被貶永州宗元被貶永州( (今湖南零凌縣今湖南零凌縣) )任司馬。唐憲宗元和十年任司馬。唐憲宗元和十年( (公元公元815815年年), ),柳又召回長(zhǎng)柳又召回長(zhǎng)安

5、安, ,他滿以為改革愿望猶可實(shí)現(xiàn)他滿以為改革愿望猶可實(shí)現(xiàn), ,但又遭保守派再次但又遭保守派再次攻擊攻擊, ,不久朝廷又把他貶到柳州不久朝廷又把他貶到柳州( (廣西柳州市廣西柳州市) )任刺任刺史。史。 柳宗元柳宗元的政論文有：的政論文有：封建論封建論、夭對(duì)夭對(duì)。文學(xué)性傳。文學(xué)性傳記散文有：記散文有：捕蛇者說(shuō)捕蛇者說(shuō)、童區(qū)寄傳童區(qū)寄傳, ,山水游山水游記有：記有：永州八記永州八記寓言散文有：寓言散文有：種樹郭囊駝種樹郭囊駝傳傳，三戒三戒, ,著有：著有：柳河?xùn)|集柳河?xùn)|集他的散文可他的散文可以說(shuō)是繼司馬遷以說(shuō)是繼司馬遷史記史記之后的一個(gè)新發(fā)展。之后的一個(gè)新發(fā)展。 柳宗元柳宗元 (公元公元77年年-

6、公元公元819年年) 在天寶十四載（在天寶十四載（755755）爆發(fā)了安史之亂，成為唐朝乃至整個(gè)）爆發(fā)了安史之亂，成為唐朝乃至整個(gè)中國(guó)封建社會(huì)由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。此后，中國(guó)封建社會(huì)由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。此后，雖出現(xiàn)過(guò)雖出現(xiàn)過(guò)“永貞改革永貞改革”、“元和中興元和中興”、“會(huì)昌中興會(huì)昌中興”，但不過(guò)曇花一現(xiàn)，但不過(guò)曇花一現(xiàn)，作為中晚作為中晚唐政治唐政治痼疾的藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官擅權(quán)、朋黨相爭(zhēng)卻愈演愈痼疾的藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官擅權(quán)、朋黨相爭(zhēng)卻愈演愈烈，民不烈，民不聊生，聊生， 而而且中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主兼并土地現(xiàn)象嚴(yán)重且中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主兼并土地現(xiàn)象嚴(yán)重“富者兼地?cái)?shù)萬(wàn)畝，貧者富者兼地?cái)?shù)萬(wàn)畝，貧者無(wú)立足之居無(wú)立足之居”。

7、苛捐雜稅繁重，?？辆桦s稅繁重，“通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之之，死亡者稅之”。針對(duì)當(dāng)時(shí)這種官吏煩政擾民現(xiàn)象，作者巧妙地。針對(duì)當(dāng)時(shí)這種官吏煩政擾民現(xiàn)象，作者巧妙地借郭橐駝?dòng)嘘P(guān)種樹的議論進(jìn)行指斥，想要啟發(fā)上層統(tǒng)治者要順應(yīng)老借郭橐駝?dòng)嘘P(guān)種樹的議論進(jìn)行指斥，想要啟發(fā)上層統(tǒng)治者要順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們休養(yǎng)生息，以維持社會(huì)的正常百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們休養(yǎng)生息，以維持社會(huì)的正常發(fā)展。發(fā)展。 余聞而愈悲。孔子余聞而愈悲?？鬃釉唬涸唬骸翱琳陀诨⒁部琳陀诨⒁病！蔽釃L疑乎是，今以蔣氏吾嘗疑乎是，今以蔣氏觀之，猶信。嗚呼！觀之，猶信。嗚呼！孰孰知

8、賦斂之毒有甚是蛇者知賦斂之毒有甚是蛇者乎？乎？故為之說(shuō)，以俟夫故為之說(shuō)，以俟夫觀人風(fēng)者得焉。觀人風(fēng)者得焉。 捕蛇者說(shuō)捕蛇者說(shuō) 政治上政治上屬于對(duì)立的派別，屬于對(duì)立的派別，韓愈韓愈反對(duì)反對(duì)“永貞革永貞革新新”，柳宗元柳宗元參加參加“永貞革新永貞革新”，并為此一貶再貶。，并為此一貶再貶。 在古文理論上在古文理論上，韓柳韓柳有相同的見解，但側(cè)重點(diǎn)有相同的見解，但側(cè)重點(diǎn)不同。不同。韓愈韓愈以一代宗師的身份，振臂高呼，在排斥以一代宗師的身份，振臂高呼，在排斥佛老、復(fù)興儒學(xué)、提倡師道方面貢獻(xiàn)較大，而佛老、復(fù)興儒學(xué)、提倡師道方面貢獻(xiàn)較大，而柳宗柳宗元元?jiǎng)t注重反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，并身體力行地參加社則注重反映社會(huì)

9、現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，并身體力行地參加社會(huì)實(shí)踐，以改造社會(huì)為己任。會(huì)實(shí)踐，以改造社會(huì)為己任。作者把一個(gè)什么道理寄寓于作者把一個(gè)什么道理寄寓于了個(gè)什么故事？了個(gè)什么故事？ 郭橐駝郭橐駝“順木之性，以順木之性，以致其性致其性”的養(yǎng)樹方法，說(shuō)明的養(yǎng)樹方法，說(shuō)明順民之性以養(yǎng)民的道理。順民之性以養(yǎng)民的道理。用一句話概括各段大意用一句話概括各段大意 1、仿史傳體例，介紹人物身世、仿史傳體例，介紹人物身世 2、轉(zhuǎn)入正題，道出過(guò)橐駝史一個(gè)種樹、轉(zhuǎn)入正題，道出過(guò)橐駝史一個(gè)種樹的行家的行家 3、郭橐駝壇種樹經(jīng)驗(yàn)、郭橐駝壇種樹經(jīng)驗(yàn) 4、在問(wèn)答中將話題、在問(wèn)答中將話題“移植移植”到政事上到政事上來(lái)來(lái) 5、寫問(wèn)者的意外收獲及做傳目

10、的。、寫問(wèn)者的意外收獲及做傳目的。柳侯公園柳侯公園柳子墓柳子墓永州柳子廟永州柳子廟 柳宗元是著名的散文柳宗元是著名的散文家、詩(shī)人，是家、詩(shī)人，是唐代古文運(yùn)唐代古文運(yùn)動(dòng)動(dòng)的另一位領(lǐng)袖人物。他的另一位領(lǐng)袖人物。他提出的提出的“文以明道文以明道”的文的文學(xué)主張，對(duì)當(dāng)時(shí)的學(xué)主張，對(duì)當(dāng)時(shí)的“古文古文運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)”起了重要的指導(dǎo)作起了重要的指導(dǎo)作用。他的許多作品，體現(xiàn)用。他的許多作品，體現(xiàn)了這個(gè)主張，為當(dāng)時(shí)散文了這個(gè)主張，為當(dāng)時(shí)散文的寫作樹立了榜樣，我國(guó)的寫作樹立了榜樣，我國(guó)散文史上，他的貢獻(xiàn)是很散文史上，他的貢獻(xiàn)是很大的。大的。1黔之驢黔之驢（寓言故事）（寓言故事）小石潭記小石潭記始得西山宴游記始得西山宴游

11、記（山水游記）（山水游記） 柳宗元的詩(shī)文具佳，就柳宗元的詩(shī)文具佳，就散文散文說(shuō)，形式說(shuō)，形式多樣化，多樣化，論文論文（答韋中立論師道書答韋中立論師道書等等論文八書）、論文八書）、傳記傳記（段太尉逸事狀段太尉逸事狀、童區(qū)寄傳童區(qū)寄傳等）、等）、寓言寓言（三戒三戒、傳傳、羆說(shuō)羆說(shuō)等）、等）、山水游記山水游記（永永州八記州八記）都很出色。文章）都很出色。文章“精裁密致，精裁密致，璨若珠貝璨若珠貝”，達(dá)到了他那個(gè)時(shí)代的最高峰。，達(dá)到了他那個(gè)時(shí)代的最高峰。柳宗元的作品，由劉禹錫整理編成柳宗元的作品，由劉禹錫整理編成柳河柳河?xùn)|集東集，劉并作了序。，劉并作了序。2解題解題 從課文的題目我們可以獲得那些信息？

12、從課文的題目我們可以獲得那些信息？ 明確：文體是一篇傳記，主人公是一位橐駝，他明確：文體是一篇傳記，主人公是一位橐駝，他的職業(yè)是種樹。的職業(yè)是種樹。 引引一位底層的種樹者能值得士大夫階層的柳宗元作傳，一位底層的種樹者能值得士大夫階層的柳宗元作傳，肯定有他與眾不同的特點(diǎn)，文中的郭橐駝?dòng)心男┓矫娴奶乜隙ㄓ兴c眾不同的特點(diǎn)，文中的郭橐駝?dòng)心男┓矫娴奶攸c(diǎn)？點(diǎn)？ 明確：形丑、性善、技高、理明。明確：形丑、性善、技高、理明。 簡(jiǎn)析課文簡(jiǎn)析課文 劃分層次劃分層次, ,整體感知整體感知 全文共分三部分。全文共分三部分。 第一部分（第一部分（1、2）介紹傳記主人公的姓名、形象特征，）介紹傳記主人公的姓名、形象特

13、征，以及籍貫、職業(yè)和技術(shù)特征。以及籍貫、職業(yè)和技術(shù)特征。 第二部分（第二部分（3）郭橐駝自我介紹種樹的經(jīng)驗(yàn)。）郭橐駝自我介紹種樹的經(jīng)驗(yàn)。 即即“順木之天以致其性焉爾順木之天以致其性焉爾 ”。 第三部分（第三部分（4、5）由）由“養(yǎng)樹養(yǎng)樹”談到談到“養(yǎng)人養(yǎng)人”揭出主旨揭出主旨- 為官者不僅要治民，更重要的還是為官者不僅要治民，更重要的還是“養(yǎng)養(yǎng)民民”，即使人民得到修養(yǎng)生息。，即使人民得到修養(yǎng)生息。課文分析課文分析 第一段：第一段： 注釋注釋 橐橐tu駝駝 僂僂l 類類 號(hào)號(hào)之之 名名 因舍其名因舍其名 云云 駱駝駱駝 脊背彎曲，即傴脊背彎曲，即傴y僂病僂病 似，好像似，好像 起外號(hào)起外號(hào) 起名，

14、名動(dòng)起名，名動(dòng) 于是舍棄他的（原來(lái)）的名。舍，放棄于是舍棄他的（原來(lái)）的名。舍，放棄 句末語(yǔ)氣詞句末語(yǔ)氣詞 譯文譯文 郭橐駝，不知道（他）原來(lái)（叫）郭橐駝，不知道（他）原來(lái)（叫）什么名?；剂思贡硰澢牟?，（脊背）什么名?；剂思贡硰澢牟?，（脊背）高高突起，彎著腰走路，好像駱駝一高高突起，彎著腰走路，好像駱駝一樣，所以鄉(xiāng)里的人給他起個(gè)外號(hào)叫樣，所以鄉(xiāng)里的人給他起個(gè)外號(hào)叫“駝駝”。駝聽說(shuō)起外號(hào)的事，說(shuō)：。駝聽說(shuō)起外號(hào)的事，說(shuō)：“很好。給我起這個(gè)名字本來(lái)就很恰很好。給我起這個(gè)名字本來(lái)就很恰當(dāng)當(dāng)dng。”于是舍棄他（原來(lái)）的名，于是舍棄他（原來(lái)）的名，也自稱起也自稱起“橐駝橐駝”了。了。 分析分析 1

15、.本段本段“傳傳”什么？什么？ 明確：仿史傳體例，介紹人物身世。明確：仿史傳體例，介紹人物身世。 （段意）（段意） 2.郭橐駝是個(gè)什么樣的人？郭橐駝是個(gè)什么樣的人？ 明確：郭橐駝是一個(gè)平凡、樸實(shí)、具有豐富經(jīng)驗(yàn)的明確：郭橐駝是一個(gè)平凡、樸實(shí)、具有豐富經(jīng)驗(yàn)的植樹能手。植樹能手。 3、為何郭橐駝要自稱、為何郭橐駝要自稱“駝駝”？ 明確：表現(xiàn)了郭橐駝的豁達(dá)、身殘而自信。明確：表現(xiàn)了郭橐駝的豁達(dá)、身殘而自信。 簡(jiǎn)評(píng)簡(jiǎn)評(píng) “甚善，名我固當(dāng)甚善，名我固當(dāng)”：指其病而為號(hào)，并不雅，但顯：指其病而為號(hào)，并不雅，但顯得很親切。駝竟以為起得很恰當(dāng)，放棄自己原來(lái)的名字，得很親切。駝竟以為起得很恰當(dāng)，放棄自己原來(lái)的名字

16、，這樣自稱起來(lái)。作者寥寥數(shù)筆，就勾勒出人物豁達(dá)的性格，這樣自稱起來(lái)。作者寥寥數(shù)筆，就勾勒出人物豁達(dá)的性格，令人猜想在這豁達(dá)的背后，一定存在著某種自信，這也就令人猜想在這豁達(dá)的背后，一定存在著某種自信，這也就增強(qiáng)了閱讀的興趣。作品通過(guò)簡(jiǎn)潔的敘述，生動(dòng)的描寫，增強(qiáng)了閱讀的興趣。作品通過(guò)簡(jiǎn)潔的敘述，生動(dòng)的描寫，使一個(gè)不同一般的使一個(gè)不同一般的“駝?wù)唏務(wù)摺毙蜗筌S然紙上了。形象躍然紙上了。引引 為什么這位駝?wù)哂兄磉_(dá)的個(gè)性？駝自為什么這位駝?wù)哂兄磉_(dá)的個(gè)性？駝自信什么？信什么？ 第二段：第二段： 注音注音 徙徙x 碩碩shu 蕃蕃fn 窺窺ku 伺伺s 注釋注釋 業(yè)業(yè) 為觀游為觀游 賣果者賣果者 爭(zhēng)迎取

17、養(yǎng)爭(zhēng)迎取養(yǎng) 他植者他植者 雖雖 莫莫 如如 以以為業(yè)，名意動(dòng)為業(yè)，名意動(dòng) 以（種樹）作為觀賞游玩的以（種樹）作為觀賞游玩的 指種樹賣果營(yíng)利的人指種樹賣果營(yíng)利的人 爭(zhēng)著把（他）接來(lái)，養(yǎng)在家中。爭(zhēng)著把（他）接來(lái)，養(yǎng)在家中。 指雇用郭橐駝指雇用郭橐駝 其他種樹的人其他種樹的人 雖然雖然 無(wú)定代詞，沒有人，沒有誰(shuí)無(wú)定代詞，沒有人，沒有誰(shuí) 趕得上趕得上 譯文譯文 他的家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安西邊。駝以他的家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安西邊。駝以種樹為業(yè)，凡是長(zhǎng)安有錢有勢(shì)的人（種樹）種樹為業(yè)，凡是長(zhǎng)安有錢有勢(shì)的人（種樹）作為觀賞游玩的以及賣果的，都爭(zhēng)著迎接作為觀賞游玩的以及賣果的，都爭(zhēng)著迎接和雇用（橐駝）。察看駝所種的

18、樹，即或和雇用（橐駝）。察看駝所種的樹，即或移植，沒有不活的；而且碩大茂盛，結(jié)果移植，沒有不活的；而且碩大茂盛，結(jié)果早并且多。其他種植的人雖然暗中觀察，早并且多。其他種植的人雖然暗中觀察，效仿羨慕，沒有能趕得上的。效仿羨慕，沒有能趕得上的。 分析分析 1. 橐駝種樹，橐駝種樹，“凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)”，這，這句話說(shuō)明了什么？句話說(shuō)明了什么？ 明確：（明確：（1）從歡迎他的人看，作者舉了兩種有代表性的）從歡迎他的人看，作者舉了兩種有代表性的人物。一是搞觀賞游玩的（精神方面），一是種樹賣果的人物。一是搞觀賞游玩的（精神方面），一是種樹賣果的（

19、物質(zhì)方面）。這說(shuō)明他種樹從歡迎他的人看，可知駝種（物質(zhì)方面）。這說(shuō)明他種樹從歡迎他的人看，可知駝種樹既能滿足人們的精神需求（觀賞游玩），又能滿足物質(zhì)樹既能滿足人們的精神需求（觀賞游玩），又能滿足物質(zhì)需要（種樹賣果），這兩種需求所種之樹是大不相同的，需要（種樹賣果），這兩種需求所種之樹是大不相同的，因而暗示出橐駝技術(shù)的全面。因而暗示出橐駝技術(shù)的全面。 （2）種樹為他帶來(lái)的）種樹為他帶來(lái)的“際遇際遇”-爭(zhēng)迎取養(yǎng)。為什么爭(zhēng)迎取養(yǎng)。為什么“爭(zhēng)爭(zhēng)迎取養(yǎng)迎取養(yǎng)”：“視駝所種樹視駝所種樹早實(shí)以蕃早實(shí)以蕃”。這說(shuō)明他的種。這說(shuō)明他的種樹技藝高超，不僅所種的樹不怕樹技藝高超，不僅所種的樹不怕“移徙移徙”，而且，

20、而且“他植者他植者莫能如也莫能如也”。由此可見，。由此可見，駝豁達(dá)的個(gè)性背后存在著自信的駝豁達(dá)的個(gè)性背后存在著自信的原因。原因。 小結(jié)橐駝種樹本領(lǐng)：小結(jié)橐駝種樹本領(lǐng)：A技術(shù)全面技術(shù)全面兩種人均能滿足；兩種人均能滿足；B所帶際遇所帶際遇爭(zhēng)迎取養(yǎng)；爭(zhēng)迎取養(yǎng)； C技藝高超技藝高超不怕不怕“移徙移徙”；D他植者莫能如也。他植者莫能如也。 2.這里寫橐駝種樹本領(lǐng)全面高超這里寫橐駝種樹本領(lǐng)全面高超-“技高技高”，是種樹行，是種樹行家，用了什么方法？家，用了什么方法？ 明確：明確： 從兩方面從兩方面-人、樹（側(cè)面、正面），側(cè)重人、樹（側(cè)面、正面），側(cè)重 于側(cè)面于側(cè)面描寫。描寫。 述評(píng)述評(píng) 鄉(xiāng)在京畿，名曰豐樂

21、，頗有些傳說(shuō)色彩。作者先說(shuō)橐駝種樹鄉(xiāng)在京畿，名曰豐樂，頗有些傳說(shuō)色彩。作者先說(shuō)橐駝種樹為他帶來(lái)的為他帶來(lái)的“際遇際遇”“爭(zhēng)迎取養(yǎng)爭(zhēng)迎取養(yǎng)”，再說(shuō)他身手不凡。說(shuō)歡迎，再說(shuō)他身手不凡。說(shuō)歡迎他的人，舉了兩種有代表性的。談到了兩種不同的需求，寫出橐駝他的人，舉了兩種有代表性的。談到了兩種不同的需求，寫出橐駝技術(shù)全面。說(shuō)他技藝高超，也點(diǎn)出了兩個(gè)方面。一是他種的樹不怕技術(shù)全面。說(shuō)他技藝高超，也點(diǎn)出了兩個(gè)方面。一是他種的樹不怕“移徙移徙”，有，有“樹挪活樹挪活”的神奇；二是他種的樹具有全優(yōu)的品質(zhì)，的神奇；二是他種的樹具有全優(yōu)的品質(zhì)，枝繁葉茂，早熟多果。最后，用枝繁葉茂，早熟多果。最后，用“他植者雖窺伺效慕

22、，莫能如也他植者雖窺伺效慕，莫能如也”點(diǎn)染一筆，更增加了玄妙氣氛。點(diǎn)染一筆，更增加了玄妙氣氛。 段意：段意：轉(zhuǎn)入正題，道出郭橐駝是一個(gè)種樹的行家。轉(zhuǎn)入正題，道出郭橐駝是一個(gè)種樹的行家。 第三段第三段 注音注音 孳孳z 蒔蒔sh長(zhǎng)長(zhǎng)zhng 注釋注釋 焉爾焉爾 全全 得得 害其長(zhǎng)害其長(zhǎng)zhng 碩茂之碩茂之 早而蕃之早而蕃之 顧顧 爪爪 驗(yàn)驗(yàn) 故不我若也故不我若也 何能為何能為 語(yǔ)氣詞連用語(yǔ)氣詞連用 保全保全 獲得獲得 妨害它生長(zhǎng)妨害它生長(zhǎng) 使之碩茂。碩茂，這里是使動(dòng)用法使之碩茂。碩茂，這里是使動(dòng)用法 使它果實(shí)結(jié)得又早又多使它果實(shí)結(jié)得又早又多.早、蕃，這里也是使動(dòng)用法早、蕃，這里也是使動(dòng)用法 回

23、頭看回頭看 用爪抓破，名動(dòng)用爪抓破，名動(dòng) 檢驗(yàn)、察看檢驗(yàn)、察看 即即“故不若我也故不若我也”，賓語(yǔ)前置，賓語(yǔ)前置 即即“能為何能為何”，能做什么。賓語(yǔ)前置，能做什么。賓語(yǔ)前置 譯文譯文 有（人）問(wèn)他（種樹的方法），回答說(shuō)：有（人）問(wèn)他（種樹的方法），回答說(shuō)：“橐駝并不是能使橐駝并不是能使樹木長(zhǎng)壽而且茂盛啊，（而是）能順應(yīng)樹木的自然生長(zhǎng)規(guī)律以使樹木長(zhǎng)壽而且茂盛啊，（而是）能順應(yīng)樹木的自然生長(zhǎng)規(guī)律以使它的本性發(fā)展而已。大凡種樹的方法，（它的）根要舒展，（它它的本性發(fā)展而已。大凡種樹的方法，（它的）根要舒展，（它的）培土要平，（它的）土要舊的，（它的）搗土要結(jié)實(shí)。已經(jīng)的）培土要平，（它的）土要舊的，

24、（它的）搗土要結(jié)實(shí)。已經(jīng)這樣做了，不要（再）動(dòng)，不要憂慮，離開后就不再去看。（那）這樣做了，不要（再）動(dòng)，不要憂慮，離開后就不再去看。（那）種植（小心得）像對(duì)待孩子，（那）放在一邊（不管）像拋棄掉種植（小心得）像對(duì)待孩子，（那）放在一邊（不管）像拋棄掉了，那么它的天然（品質(zhì)）保全而它的本性（就）不會(huì)喪失了。了，那么它的天然（品質(zhì)）保全而它的本性（就）不會(huì)喪失了。所以我不妨害它長(zhǎng)而已，（并）不是有能使他碩大茂盛的（本領(lǐng)）所以我不妨害它長(zhǎng)而已，（并）不是有能使他碩大茂盛的（本領(lǐng)）??；不抑制損耗它的果實(shí)而已，（并）不是有能使它早并且多??；不抑制損耗它的果實(shí)而已，（并）不是有能使它早并且多（結(jié)果）的（

25、本領(lǐng)）啊。其他種植的人則不是這樣。（樹的）根（結(jié)果）的（本領(lǐng)）啊。其他種植的人則不是這樣。（樹的）根拳曲而土常換，他給樹培土啊，如果不是過(guò)多就是不夠。假使有拳曲而土常換，他給樹培土啊，如果不是過(guò)多就是不夠。假使有能不這樣的，則又愛它太情深，憂它太過(guò)分。早晨察看，晚上撫能不這樣的，則又愛它太情深，憂它太過(guò)分。早晨察看，晚上撫摸，已經(jīng)離開而又回來(lái)看。嚴(yán)重的，用指甲劃破樹皮來(lái)檢驗(yàn)它的摸，已經(jīng)離開而又回來(lái)看。嚴(yán)重的，用指甲劃破樹皮來(lái)檢驗(yàn)它的生死，搖晃樹干來(lái)看它（栽得）是疏松還是密實(shí)，而樹木的本性生死，搖晃樹干來(lái)看它（栽得）是疏松還是密實(shí)，而樹木的本性一天比一天遠(yuǎn)去。雖說(shuō)是愛它，其實(shí)是害它；雖說(shuō)是憂慮它

26、，其一天比一天遠(yuǎn)去。雖說(shuō)是愛它，其實(shí)是害它；雖說(shuō)是憂慮它，其實(shí)是仇恨它：所以不如我啊。我又能做（別的）什么呢？實(shí)是仇恨它：所以不如我啊。我又能做（別的）什么呢？”分析分析1. 郭橐駝種樹有無(wú)郭橐駝種樹有無(wú)“秘籍秘籍”，方法是什么？（也就是，方法是什么？（也就是“種樹最關(guān)鍵的道理是什么？種樹最關(guān)鍵的道理是什么？”） 明確：明確： 面對(duì)好奇的詢問(wèn)，橐駝化神奇為平易，用謙和的語(yǔ)氣娓娓道來(lái)。面對(duì)好奇的詢問(wèn)，橐駝化神奇為平易，用謙和的語(yǔ)氣娓娓道來(lái)?！澳茼樐局?，以致其性焉爾能順木之天，以致其性焉爾”是總括種樹經(jīng)驗(yàn)，也暗含了全文的是總括種樹經(jīng)驗(yàn)，也暗含了全文的寓意。寓意。 2. 在這以下，他從幾個(gè)層次上作

27、了具體論述？在這以下，他從幾個(gè)層次上作了具體論述？ 明確：明確： 先談先談“木之性木之性”，從理論上進(jìn)行說(shuō)明；次談種植方法，從理論上進(jìn)行說(shuō)明；次談種植方法，從實(shí)踐上進(jìn)行總結(jié)。然后中間插入議論，重新強(qiáng)調(diào)了順其從實(shí)踐上進(jìn)行總結(jié)。然后中間插入議論，重新強(qiáng)調(diào)了順其自然的觀點(diǎn)。接著，又從反面申述，批評(píng)自然的觀點(diǎn)。接著，又從反面申述，批評(píng)“他植者他植者”違反違反樹木天性的做法，特別指出顧慮重重、過(guò)于用心的危害。樹木天性的做法，特別指出顧慮重重、過(guò)于用心的危害。最后，以最后，以“吾又何能為哉吾又何能為哉”發(fā)為感嘆，在自謙中再次表明發(fā)為感嘆，在自謙中再次表明“種植之術(shù)種植之術(shù)”并不高深。并不高深。 郭橐駝總結(jié)

28、的種樹方法是什么？ 木之性（理論說(shuō)明） 種植方法（實(shí)踐總結(jié)） 順其自然（議論） 他植者違返（反面申述） 種樹之術(shù)，并不高深（自謙明理） 3.幾方面說(shuō)明種樹的竅門？幾方面說(shuō)明種樹的竅門？ 明確：其蒔也若子，其棄也若棄。明確：其蒔也若子，其棄也若棄。 4.其他的種樹人是怎樣做的？其他的種樹人是怎樣做的？ 明確：不過(guò)則不及，太恩太勤。明確：不過(guò)則不及，太恩太勤。 5.這樣寫其他種樹人對(duì)表現(xiàn)橐駝?dòng)惺裁醋饔?？這樣寫其他種樹人對(duì)表現(xiàn)橐駝?dòng)惺裁醋饔?？（即（即“用了什么方法表現(xiàn)橐駝？用了什么方法表現(xiàn)橐駝？”） 明確：明確： 對(duì)比、映襯。（通過(guò)上下文內(nèi)容或語(yǔ)意上的遙相對(duì)比、映襯。（通過(guò)上下文內(nèi)容或語(yǔ)意上的遙相呼

29、應(yīng)來(lái)強(qiáng)化表達(dá)效果的寫法叫映襯。）呼應(yīng)來(lái)強(qiáng)化表達(dá)效果的寫法叫映襯。） 6.理清作者寫作意圖。理清作者寫作意圖。 我們?cè)倏纯聪挛氖欠襁€是在寫種樹。（點(diǎn)明：下我們?cè)倏纯聪挛氖欠襁€是在寫種樹。（點(diǎn)明：下文已不是寫種樹。）文已不是寫種樹。） 7.從這一點(diǎn)可以看出什么？從這一點(diǎn)可以看出什么？ 明確：明確： 作者為他立傳的目的并非只是為作者為他立傳的目的并非只是為“駝駝”作傳，而是另有深意。作傳，而是另有深意。 段意：段意：橐駝?wù)劮N樹經(jīng)驗(yàn)。橐駝?wù)劮N樹經(jīng)驗(yàn)。 第四段：第四段： 注音注音 長(zhǎng)長(zhǎng)zhngzhng勖勖xx繅繅soso豚豚tntn飧飧snsn饔饔yngyng 注釋注釋 1 1）子）子 2 2）移之官理

30、）移之官理 3 3）長(zhǎng)）長(zhǎng)zhngzhng人者人者 4 4）好煩其令）好煩其令 5 5）憐）憐 6 6）官命）官命 7 7）勖）勖x x 8 8）獲）獲 9 9）繅）繅so so 1010）而）而 1）對(duì)人的尊稱，您）對(duì)人的尊稱，您2）即）即“移之于官理移之于官理”，把它轉(zhuǎn)用到做，把它轉(zhuǎn)用到做官治理政事這方面去。官理，官治，當(dāng)官治理政事這方面去。官理，官治，當(dāng)官治民。理，治，統(tǒng)治。唐人避高宗名官治民。理，治，統(tǒng)治。唐人避高宗名諱，改諱，改“治治”為為“理理”。 3）指治理人民的官長(zhǎng)，做官的。長(zhǎng)，）指治理人民的官長(zhǎng)，做官的。長(zhǎng)，治理。人，民、老百姓治理。人，民、老百姓 4）喜歡多發(fā)政令。煩，繁多

31、）喜歡多發(fā)政令。煩，繁多 5）愛）愛 6）官府命令）官府命令 7）勉勵(lì)）勉勵(lì) 8）收獲，收莊稼）收獲，收莊稼 9）煮繭抽絲）煮繭抽絲 10）通）通“爾爾”，你們，你們 1111）縷）縷 1212）字）字 1313）遂）遂 1414）豚）豚tn tn 1515）鳴鼓）鳴鼓 1616）輟饔飧以勞吏）輟饔飧以勞吏 1717）且不得暇）且不得暇 1818）又何以蕃吾生而安吾）又何以蕃吾生而安吾性耶性耶 1919）故病且?。┕什∏业?2020）吾業(yè)者）吾業(yè)者 2121）其亦有類乎）其亦有類乎 11）線，這里指紡線織布）線，這里指紡線織布 12）養(yǎng)育）養(yǎng)育 13）成，引申為喂大）成，引申為喂大 14）小豬

32、）小豬 15）使鼓鳴，即擊鼓。鳴，動(dòng)使動(dòng)）使鼓鳴，即擊鼓。鳴，動(dòng)使動(dòng) 16）停止吃飯來(lái)慰勞官吏。輟，停止。）停止吃飯來(lái)慰勞官吏。輟，停止。飧飧sn，晚飯。饔，晚飯。饔yng，早飯。，早飯。 17）尚且不得空閑。暇，空閑）尚且不得空閑。暇，空閑 18）又怎么能使我們（自身）繁衍生）又怎么能使我們（自身）繁衍生息，安頓我們的身家性命呢？何以，息，安頓我們的身家性命呢？何以，即即“以何以何”，憑什么。疑問(wèn)代詞作介，憑什么。疑問(wèn)代詞作介詞的賓語(yǔ)而前置。蕃、安，這里都是詞的賓語(yǔ)而前置。蕃、安，這里都是形容詞的使動(dòng)用法。形容詞的使動(dòng)用法。 19）所以窮困并且懈怠。病，窮困）所以窮困并且懈怠。病，窮困 20

33、）我所從事的行業(yè)）我所從事的行業(yè) 21）難道也有類似嗎？其，通）難道也有類似嗎？其，通“豈豈”，難道難道 譯文譯文 問(wèn)的人說(shuō)：?jiǎn)柕娜苏f(shuō)：“把你的（種樹）經(jīng)驗(yàn)，挪到當(dāng)官治把你的（種樹）經(jīng)驗(yàn)，挪到當(dāng)官治民上，行嗎？民上，行嗎？”橐駝（回答）說(shuō)：橐駝（回答）說(shuō)：“我知道種樹（的我知道種樹（的道理）而已，治理（百姓），不是我的事啊。但我居道理）而已，治理（百姓），不是我的事啊。但我居住在鄉(xiāng)間，見做官的好多發(fā)政令，好像是很憐愛（百住在鄉(xiāng)間，見做官的好多發(fā)政令，好像是很憐愛（百姓）啊，而終于（卻）給他們?cè)斐蔀?zāi)禍。早晚官吏來(lái)姓）啊，而終于（卻）給他們?cè)斐蔀?zāi)禍。早晚官吏來(lái)而喊道：而喊道：官府命令催促你們耕種，

34、勉勵(lì)你們種植，官府命令催促你們耕種，勉勵(lì)你們種植，督促你們收獲，（讓）你們?cè)缭绲刂笮Q繭抽取蠶絲，督促你們收獲，（讓）你們?cè)缭绲刂笮Q繭抽取蠶絲，早早地紡你們的線，養(yǎng)育你們的小孩，喂大你們的雞早早地紡你們的線，養(yǎng)育你們的小孩，喂大你們的雞和豬。和豬。敲鼓而聚集他們，敲梆子而召喚他們。我們敲鼓而聚集他們，敲梆子而召喚他們。我們（這些）小民停止吃飯來(lái)慰勞官吏尚且不得空閑，又（這些）小民停止吃飯來(lái)慰勞官吏尚且不得空閑，又怎么能使我們（自身）繁衍生息，安頓我們的身家性怎么能使我們（自身）繁衍生息，安頓我們的身家性命呢？所以窮困并且懈怠。像這樣，（其中的道理）命呢？所以窮困并且懈怠。像這樣，（其中的道理）那

35、么和我所從事的（種樹行當(dāng)）難道也有類似嗎？那么和我所從事的（種樹行當(dāng)）難道也有類似嗎？”分析分析1. 課文為什么設(shè)計(jì)出課文為什么設(shè)計(jì)出“有問(wèn)之有問(wèn)之”“”“問(wèn)者曰問(wèn)者曰”這樣這樣的問(wèn)話者？的問(wèn)話者？ 明確：這樣造成一問(wèn)一答的形式，自然地引出郭橐駝明確：這樣造成一問(wèn)一答的形式，自然地引出郭橐駝的話，也就是引出作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)。的話，也就是引出作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)。 2. “問(wèn)者問(wèn)者”問(wèn)問(wèn)“養(yǎng)樹養(yǎng)樹”后，提出了怎樣的建議？后，提出了怎樣的建議？ 明確：以子之道，移之官理，可乎？明確：以子之道，移之官理，可乎？ 3.這一句在文中起了什么作用？這一句在文中起了什么作用？ 明確：過(guò)渡。轉(zhuǎn)移話題，由談種樹

36、轉(zhuǎn)到談明確：過(guò)渡。轉(zhuǎn)移話題，由談種樹轉(zhuǎn)到談?wù)律蟻?lái)政事上來(lái) 4.郭橐駝是怎樣評(píng)價(jià)、描述官吏煩令擾民的？郭橐駝是怎樣評(píng)價(jià)、描述官吏煩令擾民的？用原文回答。用原文回答。 明確：明確： 評(píng)價(jià)：評(píng)價(jià)：“然吾居鄉(xiāng)然吾居鄉(xiāng)卒以禍。卒以禍?！薄啊薄拔嵝∪宋嵝∪瞬〔∏业　Ｇ业??！泵枋龉倮糁蚊竦模好枋龉倮糁蚊竦模骸暗┠豪魜?lái)而呼旦暮吏來(lái)而呼擊木而擊木而召之。召之。” （禍（禍呼、鼓、聚、擊、召）呼、鼓、聚、擊、召） 5.“養(yǎng)樹養(yǎng)樹”和和“養(yǎng)人養(yǎng)人”有何相通之處？有何相通之處？ 明確：明確： “根拳而土易根拳而土易”“”“旦視而暮撫旦視而暮撫”“”“已去而復(fù)已去而復(fù)顧顧”“”“爪其膚以驗(yàn)爪其膚以驗(yàn)”“”“搖其本以觀

37、搖其本以觀”勤慮害樹；勤慮害樹；“促爾耕，勖爾植，督爾獲。早繅而緒，早織而縷。促爾耕，勖爾植，督爾獲。早繅而緒，早織而縷。字則幼孩，遂而雞豚。字則幼孩，遂而雞豚?！狈闭_民。繁政擾民?！半m曰愛之，雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之。其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之?！?6.這里表現(xiàn)了作者怎樣的政治觀點(diǎn)？這里表現(xiàn)了作者怎樣的政治觀點(diǎn)？ 明確：種樹人有明確：種樹人有“勤慮害樹勤慮害樹”的錯(cuò)誤，做官者的錯(cuò)誤，做官者也有也有“煩令擾民煩令擾民”之過(guò)之過(guò) 總評(píng) 如果說(shuō)在上一段中，問(wèn)者的身份還比較隱晦，酷似一個(gè)求藝的如果說(shuō)在上一段中，問(wèn)者的身份還比較隱晦，酷似一個(gè)求藝的人，那么在這一段中，他就漸而露出了作

38、者的身影，表現(xiàn)出人，那么在這一段中，他就漸而露出了作者的身影，表現(xiàn)出“別有別有用心用心”，以一種咨詢的語(yǔ)氣，根本扭轉(zhuǎn)了話題。在這種默契的問(wèn)答，以一種咨詢的語(yǔ)氣，根本扭轉(zhuǎn)了話題。在這種默契的問(wèn)答中，橐駝仍謙遜如故，明確表示中，橐駝仍謙遜如故，明確表示“理，非吾業(yè)也理，非吾業(yè)也”，然后以，然后以“外行外行”的身份試探著用他的種樹理論衡量官吏的所作所為，比照之下，自的身份試探著用他的種樹理論衡量官吏的所作所為，比照之下，自然得出繁政擾民猶如勤慮害樹的結(jié)論，從而將旦暮而來(lái)的官吏打入然得出繁政擾民猶如勤慮害樹的結(jié)論，從而將旦暮而來(lái)的官吏打入“他植者他植者”的行列。這樣，前面批評(píng)種樹人的話，如的行列。這樣

39、，前面批評(píng)種樹人的話，如“雖曰愛之，雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之”等，自然也可以等，自然也可以“移植移植”到這些到這些擾民的官吏身上，而又盡在不言中。悍吏來(lái)鄉(xiāng)，鬧得雞犬不寧，橐擾民的官吏身上，而又盡在不言中。悍吏來(lái)鄉(xiāng)，鬧得雞犬不寧，橐駝對(duì)這一場(chǎng)景的描繪細(xì)致入微，也不妨說(shuō)他是一個(gè)以種樹為掩護(hù)的駝對(duì)這一場(chǎng)景的描繪細(xì)致入微，也不妨說(shuō)他是一個(gè)以種樹為掩護(hù)的政治觀察家。政治觀察家。 段意：段意： 在問(wèn)答中將話題在問(wèn)答中將話題“移植移植”到政事上來(lái)。到政事上來(lái)。 第五段：第五段： 注音 嘻x 譯文譯文 問(wèn)的人說(shuō)：?jiǎn)柕娜苏f(shuō)：“咦，不是很好嗎！我咦，不是很好嗎！我請(qǐng)教養(yǎng)樹

40、（的方法），（卻）得到了養(yǎng)民請(qǐng)教養(yǎng)樹（的方法），（卻）得到了養(yǎng)民的法術(shù)。的法術(shù)?！眰鞑ミ@件事來(lái)作為官吏的戒傳播這件事來(lái)作為官吏的戒示。示。 分析 作者寫作本文的用意何在？作者寫作本文的用意何在？ 明確：傳其事以為官戒。明確：傳其事以為官戒。 段意：段意： 寫問(wèn)者的意外收獲及作傳目的寫問(wèn)者的意外收獲及作傳目的 總結(jié)全文總結(jié)全文 1.歸納主題：歸納主題： 順民之性以養(yǎng)民的治道順民之性以養(yǎng)民的治道 2.寫作特點(diǎn)：寫作特點(diǎn)： 簡(jiǎn)潔而生動(dòng)簡(jiǎn)潔而生動(dòng) 在一篇文章中，簡(jiǎn)潔和生動(dòng)是不容易共存的。這篇寓言式的人在一篇文章中，簡(jiǎn)潔和生動(dòng)是不容易共存的。這篇寓言式的人物傳記，就寫得既簡(jiǎn)潔又生動(dòng)。簡(jiǎn)潔體現(xiàn)了史傳的特點(diǎn)

41、，生動(dòng)則蘊(yùn)物傳記，就寫得既簡(jiǎn)潔又生動(dòng)。簡(jiǎn)潔體現(xiàn)了史傳的特點(diǎn)，生動(dòng)則蘊(yùn)含了文學(xué)的情趣。如第一段介紹人物，僅用含了文學(xué)的情趣。如第一段介紹人物，僅用“隆然伏行隆然伏行”幾個(gè)字，幾個(gè)字，就寫出了人物的形象特征；又用就寫出了人物的形象特征；又用“甚善。名我固當(dāng)甚善。名我固當(dāng)”幾個(gè)字，寫出幾個(gè)字，寫出了人物的性格。這樣，通過(guò)簡(jiǎn)潔的敘述，生動(dòng)的描寫，一個(gè)不同凡了人物的性格。這樣，通過(guò)簡(jiǎn)潔的敘述，生動(dòng)的描寫，一個(gè)不同凡響的響的“駝?wù)唏務(wù)摺毙蜗?，便躍然紙上了。在短短幾句話中，這種史筆和形象，便躍然紙上了。在短短幾句話中，這種史筆和文辭的完美結(jié)合，顯示出作者高超的語(yǔ)言表現(xiàn)力。文辭的完美結(jié)合，顯示出作者高超的語(yǔ)言

42、表現(xiàn)力。 對(duì)比與映襯對(duì)比與映襯 以以“種樹種樹”喻喻“治民治民”是這篇傳記寫作的出發(fā)點(diǎn)，是這篇傳記寫作的出發(fā)點(diǎn)，對(duì)比和映襯的寫法也是這種寓言風(fēng)格的需要。對(duì)比和映襯的寫法也是這種寓言風(fēng)格的需要。 對(duì)比可以突出事物的特點(diǎn)，顯現(xiàn)事物的差別，加強(qiáng)對(duì)比可以突出事物的特點(diǎn)，顯現(xiàn)事物的差別，加強(qiáng)說(shuō)理的力度，甚至收到不言自明的功效。本文中的對(duì)比，說(shuō)理的力度，甚至收到不言自明的功效。本文中的對(duì)比，有敘事性的，如兩種種樹方法的對(duì)比；有論述性的，如有敘事性的，如兩種種樹方法的對(duì)比；有論述性的，如郭橐駝對(duì)自己種樹方法的歸納和對(duì)郭橐駝對(duì)自己種樹方法的歸納和對(duì)“他植者他植者”的批的批評(píng)。評(píng)。 映襯就是互相照應(yīng)的寫法，通過(guò)

43、上下文內(nèi)容或語(yǔ)意的遙映襯就是互相照應(yīng)的寫法，通過(guò)上下文內(nèi)容或語(yǔ)意的遙相呼應(yīng)，來(lái)強(qiáng)化表達(dá)效果。本文先談相呼應(yīng)，來(lái)強(qiáng)化表達(dá)效果。本文先談“養(yǎng)樹養(yǎng)樹”，后論，后論“養(yǎng)人養(yǎng)人”，這本身就是運(yùn)用了映襯的寫法。這樣寫，有，這本身就是運(yùn)用了映襯的寫法。這樣寫，有關(guān)樹和人的話題合而為一，互相補(bǔ)充，增強(qiáng)了文章的氣關(guān)樹和人的話題合而為一，互相補(bǔ)充，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)。在語(yǔ)意上相互映襯的例子，如郭橐駝?wù)剟?shì)。在語(yǔ)意上相互映襯的例子，如郭橐駝?wù)劇梆B(yǎng)樹養(yǎng)樹”一一段，開頭說(shuō)段，開頭說(shuō)“橐非能使木壽且孳也橐非能使木壽且孳也”，最后則以，最后則以“吾又吾又何能為哉何能為哉”回應(yīng)，在自謙之中，起到了強(qiáng)化觀點(diǎn)的作用；回應(yīng)，在自謙之中

44、，起到了強(qiáng)化觀點(diǎn)的作用；論論“養(yǎng)人養(yǎng)人”一段的首尾也是這樣呼應(yīng)的。一段的首尾也是這樣呼應(yīng)的。 婉約而多諷婉約而多諷 本文結(jié)尾一句道出了寫作意圖，那就是本文結(jié)尾一句道出了寫作意圖，那就是“傳其傳其事以為官戒事以為官戒”。以寓言的方式進(jìn)行諷諫，是中國(guó)古。以寓言的方式進(jìn)行諷諫，是中國(guó)古代文人向帝王或上層統(tǒng)治者提意見的傳統(tǒng)做法，它代文人向帝王或上層統(tǒng)治者提意見的傳統(tǒng)做法，它有著委婉含蓄的特點(diǎn)，也間雜著幽默的成分。柳宗有著委婉含蓄的特點(diǎn)，也間雜著幽默的成分。柳宗元這篇人物傳記，也是通過(guò)故事進(jìn)行勸誡的，這決元這篇人物傳記，也是通過(guò)故事進(jìn)行勸誡的，這決定了它定了它“婉約而多諷婉約而多諷”的風(fēng)格。這種風(fēng)格基本

45、上是的風(fēng)格。這種風(fēng)格基本上是通過(guò)所傳人物的話語(yǔ)表現(xiàn)出來(lái)的，如第四段，一個(gè)通過(guò)所傳人物的話語(yǔ)表現(xiàn)出來(lái)的，如第四段，一個(gè)“知種樹而已知種樹而已”的駝?wù)?，欲止又言，在樸?shí)的簡(jiǎn)單的駝?wù)?，欲止又言，在樸?shí)的簡(jiǎn)單類比中，揭示出了吏治的弊端，頗具諷刺意味。其類比中，揭示出了吏治的弊端，頗具諷刺意味。其中的一些話語(yǔ)，如中的一些話語(yǔ)，如“理，非吾業(yè)也理，非吾業(yè)也”，“若甚憐焉，若甚憐焉，而卒以禍而卒以禍”，“若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎”，婉轉(zhuǎn)而幽默，含不盡之意于言外。婉轉(zhuǎn)而幽默，含不盡之意于言外。 種樹郭橐駝傳種樹郭橐駝傳 隨堂練習(xí)隨堂練習(xí) 一、掌握下列重點(diǎn)詞語(yǔ)一、掌握下列重點(diǎn)詞語(yǔ) 1

46、)病僂病僂 2)甚善，名我甚善，名我固固當(dāng)當(dāng) 3)他植者雖窺伺他植者雖窺伺效效慕慕,莫能如也莫能如也 4)橐駝非能使木壽且橐駝非能使木壽且孳孳也也 5)官命促爾耕，官命促爾耕，勖勖爾植爾植 6)早織而早織而縷縷 7)又何以又何以蕃蕃吾生而安吾性耶吾生而安吾性耶 8)傳其事以為官傳其事以為官戒戒也也 9)其其蒔蒔也若子也若子10)根根拳拳而土而土易易 11)搖其搖其本本以觀其疏密以觀其疏密12)移之官移之官理理13)字字而幼孩而幼孩 14)遂遂而雞豚而雞豚15)吾小人輟吾小人輟飧饔飧饔以勞吏者以勞吏者 1)1)脊背彎曲脊背彎曲 2)2)本來(lái)本來(lái)3)3)仿效仿效 4)4) 滋長(zhǎng)，繁殖，生長(zhǎng)得快滋長(zhǎng)

47、，繁殖，生長(zhǎng)得快 5)5)勉勵(lì)勉勵(lì) 6)6)線，這里指紡線織布線，這里指紡線織布 7)7) 使（我們?nèi)丝冢┡d旺使（我們?nèi)丝冢┡d旺 8)8) 戒鑒戒鑒 9)9)種植，移植種植，移植 10)10)（拳曲，伸展不開）（更換）（拳曲，伸展不開）（更換） 11)11)樹干樹干 12)12)治，統(tǒng)治治，統(tǒng)治13)13)養(yǎng)育養(yǎng)育14)14)成，養(yǎng)大成，養(yǎng)大 15)15)晚飯晚飯 早飯?jiān)顼?二、通假字二、通假字 （1）既然已）既然已 （2）字而幼孩）字而幼孩 (1) “已已”通通“矣矣”，了，了 （2） “而而”通通“爾爾”，你的，你的 三、一詞多義三、一詞多義 1、業(yè)：、業(yè)： 駝業(yè)種樹駝業(yè)種樹術(shù)業(yè)有專攻術(shù)業(yè)

48、有專攻師者，所以傳道受業(yè)解惑也師者，所以傳道受業(yè)解惑也 以共濟(jì)世業(yè)以共濟(jì)世業(yè)若業(yè)為吾所有若業(yè)為吾所有以以為職業(yè)為職業(yè) 職業(yè)，技藝職業(yè)，技藝 學(xué)業(yè)學(xué)業(yè) 事業(yè)，功業(yè)事業(yè)，功業(yè) 已經(jīng)已經(jīng) 2、如：、如： 莫能如莫能如 沛公起如廁沛公起如廁 日初出大如車蓋日初出大如車蓋 洛陽(yáng)親友如相問(wèn)洛陽(yáng)親友如相問(wèn) 公屢促之，必如約公屢促之，必如約 及，趕得上，比得上及，趕得上，比得上 到到去去 好像好像 如果如果 按照按照 3 3、性：順木之天以致其性爾、性：順木之天以致其性爾 凡植木之性凡植木之性 性行淑均性行淑均4 4、理：以子之道，移之官理、理：以子之道，移之官理 當(dāng)戶理紅妝當(dāng)戶理紅妝 上下肅然，稱為政理上下

49、肅然，稱為政理 本性本性 性質(zhì)、方法性質(zhì)、方法 性情性情 道理、方法道理、方法 整理整理治理得好治理得好 5、爾：官命促爾耕、爾：官命促爾耕 君爾妾亦然君爾妾亦然 無(wú)他，但手熟爾無(wú)他，但手熟爾 非死則徙爾非死則徙爾 你們你們 這樣這樣罷了罷了 表示肯定語(yǔ)氣表示肯定語(yǔ)氣 8、因、因 ：因舍其名：因舍其名 以為號(hào)焉以為號(hào)焉 擊沛公于坐擊沛公于坐 9 9、且：橐駝非能使木壽且孳也、且：橐駝非能使木壽且孳也 北山愚公者，年且九十北山愚公者，年且九十 且壯士不死即已，死即舉大名耳且壯士不死即已，死即舉大名耳 存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣 吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇吾小人輟飧饔以勞吏者

50、，且不得暇（連詞，表示承接，于是）（連詞，表示承接，于是）（連詞，表示結(jié)果，于是）（連詞，表示結(jié)果，于是） （連詞，引進(jìn)動(dòng)作行為的條件，乘機(jī)）（連詞，引進(jìn)動(dòng)作行為的條件，乘機(jī)）（連詞，而且）（連詞，而且）（副詞，將近）（副詞，將近） （連詞，況且）（連詞，況且）（副詞，姑且）（副詞，姑且）（連詞，尚且）（連詞，尚且） 詞類活用詞類活用 1、名我固當(dāng)、名我固當(dāng) 名，名，2、駝業(yè)種樹、駝業(yè)種樹 業(yè)，業(yè)，3、且碩茂早實(shí)以蕃、且碩茂早實(shí)以蕃 實(shí)實(shí)4、非有能碩茂之也、非有能碩茂之也碩茂碩茂5、非有能早而蕃也、非有能早而蕃也早蕃早蕃6、甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯、甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯 爪爪 7、鳴鼓而聚之、鳴鼓

51、而聚之聚，聚，名詞用作動(dòng)詞，命名名詞用作動(dòng)詞，命名 名詞的意動(dòng)用法，以名詞的意動(dòng)用法，以為職業(yè)為職業(yè)名詞用作動(dòng)詞，結(jié)果實(shí)名詞用作動(dòng)詞，結(jié)果實(shí)形容詞的使動(dòng)用法，形容詞的使動(dòng)用法， 使使高大茂盛高大茂盛形容詞的使動(dòng)用法，形容詞的使動(dòng)用法， 使使結(jié)實(shí)早而且多結(jié)實(shí)早而且多 名詞用作動(dòng)詞，用手指抓名詞用作動(dòng)詞，用手指抓動(dòng)詞的使動(dòng)詞法，使動(dòng)詞的使動(dòng)詞法，使聚集聚集 古今異義的詞古今異義的詞 1、故鄉(xiāng)人故鄉(xiāng)人號(hào)之號(hào)之“駝駝” 2、既然既然已已 3、不抑耗、不抑耗其實(shí)其實(shí)而已而已 4、若、若不過(guò)不過(guò)焉則不及焉則不及5、吾小人吾小人輟飧饔以勞吏者輟飧饔以勞吏者 1.(古義：兩個(gè)詞，所以鄉(xiāng)里的人；今義：指出生或長(zhǎng)

52、期居住在一起古義：兩個(gè)詞，所以鄉(xiāng)里的人；今義：指出生或長(zhǎng)期居住在一起的人，家鄉(xiāng)人。的人，家鄉(xiāng)人。) 2 .（古義：已經(jīng)這樣；今義：連詞，表示先提示前提，而后加以推（古義：已經(jīng)這樣；今義：連詞，表示先提示前提，而后加以推論。）論。） 3.（古義：它的果實(shí)；今義：副詞，承接上文轉(zhuǎn)折，表示所說(shuō)的是（古義：它的果實(shí)；今義：副詞，承接上文轉(zhuǎn)折，表示所說(shuō)的是實(shí)際情況。）實(shí)際情況。） 4. （古義：不是過(guò)多；今義：連詞，表轉(zhuǎn)折，只是）（古義：不是過(guò)多；今義：連詞，表轉(zhuǎn)折，只是） 5. （古義：我們小民；今義：指人格卑下的人。）（古義：我們小民；今義：指人格卑下的人。） 句式句式 1故不我若也故不我若也2吾又

53、何能為哉吾又何能為哉 （賓語(yǔ)前置）（賓語(yǔ)前置） （賓語(yǔ)前置（賓語(yǔ)前置） 難句翻譯難句翻譯 、故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎、故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎? 譯：所以都非常困苦而且疲乏。像這樣，（其中的道理）譯：所以都非常困苦而且疲乏。像這樣，（其中的道理）那么和我所從事的（種樹行當(dāng)）難道也有類似嗎？那么和我所從事的（種樹行當(dāng)）難道也有類似嗎？ 、吾又何能為哉、吾又何能為哉 譯：我又能做（別的）什么呢？譯：我又能做（別的）什么呢？ 3、他植者雖窺伺效慕，莫能如也。、他植者雖窺伺效慕，莫能如也。 譯：其他種樹的人雖然偷偷地察看仿效，都不能趕上他。譯：其他種樹的人雖然偷偷地察看仿效，都

54、不能趕上他。 4、以子之道，移之官理，可乎？、以子之道，移之官理，可乎？ 譯：把你種樹的道理，轉(zhuǎn)用到為官治民上，譯：把你種樹的道理，轉(zhuǎn)用到為官治民上，可以嗎？可以嗎？ 5、早繅而緒，早織而縷。、早繅而緒，早織而縷。 譯：早點(diǎn)繅好你們的絲，早點(diǎn)紡好你們的線。譯：早點(diǎn)繅好你們的絲，早點(diǎn)紡好你們的線。 6、不亦善夫！吾問(wèn)養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)。、不亦善夫！吾問(wèn)養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)。 譯：這不是說(shuō)得很好嗎？我問(wèn)養(yǎng)樹，卻得到譯：這不是說(shuō)得很好嗎？我問(wèn)養(yǎng)樹，卻得到了養(yǎng)民的辦法。了養(yǎng)民的辦法。 昔有醫(yī)人，自昔有醫(yī)人，自媒媒能治背駝，曰：能治背駝，曰：“如如弓者，如蝦者，如曲折者，延吾治，可朝治弓者，如蝦者，如曲折者，延吾

55、治，可朝治而夕如矢。而夕如矢?！币蝗诵叛?，而使治駝。乃索板一人信焉，而使治駝。乃索板二片，以一置地下，臥駝?wù)咂渖?，又以一壓二片，以一置地下，臥駝?wù)咂渖?，又以一壓焉，而即焉，而即屣屣焉。駝?wù)唠S直，亦復(fù)隨死。其焉。駝?wù)唠S直，亦復(fù)隨死。其子欲子欲鳴鳴諸官。醫(yī)人曰：諸官。醫(yī)人曰：“我業(yè)治駝，但管我業(yè)治駝，但管人直，那管人死！人直，那管人死！” 媒：介紹，夸耀。媒：介紹，夸耀。 屣（屣（x）：鞋子。這里用作動(dòng)詞，踐踏。）：鞋子。這里用作動(dòng)詞，踐踏。 鳴：申訴，控告鳴：申訴，控告。翻譯文中劃線句子翻譯文中劃線句子 江江 雪雪柳宗元柳宗元千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪

56、。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。本詩(shī)作于州。作者于寄情山水的同時(shí)，本詩(shī)作于州。作者于寄情山水的同時(shí)，略抒政治失意的孤憤。詩(shī)中的西巖即指略抒政治失意的孤憤。詩(shī)中的西巖即指西山，在山青水綠之中自遣自歌、獨(dú)來(lái)西山，在山青水綠之中自遣自歌、獨(dú)來(lái)獨(dú)往的漁翁，含有幾分自況的意味，看獨(dú)往的漁翁，含有幾分自況的意味，看似寫漁翁，實(shí)際是寫詩(shī)人自己。詩(shī)人通似寫漁翁，實(shí)際是寫詩(shī)人自己。詩(shī)人通過(guò)對(duì)漁翁生活的描繪，抒發(fā)了自己孤高過(guò)對(duì)漁翁生活的描繪，抒發(fā)了自己孤高的品格及對(duì)閑適生活的向往。全詩(shī)生動(dòng)的品格及對(duì)閑適生活的向往。全詩(shī)生動(dòng)真切、情景相融、奇趣蕩胸、意味深長(zhǎng)真切、情景相融、奇趣蕩胸、意味深長(zhǎng)?！捌嫒て嫒ぁ倍挚梢愿爬ㄈ?shī)主要術(shù)特二字可以概括全詩(shī)主要術(shù)特色。色。 本詩(shī)作于永州。詩(shī)人只用二十個(gè)字，就描繪本詩(shī)作于永州。詩(shī)人只用二十個(gè)字，就描繪了一個(gè)幽靜寒冷的境地。在下著大雪的江面上，了一個(gè)幽靜寒冷的境地。在下著大雪的江面上，一葉小舟，一個(gè)老漁翁，獨(dú)自在寒冷的江心垂釣一葉小舟，一個(gè)老漁翁，獨(dú)自在寒冷的江心垂釣。天地之間是如此純潔而寂靜，一塵不染，萬(wàn)籟。天地之間是如此純潔而寂靜，一塵不染，萬(wàn)籟無(wú)聲；漁翁的生活是無(wú)聲；漁翁的生活是 清高的，性格是孤清高的，性格是孤傲的。柳宗元被貶到傲的。柳宗元被貶到 永州之后，精神上永州之后，精