第2講高等教育的本質(zhì)與功能20120228

1、高等教育學(xué)高等教育學(xué)第二講第二講 高等教育基本理論高等教育基本理論一、高等教育的基本特征一、高等教育的基本特征n1 1、“高高”與與“專?！?” n2 2、“高高” ” n3 3、在中等教育基礎(chǔ)上的一種專業(yè)教育、在中等教育基礎(chǔ)上的一種專業(yè)教育 n4 4、“專?！?” 、“深深” ” 、“新新” ” n5 5、有此一說：產(chǎn)業(yè)說、有此一說：產(chǎn)業(yè)說潘懋元總結(jié)的兩個特征潘懋元總結(jié)的兩個特征n一是性質(zhì)任務(wù)的特征：高等專門性一是性質(zhì)任務(wù)的特征：高等專門性n二是教育對象的特征二是教育對象的特征 ：身心成熟性：身心成熟性n三是教育勞動的特征三是教育勞動的特征 ：復(fù)雜精神性：復(fù)雜精神性21世紀高等教育的基本特征

2、世紀高等教育的基本特征n1.高等教育將發(fā)展成為普及型教育。高等教育將發(fā)展成為普及型教育。n2.高等教育已演變?yōu)榻K生教育。高等教育已演變?yōu)榻K生教育。n3.高等教育日益呈現(xiàn)出多樣化特點。高等教育日益呈現(xiàn)出多樣化特點。n4.高等教育單位將享有更大的自主權(quán)。高等教育單位將享有更大的自主權(quán)。n5.高等教育國際化的趨勢日趨明顯。高等教育國際化的趨勢日趨明顯。n6.高等教育機構(gòu)與社會其他機構(gòu)形成更高等教育機構(gòu)與社會其他機構(gòu)形成更緊密的互動關(guān)系。緊密的互動關(guān)系。n7.注重對學(xué)生的能力培養(yǎng)。注重對學(xué)生的能力培養(yǎng)。n8.高等教育優(yōu)質(zhì)化。高等教育優(yōu)質(zhì)化。二、高等教育的本質(zhì)屬性二、高等教育的本質(zhì)屬性n1、高等教育的本

3、質(zhì)是什么？、高等教育的本質(zhì)是什么？ n2、高等教育的本質(zhì)屬性是什么、高等教育的本質(zhì)屬性是什么？關(guān)于教育的本質(zhì)關(guān)于教育的本質(zhì)n生產(chǎn)力說生產(chǎn)力說 n上層建筑說上層建筑說 n基本屬于上層建筑說基本屬于上層建筑說n生產(chǎn)部門說生產(chǎn)部門說 n非生產(chǎn)部門說非生產(chǎn)部門說 n雙重屬性說雙重屬性說 n統(tǒng)一說統(tǒng)一說 n橋梁說橋梁說n多重屬性說多重屬性說n特殊范疇說特殊范疇說 n社會實踐說社會實踐說n生產(chǎn)實踐說生產(chǎn)實踐說n精神實踐說精神實踐說n人類加速自身建構(gòu)與改造的實踐說人類加速自身建構(gòu)與改造的實踐說n培養(yǎng)人說培養(yǎng)人說 n社會化說社會化說 n個性化說個性化說 n個體社會化完善化說個體社會化完善化說 n促進人的類本質(zhì)

4、屬性的途徑說促進人的類本質(zhì)屬性的途徑說 n傳授知識說傳授知識說n能力傳遞說能力傳遞說n產(chǎn)業(yè)說產(chǎn)業(yè)說 n非產(chǎn)業(yè)說非產(chǎn)業(yè)說n相對說（轉(zhuǎn)化說）相對說（轉(zhuǎn)化說） 對對“本質(zhì)本質(zhì)”探討的三個要點探討的三個要點n本質(zhì)是指事物本身所固有的根本的屬性。本質(zhì)可使人們脫本質(zhì)是指事物本身所固有的根本的屬性。本質(zhì)可使人們脫離具體的形象進行創(chuàng)新活動，可使我們了解這個事物在整離具體的形象進行創(chuàng)新活動，可使我們了解這個事物在整個事件中的作用和運作規(guī)律。個事件中的作用和運作規(guī)律。n事物的本質(zhì)是由事物的內(nèi)部矛盾、內(nèi)部聯(lián)系所構(gòu)成的；事物的本質(zhì)是由事物的內(nèi)部矛盾、內(nèi)部聯(lián)系所構(gòu)成的；n本質(zhì)所反映的內(nèi)在矛盾是一貫的、穩(wěn)定的、深刻的；本

5、質(zhì)所反映的內(nèi)在矛盾是一貫的、穩(wěn)定的、深刻的；n事物本質(zhì)的改變，就是質(zhì)的規(guī)定性的改變，就是對事物的事物本質(zhì)的改變，就是質(zhì)的規(guī)定性的改變，就是對事物的徹底否定。徹底否定。n“本質(zhì)本質(zhì)”不同于不同于“歸屬歸屬”，不同于，不同于“功能功能”，不同于，不同于“屬屬性性”，不同于，不同于“規(guī)律規(guī)律”，不同于，不同于“現(xiàn)象現(xiàn)象”。n本質(zhì)規(guī)定了事物的整個發(fā)展過程，并體現(xiàn)在過程之中。本質(zhì)規(guī)定了事物的整個發(fā)展過程，并體現(xiàn)在過程之中。關(guān)于教育的本質(zhì)關(guān)于教育的本質(zhì)1.教育的質(zhì)的規(guī)定性：一種由意識的培養(yǎng)人的社教育的質(zhì)的規(guī)定性：一種由意識的培養(yǎng)人的社會活動。會活動。 2.教育是一種社會活動，它區(qū)別于別的社會事物教育是一種

6、社會活動，它區(qū)別于別的社會事物的本質(zhì)屬性就在于人的培養(yǎng)。（潘懋元高等的本質(zhì)屬性就在于人的培養(yǎng)。（潘懋元高等教育學(xué)）教育學(xué)） 關(guān)于教育本質(zhì)的幾種不同觀點關(guān)于教育本質(zhì)的幾種不同觀點n1.教育是上層建筑教育是上層建筑n2.教育是生產(chǎn)力教育是生產(chǎn)力n3.教育具有生產(chǎn)力和上層建筑的雙重屬性教育具有生產(chǎn)力和上層建筑的雙重屬性n4.教育是一種綜合性的實踐活動教育是一種綜合性的實踐活動n5.教育是促使個體社會化的過程教育是促使個體社會化的過程n6.教育是培養(yǎng)人的社會活動教育是培養(yǎng)人的社會活動 1.教育是上層建筑教育是上層建筑 教育是社會的意識形態(tài)，為政治經(jīng)濟所決定；教育教育是社會的意識形態(tài)，為政治經(jīng)濟所決定；

7、教育與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系是直接的、無條件的，而教育與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系是直接的、無條件的，而教育與生產(chǎn)力的關(guān)系是間接的、有條件的；歷史性、與生產(chǎn)力的關(guān)系是間接的、有條件的；歷史性、階級性是教育的根本屬性，教育總是存在于一定階級性是教育的根本屬性，教育總是存在于一定階級中，隨社會歷史條件的變化而變化；階級中，隨社會歷史條件的變化而變化；這一觀點強調(diào)教育為經(jīng)濟基礎(chǔ)所決定，經(jīng)濟基礎(chǔ)的這一觀點強調(diào)教育為經(jīng)濟基礎(chǔ)所決定，經(jīng)濟基礎(chǔ)的變革必然引起教育制度、教育內(nèi)容、教育方法的變革必然引起教育制度、教育內(nèi)容、教育方法的變革，教育具有上層建筑的本質(zhì)特點。變革，教育具有上層建筑的本質(zhì)特點。 2.教育是生產(chǎn)力教育是生產(chǎn)力

8、教育不是純粹的意識形態(tài)，教育過程中不僅進行著教育不是純粹的意識形態(tài)，教育過程中不僅進行著精神生產(chǎn)，而且進行著勞動精神生產(chǎn)，而且進行著勞動 再生產(chǎn)；教育就是生產(chǎn)力，教育變?yōu)橹苯由a(chǎn)力再生產(chǎn)；教育就是生產(chǎn)力，教育變?yōu)橹苯由a(chǎn)力的過程，就是教育過程本身，就是培養(yǎng)作為生產(chǎn)的過程，就是教育過程本身，就是培養(yǎng)作為生產(chǎn)力中最重要的要素的人；教育的本質(zhì)屬性是生產(chǎn)力中最重要的要素的人；教育的本質(zhì)屬性是生產(chǎn)性和永恒性。性和永恒性。這種觀點強調(diào)教育是生產(chǎn)力的再生產(chǎn)過程，教育能這種觀點強調(diào)教育是生產(chǎn)力的再生產(chǎn)過程，教育能把可能的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實的生產(chǎn)力；教育事業(yè)把可能的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實的生產(chǎn)力；教育事業(yè)是生產(chǎn)事業(yè)而不

9、是消費事業(yè)；生產(chǎn)性是教育的本是生產(chǎn)事業(yè)而不是消費事業(yè)；生產(chǎn)性是教育的本質(zhì)屬性質(zhì)屬性。 3.教育具有生產(chǎn)力和上層建筑的雙重屬性教育具有生產(chǎn)力和上層建筑的雙重屬性教育的本質(zhì)是多質(zhì)的、多層次的、多水平教育的本質(zhì)是多質(zhì)的、多層次的、多水平 的，教育的，教育的本質(zhì)并不是永恒不變的，隨著社會的發(fā)展也在的本質(zhì)并不是永恒不變的，隨著社會的發(fā)展也在不斷地更新它的質(zhì)態(tài)。不斷地更新它的質(zhì)態(tài)。4.教育是一種綜合性的實踐活動教育是一種綜合性的實踐活動 教育的本質(zhì)是教育者按照一定社會的要求對受教教育的本質(zhì)是教育者按照一定社會的要求對受教育者的身心施以有目的、有計劃、有組織的影響育者的身心施以有目的、有計劃、有組織的影響，

10、以便使受教育者發(fā)生預(yù)期變化的社會實踐活動，以便使受教育者發(fā)生預(yù)期變化的社會實踐活動，其實質(zhì)是促使個體社會化。，其實質(zhì)是促使個體社會化。 5.教育是促使個體社會化的過程教育是促使個體社會化的過程 6.教育是培養(yǎng)人的社會活動教育是培養(yǎng)人的社會活動國外對高等教育的界定國外對高等教育的界定1.美國：中等后的教育美國：中等后的教育2.蘇聯(lián)百科詞典：高等教育是繼中等蘇聯(lián)百科詞典：高等教育是繼中等教育后在高等學(xué)校里所獲得的專門教育教育后在高等學(xué)校里所獲得的專門教育，是國民經(jīng)濟、科學(xué)和各部門中高等技，是國民經(jīng)濟、科學(xué)和各部門中高等技能的專家所必備的教育。能的專家所必備的教育。國內(nèi)學(xué)者對高等教育的界定國內(nèi)學(xué)者對

11、高等教育的界定 1.潘懋元高等教育學(xué)：高等教育是建立在普通教潘懋元高等教育學(xué)：高等教育是建立在普通教育基礎(chǔ)上的專業(yè)教育，以培養(yǎng)專門人才為目標，一育基礎(chǔ)上的專業(yè)教育，以培養(yǎng)專門人才為目標，一般全日制大學(xué)本科生的年齡是般全日制大學(xué)本科生的年齡是20歲左右，他們的身歲左右，他們的身心發(fā)展已趨成熟。（心發(fā)展已趨成熟。（1984）2.鄭啟明、薛天祥高等教育學(xué)：高等教育是學(xué)制鄭啟明、薛天祥高等教育學(xué)：高等教育是學(xué)制體系的第三段，亦即最高階段，是完全的中等教育體系的第三段，亦即最高階段，是完全的中等教育基礎(chǔ)上進行的各種形式、各種層次的專業(yè)教育的總基礎(chǔ)上進行的各種形式、各種層次的專業(yè)教育的總稱。（稱。（198

12、5） 國內(nèi)學(xué)者對高等教育的界定國內(nèi)學(xué)者對高等教育的界定 3.楊德廣高等教育學(xué)概論：高等教育是在楊德廣高等教育學(xué)概論：高等教育是在受完中等教育的基礎(chǔ)上，在國家認可的高等受完中等教育的基礎(chǔ)上，在國家認可的高等教育機關(guān)接受一年以上的專業(yè)教育，一般入教育機關(guān)接受一年以上的專業(yè)教育，一般入學(xué)年齡是在學(xué)年齡是在18歲左右。（歲左右。（1991） 4.胡建華：高等教育是在完全中等教育基礎(chǔ)胡建華：高等教育是在完全中等教育基礎(chǔ)上進行的各種學(xué)術(shù)性、專業(yè)性教育。上進行的各種學(xué)術(shù)性、專業(yè)性教育。價值觀角度的教育本質(zhì)論價值觀角度的教育本質(zhì)論 三種教育本質(zhì)論三種教育本質(zhì)論1.個人本位論個人本位論2.社會本位論社會本位論3

13、.文化本位論文化本位論 1.個人本位論個人本位論代表人物：代表人物：（1）法國盧梭：）法國盧梭：“自然教育理論自然教育理論”，開創(chuàng)了個人本，開創(chuàng)了個人本位論的先河；位論的先河；（2）斯賓塞：教育是為完滿生活做準備；）斯賓塞：教育是為完滿生活做準備；（3）羅素：上升到精神道德教育層次）羅素：上升到精神道德教育層次共同認識：教育就是對人的培養(yǎng)，人是教育的第一共同認識：教育就是對人的培養(yǎng)，人是教育的第一要素，也是教育的核心所在；個人的發(fā)展是高于要素，也是教育的核心所在；個人的發(fā)展是高于一切的，教育的職能就是使人生來就有的機能能一切的，教育的職能就是使人生來就有的機能能夠不受影響地發(fā)展；教育要根據(jù)人的

14、需要來實施夠不受影響地發(fā)展；教育要根據(jù)人的需要來實施 2.社會本位論社會本位論代表人物：代表人物：法國涂爾干最早運用法國涂爾干最早運用“結(jié)構(gòu)功能主義結(jié)構(gòu)功能主義”方法進行教育方法進行教育社會學(xué)的研究社會學(xué)的研究共同認識：（共同認識：（1）教育是社會結(jié)構(gòu)和社會秩序再生產(chǎn)的）教育是社會結(jié)構(gòu)和社會秩序再生產(chǎn)的手段，教育的目的在于使年輕一代社會化，使年輕手段，教育的目的在于使年輕一代社會化，使年輕一代既具有他們所屬社會每個成員的同質(zhì)性，又具一代既具有他們所屬社會每個成員的同質(zhì)性，又具有各自的某些異質(zhì)性。有各自的某些異質(zhì)性。 （2）主張教育科學(xué)的唯一作用在于認清教育事實。）主張教育科學(xué)的唯一作用在于認清

15、教育事實。 （3）“國家本位論國家本位論”是民族矛盾激化時期的產(chǎn)物，是民族矛盾激化時期的產(chǎn)物，是社會本位論一種特殊的、極端的表現(xiàn)。是社會本位論一種特殊的、極端的表現(xiàn)。3.文化本位論文化本位論代表人物：德國斯普蘭格代表人物：德國斯普蘭格“文化哲學(xué)文化哲學(xué)”共同認識：共同認識：（1）文化是個人外化的經(jīng)驗，是社會形成和發(fā)展的）文化是個人外化的經(jīng)驗，是社會形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。教育最根本的作用就是推動和促進文化的繁基礎(chǔ)。教育最根本的作用就是推動和促進文化的繁榮和發(fā)展。無論是對個人還是對社會，教育的全部榮和發(fā)展。無論是對個人還是對社會，教育的全部內(nèi)容都是文化，離開了文化，教育就無從談起。內(nèi)容都是文化，離開了

16、文化，教育就無從談起。 （2）教育最根本的問題就是文化問題，教育的目的）教育最根本的問題就是文化問題，教育的目的就是文化的目的，教育的價值取向就是文化的價值就是文化的目的，教育的價值取向就是文化的價值取向。取向。意識形態(tài)角度的教育本質(zhì)論意識形態(tài)角度的教育本質(zhì)論我國教育界對教育本質(zhì)的爭論集中在意識形態(tài)我國教育界對教育本質(zhì)的爭論集中在意識形態(tài)領(lǐng)域，主要有三種：領(lǐng)域，主要有三種： 1.教育是生產(chǎn)力教育是生產(chǎn)力 2.教育是上層建筑教育是上層建筑 3.教育部分屬于生產(chǎn)力，部分屬于上層建筑教育部分屬于生產(chǎn)力，部分屬于上層建筑高等教育的特殊本質(zhì)高等教育的特殊本質(zhì)1、高等教育是一門科學(xué)；、高等教育是一門科學(xué)；

17、2、高等教育屬于學(xué)校教育體系中的一個特定、高等教育屬于學(xué)校教育體系中的一個特定階段；階段；3、高等教育是培養(yǎng)特定人才的社會實踐活動、高等教育是培養(yǎng)特定人才的社會實踐活動4、高等教育是傳播和創(chuàng)造優(yōu)秀文化和先進生、高等教育是傳播和創(chuàng)造優(yōu)秀文化和先進生產(chǎn)力的社會文化活動。產(chǎn)力的社會文化活動。高等教育的規(guī)律高等教育的規(guī)律兩條最基本的教育規(guī)律：兩條最基本的教育規(guī)律： 教育的外部關(guān)系規(guī)律和內(nèi)部關(guān)系規(guī)律。教育的外部關(guān)系規(guī)律和內(nèi)部關(guān)系規(guī)律。外部關(guān)系規(guī)律表現(xiàn)為教育受政治、經(jīng)濟、文化等社會因素外部關(guān)系規(guī)律表現(xiàn)為教育受政治、經(jīng)濟、文化等社會因素的影響和制約，同時又對其發(fā)生相應(yīng)的反作用。教育的的影響和制約，同時又對其

18、發(fā)生相應(yīng)的反作用。教育的外部規(guī)律在高等教育中表現(xiàn)得尤為明顯。外部規(guī)律在高等教育中表現(xiàn)得尤為明顯。內(nèi)部規(guī)律是指在教育過程中，各種教育因素之間的關(guān)系和內(nèi)部規(guī)律是指在教育過程中，各種教育因素之間的關(guān)系和聯(lián)系。聯(lián)系。教育的外部規(guī)律雖然能影響和制約內(nèi)部規(guī)律的發(fā)展，但是教育的外部規(guī)律雖然能影響和制約內(nèi)部規(guī)律的發(fā)展，但是教育的外部規(guī)律只能通過內(nèi)部規(guī)律來實現(xiàn)。教育的外部規(guī)律只能通過內(nèi)部規(guī)律來實現(xiàn)。大學(xué)呈現(xiàn)出以下特征大學(xué)呈現(xiàn)出以下特征： 1.大學(xué)既是教育機構(gòu)，又是研究機構(gòu)；大學(xué)既是教育機構(gòu)，又是研究機構(gòu)； 2.教育過程以自主學(xué)習(xí)和研究型學(xué)習(xí)為主；教育過程以自主學(xué)習(xí)和研究型學(xué)習(xí)為主； 3.大學(xué)教育是一種社會活動；

19、（主要體現(xiàn)在三個方面大學(xué)教育是一種社會活動；（主要體現(xiàn)在三個方面：大學(xué)要適應(yīng)社會的發(fā)展和變化；大學(xué)要服務(wù)社會：大學(xué)要適應(yīng)社會的發(fā)展和變化；大學(xué)要服務(wù)社會；大學(xué)要充分依靠社會，利用社會力量辦學(xué)）；大學(xué)要充分依靠社會，利用社會力量辦學(xué)） 4.大學(xué)教育是時代的反映（英國阿什比大學(xué)教育是時代的反映（英國阿什比“任何類型的任何類型的大學(xué)都是遺傳與環(huán)境的產(chǎn)物大學(xué)都是遺傳與環(huán)境的產(chǎn)物”）三、高等教育的基本功能三、高等教育的基本功能高等學(xué)校職能的歷史演變及職能體系高等學(xué)校職能的歷史演變及職能體系1、培養(yǎng)人才：、培養(yǎng)人才：18世紀以前高等學(xué)校的職能世紀以前高等學(xué)校的職能2、發(fā)展科學(xué)：、發(fā)展科學(xué)：19世紀初高等學(xué)

20、校的新職能世紀初高等學(xué)校的新職能3、直接服務(wù)社會：、直接服務(wù)社會：19世紀末現(xiàn)代高等學(xué)校的新職能世紀末現(xiàn)代高等學(xué)校的新職能高等學(xué)校職能的新發(fā)展高等學(xué)校職能的新發(fā)展1、引導(dǎo)社會的職能、引導(dǎo)社會的職能 2、創(chuàng)造新職業(yè)的職能、創(chuàng)造新職業(yè)的職能3、國際合作的職能、國際合作的職能三、高等教育的基本功能三、高等教育的基本功能n1、根據(jù)社會的需要促進人的發(fā)展、根據(jù)社會的需要促進人的發(fā)展n2、通過培養(yǎng)人來促進社會的發(fā)展、通過培養(yǎng)人來促進社會的發(fā)展n兩者不可分割：兩者不可分割：n人的發(fā)展與社會發(fā)展的一致性，決定了高等教育人的發(fā)展與社會發(fā)展的一致性，決定了高等教育促進人的發(fā)展與促進社會發(fā)展兩個基本功能在本促進人的

21、發(fā)展與促進社會發(fā)展兩個基本功能在本質(zhì)上是統(tǒng)一的。質(zhì)上是統(tǒng)一的?，F(xiàn)代大學(xué)的職能體系現(xiàn)代大學(xué)的職能體系n（一）培養(yǎng)專門人才是現(xiàn)代高校的根本使命（一）培養(yǎng)專門人才是現(xiàn)代高校的根本使命n（二）發(fā)展科學(xué)是現(xiàn)代高校的重要職能（二）發(fā)展科學(xué)是現(xiàn)代高校的重要職能n（三）服務(wù)社會是當(dāng)代高校職能的延伸（三）服務(wù)社會是當(dāng)代高校職能的延伸n（四）傳承文化是當(dāng)代高校職能的發(fā)展（四）傳承文化是當(dāng)代高校職能的發(fā)展高等教育基本功能的特點高等教育基本功能的特點高等教育的高等教育的基本功能：基本功能：高深學(xué)問的選擇、傳遞和創(chuàng)造。高深學(xué)問的選擇、傳遞和創(chuàng)造?；竟δ艿奶攸c：基本功能的特點：n穩(wěn)定性：穩(wěn)定性：從縱向看，無論歷史與科技

22、如何發(fā)展，基本功從縱向看，無論歷史與科技如何發(fā)展，基本功能只會加強；橫向看，無論什么社會制度，只是選擇與能只會加強；橫向看，無論什么社會制度，只是選擇與傳遞的內(nèi)容與側(cè)重點不同。傳遞的內(nèi)容與側(cè)重點不同。n潛在性：潛在性：高等教育的基本功能對社會具有潛在影響。高等教育的基本功能對社會具有潛在影響。n表現(xiàn)形式多樣性：表現(xiàn)形式多樣性：隨著社會的發(fā)展，對高等提出的要求隨著社會的發(fā)展，對高等提出的要求越來越高，高等教育從社會的邊緣走向社會的中心，其越來越高，高等教育從社會的邊緣走向社會的中心，其功能的表現(xiàn)形式會越來越多。功能的表現(xiàn)形式會越來越多。高等教育功能的分類高等教育功能的分類n高等教育功能是指高等教

23、育對人類社會和人的發(fā)展高等教育功能是指高等教育對人類社會和人的發(fā)展所起的作用。所起的作用。n從作用的對象上分：育人功能和社會功能從作用的對象上分：育人功能和社會功能(本體功能本體功能和社會功能和社會功能)；n從作用的層次上分：基本功能與派生功能；從作用的層次上分：基本功能與派生功能；n從作用的方向上分：正向功能與負向功能；從作用的方向上分：正向功能與負向功能；n從作用的表現(xiàn)上分：顯性功能與隱性功能；從作用的表現(xiàn)上分：顯性功能與隱性功能；n從作用的性質(zhì)上分：期望功能與實效功能；自我保從作用的性質(zhì)上分：期望功能與實效功能；自我保存功能與自我更新功能；存功能與自我更新功能；n從作用的時間上分：傳統(tǒng)導(dǎo)

24、向功能與未來導(dǎo)向功能。從作用的時間上分：傳統(tǒng)導(dǎo)向功能與未來導(dǎo)向功能。協(xié)調(diào)基本功能的條件協(xié)調(diào)基本功能的條件n客觀條件：客觀條件：n 生產(chǎn)力水平的提高；社會制度的變革。生產(chǎn)力水平的提高；社會制度的變革。n主觀條件：主觀條件：n個體方面：決策者的作用、理論的指導(dǎo)、個體方面：決策者的作用、理論的指導(dǎo)、學(xué)習(xí)者的主體性等；學(xué)習(xí)者的主體性等；n社會方面：轉(zhuǎn)變教育觀念，改革教育制度，社會方面：轉(zhuǎn)變教育觀念，改革教育制度，提高教育者的素質(zhì)等。提高教育者的素質(zhì)等。四、高等教育的價值分析四、高等教育的價值分析n（一）高等教育的價值原理（一）高等教育的價值原理n（二）高等教育的個人價值、（二）高等教育的個人價值、n

25、文化價值及社會價值文化價值及社會價值n（三）高等教育價值觀（三）高等教育價值觀高等教育的價值原理高等教育的價值原理n價值價值是人類對于自我發(fā)展的本質(zhì)發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造與創(chuàng)新的要是人類對于自我發(fā)展的本質(zhì)發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造與創(chuàng)新的要素本體，包括任意的物質(zhì)形態(tài)。（經(jīng)濟學(xué)）素本體，包括任意的物質(zhì)形態(tài)。（經(jīng)濟學(xué)）n價值價值是揭示外部客觀世界對于滿足人的需要的意義關(guān)系是揭示外部客觀世界對于滿足人的需要的意義關(guān)系的范疇，是指具有特定屬性的的范疇，是指具有特定屬性的客體對于主體需要客體對于主體需要的意義。的意義。n價值的客觀社會性；價值存在于客休體與主體的關(guān)系中。價值的客觀社會性；價值存在于客休體與主體的關(guān)系中。n價值分析的

26、兩個維度：價值分析的兩個維度：系統(tǒng)觀與歷史觀系統(tǒng)觀與歷史觀。n高等教育價值的基本屬性：高等教育價值的基本屬性：精神價值精神價值。n高等教育的價值體系高等教育的價值體系：高等教育的個人價值、高等教育：高等教育的個人價值、高等教育的文化價值、高等教育的社會價值。的文化價值、高等教育的社會價值。高等教育的個人價值高等教育的個人價值n高等教育促進個人發(fā)展的價值。高等教育促進個人發(fā)展的價值。n（1）發(fā)展知識能力；）發(fā)展知識能力；n（2）提高文明素養(yǎng)；）提高文明素養(yǎng)；n（3）提升社會地位。）提升社會地位。高等教育的文化價值高等教育的文化價值n構(gòu)成大學(xué)亞文化構(gòu)成大學(xué)亞文化的價值與的價值與促進文化發(fā)展促進文化

27、發(fā)展的價值。的價值。n（1）大學(xué)亞文化的特點：）大學(xué)亞文化的特點：n 學(xué)術(shù)自由、文化創(chuàng)新、真理為上；學(xué)術(shù)自由、文化創(chuàng)新、真理為上；n（2）大學(xué)亞文化的功能：）大學(xué)亞文化的功能：對大學(xué)內(nèi)的個人及群體對大學(xué)內(nèi)的個人及群體發(fā)生影響；對社會文化產(chǎn)生作用；發(fā)生影響；對社會文化產(chǎn)生作用；n（3）促進文化發(fā)展的價值：）促進文化發(fā)展的價值：n 文化傳承；文化交流；文化變異；文化創(chuàng)造。文化傳承；文化交流；文化變異；文化創(chuàng)造。高等教育的社會價值高等教育的社會價值n高等教育的社會價值是指社會學(xué)意義上的社會高等教育的社會價值是指社會學(xué)意義上的社會價值和一般意義上的社會價值。價值和一般意義上的社會價值。n（1）社會學(xué)意義上：人的社會化和社會選擇；）社會學(xué)意義上：人的社會化和社會選擇；n（2）一般意義上：社會政治變革與發(fā)展；社會）一般意義上：社會政治變革與發(fā)展；社會經(jīng)濟增長與發(fā)展；科學(xué)技術(shù)進步與發(fā)展。經(jīng)濟增長與發(fā)展；科學(xué)技術(shù)進步與發(fā)展。三類不同的高等教育價值觀三類不同的高等教育價值觀n1 1、個人本位的高等教育價值觀、個人本位的高等教育價值觀n2 2、知識本位的高等教育價值觀、知識本位的高等教育價值觀n3 3、社會本位的高等教育價值觀、社會本位的高等教育價值觀個人本位的高等教育價值觀個人本位的高等教育價值觀n主張高等教育的基本價值或主要價值在于主張高