藝術(shù)概論二章藝術(shù)創(chuàng)作(張新龍)

1、藝術(shù)概論重慶文理學(xué)院陳子莊美術(shù)學(xué)院重慶文理學(xué)院陳子莊美術(shù)學(xué)院 張新龍張新龍QQ573350053博客:http:/ 藝術(shù)創(chuàng)作n本章教學(xué)要點(diǎn)n第一節(jié) 創(chuàng)作主體藝術(shù)家n第二節(jié) 藝術(shù)創(chuàng)作活動n第三節(jié)藝術(shù)的創(chuàng)作方法與流派、思潮n第一節(jié) 創(chuàng)作主體藝術(shù)家n成為藝術(shù)家的必備條件n一、藝術(shù)家與社會n（一）社會生活對藝術(shù)家的影響n（二）藝術(shù)家要有為社會和人類的進(jìn)步而獻(xiàn)身的精神 n二、藝術(shù)家的主體性n（一）藝術(shù)家是藝術(shù)生產(chǎn)過程的主宰者n（二）藝術(shù)生產(chǎn)和藝術(shù)產(chǎn)品的不可代替性n一、藝術(shù)家與社會n（一）社會生活對藝術(shù)家的影響n1、家庭環(huán)境對藝術(shù)家性格深刻與長久地影響；n2、社會環(huán)境（學(xué)校教育、社會制度、意識形態(tài)、階層等

2、）對藝術(shù)家的影響；n3、民族文化和民族性格對藝術(shù)家的深刻影響；n4、世界潮流和時(shí)代精神對藝術(shù)家的影響。n（二）藝術(shù)家要有為社會和人類的進(jìn)步而獻(xiàn)身的精神（二）藝術(shù)家要有為社會和人類的進(jìn)步而獻(xiàn)身的精神 n1、藝術(shù)家的社會責(zé)任感n藝術(shù)家的成長離不開社會環(huán)境，他對這個(gè)社會環(huán)境的特點(diǎn)、優(yōu)點(diǎn)和缺陷等也會了解得比較清楚和透徹，會產(chǎn)生強(qiáng)烈的如何發(fā)揚(yáng)其優(yōu)點(diǎn)，吸取世界其他名族的長處和改變其不足與缺陷，以推動社會的進(jìn)步和發(fā)展的愿望。2、藝術(shù)與人類社會各種現(xiàn)象的密切聯(lián)系n人類的本質(zhì)；人類的宗旨；人類的出路；當(dāng)今全球的社會現(xiàn)象。n3、如何體現(xiàn)藝術(shù)家的職責(zé)n運(yùn)用審美的藝術(shù)形式，以開闊的胸襟、銳敏的視野、獨(dú)到的見解去創(chuàng)作藝

3、術(shù)作品，并通過藝術(shù)品潛移默化地作用，對人們的思想意識產(chǎn)生影響，從而提高國民的精神素質(zhì)。n4、怎樣才能成為一名優(yōu)秀的藝術(shù)家n除了具備先天的生理素質(zhì)條件外，還必須具備后天良好的家庭和學(xué)校教育、社會環(huán)境諸條件以及自己的主觀努力，才有可能成為一名真正的藝術(shù)家。n二、藝術(shù)家的主體性n（一）藝術(shù)家是藝術(shù)生產(chǎn)過程的主宰者n 藝術(shù)家在觀察體驗(yàn)社會生活,構(gòu)思藝術(shù)意象和將藝術(shù)意象物化為藝術(shù)作品等三個(gè)大的藝術(shù)創(chuàng)作階段中,都充分表現(xiàn)出藝術(shù)家主體的決定藝術(shù)創(chuàng)作過程和藝術(shù)產(chǎn)品命運(yùn)的主宰作用 。n藝術(shù)家作為創(chuàng)作主體包含著豐富的變量因素。n變量因素：指每個(gè)藝術(shù)家的審美觀、藝術(shù)觀、個(gè)性特點(diǎn)、藝術(shù)素養(yǎng)和在長期藝術(shù)實(shí)踐中所形成的藝

4、術(shù)心理定勢。這些復(fù)雜的內(nèi)容以及創(chuàng)作時(shí)的不同心境等差異，導(dǎo)致對社會生活做出反應(yīng)的方式、思路、程度、結(jié)果等的不同。n（二）藝術(shù)生產(chǎn)和藝術(shù)產(chǎn)品的不可代替性n 藝術(shù)生產(chǎn)和藝術(shù)產(chǎn)品的不可代替性由以下幾方面的因素決定：n1、藝術(shù)家的藝術(shù)心理定勢(文化底蘊(yùn)、創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)等）不同；n2、藝術(shù)家創(chuàng)作素材的不同；n3、藝術(shù)家的藝術(shù)語言的不同；n4、藝術(shù)家主觀意識上的獨(dú)創(chuàng)性的不同； n5、藝術(shù)家生理機(jī)制的不同。n三、藝術(shù)家的修養(yǎng)n藝術(shù)修養(yǎng)：在取得一定基礎(chǔ)知識和一定的藝術(shù)實(shí)踐的基本技能的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步努力提高藝術(shù)理論修養(yǎng)和藝術(shù)創(chuàng)作技巧，熟練自如地創(chuàng)造出具有一定藝術(shù)意蘊(yùn)和神韻的藝術(shù)作品。n（一）藝術(shù)家修養(yǎng)的六個(gè)方面n1、進(jìn)

5、步的世界觀和審美理想n2、深厚的文化素養(yǎng)n3、豐富的生活積累n4、超常的藝術(shù)思維活動能力n5、精湛的藝術(shù)技巧和表現(xiàn)才能n6、獨(dú)立的人格精神n1、進(jìn)步的世界觀和審美理想n世界觀：是對整個(gè)世界，包括自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象等的基本觀點(diǎn)的總和。審美理想：人在審美活動中所形成的對美、審美和美的創(chuàng)造及其發(fā)展所持的基本觀點(diǎn)。n2、深厚的文化素養(yǎng)n藝術(shù)工作者應(yīng)具備的文化素養(yǎng)大致分為三類：n（1）一般文化，知非藝術(shù)類所涉及的知識，包括社會科學(xué)相關(guān)學(xué)科及自然科學(xué)中一些基礎(chǔ)知識。n（2）姐妹藝術(shù)文化。n（3）專業(yè)文化。n3、豐富的生活積累n4、超常的藝術(shù)思維活動能力n（1）發(fā)現(xiàn)的目光和獨(dú)到的感受力n（2）豐富的藝術(shù)想象

6、力n（3）獨(dú)特的記憶力n5、精湛的藝術(shù)技巧和表現(xiàn)才能n6、獨(dú)立的人格精神n（二）不斷優(yōu)化藝術(shù)心理定勢是藝術(shù)修養(yǎng)的最高目標(biāo)n藝術(shù)心理定勢：藝術(shù)工作者在掌握了一定的文化科學(xué)知識、藝術(shù)基礎(chǔ)理論與藝術(shù)創(chuàng)作的基本技能的基礎(chǔ)上，在長期進(jìn)行藝術(shù)修養(yǎng)過程中，在頭腦中逐漸形成的穩(wěn)定而又習(xí)慣成自然的藝術(shù)心理態(tài)勢。n第二節(jié) 藝術(shù)創(chuàng)作活動n 藝術(shù)家運(yùn)用已經(jīng)掌握的藝術(shù)創(chuàng)作本領(lǐng),將生活中得來的素材）諸多表象做材料,圍繞一定的主題傾向,進(jìn)行藝術(shù)思維,從而在頭腦中形成比較完整的藝術(shù)胎兒藝術(shù)意象,隨即運(yùn)用藝術(shù)語言和各種表現(xiàn)方法,把它物化為供人欣賞的藝術(shù)形象,即藝術(shù)作品的全部創(chuàng)作活動過程。n一、藝術(shù)創(chuàng)作過程（一）生活體驗(yàn)n（二）

7、藝術(shù)構(gòu)思 n（三）意象物化n（一）生活體驗(yàn)生活體驗(yàn)即藝術(shù)家在觀察或接觸生活后，被生活所感動，從而產(chǎn)生飽含情感的深刻感受和難忘的記憶與思考。n生活體驗(yàn)：可以分為自發(fā)體驗(yàn)和自覺體驗(yàn)。n積累生活表象（素材）的途徑：一是直接經(jīng)驗(yàn)，二是間接經(jīng)驗(yàn)。n（二）藝術(shù)構(gòu)思 n藝術(shù)構(gòu)思：藝術(shù)家在既定的藝術(shù)心理定勢和創(chuàng)作目的的制導(dǎo)下，圍繞著從生活的暗示中初步形成的主題意向，運(yùn)用與此有關(guān)的生活素材進(jìn)行藝術(shù)思維，進(jìn)而在頭腦中孕育成一個(gè)全新的藝術(shù)胎兒，即完整的藝術(shù)形象。n藝術(shù)構(gòu)思的過程：n1、藝術(shù)胚胎萌發(fā)和孕育階段n 第一階段的主要特征為藝術(shù)意象的逐漸發(fā)育成熟。n在既定的藝術(shù)心理定勢及其與社會生活結(jié)合后而萌發(fā)出來的創(chuàng)作欲望

8、和創(chuàng)作沖動的驅(qū)使下，在掌握的創(chuàng)作素材的激發(fā)下，作者情不自禁地產(chǎn)生創(chuàng)作作品的初衷。n2,完整的藝術(shù)意象的成熟階段n藝術(shù)構(gòu)思中的一個(gè)重要問題是藝術(shù)意象的典型化。n典型化：指構(gòu)思典型或具有典型性的藝術(shù)意象的過程和方法。它是藝術(shù)家把不夠典型的生活材料，按照文藝以個(gè)別表現(xiàn)一般的規(guī)律，經(jīng)過藝術(shù)的加工改造，構(gòu)思出具有典型性的藝術(shù)意象的過程。n典型化的方法和途徑主要有三類n第一類：選取生活中某一具有典型意義的人或事物作為骨干材料，從而在此基礎(chǔ)上加以虛構(gòu)、概括和理想化；n第二類：擷取各種人于一身，或擷取各種事于一物。n第三類：在構(gòu)思中運(yùn)用幻想、虛構(gòu)、夸張的方法。n（三）意象物化n 藝術(shù)家運(yùn)用藝術(shù)語言,將構(gòu)思成熟

9、的藝術(shù)意象表現(xiàn)為專供審美和鑒賞的藝術(shù)形象即藝術(shù)作品。構(gòu)思藝術(shù)意象和意象物化都要運(yùn)用一定的藝術(shù)語言。n 藝術(shù)語言包含:文學(xué)語言和其他藝術(shù)門類中類似文學(xué)語言作用的一切藝術(shù)想象的材料和藝術(shù)表現(xiàn)手段以及各種藝術(shù)媒介。 藝術(shù)語言符號的運(yùn)用規(guī)律: 1、特定藝術(shù)語言和特定藝術(shù)類別互制律。n 2、藝術(shù)語言和藝術(shù)思維的互彰律。 3、內(nèi)部藝術(shù)語言和外部藝術(shù)語言轉(zhuǎn)化律。n 4、自覺運(yùn)用藝術(shù)語言與非自覺運(yùn)用藝術(shù)語言的同一律。n 5、諸種藝術(shù)語言交遞運(yùn)用律。n二、藝術(shù)創(chuàng)作中的心理和思維活動n（一）形象思維和藝術(shù)思維n（二）意識與無意識n（三）藝術(shù)靈感n（四）形象思維的特征及其邏輯規(guī)律n（一）形象思維和藝術(shù)思維n 形象思

10、維：是對形象信息傳遞的客觀形象體系進(jìn)行感受、儲存的基礎(chǔ)上，結(jié)合主觀的認(rèn)識和情感進(jìn)行識別，并用一定的形式、手段和工具創(chuàng)造和描述形象（包括藝術(shù)形象和科學(xué)形象）的一種基本的思維形式。n 藝術(shù)思維：是對現(xiàn)象和本質(zhì)兩方面進(jìn)行雙重加工，加工的重點(diǎn)在感性形式上，遵循的是個(gè)性的情感邏輯。 n（二）意識與無意識n弗洛依德（18561939），精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人，西方心理學(xué)第二勢力的領(lǐng)導(dǎo)者。他開創(chuàng)了潛意識研究的新紀(jì)元，促進(jìn)動力心理學(xué)、人格心理學(xué)和變態(tài)心理學(xué)的發(fā)展，奠定了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式的新基礎(chǔ)，并為20世紀(jì)的從文科學(xué)提供了重要的理論支柱。n1、意識：是人的所知所想所感，這部分意識是人自身所認(rèn)識的，但弗洛依德認(rèn)為這部

11、分意識并不能代表人的真正思想與欲望，人的真正欲望深潛于無意識之中。 n2、無意識 ：人類行為、思想最深層次的驅(qū)動力 ，或者說是被壓抑了的意識。具體分為:n（1）誤差無意識 （2）病患無意識（3）夢幻無意識 （4）本能無意識 n（5）習(xí)慣無意識 （6）集體無意識:A人類生理進(jìn)化中形成的集體無意識；B民族文化歷史發(fā)展中形成的集體無意識。n3、前意識：則是無意識與意識之間的橋梁，有一部分無意識通過壓抑系統(tǒng)，但并沒有直接進(jìn)入意識之中，而是存在前意識中，這種前意識相當(dāng)于一個(gè)精神緩沖區(qū)。 n（三）藝術(shù)靈感（三）藝術(shù)靈感n靈感：充滿激情的情緒結(jié)構(gòu)、感覺清新、感受敏捷，靈感：充滿激情的情緒結(jié)構(gòu)、感覺清新、感受

12、敏捷，對現(xiàn)實(shí)和對自身創(chuàng)造力的自覺的心理狀態(tài)。對現(xiàn)實(shí)和對自身創(chuàng)造力的自覺的心理狀態(tài)。n靈感可分為兩種靈感可分為兩種:1、在形象思維中爆發(fā)的靈感、在形象思維中爆發(fā)的靈感 2、在、在抽象思維中爆發(fā)的靈感。抽象思維中爆發(fā)的靈感。 n靈感的三個(gè)特征靈感的三個(gè)特征:n(1)靈感狀態(tài)下產(chǎn)生的藝術(shù)作品具有非摹仿性和不可靈感狀態(tài)下產(chǎn)生的藝術(shù)作品具有非摹仿性和不可重復(fù)性；重復(fù)性；n(2)在靈感狀態(tài)中在靈感狀態(tài)中,思想感情的表達(dá)是十分敏捷和有秩思想感情的表達(dá)是十分敏捷和有秩序的；序的；n(3)理智在靈感狀態(tài)中理智在靈感狀態(tài)中,一方面承受鮮明的形象一方面承受鮮明的形象,另方面另方面又下降到感性世界又下降到感性世界,也

13、就陷入迷狂和熱情。也就陷入迷狂和熱情。n 藝術(shù)靈感:久思不解的關(guān)鍵問題突然因某一事物的觸發(fā)而在無意中產(chǎn)生一種頓悟。n 藝術(shù)靈感的產(chǎn)生條件: 業(yè)已形成并比較鞏固的藝術(shù)心理定勢。 在藝術(shù)家頭腦中要儲存著大量的文化知識信息,專業(yè)知識信息和社會生活表象等以供回顧和尋找。 大腦皮質(zhì)中必須建立解決藝術(shù)創(chuàng)作問題的優(yōu)勢興奮中心,只要一觸機(jī),便會立即爆發(fā)藝術(shù)靈感。n（四）形象思維的特征及其邏輯規(guī)律n1、形象思維的特征:n(1)形象性 (2)想象性 (3)情感性 (4)藝術(shù)個(gè)性 (5)審美性n2、形象思維的邏輯性 (1)形象思維的思維形式：nA.基形意象 B.完形意象 C.群形意象 d.易形意象(2)形象思維的邏

14、輯規(guī)律：A.和諧律 B.融合律 nC.理想律;在形象思維過程中,按照作者的審美理想進(jìn)行思維活動。n(五)藝術(shù)思維中形象思維與抽象思維相互轉(zhuǎn)化的特殊規(guī)律 1、按照藝術(shù)意象理想化的規(guī)律進(jìn)行互相轉(zhuǎn)化。2、遵循著藝術(shù)意象中深層內(nèi)涵的意蘊(yùn)以外現(xiàn)的藝術(shù)形象的獨(dú)特的神韻表現(xiàn)出來的原則進(jìn)行轉(zhuǎn)化。n（六）藝術(shù)家的自律性n他律性對藝術(shù)家自律精神的作用n第三節(jié)藝術(shù)的創(chuàng)作方法與流派、思潮n一、藝術(shù)的創(chuàng)作方法指藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中，對主體思想感情和客觀生活的關(guān)系所持的基本態(tài)度和所遵循的最一般的原則，也是藝術(shù)表現(xiàn)中所遵循的最一般的方法。創(chuàng)作中的主體思想感情和客觀生活是不可缺少的兩個(gè)方面。n（一）創(chuàng)作方法的兩大主流：現(xiàn)實(shí)主義

15、和浪漫主義。n1、現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法：藝術(shù)家按照生活的本來面貌，通過藝術(shù)形象的典型化，真實(shí)地再現(xiàn)生活的一種創(chuàng)作方法?；咎卣鳎海?）藝術(shù)描繪的客觀性（2）藝術(shù)形象的典型性（3）思想傾向和情感的隱蔽性n2、浪漫主義創(chuàng)作方法：藝術(shù)家以奔放的主觀激情，按照理想的面貌表現(xiàn)生活的創(chuàng)作方法。n 基本特征：（1）創(chuàng)作的重心是追求理想（2）創(chuàng)造奇幻型的藝術(shù)形象（3）強(qiáng)烈的主觀抒情色彩n（二）創(chuàng)作方法的多樣性n1、古典主義創(chuàng)作方法古典主義是歐洲封建社會向資本主義過渡時(shí)期產(chǎn)生的一種創(chuàng)作方法。只要原則是要求創(chuàng)作忠于自然又合乎理想，強(qiáng)調(diào)復(fù)古。也稱“新古典主義”。其鮮明特征是：崇尚理性、排斥感情，往往以抽象的共性代替具體

16、的個(gè)性，強(qiáng)調(diào)克制自我的感情和欲望，服從國家的需要，為君主專制的利益服務(wù)。n2、自然主義創(chuàng)作方法產(chǎn)生于十九世紀(jì)的法國，后波及歐洲?；驹瓌t是采取“純”客觀的態(tài)度，從事實(shí)出發(fā)再現(xiàn)客觀事物，強(qiáng)調(diào)描繪的實(shí)錄性和詳盡性，不要求典型化。n3、西方現(xiàn)代主義藝術(shù)十九世紀(jì)末以來西方各種文藝新潮和藝術(shù)流派的總稱，包括象征主義、表現(xiàn)主義、立體主義、未來主義、后期印象主義、超現(xiàn)實(shí)主義等等。以反傳統(tǒng)為宗旨。重要藝術(shù)特征：主觀性、內(nèi)向性。n4、后現(xiàn)代主義：二十世紀(jì)后半葉的西方藝術(shù)，西方后工業(yè)社會現(xiàn)實(shí)矛盾中所產(chǎn)生的一種文化藝術(shù)思潮，是多國化的資本主義社會文化藝術(shù)商品化的產(chǎn)物。在藝術(shù)表現(xiàn)上，往往采用反諷、拼貼、荒誕、調(diào)侃、褻

17、瀆、嘲弄化模仿、矛盾敘述、中斷等手法，直觀地表現(xiàn)出當(dāng)代世界的不確定性和分解狀態(tài)。n 二、藝術(shù)流派與藝術(shù)思潮n （一）藝術(shù)流派指在一定的歷史階段內(nèi)，由一些思想傾向、藝術(shù)主張、創(chuàng)作方法、藝術(shù)風(fēng)格等方面相近或相似的藝術(shù)家，自覺或不自覺地形成的藝術(shù)家群體。藝術(shù)流派必須具備兩個(gè)基本條件：1、一些具有一定影響的或大或小的藝術(shù)家群；2、這些藝術(shù)家彼此有著相近的思想傾向、審美主張，在藝術(shù)創(chuàng)作的題材處理、表現(xiàn)手段和方法、藝術(shù)風(fēng)格等諸方面有相似之處。n 藝術(shù)流派的形成有自覺和不自覺兩種情況。自覺形成的藝術(shù)流派：由一些思想傾向、藝術(shù)見解、作品風(fēng)格相近的藝術(shù)家自覺地組織起來，成立一定的組織，進(jìn)行一系列的活動。不自覺的

18、藝術(shù)流派，往往是由一個(gè)或幾個(gè)代表性的藝術(shù)家及他們直接或間接的追隨者自然而然地形成的。n 藝術(shù)流派多種多樣，可分為：n 1、以藝術(shù)傾向、藝術(shù)風(fēng)格、創(chuàng)作方法等命名。(例略)n 2、以藝術(shù)大師的名字命名(例略)n 3、以藝術(shù)流派產(chǎn)生的地區(qū)命名。n （二）藝術(shù)思潮指在一定的社會思潮和哲學(xué)思潮的影響下，在藝術(shù)領(lǐng)域中出現(xiàn)的新的藝術(shù)思想和創(chuàng)作傾向的一股潮流。n藝術(shù)思潮往往具有兩個(gè)特征：1、新的藝術(shù)思想2、群體性潮流n （三）藝術(shù)流派、藝術(shù)思潮與創(chuàng)作方法的關(guān)系既有區(qū)別，又有密切聯(lián)系。n 藝術(shù)流派和藝術(shù)思潮的區(qū)別：藝術(shù)流派是藝術(shù)主張、創(chuàng)作傾向、藝術(shù)風(fēng)格等相近或相似的創(chuàng)作主體的群體化，藝術(shù)風(fēng)格成于個(gè)人，是藝術(shù)家獨(dú)

19、特藝術(shù)個(gè)性的集中表現(xiàn)。n 一個(gè)大的藝術(shù)思潮中包含著多個(gè)藝術(shù)流派。n 藝術(shù)流派和藝術(shù)思潮是互為前提條件而具統(tǒng)一性的。n 藝術(shù)創(chuàng)作方法與藝術(shù)流派、藝術(shù)思潮的關(guān)系是既有區(qū)別又有密切聯(lián)系：特定的創(chuàng)作方法體現(xiàn)了特定的藝術(shù)思潮、流派的審美文化精神；n 藝術(shù)流派與藝術(shù)思潮是特定歷史時(shí)期的藝術(shù)現(xiàn)象，創(chuàng)作方法則是藝術(shù)家從事藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)所遵循的基本原則。創(chuàng)作方法具有普適性。n 各藝術(shù)流派、藝術(shù)思潮的藝術(shù)家可以根據(jù)自己的需要自由選用創(chuàng)作方法；各創(chuàng)作方法之間也沒有絕對的界限，它們是相互滲透，互為作用的。n 研究藝術(shù)流派、思潮與創(chuàng)作方法具有現(xiàn)實(shí)意義： 1、有利于直接推動各時(shí)代藝術(shù)的蓬勃發(fā)展。 2、有助于深入了解藝術(shù)家及其

20、作品的內(nèi)在意義。 3、進(jìn)一步證明再現(xiàn)與表明相統(tǒng)一是藝術(shù)自身的規(guī)律之一。n 從近代藝術(shù)思潮、流派和創(chuàng)作方法的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，藝術(shù)的創(chuàng)作方法需要把握兩點(diǎn)：n 1、要隨著時(shí)代的發(fā)展而吸取新的時(shí)代的社會生活養(yǎng)料和時(shí)代精神的乳汁； 2、要善于不斷吸取其他諸流派藝術(shù)創(chuàng)作原則和表現(xiàn)手法中之精華來充實(shí)自己，使自己的本體和原則變得更充實(shí)、更有活力、更優(yōu)化。小 結(jié)n第一節(jié)、創(chuàng)作主體藝術(shù)家n第二節(jié)藝術(shù)創(chuàng)作活動n第三節(jié)藝術(shù)的創(chuàng)作方法與流派、思潮作業(yè)布置n一、名詞解釋n變量因素 生活體驗(yàn) 藝術(shù)構(gòu)思 典型化n形象思維 靈感 后現(xiàn)代主義 藝術(shù)流派 藝術(shù)思潮n二、多項(xiàng)選擇n1.藝術(shù)家修養(yǎng)的幾個(gè)方面指的是【 】nA.進(jìn)步的世界觀和審美理想 B.深厚的文化素養(yǎng) C.豐富的生活積累nD.超常的藝術(shù)思維活動能力 E.精湛的藝術(shù)技巧和表現(xiàn)才能 n2.超常的藝術(shù)思維活動能力包括【 】nA.善于發(fā)現(xiàn)的目光 B.豐富的藝術(shù)想象力 C.冷靜的思考 n D獨(dú)特的記憶力 E.獨(dú)到的感受力n3. 現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法的基本