淺談聲樂(lè)學(xué)習(xí)中的發(fā)聲方法

1、淺談聲樂(lè)學(xué)習(xí)中的發(fā)聲方法【摘 要】：聲樂(lè)是一門(mén)由人聲演唱的音樂(lè)形式，我們可以通過(guò)正確的聲樂(lè)發(fā)聲方法，逐漸練唱不同題材，風(fēng)格，形式的聲樂(lè)作品，感受作品的藝術(shù)形象，內(nèi)容，逐步提高演唱能力和表現(xiàn)能力。學(xué)習(xí)發(fā)聲的重要性及意義，首先要做好發(fā)聲練習(xí)前的準(zhǔn)備，發(fā)聲練習(xí)中要運(yùn)用正確的呼吸方法，找到正確的聲音位置，以達(dá)到共鳴，了解聲樂(lè)作品的內(nèi)容，所要表達(dá)的情感，掌握正確的咬字，反復(fù)的演唱作品?！娟P(guān)鍵詞】：發(fā)聲原理 呼吸共鳴 咬字 實(shí)踐在人類(lèi)歷史上很早就有了歌唱，甚至比語(yǔ)言文學(xué)還要早。最初的歌唱是發(fā)出各種聲音來(lái)傳情達(dá)意，然后逐漸加上語(yǔ)言，形成簡(jiǎn)單的各國(guó)、各民族的聲樂(lè)文化曲。世界上存在各種各樣形式、風(fēng)格的歌唱。聲樂(lè)

2、是相對(duì)于器樂(lè)而獨(dú)立存在的音樂(lè)藝術(shù)，歌唱本身是人類(lèi)自身的器官運(yùn)動(dòng)所產(chǎn)生的，所以我們通常認(rèn)為歌唱也是人的一種運(yùn)動(dòng)方式。人的發(fā)聲是氣引起聲帶震動(dòng)傳導(dǎo)出來(lái)的，所以有人比喻人體是一部歌唱樂(lè)器。談到聲樂(lè)的學(xué)習(xí)，人們自然會(huì)聯(lián)想到歌唱訓(xùn)練。它包括發(fā)聲訓(xùn)練、用聲技巧訓(xùn)練、語(yǔ)言技巧訓(xùn)練和音樂(lè)表現(xiàn)訓(xùn)練。在實(shí)際的訓(xùn)練與學(xué)習(xí)中，上述四項(xiàng)訓(xùn)練內(nèi)容是一個(gè)不可分割、互相聯(lián)系、互相制約的整體，即在我們掌握正確的發(fā)聲方法之前，用聲技巧、語(yǔ)言技巧及音樂(lè)表現(xiàn)的訓(xùn)練是不可能達(dá)到較高的水準(zhǔn)的。因此，在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中，發(fā)聲訓(xùn)練是基礎(chǔ)，而我們掌握正確的發(fā)聲方法是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。首先，了解人的發(fā)聲原理。我們知道，聲音的發(fā)出和傳播是通過(guò)“聲源”施加一種

3、外力使其產(chǎn)生振動(dòng)，在空氣中形成一種“波”，人耳的鼓膜對(duì)某一頻率范圍內(nèi)振動(dòng)波有感知，即是通常所說(shuō)的“聲波”。有些“聲波”的頻率、節(jié)奏通過(guò)人耳的鼓膜傳遞到人的大腦形成了美好的信息，如好聽(tīng)的樂(lè)曲、歌聲或演說(shuō)，對(duì)人是一種享受；反之，便是嗓音或聲音污染。人的呼吸器官是提供使聲帶振動(dòng)的能源、動(dòng)力，它的作用猶如手風(fēng)琴的風(fēng)箱，它是由鼻、喉、氣管、支氣管、肺、胸、橫隔膜等組成，并通過(guò)它們的協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)，給予歌唱發(fā)聲的動(dòng)力。發(fā)聲器官是聲帶（喉頭發(fā)聲為特例），它是位于喉頭中的兩條堅(jiān)實(shí)的韌帶，并在其表面附有一層彈性粘膜。聲帶的中間叫做聲門(mén)。平常呼吸時(shí)兩條聲帶呈分開(kāi)狀，發(fā)聲時(shí)，兩聲帶靠攏，這時(shí)聲帶的中間叫做聲門(mén)。平常呼吸時(shí)

4、兩條聲帶呈分開(kāi)狀，發(fā)聲時(shí)，兩條聲帶靠攏，這時(shí)聲帶受氣息的作用而發(fā)聲，從而產(chǎn)生基音。聲帶閉合不好，氣流送到聲帶后沒(méi)有產(chǎn)生阻力，則聲帶不能振動(dòng)，而聲帶閉合過(guò)緊，也無(wú)能為力，因此，聲帶應(yīng)與適量的氣流配合運(yùn)動(dòng)，這是美好聲音的基礎(chǔ)。發(fā)聲器官是用呼出的氣流振動(dòng)發(fā)聲的發(fā)源地，故又稱(chēng)為聲源器官。它的作用猶如吹奏單簧管時(shí)簧片的振動(dòng)。聲樂(lè)的發(fā)聲訓(xùn)練中，呼吸是一個(gè)很重要的環(huán)節(jié)，要牢牢的抓住正確的呼吸方法，才能掌握正確發(fā)聲練習(xí)。對(duì)于怎樣吸和怎么呼，是一種根本不需要考慮的事情。人體的這種功能，從本質(zhì)上、生理上來(lái)說(shuō)，在歌唱時(shí)和在說(shuō)話時(shí)是完全一樣的，但在運(yùn)用上兩者之間存在著很大差別。保持這種姿勢(shì)，通過(guò)下面幾種吸氣方法的學(xué)習(xí)

5、，來(lái)體會(huì)正確的歌唱吸氣。 （一）嘆氣式吸氣 大家知道，嘆氣在日常生活中是很普通的現(xiàn)象，它是放松的也是向下的。它有利于吸氣肌肉群的放松，以便更好的吸入氣息。具體做法是先嘆后吸，你心里主要想著嘆氣，而不是吸氣。當(dāng)氣息隨著“嘆”被排出后，也就是呼氣肌肉群的工作做完了，接著吸氣肌肉群就會(huì)立即開(kāi)始工作吸氣，這個(gè)循環(huán)是自動(dòng)完成的。如果你腦子里想的是吸氣，就會(huì)使你的吸氣肌肉群總處于一種工作狀態(tài)，無(wú)法放松，氣息也就難以正常的被吸入。注意：嘆到那里就吸到那里，不要人為地做強(qiáng)制性的動(dòng)作。唱的過(guò)程中要保持嘆氣的感覺(jué)，每個(gè)樂(lè)句都是如此，形成良好的呼吸循環(huán)。 （二）聞花式吸氣 聞花式吸氣方法容易使氣吸得深，而且沒(méi)有吸氣

6、時(shí)的抽氣聲和多余的動(dòng)作，也較容易體會(huì)和掌握。聞花時(shí)，因花香使人的心情特別愉悅，辨別花香時(shí)又要求特別認(rèn)真和用心，是一種既放松又興奮的感覺(jué)。具體吸氣時(shí)是：上身完全放松，腰圍很舒服地向往松開(kāi)，隨即胸部也有舒張感，體內(nèi)空間增大使氣息很自然地流進(jìn)去。這樣的吸氣既松暢又適度，吸后人很興奮，胸有寬敞感。用這種吸氣的感覺(jué)來(lái)歌唱，氣息通暢，聲音圓潤(rùn)。 （三）驚訝式吸氣 驚訝式吸氣，就是利用人在驚訝時(shí)，生理作出的快速反映，達(dá)到快速吸氣的目的。這種吸氣既吸的快又吸得深，它能使呼吸肌肉群在瞬間完成收縮與放松的循環(huán)，能鍛煉呼吸器官的快速靈活性。這種吸氣也稱(chēng)為“喘氣”。表現(xiàn)悲憤和激昂情緒效果較好。以上三種吸氣方法的學(xué)習(xí)和

7、掌握，一方面可以通過(guò)做一些單純性的練習(xí)，如快吸快呼，快吸慢呼，慢吸快呼，慢吸慢呼的練習(xí)；（它不是主要的，只是一種輔助性練習(xí)）吸氣時(shí)要有控制，要求保持吸氣的感覺(jué)，保持兩肋腰圍的擴(kuò)張，緩慢地、有節(jié)制地將氣呼出。歌唱的聲音是要有生命力、有活力、有藝術(shù)感染力的，這些都需要呼吸做動(dòng)力來(lái)調(diào)整，用呼吸來(lái)控制、支持。呼吸對(duì)歌唱的支持，就象拉琴的弓子和琴弦的關(guān)系，二者要對(duì)上勁，弓子好比呼吸 ，琴弦好比聲帶，二者配合得合適，就會(huì)發(fā)出好聽(tīng)的聲音。吹管樂(lè)也要呼吸的支持力，有支持力吹出來(lái)的聲音圓潤(rùn)、飽滿(mǎn)，沒(méi)有支持力連一個(gè)整句都吹不全。有人曾說(shuō)：吹管樂(lè)是人練了深呼吸來(lái)吹管樂(lè)器，唱歌是人用深呼吸來(lái)吹自己。發(fā)聲訓(xùn)練的目的并非

8、是只學(xué)會(huì)方法，還需要練出效果，改變呼吸能力。其次，三腔共鳴 。 共鳴器官是指胸腔、喉、咽、口腔、頭腔、鼻腔以及頭上的“竇”，這些器官是歌唱中調(diào)節(jié)聲音的色彩、音量等的重要部分，如聲帶發(fā)出基音，由于聲帶的振動(dòng)，引起了腔體里空氣共振，同時(shí)腔體本身也發(fā)聲了共振，共振使聲音傳出和擴(kuò)大，并且美化了聲音，同時(shí)它具有很強(qiáng)的穿透力，因?yàn)橹挥挟a(chǎn)生共鳴、它才具有更大的能量，使聲音傳播的更遠(yuǎn)。共鳴又分胸腔共鳴、口腔共鳴，它才具有更大的能量，使聲音傳播的更遠(yuǎn)。共鳴又分胸腔共鳴、口腔共鳴和頭腔共鳴三種共鳴。胸腔共鳴能使聲音洪亮渾厚有力，產(chǎn)生低音共鳴作用；口腔共鳴能使聲音明亮、清晰，產(chǎn)生中音共鳴作用；頭腔共鳴能使聲音明亮、

9、豐滿(mǎn)，產(chǎn)生高音共鳴作用。其實(shí)，發(fā)聲訓(xùn)練非一朝一夕，只有當(dāng)我們做到知其然，更知道其所以然，那時(shí)我們才會(huì)更自覺(jué)地、科學(xué)地進(jìn)行發(fā)聲訓(xùn)練。這一點(diǎn)要通過(guò)我們平時(shí)專(zhuān)業(yè)課的學(xué)習(xí)、我們的專(zhuān)業(yè)老師的授課上能充分理解到這方面的重要性。（1），頭腔共鳴也成為鼻腔共鳴。頭腔共鳴的要求是在口腔共鳴的基礎(chǔ)上，把聲波在口蓋硬腭上的集中反射點(diǎn)稍向后移動(dòng)一些，把下腭放下來(lái)，像是把上牙床往上提高一些，同時(shí)軟腭和小舌也同時(shí)向上抬，大舌根下放一些，這樣口、鼻、咽腔之間的通道和空間更寬廣，聲波便由上腭骨傳遞到鼻腔及鼻腔上部的諸竇里，并回蕩在這些腔體中，使整個(gè)頭腔共鳴比較豐滿(mǎn)。但是需要注意的一點(diǎn)是，不能把聲音直接從鼻腔里送出去，否則就會(huì)

10、產(chǎn)生鼻音。 （2），口腔共鳴是各共鳴腔體中最易得到的共鳴，也是聲波從喉嚨里出來(lái)后進(jìn)入的第一個(gè)共鳴腔體?？谇还缠Q的要求是，口腔按照吸氣和打哈欠的狀態(tài)上下自然張開(kāi)下巴、舌頭和喉頭自然放下，微提笑肌，上口蓋有上提的感覺(jué)，包括軟腭和小舌都有上提的感覺(jué)。氣息沖擊聲帶振動(dòng)發(fā)出的基音通過(guò)聲帶附近的肌肉、軟骨，氣息的傳送式聲波沿著硬腭向上齒背方向運(yùn)動(dòng)，這就使得口腔里的氣息離開(kāi)喉嚨部位，流暢向前，引起口腔的前部和上部振動(dòng)，這種共鳴效果明亮靠前。這樣也減少了聲音在咽喉部位的振動(dòng)，減輕了咽喉負(fù)擔(dān)，喉頭也就得到了放松，喉頭及聲帶等發(fā)音器官也就得到了保護(hù)。（3），很多人認(rèn)為胸腔共鳴是在低聲區(qū)運(yùn)用。其實(shí)高、中、低聲區(qū)都包

11、含有胸腔共鳴的成分，只不過(guò)是所含的比例不同。缺少胸腔共鳴的高音，必定是單薄尖銳，僵硬緊張的。要求咽喉強(qiáng)作半打哈欠狀態(tài)發(fā)聲，把口腔共鳴在硬腭聲波振動(dòng)的反射點(diǎn)移動(dòng)到下牙背上（上胸還有一點(diǎn)下塌的感覺(jué)），使聲波在喉頭和氣管附近引起更多的振動(dòng)，然后再經(jīng)過(guò)氣管傳遞到整個(gè)胸腔而產(chǎn)生共鳴，感覺(jué)好像把聲音唱到胸部一樣，這時(shí)手掌按住胸口，會(huì)感到有種輕微的顫動(dòng)。但要防止故意用力，這樣會(huì)導(dǎo)致喉音的發(fā)生。共鳴度好的聲音是共鳴器官的相對(duì)放松，使氣息自然流動(dòng)獲得的，任何的壓迫繃緊只能適得其反。胸腔共鳴，其音色渾厚、寬廣，一般多用于低音部，宜于表現(xiàn)深沉莊嚴(yán)的情緒。胸腔共鳴發(fā)出的音色在戲曲中又叫“堂音”。 上面講到的是如何獲得

12、口腔、頭腔、胸腔共鳴的一般方法，人體的共鳴腔體是一個(gè)完整體，在歌唱中這三個(gè)腔體是相互聯(lián)系、相互配合的。缺少任何一部分的參與，都會(huì)影響整體的共鳴效果。但是在運(yùn)用三個(gè)共鳴腔體時(shí)，又必須注意以口腔共鳴為主。原因是：聲帶振動(dòng)發(fā)出的基音是很微弱的，首先在聲帶附近的共振中獲得共鳴，而口腔共鳴是聲音和氣息的主要通道，離喉頭聲帶較近，所以口腔共鳴可以比較容易比較快地獲得；其次，口腔中的唇、舌、齒、喉、下顎、軟腭等都是咬字吐詞的器官，隨著語(yǔ)言和情感的變化，口腔內(nèi)各發(fā)聲吐字器官也要敏捷靈活地作各種不同的調(diào)節(jié)，才能把歌詞咬得清楚。只有正確地運(yùn)用調(diào)節(jié)口腔共鳴，才能更好地結(jié)合頭腔、胸腔共鳴，使各共鳴腔體的共鳴保持一定的

13、平衡，使歌聲的共鳴比例調(diào)配恰當(dāng)，這樣歌聲的效果才能豐滿(mǎn)優(yōu)美。實(shí)際上，當(dāng)聲音從聲帶振動(dòng)出來(lái)后，經(jīng)過(guò)喉咽腔、口咽腔、口腔、鼻腔及鼻腔上方諸竇和氣管胸腔等共鳴腔體，基因的音波已經(jīng)在不斷地?cái)U(kuò)大美化，當(dāng)它從口腔發(fā)出來(lái)時(shí)，已經(jīng)包含著頭腔、口腔、胸腔的混合共鳴，只是隨著聲音的高、低、強(qiáng)、弱變化，各共鳴腔體的共鳴比例有所不同。 明白了各共鳴腔體在歌唱中所起的作用以后，就要把各共鳴腔體統(tǒng)一運(yùn)用。所謂共鳴區(qū)的統(tǒng)一，就是指運(yùn)用胸聲區(qū)（低音區(qū)）、混聲區(qū)（中音區(qū)）和頭聲區(qū)（高音區(qū)）發(fā)聲時(shí)，各共鳴腔的使用要調(diào)節(jié)得當(dāng)，各聲區(qū)的比重雖然有所不同，但每個(gè)音都要有整體的共鳴色彩。共鳴的調(diào)節(jié)，是歌唱發(fā)聲的需要，更是音色變化的需要。

14、因?yàn)楦璩墓缠Q是以泛音為主，三個(gè)腔體的靈活調(diào)節(jié)對(duì)音色的影響很大，變化也是多種多樣的。中聲區(qū)要是缺少頭腔共鳴，聲音是“扁的”，而高聲區(qū)只有頭腔共鳴的聲音是尖銳薄弱的，低聲區(qū)只追求胸腔共鳴的聲音是喉音。因此，在歌唱的學(xué)習(xí)和演唱過(guò)程中，必須注意共鳴區(qū)的統(tǒng)一協(xié)調(diào)，也就是要有比例恰當(dāng)?shù)幕旌瞎缠Q。要做到做好這一點(diǎn)，只有在不斷的學(xué)習(xí)中摸索，在不斷的失敗中尋找經(jīng)驗(yàn)。這個(gè)問(wèn)題要是解決好了，共鳴區(qū)的統(tǒng)一問(wèn)題也就好解決了。在歌唱時(shí)如果單純追求某一種共鳴效果，勢(shì)必會(huì)造成音色的單薄乏力，損害歌唱的整體效果。如在唱低音時(shí)，如果片面地追求胸腔共鳴，就很容易產(chǎn)生擠壓喉頭的現(xiàn)象，反而影響了聲帶的振動(dòng)，使得胸腔用力聲音發(fā)僵發(fā)死發(fā)

15、緊。唱中聲區(qū)，如果片面追求口腔共鳴，聲音就容易發(fā)“白”，而缺少渾厚結(jié)實(shí)的色彩，也就缺少了聲音的上下的連貫性。在唱高音時(shí)，如果片面地追求頭腔共鳴，聲音就會(huì)缺少扎實(shí)的基礎(chǔ)，變得尖銳、發(fā)虛，甚至?xí)霈F(xiàn)灰暗的鼻音。特別是女生，如果只是單一的運(yùn)用頭腔共鳴或者單一的運(yùn)用口腔共鳴，就會(huì)形成聲音、聲區(qū)的不統(tǒng)一，使得音區(qū)的換聲音有明顯的過(guò)渡痕跡，也就是我們平常說(shuō)的真假聲的結(jié)合不好，互相打架。所以，只有善于調(diào)配好各腔體的共鳴比例，才能在統(tǒng)一共鳴區(qū)的前提下進(jìn)一步發(fā)揮各共鳴腔體的特點(diǎn)，使音色具有豐富多彩的變化，以達(dá)到充分表現(xiàn)歌唱藝術(shù)的目的。再次，運(yùn)用正確的呼吸和良好的氣息支持。聲音的強(qiáng)弱取決于帶動(dòng)聲帶振動(dòng)的氣流的多少

16、，聲音的甜美與否取決于各共鳴器官來(lái)自聲帶振動(dòng)的氣流的多少，而所有這些氣流都來(lái)自人的呼吸器官。因此，運(yùn)用正確的呼吸和良好的氣息支持成為發(fā)聲訓(xùn)練的重要內(nèi)容。正如意大利美聲學(xué)派在教學(xué)的代表人物蘭培爾蒂所說(shuō)：“歌唱的學(xué)問(wèn)，就是呼吸的學(xué)問(wèn)。”我國(guó)的民族傳統(tǒng)唱法也常講“善歌者必先調(diào)其氣”，可見(jiàn)呼吸是歌唱的動(dòng)力和基礎(chǔ)。呼吸是歌唱的動(dòng)力，歌唱是支持力。歌唱的呼吸與生活的呼吸是有區(qū)別的。在生活中人人都會(huì)呼吸，若沒(méi)有呼吸人就不存在了。人們無(wú)論是睡著還是醒著，用不著去想怎樣呼吸，就會(huì)本能而很自然地吸進(jìn)去，呼出來(lái)，吸進(jìn)去，呼出來(lái)，循環(huán)往復(fù)的呼吸著。呼吸，有時(shí)急促；有時(shí)緩慢；有時(shí)吸得很深；有時(shí)吸的很淺，有時(shí)還需要憋一下

17、氣，這些都是日常生活中常見(jiàn)得各種不同的呼吸。這些生理現(xiàn)象的呼吸很自然，誰(shuí)都有，誰(shuí)都會(huì)。但是歌唱的呼吸與生活的呼吸不同，歌唱的呼吸比生活的呼吸變化要多，比生活的呼吸要吸的深，用的長(zhǎng)。歌唱的呼吸要隨著樂(lè)句的長(zhǎng)短，根據(jù)情緒情感的喜怒哀樂(lè)而變換著運(yùn)用呼吸。因此歌唱的呼吸不同于生理性呼吸，而屬于有意識(shí)、有目的、帶有技巧性的呼吸。再次，要學(xué)會(huì)用氣發(fā)聲，避免用喉力發(fā)聲。在發(fā)聲訓(xùn)練時(shí)應(yīng)特別注意一個(gè)問(wèn)題，那就是要忘記喉嚨，一定不要想到用喉嚨發(fā)聲。在意大利，喉音被稱(chēng)為魔鬼。我們開(kāi)始學(xué)聲樂(lè)時(shí)，為了追求音量，不論是唱歌還是發(fā)聲，用喉力、使蠻勁，結(jié)果越唱聲音越僵。所以我們?cè)谶M(jìn)行發(fā)聲訓(xùn)練的時(shí)候必須認(rèn)識(shí)到：發(fā)聲時(shí)力是來(lái)源與

18、呼吸，氣是丹田之氣，當(dāng)我們呼氣時(shí)下面應(yīng)用力抵住，以得到氣息的支持，有了氣息的支持，喉嚨方能自然放松。或者我們采用弱聲唱法，擺好口型，找好位置，用中等音量發(fā)聲，這樣也可以避免喉音出現(xiàn)。歌唱中“氣”、“力”、“聲”是一種能量互換關(guān)系：吸進(jìn)的是氣，得到的是力，獲得的是聲音。正如沈湘聲樂(lè)教學(xué)藝術(shù)中所述：“歌唱呼吸的支持力來(lái)源于吸進(jìn)氣以后，吸氣肌肉群繼續(xù)工作，繼續(xù)保持吸氣的狀態(tài)”。因此，在我們歌唱或發(fā)聲過(guò)程中要獲得腰部的支撐力，并且在保持吸氣狀態(tài)發(fā)聲時(shí)，腰部要有明顯的支撐動(dòng)作。氣和力是相互制約又相互促進(jìn)的兩個(gè)方面，需要我們正確地運(yùn)用氣力的發(fā)聲。最后，歌唱中的咬字 歌唱中的另一個(gè)重要的角色咬字。咬字即按照

19、正確的或傳統(tǒng)的音念出文章或唱出歌詞、戲詞中的字。聲樂(lè)是一門(mén)音樂(lè)與語(yǔ)言相結(jié)合的綜合藝術(shù)。語(yǔ)言是聲樂(lè)的重要組成部分，歌曲的旋律都是在語(yǔ)言的基礎(chǔ)上才有可能產(chǎn)生，語(yǔ)言直接、準(zhǔn)確地傳遞著情感和思想感受，這是其它任何形式都不能與之相比的。因此歌唱語(yǔ)言的準(zhǔn)確掌握運(yùn)用，是歌唱技術(shù)的重要訓(xùn)練課程。我們知道一個(gè)人想要正確清楚的傳達(dá)其所要表達(dá)的意思，咬字、吐字必須清晰，這樣聽(tīng)的人才能明白。如果一個(gè)人講話不清不楚，讓聽(tīng)的人聽(tīng)不清楚聽(tīng)不明白，那我們聽(tīng)這個(gè)人講話、唱歌都不會(huì)有太大興趣的。一個(gè)人字咬不好，據(jù)我分析有兩種可能：1、是太在意嘴上的東西了。如嘴唇的力度； 2、是受到地方語(yǔ)言的影響，特別是我們福建地區(qū)的同學(xué)，在學(xué)習(xí)

20、聲樂(lè)時(shí)最常犯的錯(cuò)誤就是咬字不準(zhǔn)。歌唱中的咬字，并不是說(shuō)加強(qiáng)嘴皮子的力氣。我記得小時(shí)侯看電視里的人唱歌（特別是美聲唱法），總感覺(jué)他們嘴巴里塞滿(mǎn)了東西，嘴唇又噘得高高的，看了都怕，或者有的人唱得滿(mǎn)嘴是牙（多見(jiàn)民族唱法），可盡管他們那么努力的唱著，我們愣是一個(gè)字都聽(tīng)不懂。在我自己學(xué)習(xí)聲樂(lè)后，我也經(jīng)常聽(tīng)同學(xué)說(shuō)我有些字咬不清楚，我自己卻認(rèn)為我所唱的每個(gè)字都是要的很認(rèn)真的。也是在上了“高師聲樂(lè)論”后，我才知道了咬字的過(guò)程，才知道了為什么我覺(jué)得自己是唱這樣的字可別人卻不知道我在唱什么。林老師舉了個(gè)例子，我覺(jué)得很形象，她說(shuō)：“字有分韻頭韻腹韻尾。咬字的過(guò)程是要經(jīng)過(guò)這幾個(gè)步驟的，其中以韻腹為主，即韻腹所占時(shí)值是

21、最長(zhǎng)的。例如春天這個(gè)詞，如果我們不注意它的發(fā)音，就會(huì)將其唱成出忒。我們要解決這個(gè)問(wèn)題，首先是要將字拿出來(lái)分析，春字的拼音, 分成ch-u-n,字頭是ch，而韻腹是u，最后歸到n這個(gè)韻尾上，一個(gè)字就說(shuō)清楚了。天也是，可分解為t-i-an，先在嘴唇上念ti然后退到腔體里唱an，即歸韻?！蔽液?jiǎn)單的將林老師的這個(gè)觀點(diǎn)理解為分解說(shuō)字。沒(méi)有一個(gè)人在其平常的說(shuō)話過(guò)程中，使勁的噘嘴巴或是露出滿(mǎn)嘴的牙，我想真有這樣的人，那也沒(méi)人敢和他說(shuō)話了。當(dāng)我們?cè)诟璩獣r(shí)，尤其在臺(tái)上表演時(shí)，我們需將注意力集中在歌曲的內(nèi)容與情感上，以情帶聲，而不要把注意力分散在具體器官的位置及活動(dòng)狀態(tài)上。在歌唱的吐字咬字中，一個(gè)漢字一般可分解為

22、字頭、字腹、字尾或歸韻等三個(gè)部分。 歌唱中的吐字咬字與平常說(shuō)話的吐字咬字，區(qū)別在于說(shuō)話的字音是短促的、字音的字頭、字腹、字委不太明顯；而歌唱中的字音確是隨著歌曲旋律有舒、有緊、有快、有慢的變化而變化的。字頭、字腹、字尾各自在歌唱的吐字咬字中擔(dān)任著不同的“角色”，彼此也有著密切的聯(lián)系。 一般情況下，歌唱中的字頭咬吐得準(zhǔn)確、敏捷、實(shí)在。因?yàn)樗且粋€(gè)字的先導(dǎo)。字頭噴吐的質(zhì)量直接影響到字腹和歸韻的正確與否。另外，字頭總是伴隨著字腹來(lái)歌唱，還有把字腹隔開(kāi)的作用。在吐字咬字的過(guò)程中，字腹所占的時(shí)值是最長(zhǎng)的，它是表達(dá)字意和情感的關(guān)鍵。聲樂(lè)家伍德?tīng)栒f(shuō)：“歌唱時(shí)我們幾乎全是在唱母音”可見(jiàn)，字腹是一個(gè)字的核心。它

23、必須咬得穩(wěn)定、從容。 字委是一個(gè)字的結(jié)束，又是字腹的延伸。這個(gè)“尾”收的如何，直接影響到字意和情感的表達(dá)是否圓滿(mǎn)。因此，吐字咬字過(guò)程中的字尾一定要清晰、明確、完美。 總之，歌唱方法是一種技藝，它要由歌唱者通過(guò)反復(fù)練習(xí)和實(shí)踐獲得，所以說(shuō)“師傅引進(jìn)門(mén)，成就在個(gè)人”。再好的聲音，教師也不能在一夜之間把學(xué)生變成為歌唱家，如果有什么竅門(mén)的話，那就是“學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)”。一是下決心；二要艱苦努力；三要少走彎路。培根說(shuō)的好：“跛足而不迷路，能趕過(guò)曾鍵步如飛但誤入歧途的人。“ 歌唱發(fā)聲練習(xí)要求每個(gè)歌唱者首先要了解和熟記歌唱發(fā)聲器官的生理部位及其功能,掌握歌唱發(fā)聲的基本原理,全面理解其精神實(shí)質(zhì),通過(guò)反復(fù)的練聲及歌唱實(shí)踐來(lái)消化和驗(yàn)證其歌唱規(guī)律。 在歌唱技巧以及方法中有很多學(xué)生寸在著很多的毛病，而解決這種毛病的方法，是向著單一方向的反方向反復(fù)的練習(xí)歌唱，直至最后不受任何方向的影響為止。在教學(xué)實(shí)踐中,應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況,循序漸進(jìn)地進(jìn)行理論學(xué)