文學(xué)理論名詞解釋

1、文學(xué)觀念：文學(xué)觀念就是對文學(xué)的看法，是對文學(xué)是什么”的回答。文學(xué)觀念是發(fā)展變化的。再現(xiàn)說：在文學(xué)四要素中強(qiáng)調(diào) 世界”與 作品”的對應(yīng)關(guān)系，即認(rèn)為作品是對世界的摹仿 或再 現(xiàn)?？陀^說：在 文學(xué)四要素”中，客觀說把作品抬到高于一切重于一切的地步，認(rèn)為作品一 旦從作家的筆下誕生之后，就獲得了完全客觀的性質(zhì)，它既與原作家不相干，也與讀者無涉，它從外界的參照物中孤立出來，本身是一個自足體，出現(xiàn)了所謂的客觀化走向”。文以載道：中唐時期韓愈等古文運動家提出，經(jīng)宋代理學(xué)家的解釋得到完善。文以載道”的意思是說 文”像車，道”像車上所載之貨物，通過車的運載，可以達(dá)到目的地。如果 車裝飾得很漂亮，卻不載物，那么車再

2、美也是無用的?？梢娢膶W(xué)也就是傳播儒家之道”的手段和工具。這樣的文學(xué)觀念偏于文學(xué)的教化目的。寓教于樂：古羅馬時期的思想家賀拉斯提出。認(rèn)為文學(xué)的摹仿要達(dá)到既勸諭讀者，又使他喜愛，才能符合眾望 ”。這是一種既重視摹仿又重視讀者得到快感和教益的文學(xué)觀念。文學(xué)的定義：文學(xué)作為一種人類的文化形態(tài)，它是具有社會的審美意識形態(tài)性質(zhì)的，凝聚著個體體驗的，溝通人際的情感交流的語言藝術(shù)。價值閱讀：價值閱讀表示閱讀者 試圖盡可能敏銳和準(zhǔn)確地描述出他在作品中所發(fā)現(xiàn)的 價值”。當(dāng)然這里所說的價值，首先是文化價值。審美：審美是心理處于活躍狀態(tài)的主體，在特定的心境、 時空中，在有歷史文化滲透的條件下，對于客體的美的觀照，感悟

3、、判斷。情致：由黑格爾提出。情致是兩個方面的互相滲透， 一方面是個體的心情，是具體感性 的，是會感動人的，另一方面是價值和理性， 可以作為認(rèn)識。但這兩個方面完全結(jié)合在一起， 不可分離。因此，對那些情致特別微妙深邃的作品， 它的情致往往是無法簡單地用語言傳達(dá) 出來的。虛靜：中國古代文論概念。虛靜就是使人的精神進(jìn)入一種無欲無得失無功利的極端平靜的狀態(tài)，這樣事物的一切美和豐富性就會展現(xiàn)在眼前。所以虛靜”可以理解為審美活動時的心理狀態(tài)。藝術(shù)真實性：簡括地說，藝術(shù)真實性是指文學(xué)作品的藝術(shù)形象的合情合理的性質(zhì)。體驗：所謂體驗是經(jīng)驗中見出意義、思想和詩意的部分。出入”說：王國維提出。作家的體驗不但要能入”，

4、而且要能 出”：詩人對宇宙人生，須人乎其內(nèi)，又須出乎其外。人乎其內(nèi)，故能寫入。出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有 生氣。出乎其外，故有高致。”入乎其內(nèi)”就是 移情”式體驗。 出乎其外”就是體驗主體對體驗的反芻。文學(xué)文本：文學(xué)文本是供讀者閱讀的包含完整意義的實際語言形態(tài)，是文學(xué)這種語言藝術(shù)品的基本存在方式。文學(xué)語言組織：文學(xué)語言組織是文學(xué)文本的最基本層次和直接現(xiàn)實，它是一種具有表現(xiàn)目的和表現(xiàn)性及個性。語言層面：語言層面是文學(xué)語言組織的基本層面兩種形態(tài)。節(jié)奏：節(jié)奏是文學(xué)語言層面的基本形態(tài)之一，是語言在一定時間里呈現(xiàn)的長短，高低和輕型，高低和輕重型。音律：音律也稱聲律，聲韻或韻律，是文學(xué)的語言層面的

5、基本形態(tài)之一，是由聲調(diào)，語 調(diào)和韻的變化和協(xié)調(diào)而形成的內(nèi)部和諧狀況。文法層面：文法層面是文學(xué)語言組織的基本面之一，它是文學(xué)語言組織在語詞， 語句和篇章方面的構(gòu)面法則。文法通常有三類：詞法、句法和篇法。詞法：詞法，又稱字法，是文法層面的類型之一，是特定文本內(nèi)語詞的構(gòu)成法則。句法：篇法：篇法又稱章法，是文法層面的類型之一, 是特定文本的整體語言構(gòu)成法則。篇法：篇法又稱章法，是文法層面的類型之一，是特定文本的整體語言構(gòu)成法則。辭格層面：辭格層面是文學(xué)語方組織的基本層面之一，它是富有表現(xiàn)力并帶有一定規(guī)律性的表現(xiàn)程式的運用狀況。文學(xué)形象：指文本中呈現(xiàn)的具體的感性，具有藝術(shù)概括性的，體現(xiàn)著作家審美理想的，

6、 能喚起人的美感的人生圖畫。識記這個概念時注意從文學(xué)形象的表現(xiàn)形態(tài)，偉達(dá)方式和作家的關(guān)系，以及給予讀者的感受方面去區(qū)別它與非文學(xué)形象的差別，就比較容易識記了。文學(xué)形象的概括性：我們把文學(xué)形象能夠偉達(dá)豐富的內(nèi)在意蘊(yùn)的功能稱為文學(xué)形象的概括 性。這是文學(xué)形象的一般性特征。 學(xué)習(xí)時應(yīng)注意，文學(xué)形象的概括并不都是如過去理解的通 過個別反映一般。而是可以借助多種藝術(shù)方法，如以少總多。由此及彼，由表及里等傳達(dá)出豐富內(nèi)沙涵，這也正是文學(xué)形象的價值所在。典型：典型是指定實型作品中呈現(xiàn)的顯出特征的富于審美魅力的含有豐富歷史意蘊(yùn)的性 格。又稱典型人物或典型性格。 典型是定實型敘事文學(xué)的藝術(shù)至境追求，應(yīng)注意這個概念

7、與傳統(tǒng)典型論的區(qū)別，并結(jié)合具體作品分折來識記。特征化：在定實型作品中，作家抓住生活中最富有特征性的東西，加以藝術(shù)強(qiáng)化，生發(fā) 的過程，叫做 特片化”這是創(chuàng)造典型的基本方法，識記時應(yīng)了解特征”的內(nèi)涵。典型環(huán)境：指充分體現(xiàn)現(xiàn)實關(guān)系真實風(fēng)貌的人物的生活環(huán)境，它包括以具體獨特的個別性反映出特定歷史時期社會現(xiàn)實關(guān)系總情勢的大環(huán)境；又包括由這種歷史環(huán)境形成的個人生活的具體環(huán)境。注意它與典型性格的辯證關(guān)系。意境：意境是指抒情作品中呈現(xiàn)的那種情景交融虛實相生、活躍著生命律動的韻味無窮的詩意空間，識記此概念應(yīng)依次理解 情景交融”虛實相生 生命律動”韻味無窮的內(nèi)涵，并 聯(lián)系具體作品來理解。虛實相生：這是意境的結(jié)構(gòu)特

8、征。 虛境指由實境誘發(fā)和開拓的審美想象的空間， 虛境通 過實境來實現(xiàn)，實境要在虛境的統(tǒng)攝下來加工， 虛實相生成為意境獨特的結(jié)構(gòu)方式。 學(xué)習(xí)者 應(yīng)注意 虛”實 的不同內(nèi)涵和二者的辯證關(guān)系，聯(lián)系具體作品來理解。象征意象：文學(xué)象征象是指表意作品中呈現(xiàn)的以表達(dá)現(xiàn)念或哲理為目的，以象征為基本表現(xiàn)手段的，具有茺庭性和審美求解性的藝術(shù)形象。 它是表意型文學(xué)形象的高級形態(tài)， 理解 它的表意性、象征性、茺庭性、求解性、這個概念就容易識記了。象片意象化：營構(gòu)文學(xué)象征意象的原則和方法叫象征意象化。它是象征意象創(chuàng)造的必經(jīng)之途，即在抽象思維的指導(dǎo)下追求意象應(yīng)合，不惜以茺庭的象求得意念的真實。識記這個概念時，要注意它與典

9、型創(chuàng)造、意境創(chuàng)造的不同方式、不同途徑。注意理解意象應(yīng)合的內(nèi)涵?；恼Q性：這是文學(xué)象征意象特征，指藝術(shù)家有意創(chuàng)造出不合常理，不合常形象以達(dá)到揭 示某種哲理或觀念的目的。 學(xué)習(xí)者不要把茺誕性誤解為茺唐可笑， 而應(yīng)明確象的茺庭性與內(nèi) 在的真實性，深層的哲理性的緊密相聯(lián)。敘事：敘事就是通過語言組織起人物的行動和事件，從而構(gòu)成藝術(shù)世界的文學(xué)活動。故事時間：故事時間是故事中事件接續(xù)的前后順序，也就是故事中所虛構(gòu)的事件發(fā)生和發(fā)展的時間過程；這個時間的順序和長短是由所講述的故事內(nèi)容給出的。文本時間：文本時間是敘述文本敘述語言排列的前后順序，或者說是讀者閱讀文本所依照的順序；這個時間實際上是敘述語言本身的前后順序

10、和長短。敘述視角：敘述視角是敘述語言中對故事內(nèi)容進(jìn)行觀察和講述的特定角度。敘述視角的特征通常是由敘述人稱決定的， 主要是四種；第三人稱述，第一人稱敘述， 第二人稱述和人 稱或視角變換敘述。侮述標(biāo)記：侮述標(biāo)記是文本中出現(xiàn)的對于理解故事來說具有標(biāo)志作用的敘述手段。故事：故事是敘述內(nèi)容的基本成份。 組成故事的要素包括社會生活中的事件，由這些事 件組織成因果線索完整的情節(jié)，發(fā)生這些事件的具體場景這個三個主要方面。結(jié)構(gòu)：結(jié)構(gòu)是故事的各個部分組成的整體存在形態(tài)。敘事作品中的結(jié)構(gòu)可以分為兩層：一層是表層結(jié)構(gòu)，即敘事文本自身的結(jié)構(gòu)； 另一層是深層結(jié)構(gòu)，即超出敘事文本的文化結(jié)構(gòu)。敘述功能：敘述功能是根據(jù)俄在情節(jié)

11、過程中特定作用而規(guī)定的人物行為模式。對敘述功能的研究問題是俄國形式主義學(xué)派的普洛普在民間故事和童話的形態(tài)研究中提出的。符號矩陣：符號矩陣是一種由四個符號學(xué)要素組成的顯示人物行動意義的矩形圖式。這是格雷馬斯提出一種研究行動邏輯的模式。陷含的作者：當(dāng)現(xiàn)實生活是的作者進(jìn)放作品中的敘事活動時，便進(jìn)放了一種與日?，F(xiàn)實生活有所不同的特殊精神狀態(tài)，這種狀態(tài)常被稱為作者的第二自我，也就是在作品整體中起 支配作用的意識，這就是陷含的作者。陷在侮述者：陷在侮述者是指讀者在侮述文本中難以發(fā)現(xiàn)敘述者聲音的情形。陷在侮述者并不是不存在侮述者， 陷在的敘述者實際上是隱藏在了人物背后， 黥默地支配著人物， 使 他們說出敘述

12、者需要敘述的東西。隱含的接受者：敘述者講述故事是一種語言交流行為，敘述者在敘述時心目中存在著潛在的接受者。這種由敘述者所設(shè)定的，隱含在侮述動作中的接受者就是隱含的接受者。抒情作品：抒情作品是專門用來抒情達(dá)意的，它是與敘事作品相對而言的另一類文學(xué)作品；具體地說，抒情作品指的是簡要地表現(xiàn)， 傳達(dá)作者以情感為核心的內(nèi)在心性的文學(xué)作品。韻律：抒情作品中由字音的有序結(jié)合和變化而造成的和諧音調(diào)，謂之韻律。在西方，韻律是一個統(tǒng)稱，它可分為韻與律兩個方面/把同一個音予以有規(guī)則的反復(fù)排列，稱為韻。按照某種規(guī)律使語音的長短，高低。強(qiáng)弱予以重復(fù)變化，稱為律。悖論：悖論是指那種表面上自相矛盾而實質(zhì)上千真萬確的語句，即

13、所謂似非而是的語句，創(chuàng)造悖論的方法有很多，但它有一個基本的原則常情地使用語言。 它或者以暴力扭曲語言的 原意，使之變形；或者把邏輯上不相甚至相互對立的語句聯(lián)在一起，令人一時不明就里使用這些手段，常常造成詩在語言與結(jié)構(gòu)上的不協(xié)調(diào)和不一致，并進(jìn)而產(chǎn)生豐富的含義。文學(xué)風(fēng)格：指作家的創(chuàng)作個性在文學(xué)作品的有機(jī)整體和言語結(jié)構(gòu)中所噗示出來的，能引起讀者持久的審美享受的藝術(shù)獨創(chuàng)性。創(chuàng)作個性：是在日常個性的基礎(chǔ)上經(jīng)過審美創(chuàng)造的升華而形成的獨特的藝術(shù)品格。屬于文學(xué)風(fēng)格的主觀方面，也是風(fēng)格形成的內(nèi)在依據(jù)。韻味：指作品言語結(jié)構(gòu)所產(chǎn)生的情趣和意味，具有含蓄美。民族風(fēng)格：指作家作品在總體特色上所具有的特定民族的特征，是文

14、該民族的精神特點，審美要求和審美理想在作家作品中的表現(xiàn)。藝術(shù)靈感：藝術(shù)靈感是指在文學(xué)藝術(shù)活動中主體情緒激動， 思路暢通，創(chuàng)造力級強(qiáng)的思 維狀態(tài)。藝術(shù)構(gòu)思：是指作家在特定創(chuàng)作動機(jī)的指引下，在已然激起的創(chuàng)作沖動的使下，在選定 創(chuàng)作對象的基礎(chǔ)上運用藝術(shù)概括， 藝術(shù)變形等手法造藝術(shù)形象， 構(gòu)織故事情節(jié)，最終形成完 整藝術(shù)世界的思維過程。藝術(shù)變形：是指作家為了達(dá)到某種藝術(shù)效果而在創(chuàng)作過程中有意將描定寫對象以扭曲 的，畸形的形式表現(xiàn)出來的藝術(shù)手法。文學(xué)風(fēng)格：指作家創(chuàng)作個性在文學(xué)作品的有機(jī)整體和言語結(jié)構(gòu)中所顯示出來的，能引起讀者持久的審美享受的藝術(shù)獨創(chuàng)性。創(chuàng)作個性：是在日常個性的基礎(chǔ)上經(jīng)過審美創(chuàng)造的升華而形

15、成的內(nèi)在依據(jù)。韻味：指作品言語結(jié)構(gòu)所產(chǎn)生的情趣和意味，具有含蓄美。民族風(fēng)格：指作家作品在總體特色上所具有的特定民族的特征，是該民族的精神特點， 審美要求和審美理想在作家作品中的表現(xiàn)。藝術(shù)靈感：藝術(shù)靈感是指在文學(xué)藝術(shù)品活動中主體情緒激動。思路暢通，創(chuàng)造力極強(qiáng)的思維狀態(tài)。藝術(shù)構(gòu)思：是指作家在特定創(chuàng)作動機(jī)的指引下，在已然激起的創(chuàng)作沖動的驅(qū)使下，在選 定創(chuàng)俄對象的基礎(chǔ)上運用藝術(shù)概括， 藝術(shù)變形等手法塑造藝術(shù)象，構(gòu)織故事情節(jié)，最終形成 完整藝術(shù)世界的思維過程。藝術(shù)變形：是指作家為了達(dá)到某種藝術(shù)效果而在創(chuàng)作過程中有意將描寫對象以扭曲的， 畸形式表現(xiàn)出來的藝術(shù)手法。文學(xué)消費：文學(xué)消費是指人們?yōu)榱藵M足自身文化

16、，審美與娛樂等方現(xiàn)的精神需求而對文學(xué)產(chǎn)品加以占有，利用，閱讀或欣賞的一項活協(xié)。審美必理結(jié)構(gòu)：是指接受者原有的文學(xué)知識，審美趣味以及閱讀過的作品所構(gòu)成的比較 穩(wěn)定的必理圖式。文學(xué)批評：文學(xué)批評是在文學(xué)接受的基礎(chǔ)上，以一定的理論方法對文學(xué)作品為中心的各種文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行研究和評價的文學(xué)活動。話語蘊(yùn)藉：是對文學(xué)活動的特殊語言與意義狀況的概括，指文學(xué)作為社會性話語活動 所包含的豐富的意義生成可能性。主要有兩層意思：一是整個文學(xué)活動帶有話語含蘊(yùn)性質(zhì)， 二是具體的本文帶有話語含蘊(yùn)性文學(xué)：是顯現(xiàn)在話語含蘊(yùn)中的審美意識形態(tài)。材料：作家有生以來從社會生活中所獲取的一切生動、豐富但卻相對粗糙的刺激和信息。藝術(shù)發(fā)現(xiàn)：作

17、家依據(jù)自己的理想、 審美原則，從所觀察的事物中發(fā)掘出的一種獨特的感 知。創(chuàng)作動機(jī)：驅(qū)使作家投入文學(xué)創(chuàng)作活動的內(nèi)在動力。藝術(shù)構(gòu)思：作家以各種心理活動和藝術(shù)概括方式創(chuàng)造意向及其序列的過程。直覺：省略了推理過程而對事物或現(xiàn)象作出的直接判斷和認(rèn)知。靈感：在創(chuàng)造性思維過程中認(rèn)識發(fā)生飛躍的心理現(xiàn)象。綜合：作家圍繞一個中心意念， 加工、改造許多舊材料， 使之揉合成一個新的有機(jī)的藝 術(shù)形象的過程。突出：在創(chuàng)作中，作家調(diào)動各種材料加工中心意象或意念，使之比周圍其他意象更為明確、清晰，更加與眾不同。簡化：作家故意少說幾句，略去細(xì)節(jié)而抓住主干，形神兼?zhèn)涞貍鬟_(dá)出中心意象或意念的 主要特征的構(gòu)思方式。變形：作家馳騁自己

18、的想象力，以違反常規(guī)事理的方式創(chuàng)造意象。陌生化：在創(chuàng)作中，作家把與人太切近的事物或現(xiàn)象當(dāng)成是第一次看見，無法稱呼，不得不進(jìn)行的指稱的描寫，以造成似曾相識的生疏感。即興：在某一刺激或內(nèi)在沖動的支配下，作家興會來臨，迅速完成作品的狀況。推敲：在文字操作過程中，作家反復(fù)斟酌，選擇、調(diào)動詞句，以求妥帖地傳達(dá)意象的過 程。藝術(shù)真實：是文學(xué)創(chuàng)造的基本原則之一，要求作家以主觀性感知與詩藝性創(chuàng)造，在其營構(gòu)的假定性情境中表現(xiàn)對社會生活內(nèi)蘊(yùn)、特別是那些本質(zhì)性、規(guī)律性的東西的認(rèn)識和感悟。這是一種主觀的真實，詩藝的真實，假定的真實，內(nèi)蘊(yùn)的真實；它既不像生活真實那樣與生活本身是同一的，又不像科學(xué)真實那樣能夠驗證和還原。

19、藝術(shù)概括：是文學(xué)創(chuàng)造的基本原則之一， 要求作家依據(jù)自己的體驗和認(rèn)識對個別或特殊 的事物加以獨特處理， 在主體與客體統(tǒng)一的基礎(chǔ)上， 創(chuàng)造出具有鮮明的個性和普遍性的藝術(shù) 形象。情感把握：是文學(xué)創(chuàng)造的基本原則之一，要求作家對自己的創(chuàng)作對象作情感性體驗和評 價。情感把握作為一種主體心理過程，內(nèi)隱著人的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、倫理、宗教、審美等 社會性需要，以及由此而形成的對社會生活的情感性評價。形勢創(chuàng)造：是文學(xué)創(chuàng)造的基本原則之一，要求作家賦予自己的創(chuàng)作對象以藝術(shù)形式。 形 勢創(chuàng)造既體現(xiàn)為對內(nèi)容的內(nèi)在結(jié)構(gòu)的把握， 又體現(xiàn)為利用語言材料及藝術(shù)手段（結(jié)構(gòu)、體裁、 韻律、表現(xiàn)手法）對內(nèi)容的外在形態(tài)的追求。藝術(shù)形式：

20、是文學(xué)作品的存在方式與形態(tài)，是語言材料及各種藝術(shù)手段的有機(jī)組合?，F(xiàn)實型文學(xué)：是一種側(cè)重以寫實的方式再現(xiàn)客觀現(xiàn)實的文學(xué)形態(tài)。從兩個方面理解：一是再現(xiàn)客觀現(xiàn)實。這是現(xiàn)實型文學(xué)的主旨。它強(qiáng)調(diào)立足客觀現(xiàn)實，正視現(xiàn)實，忠實現(xiàn)實，對 現(xiàn)實作冷靜的觀察、分析，直接揭示現(xiàn)實矛盾。二是寫實的方式。這是現(xiàn)實型文學(xué)的主要藝術(shù)手段。現(xiàn)實型文學(xué)具有寫實的逼真性。它按生活中各種事物的本來面目，進(jìn)行精細(xì)逼真的描繪。它以描寫見長，描寫不夸張，不變形。客觀事物感性狀貌和細(xì)節(jié)的真實，是它的特色。理想型文學(xué)：是一種側(cè)重以直接抒情的方式表現(xiàn)主觀理想的文學(xué)形態(tài)。從兩個方面理解：一是表現(xiàn)主觀理想。這是理想型文學(xué)的主旨。 它突出的主觀因素

21、，具有明顯的理想主義色彩。 它藝術(shù)地創(chuàng)造一個理想的世界，表達(dá)作家超越現(xiàn)實的主觀愿望。二是直接抒情的方式。 這是理想型文學(xué)的主要藝術(shù)手段。它的情感態(tài)度主要以直抒胸臆的方式表達(dá)出來，而不像現(xiàn)實型文學(xué)那樣不動聲色地將情感隱藏在客觀事物的描繪之中。象征型文學(xué)：是一種側(cè)重以暗示的方式寄寓審美意蘊(yùn)的文學(xué)形態(tài)。從兩個方面理解：一是寄寓審美意蘊(yùn)。這是象征型文學(xué)的主旨。 這種意蘊(yùn)或是側(cè)重客觀現(xiàn)實，或是側(cè)重主觀感受，都往往有某種超出具體、個別現(xiàn)象的抽象、概括、朦朧的性質(zhì)。二是暗示的方式。這是象征 型文學(xué)的主要藝術(shù)手段。它側(cè)重以間接的方法去暗示客觀規(guī)律和主觀感受。往往塑造變形、虛擬的假定性形象，啟發(fā)讀者去體味象外之

22、意。需要說明的是，象征型文學(xué)不是個別詞句、形象、段落具有象征性，而是整個作品的形象體系具有寓意性的象征意義。整體象征與個別的象征手法不同。象征手法是指作品中局部性的寓意描寫，通過描寫某種具體事物來暗示、喻指另一種事物或觀念意緒。這種局部象征，在現(xiàn)實型、理想型文學(xué)中也是存在的。而象征型文學(xué)則在整個作品中塑造一個統(tǒng)一的象征體系。它的暗示、象征，不像個別詞句、形象的象征那樣有明確的（往往是單一的）寓意，而是具有多義的、朦朧的、深邃的含義。詩：是一種語詞凝練、結(jié)構(gòu)跳躍、富有節(jié)奏和韻律、高度集中地反映生活和表達(dá)思想感情的文學(xué)體裁。從三個方面理解：（1）凝練性、詩語詞精粹，篇幅短小，高度集中、概括地反映生

23、活。 （2）跳躍性。其結(jié)構(gòu)安排遵循情感、想象邏輯，超越時空限制，不注重情節(jié)、事 件的連續(xù)性。（3）節(jié)奏、韻律性。詩有節(jié)奏一一詩句中長短、強(qiáng)弱不同的音節(jié)有規(guī)律的變化；有韻律一一同韻母的字在相同位置上有秩序的重復(fù)。雖然詩也可以不押韻，但與小說、散文等比較來看，押韻恰是它的一大特點。其節(jié)奏、韻律在表現(xiàn)情感意味上具有重要的功能。小說：是一種側(cè)重刻畫人物形象、敘述故事情節(jié)的文學(xué)體裁。從兩個方面理解：（1）刻畫人物形象。詩和散文可以不寫人物，而小說必須寫人物。它在刻畫人物方面擁有更豐富的 表現(xiàn)手段，不像劇本那樣受舞臺時空限制，局限于以人物臺詞展示性格，也不像報告文學(xué)那樣受真人真事約束。（2）敘述故事情節(jié)。

24、小說篇幅可以隨故事內(nèi)容無限度地增加長度，容量非常大。其情節(jié)比敘事詩、敘事散文、戲劇、報告文學(xué)都更完整和復(fù)雜。劇本：是一種側(cè)重以人物臺詞為手段，集中反映矛盾沖突的文學(xué)體裁。從兩個方面理解：（1）以人物臺詞為手段。小說可以利用敘述人的話語來直接敘述生活事件，描寫人物的思 想感情、心理活動，以及介紹、分析、議論人物和事件。而劇本則不允許作者出面，一般不 能有敘述人的言語， 只能靠人物自身的言語塑造形象。離開了臺詞就沒有了劇本。（2）集中反映矛盾沖突。戲劇舞臺時間、空間的限制要求劇本集中地反映生活中的矛盾沖突，并使之達(dá)到劇烈程度。矛盾沖突不集中、不劇烈，劇情的發(fā)展必然會緩慢。矛盾沖突的集中展開也 為人

25、物展示性格提供了充分條件。戲劇的觀眾性也要求以劇烈的沖突吸引觀眾的審美注意力。散文：是一種題材廣泛、結(jié)構(gòu)靈活、注重抒寫真實感受、境遇的文學(xué)體裁。從三個方面 理解：（1 ）題材廣泛。一般來說，只有比較完整的生活事件和人物形象才可以入小說；只有 含有集中的矛盾沖突的生活現(xiàn)象才可以入戲劇；而散文則不必以某個人物為中心，不必敘述完整的故事情節(jié)，而往往攝取生活中的一個片斷、側(cè)面，寫人、寫景、敘事、詠物，無所不 可。（2）結(jié)構(gòu)靈活。與詩、小說、劇本等較規(guī)范的程式相比，散文的結(jié)構(gòu)沒有嚴(yán)格的限制和 固定的模式，靈活、隨意，是其特色和長處。（3）抒寫真實感受、境遇。不同于小說、劇本的虛構(gòu)，散文注重敘實事，寫實物

26、，記真人。而和同樣強(qiáng)調(diào)紀(jì)實的報告文學(xué)相較，散文更側(cè) 重于作者的真實感受，以情韻勝。報告文學(xué)：是一種在真人真事的基礎(chǔ)上塑造藝術(shù)形象、及時反映現(xiàn)實生活的文學(xué)體裁。從三個方面理解：（1）記真人真事。它不虛構(gòu)人物、情節(jié)，而是以現(xiàn)實生活中的真人真事為 描寫對象。（2）塑造藝術(shù)形象。這是強(qiáng)調(diào)其藝術(shù)性、文學(xué)性。報告文學(xué)必須塑造豐滿生動的 藝術(shù)形象，既要有生動、形象的細(xì)節(jié)描繪，、 又要有鮮明的性格特征。（3）及時性。它以最快的速度把生活中剛發(fā)生的激動人心的事件及時地傳達(dá)給讀者，如果發(fā)表不及時，就削弱了它的獨特的新聞價值。典型：是文學(xué)形象的高級形態(tài)之一，是文學(xué)話語系統(tǒng)中顯示出特征的富于魅力的性格。典型一般又稱典

27、型人物或典型性格。作品中人物的典型性， 它的性格特征和藝術(shù)魅力都是通過 卓越的性格刻畫”來實現(xiàn)的，在人物塑造時處于藝術(shù)表現(xiàn)的中心地位。特征化：是寫實性作品中最基本的表現(xiàn)方法，即作家珠柱生活中最富有特征的東西，加以藝術(shù)強(qiáng)化、生發(fā)的過程。特征”，可以是一句話、一個細(xì)節(jié)、一個場景、一個事件、一個人物或一種人物關(guān)系，高明的作家可以通過特征化使之變?yōu)閭魇乐?。意境：是文學(xué)形象的高級形態(tài)之一是指抒情型作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實相生的形象系統(tǒng)及其誘發(fā)和開拓的審美意象的空間。 它是我國古典文論獨創(chuàng)的一個審美范疇， 也是 我們民族抒情文學(xué)審美理想的集中體現(xiàn)。意象：這里主要指審美意象，是文學(xué)形象的高級形態(tài)之一

28、， 是指以表達(dá)哲理觀念為目的， 以象征性、荒誕性為其基本特征的達(dá)到人類審美理想境界的表意之象。情節(jié)：是按照因果邏輯組織起來的一系列事件，情節(jié)應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出人物行為之間的沖突。敘述頻率：是指敘事作品中本文話語與故事內(nèi)容之間的重復(fù)關(guān)系，包括事件的重復(fù)（即反復(fù)出現(xiàn)相似的事件）和話語的重復(fù)（即對一個事件反復(fù)敘述）兩種重復(fù)關(guān)系。視角：是指作品對故事情節(jié)內(nèi)容進(jìn)行觀察和講述的角度。傳統(tǒng)上區(qū)分視角主要是從人稱劃分，即第一人稱敘述與第三人稱敘述，但同時應(yīng)注意到在不同人稱的敘述視角中，都存在著內(nèi)在視角與外在視角的差別。在有些作品中，敘述視角是可變化的。抒情：指以形式化的話語組織， 象征性地表現(xiàn)個人內(nèi)心情感的一類文學(xué)活

29、動，它與敘事相對，具有主觀性、個性化和詩意化等特征。作為一種特殊的文學(xué)反映方式，抒情主要反映 社會生活的精神方面， 并通過在意識中對現(xiàn)實的審美改造，達(dá)到心靈的自由。抒情是個性與社會性的辯證統(tǒng)一，也是情感釋放與情感構(gòu)造、審美創(chuàng)造的辯證統(tǒng)一。抒情性作品：指以表現(xiàn)作者個人主觀情感為主、偏重審美價值的一類文學(xué)作品。與敘事性作品相對，抒情性作品具有豐富的情感意味和審美特征，是由情感內(nèi)涵和抒情話語直接融合而成的整體。抒情性作品的主要體裁是抒情詩、散文、雜文等，另外，中國戲曲文學(xué)也以 抒情寫意為主。抒情話語：是一種表現(xiàn)性話語。 它是抒情內(nèi)容直接融入其中的、不同于普通話語系統(tǒng)的特殊語言組織形式，具有象征性地表

30、現(xiàn)情感的功能。抒情話語通過類似音樂的聲音組織和富 有意蘊(yùn)的畫面組織來表現(xiàn)復(fù)雜微妙的主觀感受過程。與普通話語相比，抒情話語突出了直接呈示情感運動形式的表現(xiàn)功能，時常打破日常語言規(guī)范， 既經(jīng)濟(jì)、精煉而又具有復(fù)雜化、陌生化的特征。抒情話語的修辭：指抒情作者為創(chuàng)造審美化的抒情話語而采用的特殊用語方式。主要有比喻、象征、倒裝、歧義、夸張、對比、借代、用典等。抒情角色：指抒情作者在抒情性作品中表現(xiàn)情感時所處的地位。常見的抒情角色有第一人稱的抒情、代言式的抒情和敘事者的抒情。抒情性作品的結(jié)構(gòu)：指抒情性作品的構(gòu)成要素及其相互關(guān)系。抒情性作品的構(gòu)成要素主 要有聲音、畫面、情感經(jīng)驗。在一般情況下，抒情性作品由這三

31、個要素相互融合而成。聲情 并茂、情景交融是抒情性作品的完美結(jié)構(gòu)形態(tài)。聲情并茂：指抒情話語的聲音組織與其表現(xiàn)的情感內(nèi)涵相互協(xié)調(diào)融合的狀態(tài)。具體表現(xiàn)為，抒情性作品中，音調(diào)與情調(diào)、節(jié)奏與情感運動形式的高度一致，直接可感的聲音組織成 為抒情內(nèi)容生動有力的象征性表現(xiàn)。情景交融：指抒情性作品中描寫的景物（畫面）與情感內(nèi)涵水乳交融般地結(jié)合。具體表現(xiàn)為抒情性作品中的景是情中之景，情是景中之情，寫景之語成為象征性表現(xiàn)情感的寫情之 語。節(jié)奏：指一種有規(guī)律的、連續(xù)進(jìn)行的完整運動形式。用反復(fù)、對應(yīng)等形式把各種變化因素加以組織，構(gòu)成前后連貫的有序整體（即節(jié)奏），是抒情性作品的重要表現(xiàn)手段。節(jié)奏不僅限于聲音層面，景物的運

32、動和情感的運動也會形成節(jié)奏。隱喻：指不用喻詞，喻體與喻本直接結(jié)合的比喻方法。象征：指以具體事物（意象）間接表現(xiàn)思想感情的一種修辭方式，具體表現(xiàn)為不是用詞語直接表現(xiàn)而是暗示情感意義的純意象性抒情話語。文學(xué)風(fēng)格：就是作家創(chuàng)作個性與具體話語情境造成的相對穩(wěn)定的整體話語特色。文學(xué)風(fēng)格是主體與對象、內(nèi)容與形式的特定融合，是一個作家創(chuàng)作趨于成熟、造詣的標(biāo)志。作家作品風(fēng)格是文學(xué)風(fēng)格的核心和基礎(chǔ)，但也包括時代風(fēng)格、 風(fēng)格、流派風(fēng)格等內(nèi)涵。創(chuàng)作個性：是作家在創(chuàng)作實踐中養(yǎng)成并表現(xiàn)在他作品中的性格特征。作家世界觀、藝術(shù)觀、審美趣味、藝術(shù)才能及氣質(zhì)秉賦等綜合形成的一種習(xí)慣性行為方式的 表現(xiàn)。它制約和影響著文學(xué)風(fēng)格的形

33、成和表現(xiàn)。話語情境：指本文中由語詞、 體裁、結(jié)構(gòu)和形象等構(gòu)成的具體話語環(huán)境。作家的個性和 作品的風(fēng)格就是通過這種話語情境體現(xiàn)出來的。不同的語詞。可以表現(xiàn)不同的格調(diào)、色彩、氣勢和節(jié)奏；不同的體裁具有不同的體勢和效果；完美統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)，才能造成顯示風(fēng)格的藝術(shù)整體；形象創(chuàng)造包括題材選擇、主題提煉、人物刻畫、環(huán)境描寫，是表現(xiàn)作品風(fēng)格的主要 內(nèi)容。簡約：是力求語辭簡潔扼要的文體風(fēng)格。其特點是簡潔洗練，單純明快，辭少意多。簡 約不是簡單摹寫，也不是簡陋膚淺，而是經(jīng)過提煉形成的精約簡省，富有言外之意。其弊在容易流于郁而不明的晦澀繁豐：是不節(jié)約辭句、任意衍說、說到似乎無可再說而后止的風(fēng)格形態(tài)。其特點是內(nèi)容 充實，辭藻豐富，描述詳盡，篇幅較大。其弊在于容易流于冗長。剛?。菏莿倧?qiáng)、雄偉的風(fēng)格形態(tài)。剛健的作品，氣勢豪邁壯闊，感情奔放激烈，筆力剛 健遒勁，境界雄奇渾厚，具有陽剛之美。柔婉：是柔和優(yōu)美的風(fēng)格形態(tài)。柔婉的作品，內(nèi)在和美，外表秀麗，抒情表意曲折委婉，具有陰柔之美，給人閑靜和諧的感受。平淡：是少用辭藻、務(wù)求清真的風(fēng)格形態(tài)。 平淡的作品，其特點是單純通俗， 質(zhì)補(bǔ)沖淡, 給人平時而悠其作品達(dá)到較高藝術(shù)民族風(fēng)格、地域這種性格特征，是遠(yuǎn)的感受。絢爛：是盡遣辭藻，直逼富麗的風(fēng)格形態(tài)。 絢爛的作品，