(完整版)民俗學(xué)考研名詞解釋

1、1. 民俗： 即民間風(fēng)俗， 指一個國家或民族中廣大民眾所創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化。民俗起源于人類社會群體生活的需要， 在特定的民族、 時代和地域中不斷形成、 擴大和演 變，為民眾的日常生活服務(wù)。2. 物質(zhì)民俗： 人民在創(chuàng)造和消費物質(zhì)財富過程中所不斷重復(fù)的、 帶有模式性的活動， 以及 由這種活動所產(chǎn)生的帶有類型性的產(chǎn)品形式。3. 社會民俗：亦稱社會組織及制度民俗，指人們在特定條件下所結(jié)成的社會關(guān)系的慣制， 它所關(guān)涉的是從個人到家庭、家族、鄉(xiāng)里、民族、國家乃至國際社會在結(jié)合、交往過程 中使用并傳承的集體行為方式。4. 語言民俗：通過口語約定俗成、集體傳承的信息交流系統(tǒng)。5. 行業(yè)語： 各行工匠為

2、了本行業(yè)的技術(shù)保密、 內(nèi)部交換想法或其他特殊需要而創(chuàng)造、 傳承 的一種同行用語，外行人難以明白其中含義。6. 行業(yè)神：各行各業(yè)信奉的行業(yè)祖神和保護(hù)神。7. 祖師崇拜： 我國各類工匠傳統(tǒng)民俗中一個重要的組成部分， 每逢祖師生日、 重要節(jié)日或 重要工程開工之日，都要舉行隆重的祀典。8. 中人：在買賣交易中憑借經(jīng)驗和口才，協(xié)助買賣雙方成交，起一種“說合”的作用，并 從中獲取酬金。9. 行商：一種流動性的交易方式，沒有固定店鋪。10. 市聲：分為“叫賣聲”和“敲擊聲”兩種，旨在傳遞商品信息，招徠顧客。11. 坐商：有固定的攤位和店鋪，并有規(guī)定的營業(yè)時間和專營商品。12. 招幌： 從事手工、服務(wù)等業(yè)者為

3、招攬顧客、推銷貨物所采取的多種多樣的形 式，有音響、實物、文字及標(biāo)志性等形式式。13. 四合院：華北地區(qū)民居中的一種組合建筑形式。14. 十姊妹：一種社會組織，由十位成員結(jié)盟組成，任何情況，如婚嫁、死亡、遷移造成的減員都不會影響該組織在名義上的存在， 只有十位成員都死亡的情況下， 該組織才消亡。15. 宗族： 同聚落居住的父系血親按倫常建立的社會組織， 通常擁有一些共同的財產(chǎn)和一定 的共同文化，具有政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、教育等方面較為完整的功能。16. 五服：即斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻，本來是喪服制度，用五種喪服來作為差等標(biāo) 志一家人分別與死者的關(guān)系，民間用五服的范圍表示血緣組織的范圍。17.

4、 族譜：宗族共同體存在的文字形式，包括本族源流世系、族籍登記、先賢禮贊、界址墓 圖以及族規(guī)家訓(xùn)之類。18. 祠堂：按照昭穆供奉歷代先人牌位的房屋，按規(guī)定的時間舉行祭祀，有專人看守。19. 族田：宗族重要的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，是專門用于資助祭祀祖先或某位祖先的。20. 合譜： 兩個宗族的族譜上所載的祖先相同， 證明他們是同源分流， 他們協(xié)議合并成一個 宗族組織。21. 入族： 確認(rèn)因婚姻和生育而新增人口的宗族成員身份， 使之成為宗族中的一員， 并在族 譜中占一席之地。22. 立族：即按血緣序列用樹狀結(jié)構(gòu)把各個家庭歸屬于一層層的“房“或“支” ，由房或支 構(gòu)成宗族，內(nèi)容包括設(shè)立族產(chǎn)，編修族譜，成立宗族管理班

5、子。23. 家族救助：是載入族規(guī)的習(xí)俗慣制，包括救濟(jì)和資助兩種，基金來源于族田、義田、學(xué) 田、書燈田等。24. 秘密宗教： 采用宗教形式收徒傳教、 以宗教信仰為精神紐帶、 以師徒關(guān)系為組織保證的一種民間秘密組織。25. 秘密結(jié)社： 一種民間秘密組織， 以歃血結(jié)盟的形式聚義結(jié)拜、 依據(jù)忠義信條和生死弟兄 關(guān)系，或者以拜師認(rèn)父的方式團(tuán)結(jié)人員。26. 村落組織：是多姓雜居村落在宗族之外建立的小型社區(qū)組織，用以協(xié)調(diào)居民關(guān)系。27. 聯(lián)村組織：是中型的社區(qū)組織，是若干相鄰村落為了協(xié)同行動而結(jié)成的聯(lián)盟。28. 自然崇拜： 早期人類不能把自己和大自然分離開來， 并因無法駕馭它而把所有的自然力都當(dāng)做一種超凡的

6、神力加以崇拜。29. 靈魂崇拜：古人相信人有靈魂，人死之后，肉體不復(fù)存在，靈魂卻不消失，靈魂具有超 人的能力，可以變化形態(tài)，暗中對人起作用。30. 春節(jié)：俗稱“年節(jié)” ，中國民族最隆重的傳統(tǒng)佳節(jié)，節(jié)期定在正月初一，但年節(jié)活動卻不止于這一天。年節(jié)是除舊布新、祭祝祈年、合家團(tuán)圓、頓親祭祖、民眾娛樂狂歡的日子， 時至今日， 除祀神祭祖等活動比以往淡化外， 年節(jié)的主要習(xí)俗都完好地得以繼承與發(fā)展。31. 元宵節(jié)： 我國傳統(tǒng)節(jié)日中的大節(jié)， 節(jié)期是新的一年中的第一個月圓之夜。 主要風(fēng)俗活動是施放花炮煙火、張燈、觀燈、賞燈，故又稱為“燈節(jié)” 。32. 清明節(jié)： 我國立法中的二十四節(jié)氣之一， 節(jié)期在公歷每年的四

7、月五日前后。 主要風(fēng)俗活 動有禁火寒食、祭掃墳?zāi)?、踏青郊游、蕩秋千、放風(fēng)箏、打馬球、插柳等。33. 中秋節(jié)：我國傳統(tǒng)節(jié)日， 節(jié)期在農(nóng)歷八月十五。在中國人心目中， 中秋是一個象征團(tuán)圓 的傳統(tǒng)佳節(jié)，主要習(xí)俗有中秋觀月、賞月、吃月餅。34. 端午節(jié)： 我國傳統(tǒng)節(jié)日， 節(jié)期在農(nóng)歷五月初五。 端午節(jié)是我國民間夏季最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，主要節(jié)俗活動是吃粽子、賽龍舟。35. 人生儀禮： 人在一生中幾個重要環(huán)節(jié)上所經(jīng)過的具有一定儀式的行為過程， 主要包括誕 生禮、成年禮、婚禮和葬禮。36. 通過儀禮：民俗學(xué)家范熱納提出的概念，認(rèn)為這些儀禮具有共同的意義，就是都可以使人實現(xiàn)從一種社會狀況向另一種社會狀況的轉(zhuǎn)變。37

8、. 誕生禮：人一生的開端禮，大體包括求子儀式、孕期習(xí)俗、慶賀生子三個階段的內(nèi)容， 而以慶賀生子為中心部分。38. 催生：一般在產(chǎn)期將至?xí)r，由娘家送一些嬰兒出生后所需用的衣、食物品。39. 洗三：家庭慶賀添人進(jìn)口的儀式，也是標(biāo)志著新生兒脫離母體降臨人世的象征性儀式， 在嬰兒出生后第三天舉行。40. 百日：在嬰兒出生后一百天時舉行的慶賀儀式，祝福小孩能夠健康長壽。41. 周歲： 嬰兒滿一周歲時舉辦的慶賀儀式， 特別舉行檢驗小孩天賦和卜測未來前途的 “抓 周兒”儀式。42. 成年禮：為承認(rèn)年輕人具有進(jìn)入社會的能力和資格而舉行的儀禮。43. 媒妁：說合婚姻的中介人。44. 童養(yǎng)婚： 中國封建社會中極端

9、的包辦婚姻形態(tài)， 抱養(yǎng)別家幼女為童養(yǎng)媳， 待到一定年齡， 即讓童養(yǎng)媳與自家兒子“圓房” 。45. 冥婚：由雙方家長做主，將兩家已死的男女結(jié)合為“鬼夫妻”46. 六禮： 婚禮六階段的不同儀式， 即一納彩、 二問名、 三納吉、 四納征、 五請期、 六親迎。47. 做七：我國傳統(tǒng)喪葬習(xí)俗中的一個事象，即自死者臨終之日算起，每過七天設(shè)奠 一次，直至“七七”結(jié)束。48. 民俗信仰： 在長期的歷史發(fā)展過程中， 在民眾中自發(fā)產(chǎn)生的一套神靈崇拜觀念、 行為習(xí) 慣和相應(yīng)的儀式制度。49. 預(yù)兆：根據(jù)自然出現(xiàn)的異?，F(xiàn)象，從中預(yù)知所要發(fā)生的結(jié)果。50. 預(yù)言： 巫覡和相面師常用的一種方式， 根據(jù)當(dāng)事人的體態(tài)特征，

10、預(yù)知其人或其事的發(fā)展 趨勢或成敗。51. 占卜：人們借助某種手段，對未知事物進(jìn)行預(yù)測的一種活動。52. 祭祀：民眾向民間神祇祈求福佑或驅(qū)避災(zāi)禍的一種行為慣制。53. 巫術(shù)：企圖借助超自然的神秘力量，對人或事物施加影響以達(dá)到某種目的的手段。54. 風(fēng)水術(shù)：一種以地理知識為基礎(chǔ)，吸收陰陽五行，天人感應(yīng)，以及龍脈、望氣、三才、 生氣等思想而創(chuàng)造的一種相地術(shù)，主要為建宅、造墓服務(wù)。55. 禁山會：漢、畬等族建立的一種保護(hù)山林莊稼的社會組織，流行于浙江、四川等地。56. 神話：一種古老的故事體裁，主要產(chǎn)生于原始社會和階級社會初期。57. 洪水神話： 著名的世界神話， 在神話中洪水是人類誕生后的一次重大災(zāi)

11、難， 經(jīng)過這次災(zāi) 難以后，人類社會才真正延續(xù)下來。58. 傳說：主要是關(guān)于特定的人、地、事、物的口頭故事。59. 人物傳說： 這類傳說的主人公大多是歷代實有其人的各種著名人物， 也不排除有部分虛 擬人物。60. 地方傳說：關(guān)于各地特定山、河、泉、石、名勝古跡的特點，以及某些地名由來的帶有 解釋性的故事。61. 史事傳說：關(guān)于重大歷史事件的傳說群。62. 幻想故事： 民間故事中的重要體裁， 它將神奇的幻想成分同現(xiàn)實生活交織在一起， 反映 主人公生活境遇由匱乏到滿足的變化，或表現(xiàn)他的冒險經(jīng)歷與奇遇等。63. 笑話： 和生活故事接近而篇幅特別短小的一種故事體裁， 大多截取人物生活的一個片段， 是口頭

12、敘事文學(xué)中專門進(jìn)行諷刺和嘲笑否定性言行和現(xiàn)象的故事。64. 故事講述家：我國近年在民間故事普查中發(fā)現(xiàn)許多故事家，他們都十分熱愛民間故事，都有較強的記憶力， 掌握大量的故事， 一般口頭表達(dá)的能力很強， 對故事的講述大都有較高的水平。65. 民間詩歌： 民間口頭韻文創(chuàng)作中，除諺語、謎語以外的作品， 包括短篇抒情性的民間歌 謠和民間長詩。66. 儀禮歌：伴隨民間祈年慶節(jié)、賀喜禳災(zāi)、 祭祖吊喪等儀式，以及日常迎親送友等習(xí)俗活動而吟誦演唱的民歌。67 儀式歌：與節(jié)令、祝慶或各種祭祀等儀式相結(jié)合而誦唱的民歌。68 禮俗歌：用于生子、嫁娶、祝壽、送葬、造房等紅白喜事及日常迎賓待客場合的民歌。69 生活歌：主

13、要指反映人民日常勞動生活和一般家庭生活的民歌。70 時政歌： 主要反映人民群眾對某些政治事件、 措施、 人物及有關(guān)形勢的認(rèn)識和態(tài)度的民 歌。71 民間抒情長詩： 是民間口頭創(chuàng)作流傳的篇幅較長的韻文作品， 主要在于抒唱民眾的情感 和愿望，結(jié)構(gòu)也較敘事詩自由靈活。72 劉三姐：歷史悠久的壯族歌圩培育出的民間歌手的典型。73 民間語言： 廣大民眾用來表達(dá)思想并承載著民間文化的口頭習(xí)用語， 其主要部分是民眾 集體傳承的俗話套語。74 歇后語：由喻體、解體連綴而成的較為定型的趣味性語句。75 稱謂語： 說話人在稱呼或指代某人時根據(jù)雙方之間的關(guān)系以及對方的身份、 職業(yè)等因素 而對他使用的指稱用語。76 綽

14、號：在人的本名之外，他人據(jù)其特征為之另起的名號。77. 流行語：在民間流行的反映新近世風(fēng)的時尚性詞語。78. 黑話：危害公眾利益的盜賊土匪、反動幫會、流氓團(tuán)伙等黑社會集團(tuán)所使用的秘密語。79. 暗語：某些社會群體、行業(yè)集團(tuán)或秘密組織出于隱蔽行為的特需而約定的秘密交際語。80. 口彩： 民間在逢年過節(jié)、 結(jié)婚祝壽、 喬遷開張等喜慶日子或隆中場合使用的，認(rèn)為能給人帶來好運的詞語。81. 忌諱語：由于風(fēng)習(xí)、 俗信或個人緣由，某些言語被認(rèn)為不吉祥或不體面，而代之以別的話語，經(jīng)久成習(xí)，便成為忌諱語。82. 咒語：指僧、道、方士、巫師等所用法術(shù)口訣或套語。83. 繞口令： 用聲、 韻、 調(diào)極易混同的字交叉

15、重疊編成句子， 要求一口氣急速念出的游戲語。84. 民間藝術(shù)： 在社會中、 下層民眾中廣泛流行的音樂、 舞蹈、 美術(shù)、 戲曲等藝術(shù)創(chuàng)造活動。85. 民間音樂：由廣大民眾自己創(chuàng)造、并廣泛傳播于民間。86. 號子：產(chǎn)生并使用于各種集體勞動場合，如搬運、建筑、打漁、行船、農(nóng)事、伐木、放 排、拉纖等。87. 田歌：流傳于長江、漢水流域廣大稻作區(qū)的一種特殊的民歌體裁。88. 小調(diào)：一種完全脫離了勞動，而主要在城鎮(zhèn)市民社會生活中流傳的民歌。89. 民間說唱：一種綜合性民間藝術(shù)，融文學(xué)、音樂、戲劇于一體， “講述故事、描寫人物、狀物寫景、抒發(fā)感情” ，成為一種獨具中國傳統(tǒng)文化特色的民間藝術(shù)。90. 百戲：

16、秦漢以后，中國民間諸般技藝有了一種匯合的趨向，歌舞、 雜技等經(jīng)常在一起表演，統(tǒng)稱為“百戲” 。91. 變文： 唐五代時期的一種說唱文學(xué)， 多用韻文和散文交錯組成， 內(nèi)容包括佛經(jīng)故事和歷史故事、民間傳說等92. 院本： 宋代以來， 城市勾欄瓦舍的日常營業(yè)和城鄉(xiāng)宗教節(jié)日活動中的演劇， 共同特點都 是以歌舞演故事。93. 道情： 至遲在南宋時，道士在民間布道時就有以漁鼓、簡板為伴奏的說唱， 從而形成劇 種，稱作“道情” 。94. 紙馬：民間祭祀活動焚燒的神像畫。95. 鬧社火：在祭祀土地神的“社日”舉行的歌舞娛樂活動。96. 民間雜藝： 流傳于民間以雜耍性表演為主的娛樂活動， 它包括民間藝人的雜手藝

17、、 動物 表演及諸種斗戲。97. 竹枝詞：一種專詠地方風(fēng)土人情的詩詞體裁。98. 那達(dá)慕：蒙古族傳統(tǒng)的游藝大會，每年農(nóng)歷六月初四舉行。99. 清稗類鈔：清代徐珂所著的一部收集和編纂全國范圍內(nèi)的風(fēng)俗的志書。100. 古謠諺：清代杜文瀾輯錄的有關(guān)古代民謠和諺語的專書。101. 掛枝兒：明代馮夢龍編纂整理的一部民間時調(diào)歌曲專集。102. 山歌：明代馮夢龍編纂整理的一部民間時調(diào)歌曲專集。103. 格薩爾：藏族人民集體創(chuàng)作的一部偉大的英雄史詩104. 江格爾：蒙古族的一部著名的英雄史詩。105. 阿細(xì)的先基：彝族支系阿細(xì)人的史詩。106. 阿詩瑪：彝族支系撒尼人的民間敘事詩。107. 東京夢華錄：宋孟元老所撰，記述北宋都城東京開封民風(fēng)民俗。108. 武林舊事:宋周密所著，記述南宋都城臨安民風(fēng)民俗