誠信有關(guān)的古詩詞(共15頁)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上惟天下之至誠，為能化。禮記中庸 只有天下最真誠的心才能感化人。誠者，天之道也；思誠者，人之道也。孟子離婁上真誠，是自然之理；心地真誠，是為人處世之理。君子以言有物，而行有恒。周易家人 言：言談。物：實際內(nèi)容。行：行為。恒：恒心。君子說話有根據(jù)，做事有恒心。君子以行言，小人以舌言?？鬃蛹艺Z顏回孔子語君子用行動來說話，小人則光說不做。處己、事上、臨下，皆當(dāng)如誠為主。明薛瑄讀書錄 衡量自己，服膺上級，領(lǐng)導(dǎo)下屬，都應(yīng)當(dāng)一概以真誠為準則。古之所謂正心而誠意者，將以有為也。唐韓愈原道正心、誠意：使心思純正，意念真誠。將：打算。有為：有所作為。想有所作為，必須真心誠意。文以行為本，

2、在先誠其中。唐柳宗元報袁君陳秀才避師名書 文士以德行為修養(yǎng)成根本，而在德行中真誠擺在首位。欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。唐韓愈原道 想要在道德人品上進行修煉的人，首先要純正自己的思想。而要純正思想，首先要使自己的意念真誠。有能推至誠之心而加以不息之文，則天地可動，金石可移。宋蘇轍三論分別邪正札子 懷著極大真誠又勤勉地撰寫文章，就可以感天動地，使金石般堅固的東西也發(fā)生變化。至誠則金石為開。西京雜記卷五 至誠：極大的真誠。 金石為開：象金石般堅固的東西也被感動了。謂真誠最能感染人。精誠所加，金石為虧。漢王充論衡感虛 精誠：真誠。 虧：虧蝕。只要真心誠意從事，任何困難都可以克服。誠之所

3、感，觸處皆通。宋吳處厚青廂雜記 誠：真誠。 感：感觸。真誠能感動一切。人之操履無若誠實。宋朱熹宋名臣言行錄 操履：操守。誠實是人的最高品德。誠能體而存之，則眾善之源，百行之本。宋朱熹仁說 實行并保存真誠的心，這是人生美好的源頭，行動美好的根本。思誠為修身之本，而明善又為思誠之本。宋朱熹四書集注孟子集注 以真誠為準則是自我修養(yǎng)的關(guān)鍵，弄清楚哪些是好的言行舉動，又是堅持真誠的根本。遇欺詐之人，以誠心感動之；遇暴戾之人，以和氣薰蒸之。明洪自誠菜根譚 遇到欺騙狡詐的人，用真誠之心感動他，遇到粗暴、乖張的人，用和藹的態(tài)度感化他。金有一分銅鐵之雜，則不精；德有一毫人偽之雜，則不純矣。明薛瑄讀書錄體驗 喻私

4、心雜念影響人之德行的精純。竊以為天地之所以不息，國之所以立，賢人之德業(yè)之所以可大可久，皆誠為之也。清曾國藩復(fù)賀耦庚中丞竊：謙指個人的意見。我以為天地的運轉(zhuǎn)不息，國家的建立和鞏固，卓越人物的道德事業(yè)的發(fā)揚和持久，關(guān)鍵在于真誠。百慮輸一忘，百巧輸一誠。清顧圖河任運 考慮再周密若有疏忽就可能失敗，技藝再精巧若缺乏真誠也無法成功。神莫神于至誠。宋張商英素書 沒有比完美的真誠更神圣的了。誠者，圣人之本，百行之源也。宋周敦頤通書真誠，是杰出人物的根本，也是使百業(yè)興旺的源泉。行（hng）：職業(yè)，事務(wù)。君子乾乾不息于誠。宋周敦頤通書乾坤益動第三十一章 乾乾不息：自強不息。君子為達到至誠而自強不息。感人以誠不以

5、偽。清方苞方望溪先生全集 誠：真誠。偽：虛假。以真誠而不是以虛偽感動別人。修身處世，一誠之外更無余事。明朱之瑜誠誠二首 修養(yǎng)自身品性，處理好人之間的關(guān)系，唯一靠的真誠。圣人為知矣，不誠則不能化萬民。荀子不茍 圣人固然是無所不曉，但是不是真誠也不能感化萬民。君子養(yǎng)心，莫善于誠。荀子修身 培養(yǎng)個人的品德，最主要的是個人的真誠。至誠無息。禮記中庸 真誠是沒有止境的。永遠以真誠自勉。修學(xué)不以誠，則學(xué)雜；為事不以誠，則事敗。宋晁說之晁氏客語 修學(xué)：研討學(xué)問。雜：雜亂。為事：干事情?？瘫〔毁嶅X，忠厚不折本。明馮夢龍醒世恒言賣沒郎獨占花魁 刻?。豪淇釤o情，不厚道。為人忠厚不吃虧，為人刻薄無好處。作事必須踏實

6、地，為人切莫務(wù)虛名。明馮夢龍警世通言況太守斷死孩兒踏實地：比喻做事踏實、認真。虛名：空頭的名聲。做事要踏實認真，不可追求空頭的名聲。厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名。清杜文瀾古謠諺 有道德的人不損人而利己，不害人而求名。廉者憎貪，信者疾偽。新唐書陳子昂傳廉：清廉。 貪：貪污。信：誠實。疾偽：痛恨虛偽的行為。疾：憎恨，厭惡。清廉的人憎恨貪婪，誠實的人厭惡虛偽。天不容偽。宋蘇軾潮州韓文公廟碑 虛偽的言行，天道不容。巧偽不如拙誠。北朝北齊顏之推顏氏家訓(xùn)名實篇巧妙的虛偽不如守拙的真誠。華而不實，虛而無用。韓非子難言 只有華美的外表而缺乏實際的內(nèi)容，便空泛而不切合實用。不受虛言，不聽浮術(shù)，不采華名，

7、不興偽事。漢荀悅申鑒俗嫌 不聽動聽的話語，不相信不切實際的方法，不謀取浮華的名聲，不作虛偽的事。大人不華，君子務(wù)實。漢王符潛夫論敘錄卓越的人不追求虛有其表，有修養(yǎng)有名望的人致力于實際。自古圣賢，皆以心地為本。宋朱熹朱子全書學(xué)二 圣賢：圣人賢人，古代指道德、學(xué)問都極為杰出的人。心地：佛教語。佛教以三界唯心，心如滋生萬物的大地，能隨緣生一切諸法，故稱之。為人以心地高潔為最重要。君子之修身也，內(nèi)正其心，外正其容。宋歐陽修左氏辨 容：儀表容貌。君子和而不同，小人同而不和。論語子路 和：和順。 同：隨聲附和。君子和順而不茍同，小人茍同而不和順。一事真，百事真。明馮夢龍醒世恒言第16卷 一件事屬實，其余的

8、事也不會虛假。一言不實，百事皆虛。清邱心如筆生花第28回 只要一句話說得不真實，那么，說許多事情別人都認為是虛假的。智者不愁，多為少憂。漢樂府古辭滿歌行聰明、有才智的人，謀劃周到，不用發(fā)愁，多做實事就少一點憂慮。百種奸偽，不如一實。清李光地性理精義再狡詐、虛偽，也不如誠實。牡丹花好空入目，棗花須少結(jié)實成。明佚名增廣昔時賢文外表光鮮好看，也不如有實際內(nèi)容的好。種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。明王守仁傳習(xí)錄上 比喻修養(yǎng)品德必須培養(yǎng)好心性。清心為治本，直道是身謀。宋包拯明刻本附錄 清心：摒除私心雜念。直道：率直地為人。無私和正直這是修養(yǎng)處世的根本。人之生也直，心直則身直，可立地參天。明王文祿海沂子真

9、才 直：剛直，坦直。立地參天：腳踏實地而高入云霄。心地剛直：可以光明磊落地自立于世。聰明正直者為神。唐柳宗元罵尸蟲文 謂聰明正直的人為最好。君子周而不比，小人比而不周。論語為政 周：道義上的結(jié)合。比：勾結(jié)。君子在道義上合群而不互相勾結(jié)，小人互相勾結(jié)而不能在道義上結(jié)合。正身直行，眾邪自息?；茨献涌姺Q訓(xùn)為人純正，行動坦直，所有的邪惡的行為就自然會止息。厲鬼不能奪其正，利劍不能折其剛。明謝榛四溟詩話 剛正耿直的品質(zhì)不為邪惡威武所屈折。日間不作虧心事，夜半敲門不吃驚。明凌濛初二刻拍案驚奇卷五 行為正直，心無愧懼。立身制行，本諸一心，心正則為忠，為直，不正則為奸，為慝。清趙爾巽清史稿 立身：指為人。制行

10、：指處事。慝（t）：奸邪。為人處事，思想端正不端正，訓(xùn)有忠誠正直和奸狡邪惡的區(qū)別。心正不怕影兒斜。清文康兒女英雄傳 正：純正，端正。思想純正行為也就正派。正不容邪，邪復(fù)妒正。清曹雪芹紅樓夢第2回 容：讓，允許。復(fù)：再。妒：妒忌，忌恨。正直和奸邪互不相容。根深不怕風(fēng)搖動，樹正何愁月影斜。明佚名增廣昔時賢文 比喻人的根基牢固，為人正直，就將立于不敗之地。心正何愁著鬼迷。明周螺冠錦箋記第二十出 心地端正就不怕受鬼迷。寧向直中取，不可曲中求。明佚名增廣昔時賢文 直：正直，合理。寧可正當(dāng)?shù)厝幦。膊豢晌刂\求。好諛是人生大病。清申居鄖西巖贅語喜歡奉承是人的一大弊病。居心平，然后可歷世路之險。清申居鄖

11、西巖贅語 公正無私，才能不怕人生道路的艱險。正者吉之路，邪者兇之征。晉傅玄履銘 品行端正使人吉祥，德行邪惡終歸招致兇險。但立直標，終無曲影。舊唐書崔彥昭傳 標：標桿。心正必?zé)o惡行。君子以其身之正，知人之不正；以人之不正，知其身之所未正也。宋蘇軾私試策問 身：自己。人：別人。但教方寸無諸惡，狼虎叢中也立身。五代后周馮道偶作 只要自己內(nèi)心沒有邪惡之念，就是在極險惡的環(huán)境中也能立身。寧可正而不足，不可邪而有余。明佚名增廣昔時賢文 為人寧愿正直地安貞守拙，也不可靠邪門歪道謀取贏余。且存方寸地，留與子孫耕。清史襄哉中華諺海 把善良美好之心，傳留給后代繼承。方寸：指心。寧為直伐，不為曲全。明王廷陳矯志篇

12、愿剛正不阿而遭殺戮，不卑躬曲節(jié)以求全。君子處其實，不處其華；治其內(nèi)，不治其外。明張居正翰林院讀書說 有修養(yǎng)有名望的人務(wù)求實際，而不圖外表好看；致務(wù)于自身的修養(yǎng)鍛煉，而不計較自身以外之物。不曲道以媚時，不詭行以邀名。漢崔寔政論 不能違背人生準則以迎合時俗的好尚，不能以欺詐的行為以取得虛名。若安天下，必須先正其身。未有身正而影曲，上治而下亂者。唐吳兢貞觀政要君道 為人純正，可以安定天下。山中人自正，路險心亦平。唐孟郊游終南山山中的隱士，自身純正，雖然艱險，心中也感到坦然。松柏本孤直，難為桃李顏。唐李白古風(fēng)三十二首 難為桃李顏：很難具有桃紅李白的鮮艷色彩。比喻為人孤傲正直，不愿以謅容媚色取悅權(quán)貴。安

13、能推眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。唐李白夢游天姥吟留別不愿俯首低眉侍奉權(quán)貴而使自己曲心抑志，郁郁寡歡。勿輕直折劍，猶勝曲全鉤！唐白居易折劍頭 不要輕視那折斷了的直劍，它比彎曲的全鉤還要強硬！用心莫如直。唐李翱答朱載言書 為人應(yīng)正直。吾心似秋月，碧潭清皎潔。唐寒山聯(lián)句 清：清澈。皎潔：明亮潔白。比喻內(nèi)心至為澄明潔白。汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正。唐元結(jié)自箴汝若全德：你如果是道德完美。汝，你。必忠必直：一定是忠誠、耿直的人。全行：品行無瑕。必方必正：一定是正直的人。方：正直。丈夫志氣直如鐵，無曲心中道自真。唐寒山詩三百三首 比喻男子漢的志氣要堅定正直，心懷坦蕩無私，這樣就懂得人生的真諦了

14、。登山須正路，飲水須直流。唐孟郊送丹霞子阮芳顏上人歸山正路方登，直流才飲，喻為人應(yīng)正直。百尺無寸枝，一生自孤直。唐宋之問題張老松樹 無寸枝：不分枝杈。孤直：孤高直挺。喻為人有如老松，孤高正直。一任秋霜換鬢毛，本來面目長如故。宋蘇軾老人行 始終如一地保全自己的節(jié)操。形之正，不求影之直，而影自直。唐馬總意林 以形正影不斜喻人品正直則言行不至偏頗。守正直而佩仁義。宋朱熹宋名臣言行錄 宋：操守。做人要存正直之心，行仁義之德。大學(xué)之修身、齊家、治國、平天下，基本只是正心、誠意而已。宋朱熹四書集注孟子序說 大學(xué)：書名。修身：修養(yǎng)自身品性。齊家：管理好家庭。治國：治理好所在的地區(qū)。平天下：使天下太平。正心：

15、使心思端正。誠意：使意念真誠。教人治己，皆宜以正直為先。宋王安石洪范傳 宜：應(yīng)該，應(yīng)當(dāng)。月缺不改光，劍折不改剛，月缺魄易滿，劍折鑄復(fù)良。宋梅堯臣古意光：光亮。剛：剛強。魄：月之光。比喻要保全堅貞剛直的氣節(jié)。君子淡如水，歲久情愈真。小人口如蜜，轉(zhuǎn)眼如仇人。明方孝孺遜志齋集朋友 淡如水：清淡得象水一樣，形容淡泊而純真。君子的心地如水那樣淡泊純真，感情能經(jīng)受時間的考驗。小人說得好聽，卻口是心非，言行相悖。心如水之源，源清則流清，心正則事正。明薛瑄讀書錄體驗 用源頭和流水的關(guān)系，比喻要有正直的思想才能做正直的事。心正自然邪不擾，身端怎有惡來欺。明馮夢龍警世通言白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔心地純正，邪惡的人自然不能

16、侵擾；行為端莊，兇惡之人怎能欺侮？心地上無風(fēng)濤，隨在皆青山綠樹。明洪自誠菜根譚 心地：心里。隨在：處處。喻處處以正直平和之心對待別人，將會處處得到別人以同樣的態(tài)度對待自己。不愧于人，不畏于天。詩經(jīng)小邪何人欺 對人問心無愧，對天不存畏懼。即立身處世正大光明。人不可以無恥。孟子盡心上人不可沒有羞辱之心。欲人不聞，莫若不言；欲人不知，莫若不為。漢枚乘上書諫吳王 想要人不知道，最好是自己不說，自己不做。磊磊落落向曙星。古樂府兩頭纖纖 胸懷坦蕩可同閃亮的晨星相媲美。內(nèi)不愧心，外不負俗。三國魏嵇康卜疑集對己無所愧疚，對外不違時尚。好事不出門，惡事傳千里。五代荊南孫光憲北夢瑣言好事往往不為人所知道，而壞事卻

17、傳播得非常迅速廣遠。心不負人，面無慚色。宋普濟五燈會元第4卷 負：違背。慚：慚愧。不做對不起別人的事，就不會有慚愧之感。聲無小而不聞，行無隱而不形。荀子勸學(xué)聲音即使再小也不會聽不到，行為即使再隱蔽也不會不表現(xiàn)出來。持身如玉潔冰清，襟袍如光風(fēng)霽月。清金纓格言聯(lián)璧持躬 比喻人品高尚，胸懷廣闊。玉潔冰清：寶玉般純潔，冰雪般清白。內(nèi)不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨。清金纓格言聯(lián)璧持躬 有道德的人時刻注意光明正大。此心常看得圓滿，天下自無缺陷之世界；此心常放得寬平，天下自無險測之人情。明洪自誠菜根譚眼光要長遠，心胸要寬闊。人光明磊落便是好人。宋朱熹朱子語類卷七十四 光明磊落：胸懷坦蕩，正大光明。

18、打破天窗說亮話。清李寶嘉官場現(xiàn)形記第27回 比喻坦率地說真話。明人不做暗事。明吳承恩西游記第84回 光明正大的人，不做見不得人的壞事。心體光明，暗室中有青天；念頭暗昧，白日下有厲鬼。明洪自誠菜根譚 暗昧：不光明。厲鬼：兇惡的魔鬼。情操不同，對客觀環(huán)境事物的體驗迥異。心安茅屋穩(wěn)。清杜文瀾古謠諺 心地安詳，雖窮猶樂。心口如一，猶不失為光明磊落丈夫之行也。清梁啟超新民說附錄謂光明磊落的人，應(yīng)該是心里所想的和口頭所說的完全一致。磊磊落落，獨往獨來，大丈夫之志也，大丈夫之行也。清梁啟超成敗 磊磊落落：謂心地光明正大。磊磊：原指群石高壘貌。落落：豁達開朗貌。獨往獨來：比喻不仰仗別人，無怕牽礙。謂男子漢應(yīng)當(dāng)

19、光明正大。心安理得，海闊天空。清梁啟超新民說心安理得：自己認為所做的事是順理成章的，心里很坦然。海闊天空：象大海般遼闊，象天宇般無邊無際。坦蕩的心胸象海洋和天空那樣遼闊。大丈夫行事，當(dāng)磊磊落落，如日月皎然。晉書石勒載記 大丈夫處世行事，應(yīng)當(dāng)坦坦蕩蕩，光明磊落，象日月那樣潔白明亮。生平所為，未嘗有不可對人言者。小學(xué)外篇 生平：畢生的所作所為，都是光明磊落的。圣人所說底話，光明正大。宋朱熹朱子語類易九 底：同“的”。無事不可對人言。清史襄哉中華諺海 自認為心胸坦蕩，沒什么可隱瞞的。胸中灑落如光風(fēng)霽月。宋黃庭堅豫章集濂溪詩序 灑落：灑脫，不拘謹。霽：雨雪初停。光風(fēng)霽月：雨過天晴時明凈的景象。平生不做

20、皺眉事，世上應(yīng)無切齒人。明馮夢龍警世通言崔待詔生死冤家 皺眉事：指壞事。切齒人：指痛恨到極點的人。自己不做傷天害理的事，就不會有憎恨你的人。莫見乎隱，莫顯乎微。禮記中庸 雖屬極幽隱、細微之處，實際上沒比這更明顯、具體的了。見（xin）：同“現(xiàn)”。隱：不顯露。微：顯現(xiàn)。天知、神知、我知、子知，何謂無知？小學(xué)外篇 天、神：迷信的說法，指上天、神明。子：指你。無事人不知。夜覺昨非，今悔昨失。北朝北齊顏之推顏氏家訓(xùn)序致覺：醒悟?；冢汉蠡冢谶^。應(yīng)當(dāng)經(jīng)常自我反省。君子獨處，守正不撓。漢書劉向傳有德行的人單居獨處，也堅守正道，不肯屈從。君子暇豫則思義，小人暇豫則思邪。阮子 君子在悠閑逸樂的時間里考慮的是道

21、義，小人在悠閑逸樂的時間里想的卻是不正派的事。蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟在江海，不為莫乘而不為；君子行義，不為莫知而止休。淮南子說山訓(xùn) 蘭：香草名。幽谷：僻靜的山谷。莫服、莫乘：沒有人佩帶、乘坐。行義：施行仁義。不為莫知而止休：不因沒有人知道而停止。比喻君子行仁義之事不求名不避寵。類君子之有道，入暗室而不欺。唐駱賓王螢火賦類：類似，好象。道：正當(dāng)?shù)氖吕怼Ｓ械赖碌娜?，即令在沒有看到之處，也不做欺心的事。一生肝膽向人盡。唐顧況行路難 為人處世，應(yīng)當(dāng)肝膽相照。君子之心，似青天白日，不可使人不知。明洪自誠菜根譚 君子之心坦蕩可解。無言暗室何人見，咫尺斯須已四知。唐周曇楊震 無言：不要說。暗室：比喻暗

22、中。咫尺：喻距離極近。斯須：一會兒。四知：指天知、神知、子知、我知。任何事情都無法掩人耳目。憐此皎然質(zhì)，無人自芳馨。唐白居易詠牡丹 憐：憐愛。皎然：潔白。蘭在幽林亦自芳。唐劉禹錫衢州徐員外使君遺以縞纻兼竹書箱因成一篇用答佳貝兄蘭：香草名。幽林：僻靜的山林。比喻人在獨處時也要保持高潔的品質(zhì)。戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。禮記中庸 在人看不到的地方也常警惕謹慎，在人聽不到的地方也常唯恐有失。一生之內(nèi)，當(dāng)無愧于人。梁書高祖三王傳附蕭人理 畢生都要無愧于人。朗如日月，清如水鏡。唐楊炯郪縣令扶風(fēng)竇兢字思謹贊 比喻人生應(yīng)當(dāng)光明清白。仰不愧天，俯不愧人，內(nèi)不愧心。唐韓愈與孟尚書書仰：抬頭。俯：低頭。對天、對人、對己都無愧。獨行不愧影，獨寢不愧衾。宋史蔡元定傳衾（qn）：被子。雖獨行獨寢，也不做虧心之事。應(yīng)念嶺表經(jīng)年，孤光自照，肝膽皆冰雪。宋張孝祥念奴嬌過洞庭嶺表經(jīng)年：在嶺南過了一年。嶺表，五嶺以南，今廣東、廣西地區(qū)。孤光自照：謂自己心