文言文強(qiáng)化訓(xùn)練教師版

1、奉天請(qǐng)罷瓊林、大盈注二庫(kù)狀（有刪改）陸贄（唐）圣人之立教也，賤貨而尊讓，遠(yuǎn)利而尚廉。天子不問(wèn)有無(wú)，諸侯不言多少。百乘之室，不畜聚斂之臣。夫豈能忘其欲賄之心哉？誠(chéng)懼賄之生人心而開禍端，傷風(fēng)教而亂邦家耳。是以務(wù)鳩斂而厚其帑櫝之積者，匹夫之富也；務(wù)散發(fā)而收其兆庶之心者，天子之富也。今瓊林、大盈，自古悉無(wú)其制。傳諸耆舊之說(shuō)，皆云創(chuàng)自開元。貴臣貪?rùn)?quán)，飾巧求媚，乃言郡邑貢賦所用，盍各區(qū)分？稅賦當(dāng)委之有司，以給經(jīng)用，貢獻(xiàn)宜歸乎天子，以奉私求。玄宗悅之，新是二庫(kù)。蕩心侈欲，萌柢于茲。迨乎失邦，終以餌寇。記曰：“貨悖而入，必悖而出?！狈瞧涿餍e！陛下嗣位之初，務(wù)遵理道。敦行約儉，斥遠(yuǎn)貪饕。雖內(nèi)庫(kù)舊藏，未歸太府，

2、而諸方曲獻(xiàn)，不入禁闈。清風(fēng)肅然，海內(nèi)丕變。近以寇逆亂常，鑾輿外幸，既屬憂危之運(yùn)，宜增儆勵(lì)之誠(chéng)。臣昨奉使軍營(yíng)，出游行殿，忽睹右廊之下，榜列二庫(kù)之名。矍然若驚，不識(shí)所以。何則？天衢尚梗，師旅方殷。瘡?fù)瓷胍髦?，噢咻未息；忠勤?zhàn)守之效，賞賚未行。而諸道貢珍，遽私別庫(kù)。萬(wàn)目所視，孰能忍懷？試詢候館之吏，兼采道路之言，果如所虞，積憾已甚。頃者六師初降，百物無(wú)儲(chǔ)，外扦兇徒，內(nèi)防危堞，晝夜不息，迨將五旬，凍餒交侵，死傷相枕，畢命同力，竟夷大艱。良以陛下不厚其身，不私其欲，絕甘以同卒伍，輟食以啖功勞。今者攻圍已解，衣食已豐，而謠讟?lè)脚d，軍情稍阻。豈不以勇夫恒性嗜貨矜功其患難既與之同憂而好樂(lè)不與之同利茍異恬默能

3、無(wú)怨咨此理之常固不足怪。記曰：“財(cái)散則民聚，財(cái)聚則民散。”豈非其殷鑒歟？ 陛下誠(chéng)能近想重圍之殷憂，追戒平居之專欲，凡在二庫(kù)貨賄，盡令出賜有功，每獲珍華，先給軍賞，如此，則亂必靖，賊必平，徐駕六龍，旋復(fù)都邑，天子之貴，豈當(dāng)憂貧！是乃散其小儲(chǔ)而成其大儲(chǔ)，損其小寶而固其大寶也。注： 783年，長(zhǎng)安發(fā)生兵變，唐德宗倉(cāng)皇逃至奉天。次年，德宗將各道貢獻(xiàn)的物品收藏于行宮“瓊林”、“大盈”二庫(kù)。5、對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）A萌柢于茲 柢：樹根B宜增儆勵(lì)之誠(chéng) 儆：警戒C迨將五旬 迨：趁著D竟夷大艱 夷：平定 5.C達(dá)到，等到（迨諸父異爨，內(nèi)外多只小門，墻往往而是。項(xiàng)脊軒志6、下列各組句子

4、中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是（ ）A圣人之立教也 悟以往之不諫B以奉私求 作師說(shuō)以貽之C貨悖而入 及凱旋而納之D非其明效歟 其如土石何6.C連詞，表修飾；連詞，表承接（A助詞，取消句子獨(dú)立性B介詞，表目的D副詞，加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣）7、下列各句對(duì)文章的分析不正確的一項(xiàng)是（ ）A文章開篇即從正面立論，闡明天子不應(yīng)聚私財(cái)，而應(yīng)本圣人的遺教“務(wù)散發(fā)而收其兆庶之心”，并指出貪財(cái)聚貨必將造成“開禍端”、“亂邦家”的嚴(yán)重危害。B文章第三段以德宗朝的事實(shí)為據(jù)，首先以奉天解圍前后軍情作對(duì)比，然后贊揚(yáng)德宗初行的儉約行為，說(shuō)明“財(cái)散則民聚，財(cái)聚則民散”的道理。C在充分指陳得失、剖析利害之后，陸贄歸結(jié)全文，點(diǎn)明

5、旨意，希望德宗及早罷去瓊林、大盈二庫(kù)，以換取收人心、平禍亂、復(fù)都邑的最大利益。D文章創(chuàng)造性地融散入駢，使駢散完美結(jié)合，既保存了駢體整煉、排比、節(jié)奏鮮明之特色，又兼有散體流美、疏暢、意氣貫注之優(yōu)點(diǎn)，是一種散文化的新駢體。7.B（先贊揚(yáng)德宗初行的儉約行為，再以奉天解圍前后軍情作對(duì)比。）8、下列用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?，正確的一項(xiàng)是（ ）A豈不以勇/夫恒性嗜貨/矜功其患難/既與之同憂/而好樂(lè)不與之同利/茍異恬/默能無(wú)怨咨/此理之常固不足怪。B豈不以勇/夫恒性嗜貨矜功/其患難既與之同/憂而好樂(lè)/不與之同利/茍異恬/默能無(wú)怨咨/此理之常/固不足怪。C豈不以勇夫恒性/嗜貨矜功其/患難既與之同/憂而

6、好樂(lè)/不與之同/利茍異恬默/能無(wú)怨咨/此理之常/固不足怪。D豈不以勇夫恒性/嗜貨矜功/其患難既與之同憂/而好樂(lè)不與之同利/茍異恬默/能無(wú)怨咨/此理之常/固不足怪。 8.D（原文為“豈不以勇夫恒性，嗜貨矜功，其患難既與之同憂，而好樂(lè)不與之同利，茍異恬默，能無(wú)怨咨？此理之常，固不足怪?！保?、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）務(wù)散發(fā)而收其兆庶之心者，天子之富也。（3分）譯文：致力于散發(fā)錢財(cái)收服萬(wàn)民百姓人心的人是國(guó)君的財(cái)富。（計(jì)分點(diǎn)：“務(wù)”、“兆庶”、判斷句式“者也”）試詢候館之吏，兼采道路之言，果如所虞，積憾已甚。（3分）譯文：試著詢問(wèn)在驛站投宿的官吏，并打聽行人的議論，果真未出所料，臣

7、民對(duì)此的積怨已經(jīng)很深了。（計(jì)分點(diǎn)：“候館”、“道路”、“虞”）絕甘以同卒伍，輟食以啖功勞。（4分）譯文：摒棄美好的食物來(lái)和士兵同甘共苦，省下自己享用的食物來(lái)給有功勞的人去吃。（計(jì)分點(diǎn)：“絕”、“甘”、“以”、“功勞”）參考譯文：圣明的國(guó)君樹立教化，是卑視財(cái)物尊重禮節(jié)，遠(yuǎn)離私利崇尚廉潔。國(guó)君不問(wèn)財(cái)物有無(wú)，諸侯不論財(cái)物多少；大夫這樣的人家，不留搜刮百姓的家臣。他們難道都能夠忘卻那希求得到財(cái)物的心愿嗎？實(shí)在是害怕財(cái)物滋生人們貪財(cái)?shù)哪铑^從而打開禍端，有傷風(fēng)化擾亂國(guó)家呀。因此一心聚集錢財(cái)增加錢倉(cāng)積累的人，那是普通人的財(cái)富；一心散發(fā)錢財(cái)收服萬(wàn)民百姓人心的人即是國(guó)君的財(cái)富。如今設(shè)立的瓊林、大盈二個(gè)財(cái)庫(kù)，自古

8、以來(lái)都沒(méi)有過(guò)這種規(guī)定，從老年人那里傳下來(lái)說(shuō)，都說(shuō)設(shè)于開元年間。當(dāng)時(shí)王鉷貪財(cái)，為用花言巧語(yǔ)求取玄宗皇帝的歡心，就說(shuō)各郡縣繳上的貢品賦稅的支出何不來(lái)個(gè)區(qū)分：賦稅應(yīng)當(dāng)劃給理財(cái)?shù)难瞄T，用來(lái)供給國(guó)家正常的開支；貢品應(yīng)當(dāng)劃歸國(guó)君，用來(lái)供給皇家私下的需求。玄宗皇帝認(rèn)為建議提得好，就新設(shè)了瓊林、大盈這兩個(gè)財(cái)庫(kù)。驕奢淫逸之心，就從這里發(fā)芽生根。等到長(zhǎng)安失守，終于成了資助盜寇的東西。禮記說(shuō)：用不正當(dāng)手段弄來(lái)的財(cái)貨，也要非正常地失去。這不就是明證嗎！陛下剛剛繼位的時(shí)候，盡力遵循治國(guó)之道。行為誠(chéng)懇厲行節(jié)儉，排斥疏遠(yuǎn)貪婪殘暴之徒。即使是先皇的私庫(kù)所藏，也沒(méi)有收納內(nèi)府；并對(duì)四面八方送來(lái)的貢品，也不讓進(jìn)入皇宮后院。清廉風(fēng)氣

9、肅然而起，四海之內(nèi)民風(fēng)大變。最近因?yàn)橹鞗伵涯鏀_亂綱常，德宗外逃，朝廷已經(jīng)處在憂危時(shí)期，就應(yīng)倍增警惕自勵(lì)的誠(chéng)心。我昨日奉詔出使軍營(yíng)，出門經(jīng)過(guò)行宮，忽然看到右邊長(zhǎng)廊的下面，掛列有瓊林、大盈二財(cái)庫(kù)的匾額，矍然受驚，不知皇上為什么這樣做。為什么呢？因?yàn)榫煹牡缆愤€被堵塞，戰(zhàn)事正盛。對(duì)于因戰(zhàn)亂受創(chuàng)痛而發(fā)出呻吟之聲的百姓，朝廷還正在慰撫；對(duì)于各地忠心勤王將士的攻城、守城之功，還未進(jìn)行賞賜；卻把各地進(jìn)獻(xiàn)的珍寶財(cái)物，突然積藏于皇家的倉(cāng)庫(kù)，被眾人看到，誰(shuí)能無(wú)動(dòng)于衷呢？試著詢問(wèn)在驛站投宿的官吏，并打聽行人的議論，果真未出所料，臣民對(duì)此的積怨已經(jīng)很深了。近來(lái)德宗的衛(wèi)隊(duì)剛剛開來(lái)，什么軍備物資都沒(méi)有儲(chǔ)備，對(duì)外要抵御叛軍

10、，對(duì)內(nèi)要防守危急的奉天城，晝夜不停，將近五十天，寒冷和饑餓同時(shí)困擾著官兵，（雖）死傷累累，（仍）不惜性命同心效力，終于平定了（朱泚兵圍奉天的這場(chǎng)）大難。實(shí)在是因?yàn)楸菹聸](méi)有厚待自己，沒(méi)有自私自利，摒棄美好的食物來(lái)和士兵同甘共苦，省下自己享用的食物給有功勞的人去吃，如今圍困已經(jīng)解除，陛下的衣食已經(jīng)豐富起來(lái)，卻又謠言興起，軍人的情緒漸生隔閡，難道陛下不知道軍人的性情，好財(cái)夸功，危急患難的時(shí)候已經(jīng)同他們共憂患，卻在和平安樂(lè)的時(shí)候不和他們共享利益，如果不是性格恬淡靜默的人，怎能不心懷怨恨而口發(fā)嗟嘆之聲呢！這是常理，本來(lái)就不值得奇怪。禮記說(shuō)：“散財(cái)貨就會(huì)使民心聚擾，斂財(cái)貨就會(huì)使民心散盡。”難道不是前鑒嗎？

11、陛下果真能在最近惦念城圍的深憂，檢討平時(shí)專利貪欲的過(guò)失；所有在瓊林、大盈二庫(kù)中的財(cái)物，全部拿出來(lái)賞賜給有功的人；每次獲得珍奇，先用來(lái)頒發(fā)軍隊(duì)的賞賜。這樣一來(lái)，那么叛亂就會(huì)安定，逆賊一定會(huì)平定；（然后）從從容容地坐上六匹馬拉的車子，轉(zhuǎn)回都城長(zhǎng)安。國(guó)君如此的尊貴，何須憂貧呢？這就叫散了您那小庫(kù)，而成全了國(guó)家的大庫(kù)；失了您二庫(kù)中那點(diǎn)金玉小寶，而鞏固了您君位的大寶?。?（二）諸葛亮論  蘇軾取之以仁義，守之以仁義者，周也。取之以詐力，守之以詐力者，秦也。以秦之所以取取之，以周之所以守守之者漢也。仁義詐力雜用以取天下者，此孔明之所以失也。曹操因衰乘危，得逞其奸，孔明恥之，欲信大義于天下。當(dāng)此時(shí)

12、，曹公威震四海，東據(jù)許、袞，南牧荊、豫，孔明之恃以勝之者，獨(dú)以其區(qū)區(qū)之忠信，有以激天下之心耳。夫天下廉隅節(jié)概慷慨死義之士，固非心服曹氏也， 特以威劫而強(qiáng)臣之，聞孔明之風(fēng)，宜其千里之外有響應(yīng)者，如此則雖無(wú)措足之地而天下固為之用矣。且夫殺一不辜而得天下，有所不為，而后天下忠臣義士樂(lè)為之死。劉表之喪，先主在荊州，孔明欲襲殺其孤，先主不忍也。其后劉璋以好逆之至蜀，不數(shù)月，扼其吭，拊其背，而奪之國(guó)。此其與曹操異者幾希矣。曹劉之不敵天下之所知也言兵不若曹操之多言地不若曹操之廣言戰(zhàn)不若曹操之能而有以一勝之者區(qū)區(qū)之忠信也。孔明遷劉璋，既已失天下義士之望，乃始治兵振旅，為仁義之師，東向長(zhǎng)驅(qū)，而欲天下響應(yīng)，蓋亦難

13、矣。曹操既死，子丕代立，當(dāng)此之時(shí)，可以計(jì)破也。何者？操之臨終，召丕而屬之植，未嘗不以譚、尚為戒也。而丕與植，終于相殘如此。此其父子兄弟且為寇仇，而況能以得天下英雄之心哉！此有可間之勢(shì)，不過(guò)捐數(shù)十萬(wàn)金，使其大臣骨肉內(nèi)自相殘，然后舉兵而伐之，此高祖所以滅項(xiàng)籍也?？酌骷炔荒苋湫帕x以服天下之心，又不能奮其智謀，以絕曹氏之手足，宜其屢戰(zhàn)而屢卻哉！故夫敵有可間之勢(shì)，而不間者，湯、武行之為大義，非湯、武而行之為失機(jī)。此仁人君子大患也。呂溫以為孔明承桓、靈之后，不可強(qiáng)民以思漢，欲其播告天下之民，且曰：“曹氏利汝吾事之，害汝吾誅之?！辈恢裰c魏，果有以大過(guò)之乎！茍無(wú)以大過(guò)之，而又決不能事魏，則天下安肯以空言

14、竦動(dòng)哉？嗚呼！此書生之論，可言而不可用也。  （選自蘇軾集）5下列句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是 （  ）A得逞其奸                      逞：實(shí)現(xiàn)B欲信大義于天下              &

15、#160;    信：取信C曹、劉之不敵                    敵：實(shí)力相當(dāng)D孔明既不能全其信義                 全：成全5.B  信：通“伸”，伸

16、張6下列各組句子中,加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是 (  )A且夫殺一不辜而得天下             且舉世譽(yù)之而不加勸B因衰乘危                  因賓客至藺相如門謝罪C乃始治兵振旅        &

17、#160;        今其智乃反不能及D以絕曹氏之手足                作師說(shuō)以貽之6.D  A.連詞，表示順承關(guān)系；連詞，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系B.“乘著”；“經(jīng)由” C.副詞,“才”；副詞，“竟然”D. 連詞，“來(lái)”7.文中劃波浪線句子斷句正確的一項(xiàng)是 （ ）A. 曹劉之不敵/天下之所知也/言兵不若曹操之多/言地不若曹操之廣/言戰(zhàn)不若曹操之能/而有以一勝之

18、者/區(qū)區(qū)之忠信也B曹劉之不敵天下/之所知也言兵/不若曹操之多言地/不若曹操之廣/言戰(zhàn)不若曹操之能/而有以一勝之者/區(qū)區(qū)之忠信也C. 曹劉之不敵/天下之所知也言兵/不若曹操之多言地/不若曹操之廣/言戰(zhàn)不若曹操之能/而有以一勝之者區(qū)區(qū)之/忠信也D. 曹劉之不敵天下/之所知也言兵/不若曹操之多言地/不若曹操之廣/言戰(zhàn)不若曹操之能/而有以一勝之者區(qū)區(qū)之/忠信也7.A8下列有關(guān)原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是 （  ）A蘇軾的這篇文章獨(dú)辟蹊徑，其獨(dú)特的見解令人耳目一新，發(fā)人深思。第一段開宗明義地指出孔明失敗的原因是“仁義詐力雜用”。B在第二段中，蘇軾認(rèn)為孔明口頭上講仁義，實(shí)際上卻是使用詐力

19、，而且他認(rèn)為孔明和曹操的做法并沒(méi)有多大的差別。C第三段是說(shuō)孔明既不能全信義，就應(yīng)該用智謀，而且提到只有湯、武才能用“大義”，其他的人都不能用。D第四段總結(jié)全文，指出說(shuō)空話是毫無(wú)實(shí)際價(jià)值的，而且舉了兩件事來(lái)說(shuō)明孔明的想法和說(shuō)法8 C 原文的意思是說(shuō)“敵人有可乘之機(jī)，卻不去利用，商湯、周武王做這樣的事情那是施行大義，不是商湯、周武王做這樣的事就是喪失時(shí)機(jī)”，而不是說(shuō)其他的人不能用仁義。都是脫離實(shí)際的。9把文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）特以威劫而強(qiáng)臣之，聞孔明之風(fēng)，宜其千里之外有響應(yīng)者。（4分）只是因?yàn)楸煌?shì)脅迫而勉強(qiáng)向他臣服，聽聞孔明的高風(fēng)亮節(jié)，應(yīng)該在千里之外也有響應(yīng)者啊。（

20、2）宜其屢戰(zhàn)而屢卻哉?。?分）他當(dāng)然就屢戰(zhàn)屢敗了。（3）則天下安肯以空言竦動(dòng)哉？（3分）那么天下人怎么會(huì)因?yàn)橐痪淇赵挾鴮?duì)他肅然起敬呢？（三）醫(yī) 戒 （明）李東陽(yáng)予年二十九，有脾病焉。其癥能食而不能化，因節(jié)不多食。漸節(jié)漸寡，幾至廢食。氣漸薾，形日就憊，有名醫(yī)謂：“為瘵也?！币运幯a(bǔ)之，病益甚，則補(bǔ)益峻。歲且盡，乃相謂曰：“吾計(jì)且窮矣。若春木旺，則脾土必重傷。”先君子憂之。會(huì)有老醫(yī)孫景祥氏來(lái)視，曰：“及春而解?！庇韫謫?wèn)之，孫曰：“病在心火，故得木而解。彼謂脾病者，不揣其本故也。子無(wú)乃有憂郁之心乎？”予爽然曰：“嘻，是也?！鄙w是時(shí)予屢有妻及弟之喪，悲愴交集，積歲而病，累月而憊，非唯醫(yī)不能識(shí)，而予亦忘之

21、矣。于是括舊藥盡焚之，悉聽其所為。三日而一藥，藥不過(guò)四五劑，及春而果差。因嘆曰：醫(yī)不能識(shí)病，而欲拯人之危，難矣哉！又嘆曰：世之徇名遺實(shí)，以軀命托之庸人之手者，亦豈少哉！向不此醫(yī)之值，而徒托諸所謂名醫(yī)，不當(dāng)補(bǔ)而補(bǔ)，至于憊而莫之悟也。因錄以自戒。注釋薾(r)：衰弱。瘵(zhài)：病。此處指脾病。差：同“瘥”(chài)，病愈。 向：倘若，如果。5對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A病益甚，則補(bǔ)益峻 峻：加重，厲害B先君子憂之 先：對(duì)去世的長(zhǎng)輩的敬稱C于是括舊藥盡焚之 括：收集 D向不此醫(yī)之值 值：價(jià)值D（值：遇到） 6下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是A

22、其癥能食而不能化 爽籟發(fā)而清風(fēng)生B彼謂脾病者，不揣其本故也 則其負(fù)大舟也無(wú)力C因錄以自戒 謹(jǐn)拜表以聞D予年二十九，有脾病焉 置杯焉則膠.C（A 連詞，表轉(zhuǎn)折/表順承B 助詞表判斷/句中表停頓C連詞，表目的 D句末語(yǔ)氣助詞/兼詞，于此）7下列各句對(duì)原文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是A“我”脾有毛病，能吃但消化不良，于是“我”只好節(jié)食，而一個(gè)醫(yī)生卻用進(jìn)補(bǔ)的辦法來(lái)醫(yī)治，結(jié)果脾受損嚴(yán)重。B針對(duì)“我”的病，一個(gè)醫(yī)生說(shuō)“若春木旺，則脾土必重傷”，一個(gè)醫(yī)生說(shuō)“及春而解”，可見對(duì)同一病情的分析他們見仁見智。C在寫法上，文章將兩位醫(yī)生給作者自己治病的情形進(jìn)行對(duì)比，意在為后文議論、說(shuō)理作鋪墊。D這篇文章題為“醫(yī)戒”

23、，一是戒醫(yī)，希望醫(yī)生不要去做庸醫(yī)；二是戒自己與他人，不要被虛假的聲名所迷惑。B（“見仁見智”錯(cuò)）8下列文句斷句不正確的一項(xiàng)是 A客有橐重資于途/甚雪/不能行/聞賣酒者長(zhǎng)者/趨寄宿/雪連日/賣酒者日呼客同博/以贏錢買酒肉相飲啖B君子可以寓意于物/而不可以留意于物/寓意于物/雖微物足以為樂(lè)/雖尤物不足以為病/留意于物/雖微物足以為病/雖尤物不足以為樂(lè)C所示書教/及詩(shī)賦雜文觀之/熟矣/大略如行云流水/初無(wú)定質(zhì)但常/行于所當(dāng)行/常止于所不可不止D西施病心而顰其里/其里之丑人見而美之/歸亦捧心而顰其里/其里之富人見之/堅(jiān)閉門而不出/貧人見之/挈妻子而去之走C（所示書教及詩(shī)賦雜文/觀之熟矣 初無(wú)定質(zhì)/但常

24、行于所當(dāng)行）9把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）歲且盡，乃相謂曰：“吾計(jì)且窮矣?！保?分）將近到年末，（醫(yī)生）于是對(duì)我說(shuō)：“我的辦法將用盡了”。（得分點(diǎn)：乃、相、窮）（2）子無(wú)乃有憂您該不會(huì)是有什么悲傷的心事？（得分點(diǎn)：子 無(wú)乃 乎？心）郁之心乎？（3分）（3）世之徇名遺實(shí)，以軀命托之庸人之手者，亦豈少哉?。?分）世上那些只仰慕虛名而不顧實(shí)際情況，將性命寄托在庸人手中的人，難道還少么？（得分點(diǎn)：徇 遺 以 者）參考譯文： 我二十九歲時(shí)，脾有毛病。癥狀是能吃而不能消化，因此就節(jié)制不多吃，漸漸越節(jié)制，吃得越少，幾乎到了廢食的地步。精神日漸衰弱，形體也一天天顯得憔悴。醫(yī)生說(shuō)：“這是

25、脾病?！北阌醚a(bǔ)藥滋補(bǔ)，病情越發(fā)厲害，滋補(bǔ)就越發(fā)迫切。快到年終，醫(yī)生就對(duì)我說(shuō)：“我的辦法想盡了，如果來(lái)年春木旺，那末脾病必定加重?！毕雀笧槲液軗?dān)憂。 這時(shí)恰逢有位老醫(yī)生孫景祥來(lái)看視，他說(shuō)：“到了春天病就沒(méi)事了?！蔽腋械狡婀衷儐?wèn)原因，他說(shuō)：“你的病在心火，因此“得木”(春屬木，木能生火，到了春季心火便得以散發(fā))就解除了。那個(gè)醫(yī)生說(shuō)你患脾病，這就沒(méi)有揣摩到病的本質(zhì)。您恐怕有什么憂郁的心事吧？”我恍然明白地說(shuō)：“喲！是這樣的?！痹瓉?lái)我那時(shí)連續(xù)碰上妻子和弟弟的亡故，悲痛交集，積年累月，生病而疲乏不堪。非但那個(gè)醫(yī)生不理解，連我自己也忽略了。于是把原來(lái)吃的舊藥收集起來(lái)全燒掉，全都聽從孫老醫(yī)生的診治

26、，三天服一劑藥，吃了不過(guò)四五劑，到春天病果然好了。     我因此很有感慨說(shuō)：“醫(yī)生不識(shí)病理，要想拯救病人的危難，難得很哪！” 又嘆道：“世上那些只仰慕虛名而不顧實(shí)際情況，將性命寄托在庸人手中的人，難道還少么？如果我不遇到這位老醫(yī)生，只是白白地將自己托付給所謂名醫(yī)，不應(yīng)當(dāng)進(jìn)補(bǔ)而大補(bǔ)，直到精疲力盡還是不會(huì)明白??！”于是就寫下這件事來(lái)警戒自己。 （四）唐柳先生文集后序 穆 修唐之文章，初未去周、隋五代之氣；中間稱得李、杜，其才始用為勝，而號(hào)專雄歌詩(shī)，道未極其渾備。至韓、柳氏起，然后能大吐古人之文，其言與仁義相華實(shí)而不雜。如韓元和圣德、平淮西，柳雅章

27、之類，皆辭嚴(yán)義偉，制述如“經(jīng)”，能崒然聳唐德于盛漢之表，蔑愧讓者，非二先生之文則誰(shuí)與？予少嗜觀二家之文，常病柳不全見于世，出人間者，殘落才百余篇。韓則雖目其全，至所缺墜，亡字失句，獨(dú)于集家為甚。志欲補(bǔ)得其正而傳之，多從好事者訪善本，前后累數(shù)十；得所長(zhǎng)，輒加注竄。遇行四方遠(yuǎn)道，或他書不暇持，獨(dú)赍韓以自隨。幸會(huì)人所寶有，就假取正。凡用力于斯，已蹈二紀(jì)外，文始幾定。而惟柳之道，疑其未克光明于時(shí)，何故伏其文而不大耀也。求索之莫獲，則既已矣于懷。不圖晚節(jié)，遂見其書，聯(lián)為八九大編。夔州前序其首，以卷別者凡四十有五，真配韓之巨文與！書字甚樸，不類今跡，蓋往昔之藏書也。從考覽之或卒卷莫迎其誤脫有一二廢字由其陳

28、故劘滅讀無(wú)甚害更資研證就真耳。因按其舊，錄為別本，與隴西李之才參讀累月，詳而后止。嗚呼！天厚予者多矣。始而饜我以韓，既而飫我以柳，謂天不吾厚，豈不誣也哉！世之學(xué)者，如不志于古則已；茍志于古，求踐立言之域，舍二先生而不由，雖曰能之，非余所敢知也。天圣九年秋七月，河南穆修伯長(zhǎng)后敘。 選自宋文選（人民文學(xué)出版社1980版）【注】唐柳先生：指唐代柳宗元。崒：zú，險(xiǎn)峻。紀(jì)：古代以十二年為一紀(jì)。 夔州：指劉禹錫。劉曾為夔州刺史，故稱。 劘：mó，磨。5對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A常病柳不全見于世 ?。哼z憾B獨(dú)赍韓以自隨 赍：購(gòu)買C疑其未克光明于時(shí) 克：能夠 D求踐立言

29、之域 踐：踏入6下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是A其言與仁義相華實(shí)而不雜 至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之B韓則雖目其全 于其身也，則恥師焉 C能崒然聳唐德于盛漢之表 乃設(shè)九賓禮于廷 D因按其舊 相如因持壁卻立7下列各項(xiàng)中，對(duì)文章內(nèi)容分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A作者認(rèn)為，初唐文章，還留有周、隋等前代浮靡的文學(xué)風(fēng)氣；李白、杜甫出現(xiàn)，雖才驚世人，但后來(lái)專一于詩(shī)歌；直到韓愈、柳宗元，才使唐代文章比肩于漢代文章。 B作者喜歡韓愈的作品，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有的韓愈文集雖然作品齊全，可是字句缺失的現(xiàn)象特別嚴(yán)重，于是有志補(bǔ)齊，經(jīng)過(guò)二十多年辛苦，終于完成。C作者認(rèn)為世上學(xué)業(yè)有成的讀書人，只有認(rèn)真學(xué)習(xí)韓、柳的文章，才能成為

30、能夠知曉古代歷史的人，才能做到“立言”。D本文闡明了柳文在當(dāng)時(shí)的重大成就，記敘了求得柳集的經(jīng)過(guò)、翻刻?？钡膰?yán)格，闡述了刊行它的重要意義，可見作者一生提倡古文的苦心。8下列用“/”給文中畫波浪線的句子斷句正確的一項(xiàng)是 A從考覽之或卒/卷莫迎其誤脫/有一二廢字由其陳/故劘滅讀/無(wú)甚害更資/研證就真耳B從考覽之/或卒卷莫迎其誤/脫有一二廢字/由其陳故劘滅/讀無(wú)甚害/更資研證就真耳C從考覽之或卒/卷莫迎其誤脫/有一二廢字/由其陳故/劘滅讀無(wú)甚害更資/研證就真耳 D從考覽之/或卒卷莫迎其誤/脫有一二/廢字由其陳故/劘滅讀無(wú)甚害/更資研證就真耳9把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1

31、）幸會(huì)人所寶有，就假取正。（3分）（2）求索之莫獲，則既已矣于懷。（3分）（3）既而飫我以柳，謂天不吾厚，豈不誣也哉！（4分）5 （ 赍：攜帶）6B 表讓步；表轉(zhuǎn)折（A表轉(zhuǎn)折C在D于是）7C 學(xué)者，求學(xué)的人。“才能成為能夠知曉古代歷史的人”不符原意。8B9（1）如果幸運(yùn)地遇到他人珍藏的韓集，就向他借來(lái)校正自己的韓集。（重點(diǎn)詞“會(huì)”“寶有”“假”；整體要求流暢。） （2）尋求柳集而無(wú)所收獲，就在心中放棄這事了。（重點(diǎn)詞“求索”“已”；句式） （3）接著用柳文滿足我，說(shuō)老天爺不厚待我，難道不是誣蔑嗎？（重點(diǎn)詞“飫”“厚”“誣”；句式）（五）慶歷三年秋，天子召政事之臣八人，問(wèn)治天下其要有幾，施于今者

32、宜何先。八人者皆震恐失位，俯伏頓首。于是詔書屢下，勸農(nóng)桑，責(zé)吏課，舉賢才。其明年三月，遂詔天下皆立學(xué)，置學(xué)官之員，然后四方萬(wàn)里之外，莫不皆有學(xué)。 學(xué)校，王政之本也。古者致治之盛衰，視其學(xué)之興廢。記曰：“國(guó)有學(xué)，遂有序，黨有庠，家有塾?！贝巳鷺O盛之時(shí)大備之制也。宋興蓋八十有四年，而天下之學(xué)始克大立，豈非盛美之事，須其久而后至于大備歟？ 其年十月，吉州之學(xué)成。州舊有夫子廟，在城之西北。今知州事李侯寬之至也，謀與州人遷而大之，以為學(xué)舍。事方上請(qǐng)而詔已下，學(xué)遂以成。予世家于吉，而濫官于朝，然予聞教學(xué)之法，本于人性，磨揉遷革，使趨于善。其勉于人者勤，其入于人者漸。善教者以不倦之意須遲久之功，至于禮讓興

33、行而風(fēng)俗純美，然后為學(xué)之成。今州縣之吏不得久其職而躬親于教化也，故李侯之績(jī)及于學(xué)之立，而不及待其成。惟后之人，毋廢慢天子之詔而殆以中止。幸予他日因得歸榮故鄉(xiāng)而謁于學(xué)門，將見吉之士皆道德明秀而可為公卿；問(wèn)于其俗，而婚喪飲食皆中禮節(jié)；入于其里，而長(zhǎng)幼相孝慈于其家；行于其郊，而少者扶其羸老，壯者代其負(fù)荷于道路。然后樂(lè)學(xué)之道成，周覽學(xué)舍，思詠李侯之遺愛，不亦美哉！ （選自歐陽(yáng)修的吉州學(xué)記，有刪改）5對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是 （ ） A善教者以不倦之意須遲久之功 須：等待B此三代極盛之時(shí)大備之制也 備：完備C勸農(nóng)桑，責(zé)吏課，舉賢才 勸：規(guī)勸D而婚喪飲食皆中禮節(jié) 中：合乎6下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的

34、意義和用法相同的一組是 （ ） A天子召政事之臣八人 胡為乎惶惶欲何之B施于今者宜何先 燕王欲結(jié)于君C而不及待其成 以其求思之深而無(wú)不在也D謀與州人遷而大之，以為學(xué)舍 南取百越之地，以為桂林、象郡7下列各句對(duì)原文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是 （ ） A歐陽(yáng)修認(rèn)為學(xué)校是推行仁政的根本，與國(guó)之命運(yùn)密切相關(guān)，因此應(yīng)該在都城、城邑、鄉(xiāng)里、家族中廣泛設(shè)立學(xué)校。B作者以夏、商、周三代為先例，告誡人們教育不可能一蹴而就，而要長(zhǎng)期地陶冶教化，才能收到持久而深遠(yuǎn)的成效。C. 李寬在吉州興建學(xué)校影響深遠(yuǎn)，在他去世后，人們到州學(xué)游覽，仍然深深緬懷并吟詠他遺留給吉州子孫后代的愛。 D. 吉州原先的學(xué)舍是城西北的孔子廟

35、，李寬到任后對(duì)學(xué)校遷址一事進(jìn)行了上報(bào)，朝廷反應(yīng)迅速，同意學(xué)舍遷址擴(kuò)建。 8給下列句子斷句正確的一項(xiàng)是 （ ）A謂曰/尚書政事之/本殿中禮樂(lè)所出/卿昔處股肱/方此為輕也欣拜職少日稱病自免B君子有三戒/少之時(shí)/血?dú)馕炊?戒之在色/及其壯也/血?dú)夥絼?戒之在斗/及其老也/血?dú)饧人?戒之在得C孔子曰益者三樂(lè)損者三樂(lè)樂(lè)節(jié)禮樂(lè)樂(lè)道人之善樂(lè)多賢友益矣樂(lè)驕樂(lè)樂(lè)佚游樂(lè)宴樂(lè)損矣D夫夷以近則游者眾險(xiǎn)以遠(yuǎn)則至者少而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)而人之所罕至焉故非有志者不能至也9把文中畫橫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）古者致治之盛衰，視其學(xué)之興廢。（3分） （2）而少者扶其羸老，壯者代其負(fù)荷于道路。（3分）

36、（3）其勉于人者勤，其入于人者漸。（4分）5. C 勸：鼓勵(lì)，勉勵(lì)。6. D 以為，把作為（當(dāng)作）；A項(xiàng)，之，結(jié)構(gòu)助詞，的/動(dòng)詞，到去；B項(xiàng)，于，介詞，在/介詞，與、同；C項(xiàng)，而，轉(zhuǎn)折連詞，卻/遞進(jìn)連詞，并且、而且。7. C 末句中中的“遺愛”應(yīng)為“在他離任之后”遺留給吉州子孫后代的愛，而不是“在他去世后”，文中有“今州縣之吏不得久其職而躬親于教化也”的提示。8、B A謂曰：“尚書政事之本，殿中禮樂(lè)所出。卿昔處股肱，方此為輕也?！?欣拜職少日，稱病自免。C孔子曰：“益者三樂(lè)，損者三樂(lè)。樂(lè)節(jié)禮樂(lè)，樂(lè)道人之善，樂(lè)多賢友，益矣。樂(lè)驕樂(lè)，樂(lè)佚游，樂(lè)晏樂(lè)，損矣。”注釋：節(jié)禮樂(lè)：孔子主張用禮樂(lè)來(lái)節(jié)制人。節(jié)

37、:調(diào)節(jié)。驕樂(lè)：驕縱的樂(lè)趣。 佚：同“逸”。 晏樂(lè)：沉溺于宴飲的樂(lè)趣 道:稱頌，宣揚(yáng);佚游: 佚，同“逸浪游不歸?！咀g文】 孔子說(shuō)：“有益的喜好有三種，有害的喜好有三種。以禮樂(lè)調(diào)節(jié)自己為喜好，以稱道別人的好處為喜好，以有許多賢德之友為喜好，這是有益的。以驕傲放縱為快樂(lè)，以游蕩忘返為快樂(lè)，以飲食荒淫為快樂(lè)，是有損害的。喜好驕傲，喜歡閑游，喜歡大吃大喝，這就是有害的D夫夷以近則游者眾險(xiǎn)以遠(yuǎn)則至者少而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)而人之所罕至焉故非有志者不能至也9(1)：古代國(guó)家治理得興盛還是衰敗，就看它學(xué)校設(shè)立得興盛還是衰敗。（古者：古代的國(guó)家。致治：治理（國(guó)家）。其學(xué)：它學(xué)校的設(shè)立。）（2）：（就

38、見）年輕人攙扶著瘦弱的老人，力壯者在路上幫助他們背負(fù)物品。（羸老：瘦弱的老人。負(fù)荷：背負(fù)物品 于道路：倒裝句）（3）：對(duì)人的教育勉勵(lì)經(jīng)久不懈，教育就能逐漸地深入人心。（勉：勉勵(lì)、鼓勵(lì)。勤：殷切，經(jīng)（持）久不懈。入：進(jìn)入，深入。漸：漸漸，逐漸。）譯文：慶歷三年秋季，天子召見參與國(guó)家政事的八位重臣，詢問(wèn)他們治理天下關(guān)鍵的事有幾件，哪些事在當(dāng)今應(yīng)該最先施行。八位大臣都驚恐離位，伏地叩頭。于是詔書接連下發(fā)，鼓勵(lì)耕織，并要求地方官員督促，同時(shí)推薦賢才。第二年三月，又詔令天下所有州縣都要建立學(xué)校，設(shè)置掌管學(xué)務(wù)的官員和官學(xué)教師，這樣以后天下各地，無(wú)不都有學(xué)校。學(xué)校，是推行仁政的根本。古代國(guó)家治理得興盛還是衰

39、敗，就看它學(xué)校設(shè)立得興盛還是衰敗。禮記中說(shuō)：“都城中有太學(xué)，城邑中有學(xué)校，鄉(xiāng)里中有鄉(xiāng)學(xué)，家族中有私塾?！边@是夏、商、周極盛時(shí)代非常完備的制度。宋代興起八十四年，天下的學(xué)校才能廣泛設(shè)立，這難道不是盛大美好的事情，要等待長(zhǎng)久之后才能達(dá)到非常完備嗎？今年十月，吉州的州學(xué)建成。吉州原有孔子廟，在城的西北?，F(xiàn)在知州李寬到任，跟州中百姓商議將孔子廟遷移并加以擴(kuò)建，作為學(xué)舍。此事剛剛上報(bào)，朝廷建校的詔書就已經(jīng)下發(fā)了，州學(xué)于是建成。我祖輩都是吉州人，而我在朝廷上做了濫竽充數(shù)的官，但我聽說(shuō)教學(xué)的法則，要從人的本性出發(fā)，不斷地磨礪浸染感化教導(dǎo)，使人們逐漸走向善良。對(duì)人的教育勉勵(lì)經(jīng)久不懈，教育就能逐漸地深入人心。善

40、于教育的人用孜孜不倦的態(tài)度等待著持久而深遠(yuǎn)的成效，直到知禮謙讓的風(fēng)氣興起盛行而風(fēng)俗變得純樸美好，這樣以后才算教育取得成功?，F(xiàn)在州縣的官吏不能長(zhǎng)久地?fù)?dān)任自己現(xiàn)任的職位卻要對(duì)教育感化親自去做，所以李寬的功績(jī)只能顯現(xiàn)在學(xué)校的設(shè)立，卻不能等到教育的成功。希望繼任的人，不要廢棄懈怠天子建校的詔令而使已興起的州學(xué)中途停止。我如果某一天能得到機(jī)會(huì)榮歸故鄉(xiāng)，希望能到州學(xué)之門拜謁，希望見到的吉州讀書人都能道德明凈突出可以擔(dān)任公卿；問(wèn)及吉州的習(xí)俗，婚喪飲食都合乎禮節(jié)；走進(jìn)鄉(xiāng)里，就見幼對(duì)長(zhǎng)孝敬，長(zhǎng)對(duì)幼慈愛；走到郊野，就見年輕人攙扶著瘦弱的老人，力壯者在路上幫助他們背負(fù)物品。這樣以后我就為教育方法的成功感到喜悅，四處

41、游覽學(xué)舍，懷念吟詠李寬遺留給后世的愛，不是一件美事嗎？（六）光顏，字光遠(yuǎn)。葛旃少教以騎射，每嘆其天資票健，己所不逮。長(zhǎng)從河?xùn)|郡為裨將，討李懷光、楊惠琳，戰(zhàn)有功。隨高崇文平劍南，數(shù)搴旗蹈軍，出入如神，益知名。進(jìn)兼御史大夫，歷代、洺二州刺史。元和九年討蔡，以陳州刺史充忠武軍都知兵馬使。始逾月，擢本軍節(jié)度使，詔以本軍獨(dú)當(dāng)一面。光顏乃壁溵水。明年，大破賊時(shí)曲。初，賊晨壓其營(yíng)以陣，眾不得出，光顏毀其柵，將數(shù)騎突入賊中，反往一再。眾識(shí)光顏，矢集其身如蝟。子攬馬鞅諫死深入。光顏挺刃叱之，于是士爭(zhēng)奮，賊乃潰北。當(dāng)是時(shí)，諸鎮(zhèn)兵環(huán)蔡十余屯，相顧不敢前，獨(dú)光顏先敗賊。始，裴度宣慰諸軍還，為憲宗言：“光顏勇而義，必立

42、功?！笔晁脑?，光顏敗賊于郾城，死者什三，數(shù)其甲凡三萬(wàn)，悉畫雷公符、斗星，署曰：“破城北軍?！臂背鞘貙⑧噾呀鸫罂郑淞疃g因是勸懷金降，且來(lái)請(qǐng)?jiān)唬骸俺侵斜改钙拮咏再|(zhì)賊，有如不戰(zhàn)而屈，且赤族。請(qǐng)公攻城，我舉火求援，援至，公迎破之，我以城下?！惫忸佋S之。賊已北，昌齡奉偽印，懷金率諸將素服開門侍。都統(tǒng)韓弘素蹇縱，陰挾賊自重，且惡光顏忠力，思有以撓衊之。飭名姝，教歌舞、六博，舉止光麗，費(fèi)百鉅萬(wàn)，遣使以遺光顏，曰：“公以君暴露于外，恭進(jìn)侍者，慰君征行之勤?！惫忸伡s旦日納焉。乃大合將校置酒，引使者以侍姝至，秀曼都雅，一軍驚視。光顏徐曰：“我去家室久以為公憂誠(chéng)無(wú)以報(bào)德然戰(zhàn)士皆棄妻子蹈白刃奈何獨(dú)以女色為

43、樂(lè)？為我謝公：天子于光顏恩厚，誓不與賊同生!”指心曰：“雖死不貳?！币騿柩势拢瑢⒆鋽?shù)萬(wàn)皆感激流涕，乃厚賂使者還之，于是士氣益勵(lì)。光顏性忠義，善撫士，其下樂(lè)為用。許師勁悍，常為諸軍鋒，故數(shù)立勛。 （新唐書·列傳第九十六，有刪節(jié)）5、對(duì)下列句子加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A每嘆其天資票健，己所不逮 逮：抓住B始逾月，擢本軍節(jié)度使 擢：提拔C光顏乃壁溵水 壁：構(gòu)筑營(yíng)壘駐守D飭名姝，教歌舞 飭：整治，訓(xùn)練6、下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是 A以陳州刺史充忠武軍都知兵馬使 乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使B光顏勇而義，必立功 蟹六跪而二螯C光顏約旦日納焉 猶且從師而問(wèn)

44、焉D善撫士，其下樂(lè)為用 向?yàn)樯硭蓝皇?、下列用“/”給文中畫波浪線的句子斷句正確的一項(xiàng)是A我去家室/久以為公憂/誠(chéng)無(wú)以報(bào)德/然戰(zhàn)士皆棄妻/子蹈白刃/奈何獨(dú)以女色為樂(lè)B我去家室久/以為公憂/誠(chéng)無(wú)以報(bào)德然/戰(zhàn)士皆棄妻/子蹈白刃/奈何獨(dú)以女色為樂(lè)C我去家室久/以為公憂/誠(chéng)無(wú)以報(bào)德/然戰(zhàn)士皆棄妻子/蹈白刃/奈何獨(dú)以女色為樂(lè)D我去家室/久以為公憂/誠(chéng)無(wú)以報(bào)德/然戰(zhàn)士皆棄妻子/蹈白刃/奈何/獨(dú)以女色為樂(lè)8、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A李光顏天資敏捷矯健，平定劍南時(shí)屢次出入敵營(yíng)，拔取旗幟，神出鬼沒(méi)，名聲很響，被提拔為御史大夫、刺史等。B討伐蔡州時(shí)，敵軍用陣勢(shì)壓制住李光顏的陣營(yíng)，李光顏率

45、領(lǐng)幾個(gè)騎兵突入敵營(yíng)，往返沖突，于是士氣大振，擊潰了敵軍。C李光顏命人在繳獲的鎧甲上全都涂上雷公符、斗星，署名“破城北軍”，使郾城守將鄧懷金、縣令董昌齡非?？謶?，最終不戰(zhàn)而降。D都統(tǒng)韓弘恭謹(jǐn)?shù)剡M(jìn)獻(xiàn)一些美女慰勞李光顏部隊(duì)征戰(zhàn)的勤苦，李光顏借機(jī)激勵(lì)部隊(duì)的士氣，并讓使者將這些美女帶回去了。9、將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）始，裴度宣慰諸軍還，為憲宗言。（3分）（2）光顏敗賊于郾城，死者什三，數(shù)其甲凡三萬(wàn)。（3分） （3）城中兵父母妻子皆質(zhì)賊，有如不戰(zhàn)而屈，且赤族。（4分）閱讀下面的文言文，完成59題。慶歷三年秋，天子召政事之臣八人，問(wèn)治天下其要有幾，施于今者宜何先。八人者皆震恐失位，俯伏頓

46、首。于是詔書屢下，勸農(nóng)桑，責(zé)吏課，舉賢才。其明年三月，遂詔天下皆立學(xué)，置學(xué)官之員，然后四方萬(wàn)里之外，莫不皆有學(xué)。 學(xué)校，王政之本也。古者致治之盛衰，視其學(xué)之興廢。記曰：“國(guó)有學(xué)，遂有序，黨有庠，家有塾?！贝巳鷺O盛之時(shí)大備之制也。宋興蓋八十有四年，而天下之學(xué)始克大立，豈非盛美之事，須其久而后至于大備歟？ 其年十月，吉州之學(xué)成。州舊有夫子廟，在城之西北。今知州事李侯寬之至也，謀與州人遷而大之，以為學(xué)舍。事方上請(qǐng)而詔已下，學(xué)遂以成。予世家于吉，而濫官于朝，然予聞教學(xué)之法，本于人性，磨揉遷革，使趨于善。其勉于人者勤，其入于人者漸。善教者以不倦之意須遲久之功，至于禮讓興行而風(fēng)俗純美，然后為學(xué)之成。今州

47、縣之吏不得久其職而躬親于教化也，故李侯之績(jī)及于學(xué)之立，而不及待其成。惟后之人，毋廢慢天子之詔而殆以中止。幸予他日因得歸榮故鄉(xiāng)而謁于學(xué)門，將見吉之士皆道德明秀而可為公卿；問(wèn)于其俗，而婚喪飲食皆中禮節(jié)；入于其里，而長(zhǎng)幼相孝慈于其家；行于其郊，而少者扶其羸老，壯者代其負(fù)荷于道路。然后樂(lè)學(xué)之道成，周覽學(xué)舍，思詠李侯之遺愛，不亦美哉！ （選自歐陽(yáng)修的吉州學(xué)記，有刪改）5對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是 （ ） A善教者以不倦之意須遲久之功 須：等待B此三代極盛之時(shí)大備之制也 備：完備C勸農(nóng)桑，責(zé)吏課，舉賢才 勸：規(guī)勸D而婚喪飲食皆中禮節(jié) 中：合乎6下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法相同的一組是 （ ）

48、A天子召政事之臣八人 胡為乎惶惶欲何之B施于今者宜何先 燕王欲結(jié)于君C而不及待其成 以其求思之深而無(wú)不在也D謀與州人遷而大之，以為學(xué)舍 南取百越之地，以為桂林、象郡7下列各句對(duì)原文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是 （ ） A歐陽(yáng)修認(rèn)為學(xué)校是推行仁政的根本，與國(guó)之命運(yùn)密切相關(guān)，因此應(yīng)該在都城、城邑、鄉(xiāng)里、家族中廣泛設(shè)立學(xué)校。B作者以夏、商、周三代為先例，告誡人們教育不可能一蹴而就，而要長(zhǎng)期地陶冶教化，才能收到持久而深遠(yuǎn)的成效。C. 李寬在吉州興建學(xué)校影響深遠(yuǎn)，在他去世后，人們到州學(xué)游覽，仍然深深緬懷并吟詠他遺留給吉州子孫后代的愛。 D. 吉州原先的學(xué)舍是城西北的孔子廟，李寬到任后對(duì)學(xué)校遷址一事進(jìn)行了

49、上報(bào)，朝廷反應(yīng)迅速，同意學(xué)舍遷址擴(kuò)建。 8給下列句子斷句正確的一項(xiàng)是 （ ）A謂曰/尚書政事之/本殿中禮樂(lè)所出/卿昔處股肱/方此為輕也欣拜職少日稱病自免B君子有三戒/少之時(shí)/血?dú)馕炊?戒之在色/及其壯也/血?dú)夥絼?戒之在斗/及其老也/血?dú)饧人?戒之在得C孔子曰益者三樂(lè)損者三樂(lè)樂(lè)節(jié)禮樂(lè)樂(lè)道人之善樂(lè)多賢友益矣樂(lè)驕樂(lè)樂(lè)佚游樂(lè)宴樂(lè)損矣D夫夷以近則游者眾險(xiǎn)以遠(yuǎn)則至者少而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)而人之所罕至焉故非有志者不能至也9把文中畫橫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）古者致治之盛衰，視其學(xué)之興廢。（3分）_ （2）而少者扶其羸老，壯者代其負(fù)荷于道路。（3分）_ （3）其勉于人者勤，其入于人

50、者漸。（4分）_光顏，字光遠(yuǎn)。葛旃少教以騎射，每嘆其天資票健，己所不逮。長(zhǎng)從河?xùn)|郡為裨將，討李懷光、楊惠琳，戰(zhàn)有功。隨高崇文平劍南，數(shù)搴旗蹈軍，出入如神，益知名。進(jìn)兼御史大夫，歷代、洺二州刺史。元和九年討蔡，以陳州刺史充忠武軍都知兵馬使。始逾月，擢本軍節(jié)度使，詔以本軍獨(dú)當(dāng)一面。光顏乃壁溵水。明年，大破賊時(shí)曲。初，賊晨壓其營(yíng)以陣，眾不得出，光顏毀其柵，將數(shù)騎突入賊中，反往一再。眾識(shí)光顏，矢集其身如蝟。子攬馬鞅諫死深入。光顏挺刃叱之，于是士爭(zhēng)奮，賊乃潰北。當(dāng)是時(shí)，諸鎮(zhèn)兵環(huán)蔡十余屯，相顧不敢前，獨(dú)光顏先敗賊。始，裴度宣慰諸軍還，為憲宗言：“光顏勇而義，必立功?！笔晁脑?，光顏敗賊于郾城，死者什三，

51、數(shù)其甲凡三萬(wàn)，悉畫雷公符、斗星，署曰：“破城北軍。”郾城守將鄧懷金大恐，其令董昌齡因是勸懷金降，且來(lái)請(qǐng)?jiān)唬骸俺侵斜改钙拮咏再|(zhì)賊，有如不戰(zhàn)而屈，且赤族。請(qǐng)公攻城，我舉火求援，援至，公迎破之，我以城下?！惫忸佋S之。賊已北，昌齡奉偽印，懷金率諸將素服開門侍。都統(tǒng)韓弘素蹇縱，陰挾賊自重，且惡光顏忠力，思有以撓衊之。飭名姝，教歌舞、六博，舉止光麗，費(fèi)百鉅萬(wàn)，遣使以遺光顏，曰：“公以君暴露于外，恭進(jìn)侍者，慰君征行之勤。”光顏約旦日納焉。乃大合將校置酒，引使者以侍姝至，秀曼都雅，一軍驚視。光顏徐曰：“我去家室久以為公憂誠(chéng)無(wú)以報(bào)德然戰(zhàn)士皆棄妻子蹈白刃奈何獨(dú)以女色為樂(lè)？為我謝公：天子于光顏恩厚，誓不與賊同生!

52、”指心曰：“雖死不貳。”因嗚咽泣下，將卒數(shù)萬(wàn)皆感激流涕，乃厚賂使者還之，于是士氣益勵(lì)。光顏性忠義，善撫士，其下樂(lè)為用。許師勁悍，常為諸軍鋒，故數(shù)立勛。 （新唐書·列傳第九十六，有刪節(jié)）【小題1】對(duì)下列句子加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A每嘆其天資票健，己所不逮 逮：抓住B始逾月，擢本軍節(jié)度使 擢：提拔C光顏乃壁溵水 壁：構(gòu)筑營(yíng)壘駐守D飭名姝，教歌舞 飭：整治，訓(xùn)練【小題2】下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是 A以陳州刺史充忠武軍都知兵馬使 乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使B光顏勇而義，必立功 蟹六跪而二螯C光顏約旦日納焉 猶且從師而問(wèn)焉D善撫士，其下樂(lè)為用 向?yàn)樯硭?/p>

53、而不受【小題3】下列用“/”給文中畫波浪線的句子斷句正確的一項(xiàng)是A我去家室/久以為公憂/誠(chéng)無(wú)以報(bào)德/然戰(zhàn)士皆棄妻/子蹈白刃/奈何獨(dú)以女色為樂(lè)B我去家室久/以為公憂/誠(chéng)無(wú)以報(bào)德然/戰(zhàn)士皆棄妻/子蹈白刃/奈何獨(dú)以女色為樂(lè)C我去家室久/以為公憂/誠(chéng)無(wú)以報(bào)德/然戰(zhàn)士皆棄妻子/蹈白刃/奈何獨(dú)以女色為樂(lè)D我去家室/久以為公憂/誠(chéng)無(wú)以報(bào)德/然戰(zhàn)士皆棄妻子/蹈白刃/奈何/獨(dú)以女色為樂(lè)【小題4】下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A李光顏天資敏捷矯健，平定劍南時(shí)屢次出入敵營(yíng)，拔取旗幟，神出鬼沒(méi)，名聲很響，被提拔為御史大夫、刺史等。B討伐蔡州時(shí)，敵軍用陣勢(shì)壓制住李光顏的陣營(yíng)，李光顏率領(lǐng)幾個(gè)騎兵突入敵營(yíng)，往返沖突，于是士氣大振，擊潰了敵軍。C李光顏命人在繳獲的鎧甲上全都涂上雷公符、斗星，署名“破城北軍”，使郾城守將鄧懷金、縣令董昌齡非常恐懼，最終不戰(zhàn)而降。D都統(tǒng)韓弘恭謹(jǐn)?shù)剡M(jìn)獻(xiàn)一些美女慰勞李光顏部隊(duì)征戰(zhàn)的勤苦，李光顏借機(jī)激勵(lì)部隊(duì)的士氣，并讓使者將這些美女帶回去了?！拘☆}5】將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分