唯物辯證法的基本規(guī)律和范疇3

1、專題專題 唯物辯證法的基本規(guī)律和范疇唯物辯證法的基本規(guī)律和范疇一、聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的總特征一、聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的總特征二、對立統(tǒng)一規(guī)律二、對立統(tǒng)一規(guī)律三、質(zhì)量互變規(guī)律三、質(zhì)量互變規(guī)律四、否定之否定規(guī)律四、否定之否定規(guī)律五、唯物辯證法的五對范疇五、唯物辯證法的五對范疇三、質(zhì)量互變規(guī)律三、質(zhì)量互變規(guī)律1，質(zhì)、量、度，質(zhì)、量、度定義是否與事物的存在同一把握其的 意義事物的質(zhì)一事物區(qū)別于它事物的內(nèi)在規(guī)定性與事物的存在同一是認(rèn)識(shí)事物的起點(diǎn)和基礎(chǔ)事物的量是事物的規(guī)模、程度、速度等可以用數(shù)量關(guān)系表示的規(guī)定性。與事物的存在不同一是對事物認(rèn)識(shí)的深化和精確化事物的度：事物的度：

2、度度是保持事物質(zhì)的穩(wěn)定是保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性的數(shù)量界限，即事物性的數(shù)量界限，即事物的限度、幅度和范圍。的限度、幅度和范圍。體現(xiàn)著質(zhì)與量的統(tǒng)一體現(xiàn)著質(zhì)與量的統(tǒng)一。 度兩端的界限叫關(guān)節(jié)點(diǎn)或臨界點(diǎn)。1，質(zhì)、量、度，質(zhì)、量、度 在標(biāo)準(zhǔn)大氣壓下，水保持其自己液體的物理性質(zhì)的度就是：0100。這個(gè)度的兩端，即0和100就是關(guān)節(jié)點(diǎn)或臨界點(diǎn)。冰水汽50C0C100C 0.150.15和和1.71.7是煉鋼含碳量的下限是煉鋼含碳量的下限和上限，超出這兩個(gè)和上限，超出這兩個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)，煉出的就是關(guān)節(jié)點(diǎn)，煉出的就是熟鐵和生鐵，而不再熟鐵和生鐵，而不再是鋼了。是鋼了。鋼鋼熟鐵熟鐵生鐵生鐵鋼鋼質(zhì)質(zhì)脆脆度度含碳量含碳量 % %

3、0.150.151.71.74.54.51，質(zhì)、量、度，質(zhì)、量、度掌握事物的度具有重要意義：掌握事物的度具有重要意義： 在認(rèn)識(shí)上，在認(rèn)識(shí)上，只有把握了事物的度，才能準(zhǔn)確的認(rèn)只有把握了事物的度，才能準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)事物的質(zhì)。識(shí)事物的質(zhì)。在實(shí)踐上，在實(shí)踐上，只有把握了事物的度，才只有把握了事物的度，才能提出指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)的正確準(zhǔn)則，堅(jiān)持適度原則，能提出指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)的正確準(zhǔn)則，堅(jiān)持適度原則，防止防止“過過”或或“不及不及”。 量變量變是事物數(shù)量的增減、場所的變更以及事物內(nèi)部各個(gè)是事物數(shù)量的增減、場所的變更以及事物內(nèi)部各個(gè)組成部分在空間排列組合上的變化。組成部分在空間排列組合上的變化。是在度的范圍的延續(xù)是在度

4、的范圍的延續(xù)和漸進(jìn)，體現(xiàn)事物漸進(jìn)過程的連續(xù)性。和漸進(jìn)，體現(xiàn)事物漸進(jìn)過程的連續(xù)性。 質(zhì)變質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，是一事物變?yōu)樗挛?。是事物根本性質(zhì)的變化，是一事物變?yōu)樗挛?。是對原有度的突破，是事物連續(xù)性和漸進(jìn)性的中斷。是對原有度的突破，是事物連續(xù)性和漸進(jìn)性的中斷。 區(qū)分二者的根本標(biāo)志：事物的變化區(qū)分二者的根本標(biāo)志：事物的變化是否超出度的范圍是否超出度的范圍（1）量變和質(zhì)變的含義）量變和質(zhì)變的含義、量變和質(zhì)變及其辯證關(guān)系、量變和質(zhì)變及其辯證關(guān)系其一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。其一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。司馬遷著史記用了司馬遷著史記用了1515年年達(dá)爾文著物種起源用了達(dá)爾文著物種起源用了2020年年

5、馬克思著資本論用了馬克思著資本論用了4040年年（）量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系（）量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系表現(xiàn)一：表現(xiàn)一：質(zhì)變必須有一個(gè)量的累積過程質(zhì)變必須有一個(gè)量的累積過程不積跬步，無以至千里；不積細(xì)流，無以成江海。 荀子其一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備其一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備（）量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系（）量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系表現(xiàn)一：表現(xiàn)一：質(zhì)變必須有一個(gè)量的累積過程質(zhì)變必須有一個(gè)量的累積過程 合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下。 老子其一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備其一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備（）量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系（）量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系表現(xiàn)一：表現(xiàn)一：質(zhì)變必須有一個(gè)量的累積過程質(zhì)變必須

6、有一個(gè)量的累積過程其二，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備其二，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備（）量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系（）量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系表現(xiàn)二：表現(xiàn)二：質(zhì)變必須由量變規(guī)定其性質(zhì)和方向質(zhì)變必須由量變規(guī)定其性質(zhì)和方向 解放戰(zhàn)爭時(shí)期的解放戰(zhàn)爭時(shí)期的三大戰(zhàn)役。三大戰(zhàn)役。其二，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果其二，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果（）量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系（）量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系 善不積不足善不積不足以成名，惡不積以成名，惡不積不足以滅身。不足以滅身。 勿以善小而勿以善小而不為，勿以惡小不為，勿以惡小而為之。而為之。其二，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果其二，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果（）量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系（）量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系 一個(gè)人從童年到

7、少年、青年、壯一個(gè)人從童年到少年、青年、壯年和老年，從小學(xué)到中學(xué)、大學(xué)和研年和老年，從小學(xué)到中學(xué)、大學(xué)和研究生，這些都是人一生中的階段性部究生，這些都是人一生中的階段性部分質(zhì)變。分質(zhì)變。（）量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系（）量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系其三，質(zhì)變和量變是相互滲透的：其三，質(zhì)變和量變是相互滲透的：一方面，在總的量變過程中有一方面，在總的量變過程中有階段性階段性和和局部性局部性的的部分質(zhì)變。部分質(zhì)變。 解放戰(zhàn)爭時(shí)期的解放戰(zhàn)爭時(shí)期的戰(zhàn)略決戰(zhàn)特別是三大戰(zhàn)略決戰(zhàn)特別是三大戰(zhàn)役，就是質(zhì)變過程戰(zhàn)役，就是質(zhì)變過程中量的擴(kuò)張的表現(xiàn)。中量的擴(kuò)張的表現(xiàn)。（）量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系（）量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系其三，質(zhì)變和量變

8、是相互滲透的：另一其三，質(zhì)變和量變是相互滲透的：另一方面，在質(zhì)變過程中也有舊質(zhì)在量上的方面，在質(zhì)變過程中也有舊質(zhì)在量上的收縮和新質(zhì)在量上的擴(kuò)張。收縮和新質(zhì)在量上的擴(kuò)張。 量變和質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的，量變和質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的，割裂二者關(guān)系會(huì)導(dǎo)致兩割裂二者關(guān)系會(huì)導(dǎo)致兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)：種錯(cuò)誤觀點(diǎn)：庸俗進(jìn)化論和激變論庸俗進(jìn)化論和激變論。 激變論只承認(rèn)質(zhì)變否認(rèn)量變。激變論只承認(rèn)質(zhì)變否認(rèn)量變。在社會(huì)政治上表現(xiàn)為在社會(huì)政治上表現(xiàn)為冒險(xiǎn)主義。冒險(xiǎn)主義。 庸俗進(jìn)化論只承認(rèn)量變否認(rèn)質(zhì)變。庸俗進(jìn)化論只承認(rèn)量變否認(rèn)質(zhì)變。在社會(huì)政治上表在社會(huì)政治上表現(xiàn)為改良主義?，F(xiàn)為改良主義。 （）量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系（）量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系

9、3、質(zhì)量互變規(guī)律的基本內(nèi)容、質(zhì)量互變規(guī)律的基本內(nèi)容 事物的發(fā)展變化總是首先從量變開事物的發(fā)展變化總是首先從量變開始，量變達(dá)到臨界點(diǎn)就轉(zhuǎn)化為質(zhì)變，質(zhì)始，量變達(dá)到臨界點(diǎn)就轉(zhuǎn)化為質(zhì)變，質(zhì)變又在新的基礎(chǔ)上開始新的量變。事物變又在新的基礎(chǔ)上開始新的量變。事物就是這樣由量變到質(zhì)變，又由質(zhì)變到新就是這樣由量變到質(zhì)變，又由質(zhì)變到新的量變的相互轉(zhuǎn)化和由簡單到復(fù)雜由低的量變的相互轉(zhuǎn)化和由簡單到復(fù)雜由低級(jí)到高級(jí)的不斷發(fā)展過程。級(jí)到高級(jí)的不斷發(fā)展過程。 這一規(guī)律這一規(guī)律揭示了揭示了事物發(fā)展的形式和事物發(fā)展的形式和狀態(tài)狀態(tài)； 體現(xiàn)了事物發(fā)展的漸進(jìn)性和飛躍體現(xiàn)了事物發(fā)展的漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一。性的統(tǒng)一。 4、質(zhì)量互變規(guī)律

10、對實(shí)際工作具有重要指導(dǎo)意義、質(zhì)量互變規(guī)律對實(shí)際工作具有重要指導(dǎo)意義 要求我們在社會(huì)主義建設(shè)和改革過程中，把遠(yuǎn)大要求我們在社會(huì)主義建設(shè)和改革過程中，把遠(yuǎn)大理想和目標(biāo)同有步驟分階段的踏實(shí)苦干穩(wěn)步前進(jìn)的精理想和目標(biāo)同有步驟分階段的踏實(shí)苦干穩(wěn)步前進(jìn)的精神結(jié)合起來，反對急躁冒進(jìn)、急于求成。神結(jié)合起來，反對急躁冒進(jìn)、急于求成。 四、否定之否定規(guī)律四、否定之否定規(guī)律1、肯定和否定及其辯證關(guān)系、肯定和否定及其辯證關(guān)系 （1）肯定因素是維持現(xiàn)成事物存在的因素。）肯定因素是維持現(xiàn)成事物存在的因素。 否定因素是促使現(xiàn)成事物滅亡的因素。否定因素是促使現(xiàn)成事物滅亡的因素。 （2）二者關(guān)系：）二者關(guān)系： 相互依存相互依存

11、 相互滲透相互滲透 在一定條件下相互轉(zhuǎn)化在一定條件下相互轉(zhuǎn)化2、辯證否定觀、辯證否定觀（）（） 內(nèi)容：內(nèi)容：（1.1）否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。（1.2）否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。（1.3）否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。（1.4）否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。四、否定之否定規(guī)律四、否定之否定規(guī)律（3 3）形而上學(xué)否定觀主要錯(cuò)誤：形而上學(xué)否定觀主要錯(cuò)誤： 第一，否認(rèn)事物內(nèi)部的矛盾性，把否定看成是第一，否認(rèn)事物內(nèi)部的矛盾性，把否定看成是外力作用的結(jié)果。外力作用的結(jié)果。 第二，把否定看成是對事物的簡單消滅，是發(fā)第二，把否定看成是對事物的簡單消滅，是發(fā)展的中斷。展的中斷。 第三，把肯定和否定絕對

12、對立起來，要么肯定第三，把肯定和否定絕對對立起來，要么肯定一切，要么否定一切。一切，要么否定一切。 2、辯證否定觀、辯證否定觀（1）事物發(fā)展的周期性：）事物發(fā)展的周期性： 事物的發(fā)展一般經(jīng)過兩次否定、三個(gè)階段實(shí)現(xiàn)。事物的發(fā)展一般經(jīng)過兩次否定、三個(gè)階段實(shí)現(xiàn)。 肯定階段肯定階段否定階段否定階段否定之否定階段否定之否定階段麥麥 粒粒麥麥 粒粒植植 株株否定否定否定否定（2.12.1）否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的總趨勢）否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的。是前進(jìn)的、上升的。 世界上第一臺(tái)電世界上第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)名叫子計(jì)算機(jī)名叫“埃埃尼阿克尼阿克”（ENIACENIAC），），每秒只

13、能作每秒只能作5000050000次次運(yùn)算。運(yùn)算。超大規(guī)模集成電路計(jì)算機(jī)大規(guī)模集成電路計(jì)算機(jī)大規(guī)模集成電路計(jì)算機(jī)集集成成電電路路計(jì)計(jì)算算機(jī)機(jī)晶體管計(jì)算機(jī)晶體管計(jì)算機(jī)電子管計(jì)算機(jī)電子管計(jì)算機(jī) 現(xiàn)在計(jì)算現(xiàn)在計(jì)算機(jī)的運(yùn)算速度已機(jī)的運(yùn)算速度已經(jīng)達(dá)到每秒經(jīng)達(dá)到每秒2.12.1萬億次。萬億次。代性能第1代 第2代 第3代 第4代 第5代（2.12.1）否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的總趨勢）否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的。是前進(jìn)的、上升的。（2.22.2）否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的具體道）否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的具體道路是曲折的和迂回的路是曲折的和迂回的主要原因：主要原因：一

14、是事物經(jīng)過兩次否定出現(xiàn)一個(gè)周期，一是事物經(jīng)過兩次否定出現(xiàn)一個(gè)周期，在形式上仿佛又回到原來的出發(fā)點(diǎn)；在形式上仿佛又回到原來的出發(fā)點(diǎn)； 二是否定因素開始時(shí)總是比較弱小，處于被二是否定因素開始時(shí)總是比較弱小，處于被支配的地位，新事物對舊事物的否定不是一帆風(fēng)支配的地位，新事物對舊事物的否定不是一帆風(fēng)順，而是要經(jīng)過反復(fù)斗爭的曲折過程；順，而是要經(jīng)過反復(fù)斗爭的曲折過程； 三是在特定條件下事物的發(fā)展會(huì)出現(xiàn)暫時(shí)的倒三是在特定條件下事物的發(fā)展會(huì)出現(xiàn)暫時(shí)的倒退。退。 曲折性是暫時(shí)的有條件的相對的，而前進(jìn)上曲折性是暫時(shí)的有條件的相對的，而前進(jìn)上升則是無條件的絕對的不可逆轉(zhuǎn)的。升則是無條件的絕對的不可逆轉(zhuǎn)的。揭示了事

15、物發(fā)展的方向和道路揭示了事物發(fā)展的方向和道路。 ，如果割裂，如果割裂二者之間的統(tǒng)一會(huì)導(dǎo)致二者之間的統(tǒng)一會(huì)導(dǎo)致循環(huán)論循環(huán)論和和直線論直線論的錯(cuò)誤。的錯(cuò)誤。 循環(huán)論循環(huán)論認(rèn)為事物只是周而復(fù)始的循環(huán)運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)為事物只是周而復(fù)始的循環(huán)運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)事物發(fā)展的前進(jìn)性。在實(shí)際工作中表現(xiàn)為認(rèn)事物發(fā)展的前進(jìn)性。在實(shí)際工作中表現(xiàn)為缺乏進(jìn)缺乏進(jìn)取精神墨守陳規(guī)取精神墨守陳規(guī)，最后陷入，最后陷入右傾保守主義和悲觀主右傾保守主義和悲觀主義義的錯(cuò)誤。的錯(cuò)誤。 直線論直線論把事物的發(fā)展的前進(jìn)性簡單化，看成直把事物的發(fā)展的前進(jìn)性簡單化，看成直線上升，否認(rèn)發(fā)展道路的曲折性。在實(shí)際工作中表線上升，否認(rèn)發(fā)展道路的曲折性。在實(shí)際工作中表

16、現(xiàn)為現(xiàn)為缺乏科學(xué)精神急躁冒進(jìn)缺乏科學(xué)精神急躁冒進(jìn)，必然導(dǎo)致，必然導(dǎo)致左傾冒險(xiǎn)主左傾冒險(xiǎn)主義和盲目樂觀主義義和盲目樂觀主義的錯(cuò)誤。的錯(cuò)誤。 4. 否定之否定規(guī)律對我們認(rèn)識(shí)社會(huì)主義否定之否定規(guī)律對我們認(rèn)識(shí)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)具有重要意義：現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)具有重要意義： 首先，要堅(jiān)信社會(huì)主義的前途是光首先，要堅(jiān)信社會(huì)主義的前途是光明的，對我國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事明的，對我國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)充滿必勝信心；業(yè)充滿必勝信心； 其次，要準(zhǔn)備走曲折的道路，有克其次，要準(zhǔn)備走曲折的道路，有克服各種困難的精神準(zhǔn)備。服各種困難的精神準(zhǔn)備。五、唯物辯證法的基本范疇五、唯物辯證法的基本范疇 原因與結(jié)果原因與結(jié)

17、果 必然性與偶然性必然性與偶然性 可能性與現(xiàn)實(shí)性可能性與現(xiàn)實(shí)性 現(xiàn)象與本質(zhì)現(xiàn)象與本質(zhì) 內(nèi)容與形式內(nèi)容與形式 必然性和偶然性必然性和偶然性 1.內(nèi)涵：內(nèi)涵： 偶然性偶然性是指事物聯(lián)系和發(fā)展過程中不確定的趨勢。是指事物聯(lián)系和發(fā)展過程中不確定的趨勢。 必然性必然性是指事物聯(lián)系和發(fā)展過程中確定不移不避可是指事物聯(lián)系和發(fā)展過程中確定不移不避可免的趨勢。免的趨勢。 必然性和偶然性必然性和偶然性2.必然性和偶然性是辯證統(tǒng)一的必然性和偶然性是辯證統(tǒng)一的第一，必然性存在于偶然性之中，沒有脫離偶然性的第一，必然性存在于偶然性之中，沒有脫離偶然性的純粹的必然性。純粹的必然性。第二，偶然性體現(xiàn)并受制于必然性，沒有脫離必然性第二，偶然性體現(xiàn)并受制于必然性，沒有脫離必然性的純粹的偶然性。的純粹的偶然性。第三，二者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。第三，二者在一定