《用聯(lián)系的觀點看問題》(課件)

1、用聯(lián)系的觀點看問題用聯(lián)系的觀點看問題第七課第七課 第二框第二框太太 子子 丹丹 贈贈 手手 戰(zhàn)國時期，燕國的太子丹有一次宴請壯士戰(zhàn)國時期，燕國的太子丹有一次宴請壯士荊軻，為了討好荊軻，他還特意叫來一位能歌荊軻，為了討好荊軻，他還特意叫來一位能歌善舞的美人，為荊軻彈琴奏樂。善舞的美人，為荊軻彈琴奏樂。 席間，荊軻聽著悅耳的琴聲，看著美人那席間，荊軻聽著悅耳的琴聲，看著美人那雙靈巧，纖細的手，連連稱贊：雙靈巧，纖細的手，連連稱贊：“好手，好好手，好手！手！”善于察言觀色的太子丹問：善于察言觀色的太子丹問：“壯士愛什壯士愛什么？么？”荊軻不假思索的回答：荊軻不假思索的回答：“愛其手愛其手”。太。太子

2、丹立即吩咐，將美人的雙手贈給荊軻。子丹立即吩咐，將美人的雙手贈給荊軻。 不一會兒，侍者端出一個盤子，里面放著不一會兒，侍者端出一個盤子，里面放著美人那雙被砍下來的血淋淋的手。美人那雙被砍下來的血淋淋的手。盲人摸象盲人摸象 他們共同犯了一個什么錯誤？他們共同犯了一個什么錯誤？ 太陽系及其發(fā)展的全太陽系及其發(fā)展的全過程是一個整體。對太陽過程是一個整體。對太陽系這個整體來說，地球、系這個整體來說，地球、月球等是部分。月球等是部分。一、堅持整體與部分的統(tǒng)一一、堅持整體與部分的統(tǒng)一1. 整體和部分是相互區(qū)別的整體和部分是相互區(qū)別的 整體指事物的整體指事物的全局全局和和發(fā)展全過程；發(fā)展全過程；從數(shù)量從數(shù)量

3、上看它是上看它是一。一。 部分是事物的部分是事物的局部局部和和發(fā)展的各個階段，發(fā)展的各個階段，從從數(shù)量上看它是數(shù)量上看它是多。多。(1) 含義不同含義不同 古代有個人，在林中見到一張捕雀的古代有個人，在林中見到一張捕雀的大網(wǎng)，發(fā)現(xiàn)捕獲的雀都是雀頭鉆進一個個大網(wǎng)，發(fā)現(xiàn)捕獲的雀都是雀頭鉆進一個個網(wǎng)眼里去的。網(wǎng)眼里去的。 于是，他回家后，用一截截短繩結(jié)成于是，他回家后，用一截截短繩結(jié)成許多個互不關(guān)聯(lián)的像網(wǎng)眼一樣的小繩圈，許多個互不關(guān)聯(lián)的像網(wǎng)眼一樣的小繩圈，并拿到林中去捕雀。并拿到林中去捕雀。 別人感到奇怪，他說：別人感到奇怪，他說：“去捕雀呀！反去捕雀呀！反正一個雀頭只鉆一個洞。正一個雀頭只鉆一個洞

4、?！苯Y(jié)果，一個也沒結(jié)果，一個也沒有捕到。有捕到。 單個網(wǎng)眼為什么捕不到雀而整張網(wǎng)能單個網(wǎng)眼為什么捕不到雀而整張網(wǎng)能捕到呢？這說明了什么哲理呢？捕到呢？這說明了什么哲理呢？ 網(wǎng)是由一個個網(wǎng)眼組成的，而且組成網(wǎng)的網(wǎng)是由一個個網(wǎng)眼組成的，而且組成網(wǎng)的各個網(wǎng)眼是相互制約相互聯(lián)結(jié)在一起的，從而各個網(wǎng)眼是相互制約相互聯(lián)結(jié)在一起的，從而使網(wǎng)具備了單個網(wǎng)眼所不具備的功能，如捕雀使網(wǎng)具備了單個網(wǎng)眼所不具備的功能，如捕雀的功能。所以，網(wǎng)能捕到雀而脫離網(wǎng)這個整體的功能。所以，網(wǎng)能捕到雀而脫離網(wǎng)這個整體的單個網(wǎng)眼卻不能捕到雀。的單個網(wǎng)眼卻不能捕到雀。 這也說明了，當(dāng)構(gòu)成整體的部分在單獨存這也說明了，當(dāng)構(gòu)成整體的部分在

5、單獨存在時，只具有其自身特定功能，不具有整體的在時，只具有其自身特定功能，不具有整體的功能，而當(dāng)它們有機聯(lián)系、形成整體時，就會功能，而當(dāng)它們有機聯(lián)系、形成整體時，就會產(chǎn)生部分所沒有的新的整體功能。即整體具有產(chǎn)生部分所沒有的新的整體功能。即整體具有部分所沒有的功能。部分所沒有的功能。(2) 地位、作用、功能不同地位、作用、功能不同主導(dǎo)地位主導(dǎo)地位統(tǒng)率部分統(tǒng)率部分具有部分不具有部分不具備的功能具備的功能被支配地位被支配地位受整體的制約受整體的制約整體整體部分部分服從于整體服從于整體(2) 兩者相互作用兩者相互作用(3) 兩者的地位在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化兩者的地位在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化2. 整體

6、和部分又是相互聯(lián)系的整體和部分又是相互聯(lián)系的(1) 兩者相互依賴兩者相互依賴 整體是由部分構(gòu)成的，部分是整體中的整體是由部分構(gòu)成的，部分是整體中的部分。部分。 部分的功能及變化會影響整體功能，部分的功能及變化會影響整體功能，關(guān)鍵關(guān)鍵部分部分功能及變化甚至?xí)φw功能起功能及變化甚至?xí)φw功能起決定決定作用作用 整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。離開了泥土離開了泥土花會怎樣？花會怎樣？這體現(xiàn)了什這體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？么哲學(xué)道理？前功盡棄 漫畫漫畫“前功前功盡棄盡棄”說明了說明了什么哲理？什么哲理？它說明了它說明了: “關(guān)鍵的關(guān)鍵的部分對整體起部分對整體

7、起決定作用。決定作用?！?整整 體體部部 分分“國國興則興則家家昌，昌，國國破則破則家家亡。亡?！庇绊懹绊懹谷酥务W庸人治馱 據(jù)說山東有一位據(jù)說山東有一位醫(yī)生能治一切駝背，醫(yī)生能治一切駝背，方法之獨特，手術(shù)之方法之獨特，手術(shù)之簡便舉世無雙。一駝簡便舉世無雙。一駝背備厚禮求治。醫(yī)生背備厚禮求治。醫(yī)生說：說：“包你背直包你背直”。就讓駝背伏在地上，就讓駝背伏在地上，他在駝背上放一門板，他在駝背上放一門板，蹦上去就是幾下，那蹦上去就是幾下，那駝背殺豬般嚎叫：你駝背殺豬般嚎叫：你要踩死我呀？醫(yī)生說：要踩死我呀？醫(yī)生說：只要駝背能直，管你只要駝背能直，管你生死乎？生死乎？寓言故事：寓言故事：3. 整體和部

8、分關(guān)系原理的方法論要求整體和部分關(guān)系原理的方法論要求 (1) 要樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)要樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。目標(biāo)。 (2) 重視局部作用，搞好局部，用局重視局部作用，搞好局部，用局部發(fā)展推動整體發(fā)展。部發(fā)展推動整體發(fā)展。 個別性、局部性、多樣性、差別性、不確定性。個別性、局部性、多樣性、差別性、不確定性。 二、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法二、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法1. 系統(tǒng)和要素的含義及基本特征系統(tǒng)和要素的含義及基本特征 (1) 系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的素構(gòu)成的統(tǒng)一整體統(tǒng)一

9、整體 整體性、有序性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化傾向整體性、有序性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化傾向 (2) 要素是組成一個整體而相互作用的要素是組成一個整體而相互作用的部分部分田忌賽馬田忌賽馬掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法著眼著眼整體性整體性遵循遵循有序性有序性注重注重結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向 不在意一匹馬的比賽結(jié)果不在意一匹馬的比賽結(jié)果,而是統(tǒng)籌全局而是統(tǒng)籌全局,注重整體目標(biāo)注重整體目標(biāo)根據(jù)對方的部署，調(diào)整馬根據(jù)對方的部署，調(diào)整馬匹的出場次序匹的出場次序通過合理安排次序，使系通過合理安排次序，使系統(tǒng)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)優(yōu)化調(diào)整統(tǒng)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)優(yōu)化調(diào)整第二，有序性原則。第二，有序性原則。 第三，優(yōu)化原則。第三，優(yōu)化原則。 (2)

10、 系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認識事物。思維方式來認識事物。 2. 掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法的要求掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法的要求 (1) 系統(tǒng)觀念為人們把握復(fù)雜事物提供系統(tǒng)觀念為人們把握復(fù)雜事物提供了一系列科學(xué)方法和原則了一系列科學(xué)方法和原則。 第一，整體性原則。第一，整體性原則。太陽系是一個系統(tǒng)太陽系是一個系統(tǒng) 地球，由地核、地幔、地殼三大部地球，由地核、地幔、地殼三大部分的相互聯(lián)系構(gòu)成的系統(tǒng)。分的相互聯(lián)系構(gòu)成的系統(tǒng)。丁丁 渭渭 修修 宮宮 殿殿添溝恢復(fù)御街添溝恢復(fù)御街重修宮殿重修宮殿引汴水運木材引汴水運木材丁丁 渭渭 修修 宮宮 殿殿分析：分析： 從空間上來看，整

11、個工程是個整體，挖溝從空間上來看，整個工程是個整體，挖溝取土、引汴水運建材、重建宮殿、添溝恢復(fù)御取土、引汴水運建材、重建宮殿、添溝恢復(fù)御街是部分；街是部分； 從時間上看，歷時近一年的過程是個整體，從時間上看，歷時近一年的過程是個整體，經(jīng)歷的四個具體階段是部分。經(jīng)歷的四個具體階段是部分。挖街取土燒磚挖街取土燒磚兩個和尚兩個和尚抬水吃抬水吃三個和尚三個和尚沒水吃沒水吃一個和尚一個和尚擔(dān)水吃擔(dān)水吃 如今，有三座廟，離河邊都比較遠，但他們的觀如今，有三座廟，離河邊都比較遠，但他們的觀念變了，做法變了：每座廟里水多得吃不完。念變了，做法變了：每座廟里水多得吃不完。 第一座廟：第一座廟：三個小和尚商量后把

12、路分成三段，三三個小和尚商量后把路分成三段，三個人接力挑水，水缸就滿了。個人接力挑水，水缸就滿了。 第二座廟：第二座廟：老和尚給三個小和尚制定新的規(guī)矩：老和尚給三個小和尚制定新的規(guī)矩：誰挑的水最多，晚上加一道菜；誰挑的水最少，菜減誰挑的水最多，晚上加一道菜；誰挑的水最少，菜減半甚至吃白飯，直到逐出寺廟。于是，三個小和尚你半甚至吃白飯，直到逐出寺廟。于是，三個小和尚你追我趕，一會兒把水缸挑滿了。追我趕，一會兒把水缸挑滿了。 第三座廟：第三座廟：三個小和尚商量：山上的竹子很多，三個小和尚商量：山上的竹子很多，咱們干嘛挑水呢！砍一些竹子，打通它，連成一個輸咱們干嘛挑水呢！砍一些竹子，打通它，連成一個

13、輸水管，河邊裝一個轱轆。第一個和尚搖轱轆，水桶上水管，河邊裝一個轱轆。第一個和尚搖轱轆，水桶上去了；第二個和尚站在高處，把水桶里的水往漏斗里去了；第二個和尚站在高處，把水桶里的水往漏斗里一倒，灌入水槽；第三個和尚在廟里接水，把水缸裝一倒，灌入水槽；第三個和尚在廟里接水，把水缸裝滿。三個小和尚分工不同，三天一輪換。滿。三個小和尚分工不同，三天一輪換。 請從哲學(xué)角度，分別分析三座廟里三個小和尚做請從哲學(xué)角度，分別分析三座廟里三個小和尚做法所蘊含的哲理。法所蘊含的哲理。 第一座廟三個小和尚分工協(xié)作把水缸挑滿，第一座廟三個小和尚分工協(xié)作把水缸挑滿，這說明這說明整體與部分是相互聯(lián)系、相互影響的。整體與部

14、分是相互聯(lián)系、相互影響的。當(dāng)部分以合理、有序、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時，當(dāng)部分以合理、有序、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時，整體功能就會大于局部功能之和。整體功能就會大于局部功能之和。 第二座廟制定嚴(yán)格的獎懲制度，促使三個第二座廟制定嚴(yán)格的獎懲制度，促使三個小和尚很快把水缸挑滿，這說明小和尚很快把水缸挑滿，這說明適宜的規(guī)則適宜的規(guī)則（或正確的思想意識）對事物發(fā)展起著積極的（或正確的思想意識）對事物發(fā)展起著積極的促進作用。促進作用。 第三座廟三個小和尚充分發(fā)揮了主觀能動第三座廟三個小和尚充分發(fā)揮了主觀能動性，引水上山，說明性，引水上山，說明改造世界要想取得成功，改造世界要想取得成功，就必須把尊重客觀規(guī)律、利用

15、客觀條件和發(fā)揮就必須把尊重客觀規(guī)律、利用客觀條件和發(fā)揮主觀能動性有機地結(jié)合起來。主觀能動性有機地結(jié)合起來。二、用聯(lián)系的觀點看問題二、用聯(lián)系的觀點看問題（一）堅持整體與部分的統(tǒng)一（一）堅持整體與部分的統(tǒng)一1 1、整體與部分的辨證關(guān)系（區(qū)別、聯(lián)系）、整體與部分的辨證關(guān)系（區(qū)別、聯(lián)系）2 2、整體與部分的辯證關(guān)系的方法論要求、整體與部分的辯證關(guān)系的方法論要求（二）掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法（二）掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法1 1、系統(tǒng)的含義、系統(tǒng)的含義2 2、系統(tǒng)的基本特征、系統(tǒng)的基本特征 3 3、掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法必須做到的三個方、掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法必須做到的三個方面：面：4 4、用綜合性思維方式認識事物、用綜合性思維

16、方式認識事物1 1、蘇軾在、蘇軾在琴詩琴詩中寫道：中寫道：“若言琴若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？在指頭上，何不于君指上聽？”詩中詩中琴、指頭、琴聲三者之間的聯(lián)系表明琴、指頭、琴聲三者之間的聯(lián)系表明A A、事物與事物之間是有區(qū)別的、事物與事物之間是有區(qū)別的B B、系統(tǒng)與要素是可以相互轉(zhuǎn)化的、系統(tǒng)與要素是可以相互轉(zhuǎn)化的C C、整體具有部分所不具有的功能、整體具有部分所不具有的功能D D、整體功能總大于部分功能之和、整體功能總大于部分功能之和v 2 2、俗話說：、俗話說：“花在樹則生，離枝則花在樹則生，離枝則死；鳥在林則樂，離群則悲。

17、死；鳥在林則樂，離群則悲?！边@句話的這句話的哲學(xué)寓意是哲學(xué)寓意是( )( ) A A、普遍性寓于特殊性之中。、普遍性寓于特殊性之中。 B B、局部離不開整體。、局部離不開整體。 C C、既要統(tǒng)觀全局，又要照顧局部。、既要統(tǒng)觀全局，又要照顧局部。 D D、事物的存在和發(fā)展不以人的意志、事物的存在和發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移。為轉(zhuǎn)移。3 3、一個木桶由許多木木板組成，木桶、一個木桶由許多木木板組成，木桶的容積取決于最短的那塊木板。這個事的容積取決于最短的那塊木板。這個事實說明實說明A A聯(lián)系是普遍的、客觀的聯(lián)系是普遍的、客觀的B B木板的長短和木桶的容積是因果聯(lián)系木板的長短和木桶的容積是因果聯(lián)系C C

18、部分制約著整體部分制約著整體D D整體由部分組成的整體由部分組成的4 4、青藏鐵路被世界稱之為與長城相媲美的偉大、青藏鐵路被世界稱之為與長城相媲美的偉大工程，不僅僅是因為它的長度與技術(shù)的先進，工程，不僅僅是因為它的長度與技術(shù)的先進，而且它是一條人和自然和諧的天路，青藏鐵而且它是一條人和自然和諧的天路，青藏鐵路沿線的凍土、植被、濕地、自然景觀、江路沿線的凍土、植被、濕地、自然景觀、江河水質(zhì)等都得到了有效地保護。由此可見河水質(zhì)等都得到了有效地保護。由此可見人為事物的聯(lián)系是主觀的人為事物的聯(lián)系是主觀的意識具有能動作用，人們可以創(chuàng)造一切事物意識具有能動作用，人們可以創(chuàng)造一切事物的聯(lián)系的聯(lián)系在實踐中要堅持用聯(lián)系的觀點看問題在實踐中要堅持用聯(lián)系的觀點看問題實現(xiàn)系統(tǒng)優(yōu)化，要著眼于事物的整體性實現(xiàn)系統(tǒng)優(yōu)化，要著眼于事物的整體性A A B B C C D DB5、沒有農(nóng)民的小康，就沒有全國人、沒有農(nóng)民的小康，就沒有全國人民的小康；沒有農(nóng)村的現(xiàn)代化，就民的小康；沒有農(nóng)村的現(xiàn)代化，就沒有全國的現(xiàn)代化。這說明沒有全國的現(xiàn)代化。這說明A、整體和部分相互區(qū)