【課件】8《夢游天姥吟留別》《登高》課件37張 高中語文統(tǒng)編版必修上冊第三單元

1、夢游天姥吟留別李白登高杜甫瑰麗的想象與宏闊的意象瑰麗的想象與宏闊的意象 獨有工部稱全美，當日詩人無擬論。獨有工部稱全美，當日詩人無擬論。 韓愈韓愈 貫穿今古，縷格律，盡工盡善。貫穿今古，縷格律，盡工盡善。白居易白居易畫面名稱畫面名稱畫面內容畫面內容景別景別氛圍意境氛圍意境 瀛洲難求煙濤微茫天姥可睹以虛 襯實峻拔雄偉對比、夸張襯托熱情向往山腳下，夢之始，寧靜明朗，景色清幽。急切、興奮。山腳下，夢之始，寧靜明朗，景色清幽。急切、興奮。登臨海嶠初發(fā)強中作謝靈運暝投剡中宿，明登天姥岑。高高入云霓，還期那可尋。借謝靈運寫自己，表達了自己要效仿謝靈運寄情山水、鄙棄俗世。借謝靈運寫自己，表達了自己要效仿謝靈

2、運寄情山水、鄙棄俗世。半山腰，夢之繼，旭日東升，一片曙色。不羈、輕快。半山腰，夢之繼，旭日東升，一片曙色。不羈、輕快。山崖間，夢之繼，天色忽暗，震響迷離。迷失、害怕。山崖間，夢之繼，天色忽暗，震響迷離。迷失、害怕。丘巒里，夢之繼，山崩地裂，別有洞天。逃離、欣喜。丘巒里，夢之繼，山崩地裂，別有洞天。逃離、欣喜。仙洞中，夢之繼，金碧輝煌，異彩繽紛。神往、羨慕。仙洞中，夢之繼，金碧輝煌，異彩繽紛。神往、羨慕。提示：意象、意境、手法、視角、句式、結構、情感意象意境手法視角句式結構情感瑰麗奇特奔放壯麗夸張想象青天視角仰視靈活自由跳躍流轉向往仙境蔑視權貴宏闊層次肅殺凄涼 雄渾茫遠遠近高低動靜結合視聽結合大

3、地情結俯視對仗工整起承轉合身世悲慘傷時憂國迷離的夢境與悲涼的現(xiàn)實迷離的夢境與悲涼的現(xiàn)實語文組 撒寧靜 14歲歲 立志立志“安社稷安社稷”“濟蒼生濟蒼生”25歲歲 仗劍遠游，仗劍遠游，求仕無果求仕無果42歲歲 奉詔入京，供奉翰林奉詔入京，供奉翰林4444歲歲 權貴排擠，賜金放還權貴排擠，賜金放還54歲歲 安史之亂，安史之亂，從軍報國從軍報國56歲歲 兵敗流放，中途遇赦兵敗流放，中途遇赦61歲歲 再請從軍再請從軍，因病折回，因病折回62歲歲 病逝當涂病逝當涂讀書和任俠讀書和任俠時期時期長安當官長安當官期期25歲以前，主要在蜀中讀書，受個性和當時社會風氣的影響任俠好施。浪跡天涯的生活，劍如長虹，豪情

4、萬丈。24歲寫望廬山瀑布峨眉山月歌25歲寫望天門山26歲寫靜夜思28歲寫送孟浩然之廣陵32歲寫蜀道難35歲那年，玄宗狩獵，李白西游，受到玄宗賞識。38歲，李白第一任妻子去世。41歲寫聞王昌齡左遷龍標遙有此寄45歲寫將進酒蜀長安齊吳 越漢水梁 宋第一次漫游：第二次漫游：江夏洞庭湖廬山金陵揚州淮南姑蘇荊門 安陸襄陽終南山洛陽齊州鏡湖天姥山李白一生漫游圖 李白是謫仙，因此他游于仙境猶如舊地重游，與仙人相遇猶如故人重逢，甚至如游子還家，一切是那么熟悉親切，又充滿了理想色彩：“仙人浩歌望我來，應攀玉樹長相待?！币坏┗氐较舌l(xiāng)，神仙們都格外熱情：明星玉女“邀我登云臺，高揖衛(wèi)叔卿”，赤松子“借余一白鹿”，紫皇

5、“乃賜白兔所搗之藥方”，玉女“含笑引素手，遺我流霞杯”。而詩人對仙人的邀請則是“含笑凌倒影，欣然愿相從?！薄芭e身憩蓬壺，濯足弄滄海。”他在仙境中的行動更是自由自在，隨心所欲，完全擺脫了時間、空間的限制和社會秩序對心靈的約束：“朝弄紫泥海，夕披丹霞裳。揮手折若木，拂此西日光?！薄坝鸹T日月，云行翼鴛鸞?！倍拔矣腥f古宅，嵩陽玉女峰。長留一片月，持在東溪松。爾去掇仙草，菖蒲花茸茸。歲晚或相訪，青天騎白龍”更是徑直以成仙得道者自居，請朋友一起游仙。對光明自由的渴求對黑暗現(xiàn)實的不滿蔑視權貴的叛逆精神對崇高人格的捍衛(wèi) 景首聯(lián)頷聯(lián)頸聯(lián)尾聯(lián)營造意境塑造形象家國身世之慨 自身渺小之思 羈旅流離之苦 報國無門之

6、恨 宋羅大經(jīng)鶴林玉露：杜陵詩云：“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺?！比f里，地之遠也；悲秋，時之慘凄也；作客，羈旅也；常作客，久旅也；百年，暮齒也；多病，衰疾也；臺，高迥處也；獨登臺，無親朋也。十四字之間含有八意，而對偶又極精確。登岳陽樓昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。聞官軍收河南河北劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。茅屋為秋風所破歌時代作者詩歌怎么寫的藝術風格政治經(jīng)濟軍事文化詩眼思想性格生平經(jīng)歷寫了什么為什么寫典故意象 大丈夫有所為，有所不為。達，我能兼濟天下，窮，我只能獨善其身。傲岸的李白，瀟灑出塵，仰天高唱：“別君去兮何時還？且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”他認為生命不能有茍且，只能有心性和遠方。而杜甫無論如