《勸學(xué)》知識點(diǎn)整理備課講稿

1、、作者荀子（約公元前 313313前 238238），名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，先秦儒家學(xué) 派的最后代表。曾在齊國下講學(xué)，后游歷秦國，晚年任楚蘭陵令。 荀子是我國古代的思想家、教育家，是先秦儒家，樸素唯物主義思想集大成者。 他反對迷信天命鬼神， 肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的， 并提出“制天命 而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠 “法制”， 又要重視教化兼用“禮”治， 強(qiáng)調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天 學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴＼髯?二十卷， 為荀子及其門人所著。 該書由 論語、孟子 的語錄體， 發(fā)展為有標(biāo)題的論文， 標(biāo)志著古代

2、說理文的進(jìn)一步成熟。 散文說理透徹、 語言質(zhì) 樸、多排比句，又善用比喻。 勸學(xué)是荀子的第一篇。本文是原文前幾段 的節(jié)錄。、通假字輮以為輪，其曲中規(guī)（“輮”通“煣”，知明而行無過（“知”通“智”，智慧）君子生非異也（“生”通“性”，資質(zhì)、雖有槁暴，不復(fù)挺者（“有”通“又”； 、古今異義1 1博學(xué)古義 ：廣博地學(xué)習(xí)，廣泛地學(xué)習(xí)。例：君子博學(xué)而日參省乎己。今義 ：知識、學(xué)識的淵博。2 2參古義： 檢驗。例：君子博學(xué)而日參省乎己。今義 ：加入。3.3.假古義：憑借，借助。例：假輿馬者。今義 ：與“真”相對。4 4金古義：金屬制的刀劍。例：金就礪則利。今義 ：金子，黃金。5 5爪牙古義： 爪子和牙齒。例

3、：蚓無爪牙之利。今義： 壞人的黨羽、幫兇。6 6用心古義： 因為用心。例如：用心一也。今義：讀書用功或?qū)δ呈驴蟿幽X筋。7 7繩古義 ：墨線。例：木受繩則直 今義：繩子，繩索。8 8跪古義 ：腿腳 今義 ：跪下9.9. 疾古義： 強(qiáng)，這里指聲音宏大 今義 ：疾病四、詞類活用名詞做狀語1.1. 君子博學(xué)而 日 參省乎己（日：名作狀，每天）2.2. 上 食埃土， 下 飲黃泉（上、下：名作狀，向上、向下） 名詞做動詞假舟楫者，非能 水也（水：名詞用作動詞，游水） 動詞的使動用法木直中繩，輮以為輪（輮：名詞的使動用法，使彎曲）4形容詞做名詞1 1 其曲中規(guī)（曲：形作名，曲度，弧度）2 2登高而招，臂非加

4、長也（高：形作名，高處）5形容詞用作動詞勸學(xué)知識點(diǎn)用火烤使木彎曲）稟賦）“暴”通“曝”，曬）故木受繩則直（直：變直，形容詞用作動詞）6形容詞做使動假輿馬者，非 利足也（利：形容詞的使動用法，使快，走得快）7數(shù)詞做形容詞用心一也（一：數(shù)詞用作形容詞，專一）假輿馬者，非利足也（利：形容詞的使動用法，使快，走得快）五、一詞多義1 1于：（1 1）寒于水（比）（2 2）善假于物也（介詞，不譯。引進(jìn)作用）（3 3 ）取之于藍(lán)（從）2.2. 而：（1 1 ）君子博學(xué) 而日參省乎己 （遞進(jìn)關(guān)系，并且）（2 2）則知明而行無過矣 （修飾）（3 3）終日而思矣（表修飾）（4 4）而見者遠(yuǎn)（表轉(zhuǎn)折）（5 5）鍥而

5、舍之 （表假設(shè)或承接）（6 6）積善成德，而神明自得（表原因）（7 7 ）青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)（連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，卻）（8 8）鍥而不舍（表修飾3.3. 者:（1 1）假舟楫者（代詞，指的人）（2 2）不復(fù)挺者（的原因）4.4. 焉：（1 1）風(fēng)雨興 焉（兼詞，“于之”，意為在這里）（2 2）圣心備焉（語氣詞5.5. 利:（1 1 ）金就礪則 利（形容詞作動詞，變鋒利）（2 2）非利足也（形容詞的使動用法，使快，走得快）6.6. 之（1 1 ）不如須臾 之所學(xué)也（的）（2 2）青取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（代詞 代青）7 7假（1 1）善 假于物也（借助）（2 2）乃悟前狼 假 寐，蓋以誘敵（假裝）（

6、 3 3）以是人多以書 假余（借）8.8.疾（1 1）順風(fēng)而呼，聲非加 疾 也（強(qiáng)）（2 2）君有 疾 在腠理（疾?。?.9. 絕（ 1 1）忽然撫尺一下，群響畢絕（ 口技） 停止（ 2 2 ）自云先世避秦時亂，率妻子邑人來次絕境（桃花源記 ） 與世隔絕（ 3 3）以為妙絕（ 口技） 極了（ 4 4）假舟楫者，非能水也，而絕江河（ 勸學(xué)） 橫渡 （5 5）楚誠能絕齊，秦愿獻(xiàn)商于之地六百里（屈原列傳 ） 斷絕關(guān)系10.10. 強(qiáng)（ 1 1）蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)（ 勸學(xué)） 強(qiáng)壯 （2 2）策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)（ 木蘭詩 ） 有余（ 3 3）乃自強(qiáng)步，日三四里（ 觸龍說趙太后 ） 勉強(qiáng)六、特殊句

7、式與固定格式（一）判斷句1 1 雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也（“者，也”表判斷）2 2.用心一也（“也”表判斷）3 3 君子生非異也，善假于物也（“也”表判斷）4.4. 用心躁也（ “也”表判斷）（二）固定句式1 1、無以至千里/無以成江海：無以，表示“沒有用來的（辦法）”。（三）定語后置1 1 .蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng) ：“利”是“爪牙”的定語； “強(qiáng)”是“筋骨”的 定語?！爸?，定語后置的標(biāo)志。（四）狀語后置（介詞結(jié)構(gòu)后置）1 1、 青，取之【于藍(lán)】，于，介詞，引出動作的處所，可譯為“從” 。2 2、 而青【于藍(lán)】：于，介詞，表比較，可譯為“比” 。3 3、 水為之而寒【于水】 ：于，介

8、詞，表比較，可譯為“比” 。4 4、 君子博學(xué)而日參省【乎己】 ：乎，相當(dāng)于介詞“于” ，引出動作的對象，可譯 為“對”。5 5、 善假于物也（狀語后置）（五）省略句1.1.輮以為輪：輮（之）以（之）為輪2.2. 輮使之然也：輮（之）使之然也（六）被動句1.1. 鍥而不舍，金石可鏤。七、 成語：1 1 青出于藍(lán)而勝于藍(lán)：比喻學(xué)生超過老師，后人勝過前人2.2. 鍥而不舍：比喻做事持之以恒。鍥，用刀雕刻；舍，停止。八、【譯文】君子說：學(xué)習(xí)是不可以停止的。靛青是從藍(lán)草里提取的，可是比藍(lán)草的 顏色更深；冰是水凝結(jié)而成的，卻比水還要寒冷。木材直得可以符合拉直 的墨線，用火烤把它彎曲成車輪，（那么）木材的

9、彎度（就）合乎圓規(guī)的 標(biāo)準(zhǔn)了，即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了，（木材）也不會再挺直，這是因為 經(jīng)過加工，使它成為這樣的。所以木材用墨線量過，再經(jīng)輔具加工就能取 直，刀劍在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學(xué)習(xí)并且每天都注意 省察自己，那么他就會智慧明達(dá)并且行為沒有過錯。我曾經(jīng)整天地思考，卻不如片刻學(xué)習(xí)的收獲大；我曾經(jīng)提起腳后跟眺 望，卻不如登上高處看的廣闊。登上高處招手，手臂并沒有變得更長，但 人們在遠(yuǎn)處也能看見；順著風(fēng)向呼喊，聲音并沒有更加宏大，但聽的人聽 得更清楚。借助車馬的人，不是腳走得快，卻能到達(dá)千里之外；借助船舶 楫槳的人，不一定會游泳，卻能橫渡江河。君子的本性（同一般人）沒有 差別，只

10、是善于借助外物罷了。堆積土石成了高山，風(fēng)雨就從這里興起了；匯集水流成為深淵，蛟龍 就在這兒產(chǎn)生了；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，精神就能達(dá)到很高的境界， 智慧就得到發(fā)展，圣人的思想（也就）具備了。所以不積累一步半步的行 程，就無法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就無法形成江河大海。千 里馬一跨躍，也不足十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天，也能走得很遠(yuǎn)，它的成功 就在于不停地走。雕刻一下就放棄了，那么腐朽的木頭也刻不斷。不停地 刻下去，金石也能被雕刻成功。蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨，卻能 向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，（這是）因為用心專一的緣故。螃蟹 有六條腿和兩個蟹鉗，（但是）如果沒有蛇、鱔的洞穴它就無處

11、存身，這 是因為它用心浮躁啊。九、【文本分析】本文第一句提出全文的中心論點(diǎn)： 學(xué)不可以已。接著圍繞這個中心論點(diǎn)分三 段從三個不同角度進(jìn)行論述。第 1 1 段：論述學(xué)習(xí)的意義在于能夠提高自己，改變自己。第 2 2 段：論述學(xué)習(xí) 能夠彌補(bǔ)不足的作用。第 3 3 段：論述學(xué)習(xí)要逐步積累，要堅持不懈，要專心致志。第 1 1 段作者用了五個比喻。第一個比喻“青出于藍(lán)”，不能認(rèn)為它的意思是 比喻學(xué)生超過老師。這是它作為成語后新產(chǎn)生的意思。 本文中這個比喻和“冰寒 于水”，說明事物經(jīng)過一定的變化，可以提高?！爸蹦緸檩啞闭f明事物經(jīng)過一定 的變化，可以改變原來的狀態(tài)。這樣，三個比喻分了兩層意思。作者在這基礎(chǔ)上，

12、用“故”歸納上文，又用了“木受繩則直”、“金就礪則利”兩個比喻作為事例， 進(jìn)而推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無過”的境地。后面兩個比喻并列說明：肯下功夫，必見成效。它們是對后面推論的有力襯托。綜上所述， 本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個角度來論述中心論點(diǎn)的。第 2 2 段作者用了五個比喻。開頭作者用“終日而思”“不如須臾之所學(xué)”先 來闡說，接著就用“跂而望”“不如登高之博見”這個比喻， 形象說明只有擺正 “學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。為了把道理說得更透辟，作者順勢而下，連用“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟揖”四個比 喻，從見、聞、陸、水等方面闡明了在實(shí)際生

13、活中由于利用和借助外界條件所起 的重要作用，從而說明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補(bǔ)自己的不足，取得更顯著的成效。 最后由此得出結(jié)論，君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完 全靠后天善于學(xué)習(xí)。綜上所述，本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個角度來論述中心論 點(diǎn)。第 3 3 段作者用了十個比喻。 作者先用兩個比喻， 從“積土”、“積水”推論 到人的“積德”，正面論述積累的作用，說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的。 接著又用“不積跬步”、“不積小流”兩個比喻從反面說明如果不積累就不能達(dá) 到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個層次，說明學(xué)習(xí)要積累。下面就分兩層說明如何做 到積累。作者用四個比喻正反對照：先用“騏驥”、“駑馬

14、”對比，說明主觀條 件的好壞， 不是學(xué)習(xí)的決定因素， 堅持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵； 又用“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對照，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就。這是本段第 二個層次，說明做到積累就要堅持不懈。最后一個層次，作者用蚓和蟹兩個比喻 正反對照，說明做到積累還要專一。后面兩個層次說明：做到積累的兩點(diǎn)保證， 兩者缺一不可。綜上所述，作者在本段中又分三個層次，是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度 這個角度來論述中心論點(diǎn)的。十、補(bǔ)充：古代的“勸學(xué)詩”1 1 . .勸其立志的“少小多才學(xué)，平生志氣高。別人懷寶劍，我有筆如刀。”（神童詩）“朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無種，男兒當(dāng)自強(qiáng)?！保ㄉ裢姡?詩中強(qiáng)調(diào)立志、自強(qiáng)，對我們今天的青少年仍有啟迪和借鑒意義。2.2.勉勵刻苦勤學(xué)的“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀 書遲?！保ㄌ拼佌媲鋭駥W(xué)）“力學(xué)如力耕，勤惰爾自知。但使書種多，會有歲稔時?！保ㄋ未鷦⑦^書院）是說勤奮讀書如農(nóng)夫種地，幾分耕耘，幾分收獲。3.3.勸勉惜時的“青春園中葵，朝露待日晞，陽春布德澤，萬物生光輝；?？智锕?jié)至， 焜黃華葉衰。 百川東到海， 何時復(fù)西歸？少壯不努力， 老大徒傷悲。 ”（ “古 樂府”詩長歌行 ）“盛年不再來，一日難再晨。及時當(dāng)勉勵，歲月不待人?！?（ 東晉陶淵 明雜詩 ）“勸君莫惜