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文檔簡介

1、論語論語選讀選讀1 1、子曰:、子曰:“由!誨由!誨女女知之乎?知之乎?知知之為知之,不知為不知,之為知之,不知為不知,是知是知也。也?!?” (為政為政2.172.17)【譯文】孔子說:孔子說:“仲由,教育你的你都明白了嗎?知道仲由,教育你的你都明白了嗎?知道就是知道,不知道就是不知道,這才是智慧啊就是知道,不知道就是不知道,這才是智慧啊!”!”2 2、子曰:、子曰:“知知者者樂樂水,仁者樂山;知者動,仁者靜;知水,仁者樂山;知者動,仁者靜;知者者樂樂,仁者壽。,仁者壽。” ” (雍也6.23 ) 【譯文】孔子說孔子說“智慧的人樂于像水一樣,仁義的人樂于智慧的人樂于像水一樣,仁義的人樂于像山

2、一樣;智慧的人懂得變通,仁義的人心境平和。智像山一樣;智慧的人懂得變通,仁義的人心境平和。智慧的人快樂,仁義的人長壽?;鄣娜丝鞓罚柿x的人長壽?!?3 3、子游問孝。子曰:、子游問孝。子曰:“今之孝者,是今之孝者,是謂謂能養(yǎng)。至于犬馬,能養(yǎng)。至于犬馬,皆皆能有養(yǎng);不敬,何以別乎?能有養(yǎng);不敬,何以別乎?(為政為政2.72.7)知者不惑知者不惑3 3、葉公問孔子、葉公問孔子于于子路,子路不子路,子路不對對。子曰。子曰“女女奚奚不曰,其不曰,其為人也,為人也,發(fā)憤發(fā)憤忘食,樂忘食,樂以以忘憂,不知老之將至忘憂,不知老之將至云爾云爾?!?(述而述而7.197.19)【譯文】葉公向子路問孔子是個什么樣

3、的人,子路不答。葉公向子路問孔子是個什么樣的人,子路不答??鬃樱▽ψ勇罚┱f:孔子(對子路)說:“你為什么不這樣說,他這個人,你為什么不這樣說,他這個人,發(fā)憤用功,連吃飯都忘了,快樂得把一切憂慮都忘了,發(fā)憤用功,連吃飯都忘了,快樂得把一切憂慮都忘了,連自己快要老了都不知道,如此而已。連自己快要老了都不知道,如此而已。”4 4、子曰:子曰:“人無人無遠慮遠慮,必有,必有近憂近憂?!保ㄐl(wèi)靈公衛(wèi)靈公15.1215.12)【譯文】孔子說:孔子說:“人沒有長遠的考慮,一定會有眼人沒有長遠的考慮,一定會有眼 前的憂患。前的憂患?!敝卟换笾卟换?5 5、季路問、季路問事事鬼神。子曰:鬼神。子曰:“未能事人

4、,焉能事未能事人,焉能事鬼?鬼?”曰:曰:“敢敢問死。問死。”曰:曰:“未知生,未知生,焉焉知知死?死?” (先進先進11.1111.11)【譯文】 子路問怎樣侍奉鬼神??鬃诱f:子路問怎樣侍奉鬼神??鬃诱f:“活著的人活著的人還沒能侍奉好,怎么談得上侍奉鬼神呢?還沒能侍奉好,怎么談得上侍奉鬼神呢?”子路子路又問:又問:“我再大膽地請問死是怎么回事?我再大膽地請問死是怎么回事?”孔子孔子說:說:“活著的道理還沒弄明白,怎么談得上明了活著的道理還沒弄明白,怎么談得上明了死的道理呢?死的道理呢?”知者不惑知者不惑6 6、子曰:、子曰:“予欲無言。予欲無言?!弊迂曉唬鹤迂曉唬骸白尤绮谎?,則小子子如不言,

5、則小子何何述述焉?焉?”子曰:子曰:“天何言哉?四天何言哉?四時時行焉,百物生焉,行焉,百物生焉,天何言哉?天何言哉?” (陽貨陽貨17.1917.19)【譯文譯文】孔子說:孔子說:“我現(xiàn)在只想沉默。我現(xiàn)在只想沉默?!弊迂曊f:子貢說:“如果如果你不說出心里想什么,那么我們這些學(xué)生還拿什么去記你不說出心里想什么,那么我們這些學(xué)生還拿什么去記述呢?述呢?”孔子說:孔子說:“神靈,他又說過些什么?不過放縱神靈,他又說過些什么?不過放縱四季周而復(fù)始,任由百物蓬勃生長。老天爺,又何曾告四季周而復(fù)始,任由百物蓬勃生長。老天爺,又何曾告訴別人什么???訴別人什么啊?”7 7、子曰:、子曰:“知者不知者不惑惑,

6、仁者不,仁者不憂憂,勇者不,勇者不懼懼。” 子罕子罕9.299.29)【譯文譯文】孔子說:孔子說:“聰明人不會迷惑,有仁德的人不會聰明人不會迷惑,有仁德的人不會憂愁,勇敢的人不會畏懼。憂愁,勇敢的人不會畏懼?!敝卟换笾卟换? 1、子曰、子曰“不不憤憤不啟,不不啟,不悱悱不發(fā)。舉一不發(fā)。舉一隅隅不以三隅不以三隅反反,則,則不不復(fù)復(fù)也。也?!?” 論語論語述而述而【譯文譯文】孔子說孔子說“不到學(xué)生努力想弄明白,但仍然想不透不到學(xué)生努力想弄明白,但仍然想不透的程度時,先不要去開導(dǎo)他;不到學(xué)生心里明白,卻又的程度時,先不要去開導(dǎo)他;不到學(xué)生心里明白,卻又不能完善表達出來的程度時,也不要去啟發(fā)他。如

7、果他不能完善表達出來的程度時,也不要去啟發(fā)他。如果他不能舉一反三,就先不要往下進行了。不能舉一反三,就先不要往下進行了。”2 2、子欲居九夷。、子欲居九夷?;蚧蛟辉? : 陋陋, ,如之何如之何? ? 子曰子曰: : 君子居之君子居之, ,何何陋之有陋之有? ? 論語論語子罕子罕【譯文譯文】孔子想要住在偏遠的地方,有人說:孔子想要住在偏遠的地方,有人說:“那里很簡那里很簡陋,怎么辦呢?陋,怎么辦呢?”孔子說:孔子說:“有德行的人居住在那里,有德行的人居住在那里,有什么簡陋的呢?有什么簡陋的呢?”3 3、子曰:、子曰:“其身其身正正, ,不不令令而而行行;其身不正;其身不正, ,雖雖令不令不從。

8、從。” 論語論語子路子路【譯文譯文】孔子說:當管理者自身端正孔子說:當管理者自身端正, ,作出表率時作出表率時, ,不用下不用下命令命令, ,被管理者也就會跟著行動起來;相反被管理者也就會跟著行動起來;相反, ,如果管理者如果管理者自身不端正自身不端正, ,而要求被管理者端正而要求被管理者端正, ,那么那么, ,縱然三令五申縱然三令五申, ,被管理者也不會服從的。被管理者也不會服從的。4 4、子貢問為仁。子曰:、子貢問為仁。子曰:“工工欲欲善其事,必先善其事,必先利利其器。居其器。居是邦也,是邦也,事事其大夫之賢者,其大夫之賢者,友友其士之仁者。其士之仁者?!?論語論語衛(wèi)靈公衛(wèi)靈公【譯文譯文】

9、子貢問怎樣修養(yǎng)仁德??鬃诱f:子貢問怎樣修養(yǎng)仁德??鬃诱f:“工匠要做好工工匠要做好工作,必須先磨快工具。住在一個國家,要侍奉大夫中的作,必須先磨快工具。住在一個國家,要侍奉大夫中的賢人,與士人中的仁人交朋友。賢人,與士人中的仁人交朋友?!?5 5、子曰:、子曰:“巧言巧言亂亂德,小不忍則亂德,小不忍則亂大謀大謀。” 論語論語衛(wèi)靈公衛(wèi)靈公【譯文譯文】孔子說:孔子說:“花言巧語能敗壞德行。小事不能忍耐花言巧語能敗壞德行。小事不能忍耐就會敗壞大事情。就會敗壞大事情。”6 6、子曰:、子曰:“過過而不改,而不改,是是謂過矣。謂過矣?!?論語論語衛(wèi)靈公衛(wèi)靈公【譯文譯文】有過錯卻不加以改正,這才是真正的過錯

10、。有過錯卻不加以改正,這才是真正的過錯。 意指勸導(dǎo)人改過。意指勸導(dǎo)人改過。 7 7、子夏為莒父宰,問政。子曰:、子夏為莒父宰,問政。子曰:“無欲速,無見小利。無欲速,無見小利。欲速則不欲速則不達達,見小利,則大事不成。,見小利,則大事不成?!?論語論語子路子路【譯文譯文】子夏一度在莒父做地方首長,他來向孔子問政,子夏一度在莒父做地方首長,他來向孔子問政,孔子告訴他為政的原則就是要有遠大的眼光,百年大孔子告訴他為政的原則就是要有遠大的眼光,百年大 計,不要急功好利,不要想很快就能拿成果來表現(xiàn),也計,不要急功好利,不要想很快就能拿成果來表現(xiàn),也不要為一些小利益花費太多心力,要顧全到整體大局。不要為一些小利益花費太多心力,要顧全到整體大局。8 8、子貢曰:、子貢曰:“君子之君子之過過也,如日

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