藝術(shù)設(shè)計(jì)史(B卷-附答案)

1、一、填空題（本題共10空，每空1分，共10分）1、 英國的“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)是由“工業(yè)設(shè)計(jì)之父”威廉·莫里斯倡導(dǎo)的。2、 作為“新藝術(shù)”發(fā)源地的法國，在開始之初就形成了兩個(gè)中心：一是首都巴黎；另一個(gè)是。（南斯市）3、 哥特式、和日本藝術(shù)是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的三大源泉。（洛可可式）4、 在現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)中，表現(xiàn)最突出的是德國，其次是和荷蘭。（俄國）5、 是德國工業(yè)聯(lián)盟的奠基人和整個(gè)活動(dòng)的開創(chuàng)者。（穆特修斯）6、 20世紀(jì)初，就在德國現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)迅速發(fā)展時(shí)，荷蘭也出現(xiàn)了具有相同設(shè)計(jì)風(fēng)格特征的運(yùn)動(dòng)。（“風(fēng)格派”運(yùn)動(dòng)）7、 美國于20世紀(jì)30年代創(chuàng)造性地形成了一種風(fēng)行美國乃至世界的新設(shè)計(jì)風(fēng)格。（“流

2、線型風(fēng)格”）8、 裝飾藝術(shù)的歷史淵源：對(duì)、從傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新中獲得創(chuàng)作靈感、舞臺(tái)藝術(shù)的影響、汽車設(shè)計(jì)樣式的影響。(對(duì)埃及古代裝飾風(fēng)格的借鑒)9、 20世紀(jì)初，就在德國現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)迅速發(fā)展時(shí)，荷蘭也出現(xiàn)了具有相同設(shè)計(jì)風(fēng)格特征的運(yùn)動(dòng)“風(fēng)格派”運(yùn)動(dòng)，其核心人物有、蒙德里安、和里特維爾。（杜斯伯格）10、作為文化復(fù)興時(shí)期最偉大的藝術(shù)家之一，米開朗基羅在雕塑、繪畫及建筑領(lǐng)域的典型代表作品分別是：大衛(wèi)、和圣彼得教堂。（西斯廷天頂壁畫或最后的審判）二、名詞解釋（每題5分，共30分）1.“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)起源于英國19世紀(jì)下半葉的一場設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。由詩人兼文學(xué)家、設(shè)計(jì)師、被人譽(yù)稱為“工業(yè)設(shè)計(jì)之父”的威廉&

3、#183;莫里斯倡導(dǎo)宣傳。以往的設(shè)計(jì)包括英國在內(nèi)的機(jī)械制品丑陋不堪，設(shè)計(jì)低劣，同時(shí)過分講究裝飾，矯飾做作的維多利亞之風(fēng)在設(shè)計(jì)中不斷蔓延，從而使傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)失去了造型基礎(chǔ)而成了一個(gè)為裝飾而裝飾，畫蛇添足的東西。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)就是在此狀態(tài)日趨嚴(yán)重下發(fā)生的，它是以追求自然紋樣和哥特式風(fēng)格為特征，旨在提高產(chǎn)品質(zhì)量，復(fù)興手工藝品的設(shè)計(jì)傳統(tǒng)。2.曲線風(fēng)格曲線風(fēng)格是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中形成的一個(gè)風(fēng)格派，與它同時(shí)存在的還有直線風(fēng)格。曲線派主張師從自然，以模仿自然界動(dòng)植物紋樣的線條進(jìn)行裝飾。無論是物體的形狀，還是物體的表面裝飾，都以流暢、優(yōu)雅、波浪起伏的線條為主。其中以法國和比利時(shí)為代表，德國，荷蘭，西班牙以及英國

4、的利爾茲利也歸為曲線派，美國舞蹈家洛伊·富勒的舞姿成為設(shè)計(jì)師創(chuàng)作的主要靈感。3.俄國構(gòu)成主義俄國構(gòu)成主義，又稱結(jié)構(gòu)主義。是由一小批先進(jìn)的知識(shí)分子和設(shè)計(jì)師致力于滿足新社會(huì)制品構(gòu)成的需要，力圖用表現(xiàn)新材料本身特點(diǎn)的空間結(jié)構(gòu)形式作為繪畫與雕塑的主題，以致使作品特別是雕塑很像結(jié)構(gòu)物，因而被稱為“構(gòu)成主義”。它是在俄國十月革命前后的政治變革環(huán)境中誕生的，立體主義和未來主義是它的兩大源泉，代表人物有馬列維奇、列捷西斯基、塔特林、佩夫斯納等。他們的許多作品是半抽象或抽象性的，主張用長方形、圓形、直線等構(gòu)成半抽象或全抽象型的畫面或雕塑，注重形態(tài)與空間之間的影響。4.彼得·貝倫斯德國工來聯(lián)盟

5、中最著名的設(shè)計(jì)師是彼得·貝倫斯，他是工業(yè)聯(lián)盟的發(fā)起者之一，常被稱為第一位工業(yè)顧問設(shè)計(jì)師，他最有代表性的設(shè)計(jì)都與德國最有代表性的企業(yè)德國通用電器公司了解在一起，他全面負(fù)責(zé)該公司的建筑設(shè)計(jì)、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)和產(chǎn)品設(shè)計(jì)，為公司樹立了一個(gè)統(tǒng)一的完整的企業(yè)形象，不僅開創(chuàng)了現(xiàn)代公司標(biāo)識(shí)體系的先河，而且他與公司的合作開創(chuàng)了歐洲現(xiàn)代工業(yè)與藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合的先河。他主張對(duì)造型規(guī)律進(jìn)行數(shù)學(xué)分析，堅(jiān)持理性主義美學(xué)原則，培養(yǎng)了包括格魯皮烏斯、米斯和勒科西布埃等在內(nèi)的眾多世界著名的建筑師和設(shè)計(jì)師。5. 分離派1897年，由一群先鋒藝術(shù)家、建筑師和設(shè)計(jì)師組成的維也納分離派團(tuán)體，最初稱為“奧地利美術(shù)協(xié)會(huì)”。后來，在新藝

6、術(shù)運(yùn)動(dòng)的影響下，以瓦格納為代表的維也納學(xué)派他們標(biāo)榜和傳統(tǒng)與正統(tǒng)藝術(shù)分道楊鑣,幫自稱“分離派”，其口號(hào)是“為時(shí)代的藝術(shù)，為藝術(shù)的自由”，代表人物有建筑家奧托·瓦格納、約瑟夫·霍夫曼、約瑟夫·奧爾布里希、莫塞和畫家克里木特等。6. 風(fēng)格派運(yùn)動(dòng)風(fēng)格派是指1917年，荷蘭以風(fēng)格雜志為核心的基礎(chǔ)上，形成的以青年藝術(shù)家為成員的松散藝術(shù)團(tuán)體。風(fēng)格派基本是一種美學(xué)運(yùn)動(dòng)，目的是要?jiǎng)?chuàng)造一種普遍的形式語言，追求“普遍真理”。風(fēng)格派有一個(gè)共同出發(fā)點(diǎn)，即絕對(duì)抽象的原則，他們認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)該完全消除與任何自然物體的了解，而用基本的幾何形象組合和構(gòu)圖來體現(xiàn)整個(gè)宇宙的法則和諧。其組織和核心人物有杜斯

7、伯格、蒙德里安和里特維奇等。三、簡答題：（每題10分，共30分）1.簡述西班牙新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)代表人物安東尼·高第不同時(shí)期設(shè)計(jì)風(fēng)格的演變。答：安東尼·高第是西班牙新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中的著名建筑師、設(shè)計(jì)師，他不僅吸取了東方的風(fēng)格與哥特式建筑的特點(diǎn)，并結(jié)合了自然形勢，以浪漫主義的幻想，將極力軟化的柔性趣味滲透到三度空間的建筑中去，米拉公寓是一個(gè)典型的范例。在他的一生中，設(shè)計(jì)風(fēng)格進(jìn)行了三次變化：早期，是其設(shè)計(jì)生涯的“阿拉伯摩爾風(fēng)格”階段。這階段中，他的設(shè)計(jì)不單純復(fù)古而是采用折中處理，把各種材料混合利用，典型的設(shè)計(jì)是“文森公寓”。中年開始，在他的設(shè)計(jì)中開始糅合了哥特式風(fēng)格的特征，并將新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中

8、的有機(jī)形態(tài)、曲線風(fēng)格發(fā)展到極致，同時(shí)又賦予神秘、傳奇的色彩，最富創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)是“巴特洛公寓”。后來，他設(shè)計(jì)的“米拉公寓”進(jìn)一步發(fā)揮了“巴特洛公寓”的形態(tài)。在他所有的設(shè)計(jì)中，最重要的設(shè)計(jì)是他為之投入43年之久，至今尚未完成的圣家族教堂，尖塔雖保留著哥特式的韻味，但結(jié)構(gòu)已簡練得多，教堂渾身上下看不到一條直線，一點(diǎn)清楚地規(guī)則，彌漫著向世界的工業(yè)化風(fēng)格挑戰(zhàn)的氣息。2. 荷蘭風(fēng)格派的主要特征。答：（1）風(fēng)格派追求藝術(shù)的“抽象和簡化”，純粹抽象，藝術(shù)完全消除與任何自然物體的了解 。藝術(shù)家們共同關(guān)心的問題是：簡化物象直至本身的藝術(shù)元素；（2）研究基本元素的組合，達(dá)到形式美的變化與統(tǒng)一；（3）藝術(shù)家對(duì)非對(duì)稱性

9、設(shè)計(jì)進(jìn)行深入的研究和運(yùn)用；（4）造型上，反復(fù)運(yùn)用幾何結(jié)構(gòu)；色彩上，重視基本原色和中性色（黑、白、灰）。3.區(qū)別“現(xiàn)代主義”與“后現(xiàn)代主義”。答：現(xiàn)代主義開始于19世紀(jì)到二戰(zhàn)結(jié)束，以工業(yè)革命以來的世界工業(yè)文明為基礎(chǔ)。一、突出的功能主義特征；二、形式上提倡非裝飾的簡單幾何造型；三、在具體設(shè)計(jì)上重視空間的考慮，特別強(qiáng)調(diào)整體設(shè)計(jì)，基本上反對(duì)在圖版、預(yù)想圖上設(shè)計(jì)，而強(qiáng)調(diào)以模型為中心的設(shè)計(jì)規(guī)劃；四、重視設(shè)計(jì)對(duì)象的費(fèi)用和開支，把經(jīng)濟(jì)問題放到設(shè)計(jì)中，作為一個(gè)重要因素考慮，從而達(dá)到實(shí)用、經(jīng)濟(jì)的目的。強(qiáng)調(diào)功能決定形式，少就是多。追求功能第一，形式第二的設(shè)計(jì)理念使產(chǎn)品的生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)了標(biāo)準(zhǔn)化、批量化，提高了生產(chǎn)效率，促進(jìn)

10、了生產(chǎn)力的發(fā)展。后現(xiàn)代主義是從20世紀(jì)70年代到現(xiàn)在，它以科技和信息革命為特征、并以后工業(yè)社會(huì)文明為基礎(chǔ)。一、反對(duì)設(shè)計(jì)形式單一化，主張?jiān)O(shè)計(jì)形式多樣化。二、反對(duì)理性主義，關(guān)注人性。三、強(qiáng)調(diào)形態(tài)的隱喻、符號(hào)和文化的歷史，注重產(chǎn)品的人文含義，主張新舊糅合，主張兼容并蓄。四、關(guān)注設(shè)計(jì)作品與環(huán)境的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到設(shè)計(jì)的后果和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展緊密了解在一起。講究浪漫主義和個(gè)人主義，強(qiáng)調(diào)人在技術(shù)中的主導(dǎo)地位，和人對(duì)技術(shù)的整體系統(tǒng)化把握，遵循人性經(jīng)驗(yàn)的主導(dǎo)作用。四、論述題：（30分）論述包豪斯的設(shè)計(jì)風(fēng)格，歷史作用和影響及其歷史局限性。、包豪斯的風(fēng)格主要是：高度追求外形的簡練和精致，用構(gòu)成派的幾何造型達(dá)到結(jié)構(gòu)的完整

11、和均衡。同時(shí)，摒棄一切傳統(tǒng)的痕跡和多余的手工矯飾，在色調(diào)上主張單純、明快，形成一種非個(gè)人的、嚴(yán)謹(jǐn)和理性的造型形象。（分）、包豪斯的歷史作用及影響，主要從兩個(gè)方面去認(rèn)識(shí)：一是它在現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思想的建立、傳播和設(shè)計(jì)實(shí)踐的影響上。包豪斯經(jīng)過曲折的實(shí)踐和發(fā)展，逐漸形成了重視功能、技術(shù)和經(jīng)濟(jì)因素的設(shè)計(jì)實(shí)踐、創(chuàng)作方法和教學(xué)體系的現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)思想。其設(shè)計(jì)思想從總體上來說，表現(xiàn)為以下三點(diǎn)：第一、藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一。第二、設(shè)計(jì)的目的是功能，而不是產(chǎn)品。第三、設(shè)計(jì)必須遵循自然與客觀法則進(jìn)行。（分）二是它對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)教育體系的建立上。首先，包豪斯建立了一整套的設(shè)計(jì)藝術(shù)教學(xué)方法和教學(xué)體系，給后來的工業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)體系的

12、建立、發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，并對(duì)后來設(shè)計(jì)藝術(shù)領(lǐng)域，從平面設(shè)計(jì)、到產(chǎn)品設(shè)計(jì)，以及建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，形成了后來設(shè)計(jì)藝術(shù)教育的平面構(gòu)成、立體構(gòu)成和色彩的主體課程框架。其次，包豪斯從事的設(shè)計(jì)實(shí)踐真正實(shí)現(xiàn)了技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一，形成了真正的理性主義設(shè)計(jì)原則，開創(chuàng)了面向現(xiàn)代工業(yè)的設(shè)計(jì)方法，填補(bǔ)了現(xiàn)代藝術(shù)與技術(shù)、手工藝與工業(yè)之間的鴻溝。再次，由于包豪斯在德國經(jīng)歷了魏瑪、德紹和柏林三個(gè)時(shí)期，為德國培養(yǎng)了一批設(shè)計(jì)師。（分）、由于包豪斯所處的歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等環(huán)境，本身不可避免地存在著某些歷史局限性。具體而言，主要有：一方面，由于它過于重視構(gòu)成主義理論，強(qiáng)調(diào)形式的簡約，突出功能與材料的表現(xiàn)，忽視人對(duì)產(chǎn)品的心理需求，影響了人與產(chǎn)品之間的情感和諧，機(jī)械、呆板、缺乏人情味和歷史感，因此受到“后現(xiàn)代主義”的批評(píng)。另一方面，盡管包豪斯在抨擊舊的藝術(shù)形式