社會(huì)學(xué)概論部分答案

1、<<社會(huì)學(xué)概論>>作業(yè)（部分答案）  作業(yè)一一、名詞解釋1、社會(huì)學(xué)社會(huì)學(xué)是從變動(dòng)著的社會(huì)系統(tǒng)整體出發(fā)，通過(guò)人們的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)行為來(lái)研究社會(huì)的結(jié)構(gòu)、功能、發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的一門(mén)綜合性的社會(huì)科學(xué)。 2、文化文化是一個(gè)社會(huì)群體的生活狀態(tài)，是這個(gè)群體的人造的生活環(huán)境，包括群體生活中所有物質(zhì)的和非物質(zhì)的產(chǎn)品。文化有三個(gè)互相關(guān)聯(lián)的組成部分，即物質(zhì)文化、精神文化（認(rèn)知文化）和規(guī)范文化。 3、社會(huì)交往社會(huì)交往是指?jìng)€(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與團(tuán)體、團(tuán)體與團(tuán)體之間為了滿足某種需要而相互作用、相互影響的活動(dòng)與過(guò)程。也稱為社會(huì)相互作用和社會(huì)互動(dòng)。 4、心

2、理上的斷乳心理上的斷乳是心理學(xué)家對(duì)人的青年期的一種比喻說(shuō)法，也叫“第二次誕生”。生理上的斷乳是指改變嬰兒生活習(xí)慣，是一次生理危機(jī)，而青年走入社會(huì)也是重大的轉(zhuǎn)變，又一次形成危機(jī)，可以認(rèn)為是心理上的斷乳。 二、簡(jiǎn)答題1、簡(jiǎn)述中國(guó)社會(huì)學(xué)產(chǎn)生的歷史背景。自1840年英帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)侵略中國(guó)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)處于水深火熱之中，太平天國(guó)和義和團(tuán)的農(nóng)民革命戰(zhàn)爭(zhēng)不斷興起，中國(guó)的上中層人物、知識(shí)分子中，為了救亡圖存也先后出現(xiàn)了洋務(wù)派和維新派，其中有康有為、梁?jiǎn)⒊?、?yán)復(fù)、章太炎等首先介紹和講解群學(xué)或社會(huì)學(xué)，可稱為中國(guó)社會(huì)學(xué)的啟蒙思想家。從此可知中國(guó)社會(huì)學(xué)產(chǎn)生于中國(guó)的國(guó)家、民族、政治、社會(huì)發(fā)生了一系列空前

3、動(dòng)蕩不安，產(chǎn)生于中國(guó)近代的內(nèi)憂外患。中國(guó)社會(huì)學(xué)的產(chǎn)生是時(shí)代的要求。 2、簡(jiǎn)述社會(huì)需要在社會(huì)生活中的地位。社會(huì)需要在社會(huì)生活中處于非常關(guān)鍵的位置（1）社會(huì)需要是人的行為動(dòng)力，是人們活動(dòng)的積極的動(dòng)力源泉。（2）社會(huì)需要是人們社會(huì)關(guān)系構(gòu)成的基礎(chǔ)。（3）社會(huì)需要與人的勞動(dòng)、實(shí)踐相結(jié)合，相輔相成，推動(dòng)著生產(chǎn)和社會(huì)的發(fā)展。 3、簡(jiǎn)述符號(hào)相互作用論。符號(hào)相互作用論是一種通過(guò)分析人們的日常生活來(lái)解釋人們相互作用的發(fā)生、作用方式與特征，以解釋其規(guī)律的理論。（1）這種理論認(rèn)為人們相互作用得以發(fā)生的媒介是符號(hào)。人們通過(guò)運(yùn)用大家都能夠懂的、表示共同意義的符號(hào)進(jìn)行交往與溝通。（2）語(yǔ)言是主要的符號(hào)系

4、統(tǒng)，人們的交往主要借助語(yǔ)言進(jìn)行。（3）社會(huì)學(xué)家盧默總結(jié)了符號(hào)相互作用論的基本觀點(diǎn)：第一，人們是根據(jù)他們賦予客觀事物的意義來(lái)決定其所采取的行動(dòng)的。第二，人們所賦予事物的意義是社會(huì)相互作用的結(jié)果。第三，人們?cè)诮煌鶗r(shí)對(duì)所處的環(huán)境總是不斷地進(jìn)行一種內(nèi)部的解釋，以便決定下一步的行動(dòng)。 4、簡(jiǎn)述社會(huì)化對(duì)形成個(gè)性的影響。人的個(gè)性是個(gè)人社會(huì)化的產(chǎn)物，是隨著個(gè)人社會(huì)化的進(jìn)程而逐步發(fā)展和形成的。（1）個(gè)性的形成有其生理、心理基礎(chǔ)。先天的遺傳，人的身體方面的因素對(duì)個(gè)性形成是有影響的。（2）一個(gè)人的個(gè)性形成和發(fā)展，既受自身生理和心理?xiàng)l件的制約，更受社會(huì)關(guān)系的制約。在人的個(gè)性形成過(guò)程中，生理、心理因素都以社會(huì)

5、因素為中介發(fā)揮作用。“近朱者赤、近墨者黑”正是此意。                                             

6、0;                                三、論述題1、論述馬斯洛的需要層次理論。（1）馬斯洛的需要層次理論是從人的需要出發(fā)，探討調(diào)動(dòng)人的積極性的理論。是行為科學(xué)激勵(lì)理論的主要理論之一。（2）馬斯洛的激勵(lì)理論強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)：第一，人的需要極少達(dá)到完全滿足的狀態(tài)；第二，一

7、個(gè)欲望滿足后另一個(gè)迅速出現(xiàn)并取代它的位置。（3）馬斯洛把人的需要分成五個(gè)等級(jí)：生理需要、安全需要、歸屬和愛(ài)的需要、自尊的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。（4）這五種需要的關(guān)系是：需要由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。較低級(jí)的需要得到部分的合理的滿足之后，較高級(jí)需要才會(huì)成為追求的需要，而成為有推動(dòng)力的激勵(lì)因素。高級(jí)需要比低級(jí)需要更能持久地激勵(lì)人?？梢酝瑫r(shí)部分滿足幾種需要，但總有一個(gè)是主要的即優(yōu)勢(shì)需要。并不是所有的人的需要都按這個(gè)順序發(fā)展，有時(shí)可以顛倒和超越。馬斯洛把需要的滿足看成是重要的。（5）馬斯洛的需要層次理論較好解釋了人的需要的變化規(guī)律及人的積極性產(chǎn)生的具體原因。在微觀分析上，一定程度上豐富、發(fā)展了馬克思主義的需要

8、理論。 作業(yè)二一、名詞解釋1什么是社會(huì)群體？是指人們通過(guò)相互交往形成的、由某種相互關(guān)系連結(jié)在一起的共同體。小至家庭，在大到民族和國(guó)家。4什么是社會(huì)分層？所謂社會(huì)分層是指按照一定的標(biāo)準(zhǔn)將人們區(qū)分為高低不同的等級(jí)系列。德國(guó)社會(huì)學(xué)家韋伯提出了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治是社會(huì)分層的標(biāo)準(zhǔn)。二、簡(jiǎn)答題1家庭的社會(huì)功能是什么    1、 第一，經(jīng)濟(jì)功能。包括家庭中的生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)等面。家庭的經(jīng)濟(jì)功能是通過(guò)生產(chǎn)生活資料，保證產(chǎn)品的分配和交換，滿足人們吃、穿、用等要求，為人們進(jìn)行其它社會(huì)活動(dòng)、為社會(huì)創(chuàng)造物質(zhì)和精神財(cái)富奠定基礎(chǔ)。  第二，生物功能。包括性生活的滿足和生兒育女兩

9、個(gè)方面。家庭一直是生育子女、繁衍后代、進(jìn)行人口再生產(chǎn)的基本單位，是人類種族延續(xù)和社會(huì)存在與發(fā)展的基本條件。而正當(dāng)正常的性行為又有利于人的性格和健康的發(fā)展，有利于人們的工作和生活。  第三，撫育和贍養(yǎng)功能。由于人有較長(zhǎng)的生活依賴期，在這期間人無(wú)法獨(dú)立生活，必須由父母撫育，因而家庭這方面作用尤為重要。另外，由于子女與父母的血緣和情感關(guān)系，再加上社會(huì)其它原因，使家庭成為贍養(yǎng)老年父母的理想場(chǎng)所，特別是我們國(guó)家，贍養(yǎng)父母一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。  第四，休息和娛樂(lè)功能。家庭是自然人社會(huì)化的最初場(chǎng)所；是成年人解除疲勞、恢復(fù)精力、增加生活樂(lè)趣和內(nèi)容、調(diào)劑家庭成員的關(guān)系及滿足人們生理、心

10、理需求的地方。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，先進(jìn)的科舉技術(shù)為家庭提供更加先進(jìn)的休息和娛樂(lè)條件，所以家庭的這方面功能逐漸在加強(qiáng)。  家庭功能不是一成不變的，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有些功能逐漸減弱甚至消失，而一些新的功能又會(huì)產(chǎn)生。3    社區(qū)的構(gòu)成要素A以一定的社會(huì)關(guān)系為基礎(chǔ)組織起來(lái)的、進(jìn)行共同的社會(huì)生活的人群。B一定的有界限的地域。C 共同的社會(huì)生活D 有自己的社區(qū)文化E社區(qū)居民在情感及心理上對(duì)自己所屬的社區(qū)的歸屬感和認(rèn)同感4試論馬克思主意的階級(jí)理論。克思主義認(rèn)為，階級(jí)的產(chǎn)生是由于社會(huì)剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)和生產(chǎn)資料私人占有制的建立而出的現(xiàn)。馬克思主義揭示了階級(jí)的本質(zhì)就

11、是剝削，階級(jí)必然隨私有制的消滅而消滅。所謂階級(jí)就是這樣一些集團(tuán)，由于他們?cè)谝欢ǖ纳鐣?huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處的地位不同，其中一個(gè)集團(tuán)能夠占有另一個(gè)集團(tuán)的勞動(dòng)。作業(yè)三一、名詞解釋1什么是制度化優(yōu)先？當(dāng)社會(huì)中某種制度得到人們的認(rèn)可，順利推行時(shí)，這就表現(xiàn)某種社會(huì)規(guī)范、某種價(jià)值觀得到公眾認(rèn)可，在社會(huì)中就無(wú)往不利，這叫做制度化優(yōu)先現(xiàn)象。6 群體意識(shí) 是基于個(gè)人對(duì)群體的認(rèn)同和歸屬而形成的責(zé)任感，它是個(gè)人為了維護(hù)群體榮譽(yù)、保護(hù)群體利益、實(shí)現(xiàn)群體目標(biāo)自己應(yīng)該做怎樣的考慮。3什么是社會(huì)問(wèn)題？舉例說(shuō)明指人文環(huán)境失調(diào)，影響了廣大社會(huì)成員的正常生活和社會(huì)進(jìn)步，需要運(yùn)用社會(huì)力量加以解決的問(wèn)題。4、就業(yè)指在勞動(dòng)年齡內(nèi)由勞動(dòng)能力的人，從事某種勞動(dòng)或工作，取得勞動(dòng)報(bào)酬或經(jīng)營(yíng)收入，以維持生活的活動(dòng) 作業(yè)四一、名詞解釋2、 社會(huì)變遷是指在一個(gè)社會(huì)中，社會(huì)結(jié)構(gòu)方面發(fā)生的社會(huì)制度和人們的生活方式、社會(huì)角色模式變動(dòng)的過(guò)程。3 、社會(huì)現(xiàn)代化：人們利用近現(xiàn)代的科學(xué)技