室內(nèi)設(shè)計(jì)心理因素精品資料

1、室內(nèi)i殳tt心世素任何設(shè)計(jì)都是一個(gè)不懈尋求美、理解美、表現(xiàn)美的過程。如室內(nèi)設(shè)計(jì)是對(duì)建筑內(nèi)部空問及相關(guān)的外部空間進(jìn)行藝術(shù)處理的專業(yè)科目它應(yīng)該屆丁環(huán)境美的范疇。從某種程度上說(shuō)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展已為人們實(shí)現(xiàn)物質(zhì)功臺(tái)匕北的需要提供了基本保證。像建筑內(nèi)部的光線、溫度的調(diào)節(jié)，內(nèi)外噪音的消除或隔絕直接觸及人體的家具、設(shè)備等室內(nèi)物件的科學(xué)性、舒適性以及內(nèi)部交通的快捷、便利等等都不再是復(fù)雜的問題0而審美上的需求往往更豐7一些如舒服與美之問有一的關(guān)系這種關(guān)系是否協(xié)調(diào)對(duì)人體驗(yàn)美的程度至關(guān)重要因此研究室內(nèi)空間的美學(xué)問題要看重從人的心理角度來(lái)闡明。1人的心理基本需求與室內(nèi)環(huán)境的關(guān)系這里的“環(huán)境”狹義是指建筑物為人所提供

2、的特環(huán)境廣義是指社會(huì)環(huán)境(如:生活環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境等)概念這個(gè)環(huán)境包括建筑物外空問。建筑空問是相對(duì)丁建筑實(shí)體而言空問(尤其是內(nèi)部空問)大多有固的形態(tài)而環(huán)境所指的卻為不一指某種具體的空問形態(tài)。因?yàn)橛袝r(shí)空問形態(tài)盡管不變但環(huán)境氣可臺(tái)匕北因設(shè)計(jì)手法變換而迥異。室內(nèi)設(shè)計(jì)遇到的問題有些可臺(tái)匕北與空問無(wú)關(guān)然而與環(huán)境有關(guān)比如改換一塊窗簾的色彩或紋樣并不一使室內(nèi)空問發(fā)生什么變化但也許一下子改變了室內(nèi)環(huán)境氣。人對(duì)建筑最基本的心理需求是什么?要先從原始的生理需求談起。自從人類脫離穴居<<<果居的原始狀態(tài)而學(xué)會(huì)構(gòu)筑自己的遮蔽物一房屋以來(lái)建筑材料和建造方式經(jīng)歷了千年來(lái)的變遷。然而建筑最基本的結(jié)構(gòu)如圍護(hù)空

3、問、支撐屋頂?shù)膶?shí)體和屋頂本身并沒有發(fā)生本質(zhì)的變化。它是人在大自然界中為自己構(gòu)筑的掩蔽體遮擋風(fēng)雨躲避獸害是最原始的動(dòng)臺(tái)匕北需要安全感和圍護(hù)感恐怕是人類最原始的空問心理感受。人隨之會(huì)產(chǎn)生對(duì)建筑的堅(jiān)固感、穩(wěn)感、實(shí)體感。不過這些圍護(hù)實(shí)體所構(gòu)成的空問的形態(tài)變化是太豐7了。如人類在猿人時(shí)代學(xué)會(huì)用火隨后在建筑中給火以重要位置溫暖和光明的環(huán)境給人以親切感(時(shí)至今日歐美住宅建筑許多仍保留壁爐的設(shè)計(jì)有些甚至是純裝飾物)。隨看建造技術(shù)的進(jìn)步建筑的跨度、面積有所增加人懂次曰了使房屋各部位更適應(yīng)人體的尺度并懂/曰了更合理地利用空問。并且對(duì)建筑環(huán)境有了精神上審美上的要求。這種綜合感覺回顧原始人類的心理感受并與現(xiàn)代人的心理

4、需求加以比較在這方面人類并沒有走出多遠(yuǎn)比如我們今天的臥室一股人都要求有安全感、圍護(hù)感。我們?cè)赶⑻幵谟H切的、有人情味的環(huán)境中而討厭令人疏遠(yuǎn)的、冷冰冰的環(huán)境。一個(gè)宜人的環(huán)境必須處處適合人體尺度因?yàn)槿耸且宰陨頌槌叽鐏?lái)度里空問尺度感可以說(shuō)是人下息識(shí)的一種感覺。至丁舒適這種感覺只有在溫度、濕度、光線、尺度、體里、色調(diào)、觸感諸方面都基本合乎人的要求的建筑環(huán)境中才臺(tái)匕北產(chǎn)生這種感覺。我們?cè)谠O(shè)計(jì)的過程當(dāng)中經(jīng)常會(huì)對(duì)某一個(gè)空問中出現(xiàn)的體里進(jìn)行反復(fù)的調(diào)整幾毫米的體差別在空問中都會(huì)產(chǎn)生不同的心理感受。我們要求舒適也要求美舒適是美的刖提條件之一在美感要求方面現(xiàn)代人的心理是很復(fù)雜的由丁所處地域、生活習(xí)慣、文化傳統(tǒng)、民族精

5、神、氣質(zhì)、風(fēng)俗、7K教信仰、政治觀念、人生哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、文化水準(zhǔn)、個(gè)人性格、愛好等方面的差異人們?cè)u(píng)價(jià)建筑環(huán)境的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)可臺(tái)匕北五花八門難求一致但是人基本的需求是具有共性的。這種共性應(yīng)該說(shuō)是人們?cè)诎霑r(shí)的生活中潛移默化的對(duì)自己觀察到的任何信息符號(hào)產(chǎn)生的一種共性的反映這更是我們?cè)O(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該牢牢把握住的。2空問視覺的一些特占八、我們要研究空問與心理的關(guān)系首先應(yīng)對(duì)人視覺的生理、心理機(jī)制應(yīng)該有所了解。據(jù)心理學(xué)豕研究人的空問觀念并不是與生俱來(lái)的嬰兒在出生后九到八個(gè)月時(shí)從了解外物的永久性到體察物與我的關(guān)系這才確了空問的存在這時(shí)形成的空問觀念是以自我為中心認(rèn)識(shí)不到空問的客至+歲時(shí)由丁種種身全是自己身外的客觀世人對(duì)空

6、問距離、大小的憑視覺就臺(tái)匕北大致判斷驗(yàn)有關(guān)我們知道人左、右眼視網(wǎng)膜上映出稍有差異這樣看到的對(duì)象愈近火角愈大若則火角愈小。看很遠(yuǎn)的行雙眼視差趨丁零失由丁眼的這種生理離還有人觀察較遠(yuǎn)的物的尺度則必須是人與人體成一比例的某門窗之類。人觀察和判生活中積累的經(jīng)驗(yàn)也起失規(guī)律對(duì)象輪廓的清程度(細(xì)密度)視覺物體重疊而產(chǎn)生的遮擋觀獨(dú)立性。一直要到九體運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)空問界的觀念才建立起來(lái)。判斷無(wú)須觸覺介入這和眼睛積累的運(yùn)動(dòng)經(jīng)雙眼有一的問距的同一對(duì)象的兩個(gè)映像對(duì)象才有立體感。由丁無(wú)法判斷距離和大小東西則雙眼視軸趨丁半對(duì)象的立體感也趨丁消機(jī)制人才吐曰以判斷距對(duì)象沒有適當(dāng)?shù)膮⒄寻恕⑺煜さ娜缛梭w或物體象汽車、建筑的斷對(duì)象的

7、空問位置時(shí)一作用。如透視的消晰程度細(xì)部的可分辨的同時(shí)對(duì)比作用遠(yuǎn)近效應(yīng)色彩冷暖的習(xí)慣感受(由丁空氣對(duì)光線的折射愈遠(yuǎn)的物體愈呈現(xiàn)天空的藍(lán)色調(diào))等等這些都會(huì)影響人對(duì)空問的視覺感受和判斷。人眼的視域是有一范圍的根據(jù)對(duì)人雙眼視野的測(cè)最佳水半視域在60火角左右在垂直方向的視角一股不大丁45°即人與觀察對(duì)象的距離至少要和對(duì)象的高度相等才臺(tái)匕北獲/曰"寸直實(shí)、4整的印象。人對(duì)不同的顏色視野范圍不同白色最大視角達(dá)90黃、藍(lán)、紅、綠等色依次遞減。不同顏色的不同心理效應(yīng)也是造成空問開敞或收斂效果的重要因素。室內(nèi)設(shè)計(jì)必須考慮人的視野、視線懂/曰最佳視區(qū)的利用。璧)=r如設(shè)計(jì)壁畫、阜掛畫幅或陳放觀賞

8、品必須考慮觀賞距離保證看整體、看細(xì)節(jié)都臺(tái)匕北有適當(dāng)位置畫幅、陳設(shè)品的位置高低要盡里在人半視的范圍之內(nèi)避免過高或過低引起觀賞者不舒適和產(chǎn)生視覺畸變。日本學(xué)者曾把各種畫面呈現(xiàn)給被試者利用電視眼球標(biāo)記攝像機(jī)對(duì)人視軸方向進(jìn)行測(cè)次曰出了很有趣的結(jié)果發(fā)現(xiàn)人眼注視占八、的運(yùn)動(dòng)具有以下的性質(zhì):不論畫面呈現(xiàn)時(shí)問長(zhǎng)短注視點(diǎn)停的地方主要集中在黑白交界的部分尤其集中在拐角處。若在畫面內(nèi)有運(yùn)動(dòng)的圖形或者在畫面內(nèi)存在時(shí)而出現(xiàn)時(shí)而消失的圖形則視線容易集中在這些地方。圖形存在一些不規(guī)則性注視占八、也容易往這些地方去。注視占八、在畫面內(nèi)主要集中之處是對(duì)視網(wǎng)膜、大腦皮層視區(qū)或上丘等神經(jīng)元起強(qiáng)烈反映及有某些特征的畫面部分這些發(fā)現(xiàn)對(duì)

9、我們從事室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)有所啟發(fā)在室內(nèi)空問中易引起注視的部位應(yīng)作為重占八、裝飾的部位例如不同質(zhì)地、不同色彩材料的交界處空問各個(gè)面相交、拐角處等尤其應(yīng)該精心處理。3空問設(shè)計(jì)與心理調(diào)度我們創(chuàng)造一個(gè)建筑空問想把美的信息傳達(dá)給身臨其境者就一要懂次曰空問形象和環(huán)境氣的心理效應(yīng)并有息識(shí)地對(duì)人的心理活動(dòng)進(jìn)行安排和調(diào)度。在這一問題具體展開之刖概括分析一下不同空問形象的心理效應(yīng)還是必要的?？諉柕男螤罨救Q丁其半面。半面規(guī)整的像正方形、正六角形、正八角形、圓形令人感到形體明確、肯并有一種向心感或放射感安穩(wěn)而無(wú)方向性。這類空問適丁表達(dá)嚴(yán)肅、隆重等氣在空問序列中有停頓或結(jié)束的感覺其上部覆蓋形式可以是半的、球面穹隆的、角

10、錐或圓錐體的等等。矩形半面的空問橫向的有展示、迎接的感覺縱向的一股具有導(dǎo)向性其上部覆蓋形式可以是半的二角形空問序列中有結(jié)束的感覺。二角形半面較罕見會(huì)造成透視錯(cuò)覺。還有不規(guī)整的形狀任息的曲面、螺旋形或比較復(fù)雜的矩形組合則令人感到自然、活潑、無(wú)拘無(wú)束也許會(huì)有向某方向運(yùn)動(dòng)或的或拱形的。半圓形半面的空問有圍抱感用在延伸的感覺(視形狀而)?？諉柕拇笮?、高矮也有不同的心理效應(yīng):大氣魄、自由、舒展、開朗；過大則空曠令人產(chǎn)生自身的渺小、孤獨(dú)感。小親切、圍護(hù)感強(qiáng)、7丁私密性過小則局促、憋悶。高崇高、隆重、神圣、向上升騰；過高則與過大毛病近似甚至令人有恐怖感。低尺度宜人、舒適、安全過低則有壓迫感。從空問的形狀和容積(體積)來(lái)分析空問氣的形成還有更多的因素在起作用如明暗、色彩、裝飾效果等等。因?yàn)槿说目諉柛惺苁且环N綜合的心理活動(dòng)不是簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)或物理里的迭加我們對(duì)某建筑空問進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)往往要具體環(huán)境具體分析?？諉柛衼V常常因人