京劇藝術對幼兒審美感知能力影響的研究

1、目錄摘要.1關鍵詞.1引言.1一、選題意義.1二、研究現(xiàn)狀綜述.1（一）京劇藝術的相關研究.1（二）京劇藝術教育與審美能力的相關研究.2三、創(chuàng)新點.2四、研究方法.2（一）文獻研究法. .2（二）分析法. .2第一章 京劇的簡介及藝術特征.3一、京劇的簡介. .3（一）京劇. . . . .3（二）京劇的形成. .3二、京劇藝術特征.3（一）京劇的形式美.3（二）京劇的內(nèi)容美.4第二章 幼兒審美能力的概述及心理特點. .6一、幼兒審美能力的概述. .6二、幼兒審美能力的心理特點.6（一）直覺性. .6（二）情感性. .6（三）行動性. . . .7第三章 京劇藝術對幼兒審美感知能力的影響. .

2、8一、京劇音樂對幼兒審美感知能力的影響. . .8（一）京劇唱腔促進幼兒對音樂的感知能力. . .8（二）京劇念白促進幼兒對音樂的感知能力. .9（三）京劇打擊樂促進幼兒對音樂的感知能力. .10二、京劇舞美對幼兒審美感知能力的影響. . .11（一）京劇服裝促進幼兒對美術的感知能力. . .11（二）京劇臉譜促進幼兒對美術的感知能力. .12結論.14參考文獻.15致謝.16Abstract.17Key words.17III京劇藝術對幼兒審美感知能力影響的研究【摘要】在各式各樣的戲曲形態(tài)中，京劇扮演者古老而重要的角色。作為一種源遠流長的舞臺表演藝術，京劇在歷史長河的發(fā)展中不斷地吸收民間優(yōu)秀

3、的傳統(tǒng)文化，其中涉及到的類型有民間文學、民間音樂、民間舞蹈、民間美術等等，最終結合成中國戲曲的優(yōu)秀劇種之一。而幼兒在身心發(fā)展過程中，審美感知能力能為幼兒探索新的世界提供一種直觀的方式，本論文根據(jù)幼兒審美感知能力的發(fā)展角度出發(fā)，從京劇中的表演手段、表演程式、京劇行當?shù)人囆g特征中的美學品格探索京劇藝術對幼兒的影響?！娟P鍵詞】京劇藝術；幼兒審美；感知能力引言一、選題意義 本論文在探索京劇對幼兒的影響之前，對京劇的藝術特征做了一個初步的了解，同時深入挖掘其對幼兒感知能力有所影響的審美要素，再分析幼兒審美感知能力的心理特點，最終將京劇藝術以及幼兒審美感知能力結合起來，研究其之間存在的相通之處，為將來京劇

4、藝術在幼兒活動中的開展，提供了有效的理論參考，也開拓了幼兒審美感知能力發(fā)展的內(nèi)容需要。在當代幼兒教師的教育中，缺乏對京劇藝術所特有的審美價值的認識，本論文希望能夠促進幼兒教師了解京劇對幼兒的審美感知能力的影響，使幼兒教師在教學活動中能夠開展京劇藝術啟蒙教育，讓幼兒在欣賞我國傳統(tǒng)藝術的過程中增長其審美感知能力。二、研究現(xiàn)狀綜述（一）京劇藝術中審美元素的相關研究在京劇藝術的相關研究中，較為系統(tǒng)的著作有幾本，如國劇風采中國京劇藝術、京劇藝術中國文化的一朵奇葩、京劇形式特征。本論文在此只列舉尋找到的這三本，第一本作者是陳培仲，書中寫道京劇作為我們的“國劇”，具有獨自特有的表演體系，再者從不同的角度描寫

5、了精彩豐富的“藝術王國”，以及詳解了最具特點的人物畫廊等有趣的內(nèi)容。第二本作者是石呈祥，這本書從不同的角度出發(fā)，用中國傳統(tǒng)文化的眼光去看待京劇在源遠流長的歷史中所迸發(fā)出來的精彩內(nèi)容，如奇特的藝術形式、精彩的劇目、豐富的表演、獨特的念白和優(yōu)美的腔調(diào)等。第三本的作者是劉琦，此書分為了以下五個篇幅：程式、虛擬、技巧、韻律、綜合，詳細地探索和研究了京劇中的形式美。有關京劇的學術研究以及發(fā)表的論文有很多，如京劇舞臺美術概說韓俊亮（2007）、京劇舞美寫意性概說董力勇（2004）、程派京劇藝術的美學原則孫煥英（2005）、京劇唱腔的審美特征蘇娜，楊廣莉（2007）、怎樣欣賞京劇的意象美朱文相（2003）、

6、古典美:京劇美學的核心特征姚民治（2003）等。審美元素在京劇中體現(xiàn)出來是多種多樣的，我們從這么多的學術論文中就可以看得出來。（二）京劇藝術與幼兒審美感知能力的相關研究京劇藝術與幼兒審美感知能力的相關研究較少，相關的著作沒有找到，而相關的學術論文所涉及到的相關內(nèi)容也不多，都是泛泛而談。幼兒園京劇欣賞活動探析黃曉莉（2005），該論文寫道京劇藝術作為中國的“國劇”，涉及到人們生活的方方面面，不只在中國具有很高的地位以及知名度，在國外也同樣收到許多人的追捧，但是在涉及到幼兒這一方面時，無論是幼兒的日常生活還是教學活動都較少接觸。如何通過戲曲在幼兒教育中弘揚傳統(tǒng)文化笪敏（2005），該論文在寫到京劇

7、部分時也講到，京劇的音樂在我們所感受的音樂中也是具有共性的，這種共性就包涵了美學，如音韻、節(jié)奏、旋律等方面的美。這些美感對于不同的審美主體來說是會呈現(xiàn)出不同的功能程度，所以對于幼兒來說，其審美感知能力是完全能夠接收到京劇所呈現(xiàn)出來不同的美學。同時幼兒在接收程度上又區(qū)別于成人，幼兒的潛移默化在幼兒成長的過程中發(fā)揮著重要的作用，所以讓幼兒在多種方面對京劇的美進行感知，可以促進幼兒審美感知能力的發(fā)展。讓京劇藝術之花在幼兒心田綻放周威（2008），該論文在寫到關于京劇與幼兒這一方面時，其認為在幼兒活動中開展京劇藝術的教學，能夠使得幼兒能夠更直觀地去感受京劇的豐富多彩，通過這個過程讓幼兒去了解中國的傳統(tǒng)

8、文化，也希望讓幼兒能夠喜歡上祖國的民族文化。這幾篇論文大多講的都是在實踐層面上讓幼兒去感受京劇藝術，培養(yǎng)幼兒在音樂、美術、舞蹈等方面的興趣，激發(fā)幼兒對藝術的渴望，同時也讓他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、感受美，最終能夠使幼兒創(chuàng)造美。著重在實踐層面上的探索使得理論層面上出現(xiàn)缺失，而在京劇藝術對幼兒審美感知能力的影響上的論述也相對較少。三、創(chuàng)新點本論文的創(chuàng)新點在于將京劇與幼兒結合起來，通過探索京劇藝術所存在的審美元素，了解幼兒審美感知能力的特點，將京劇的審美元素與幼兒審美感知能力結合起來，轉化對培養(yǎng)幼兒審美感知能力有作用的審美價值。對這一方面的理論做出嘗試性的探索，希望將來能為幼兒教師開展與京劇相關的教學活動提供理論

9、參考。四、研究方法（一）文獻研究法探索問題的答案時，需要對問題的相關資料有一個充分的收集和全面的研究。使用文獻法，能夠通過參考研究結論、收集學術期刊、查閱專著書籍，來使我們能夠更科學地解決問題。根據(jù)論文研究的內(nèi)容，通過知網(wǎng)、維普網(wǎng)等查找相關文獻，收集相關的資料，再進行整合，得出結論。（二）分析法通過分析京劇藝術的審美特點及幼兒審美感知能力的心理特點，深入探究京劇藝術與幼兒審美感知能力的心理的相通之處。第一章 京劇的簡介及藝術特征一、京劇的簡介（一）京劇京劇曾稱平劇，中國五大戲曲劇種之一，腔調(diào)以西皮、二簧為主，用胡琴和鑼鼓等伴奏，被視為中國國粹，中國戲曲三鼎甲“榜首”。京劇走遍世界各地，成為介紹

10、、傳播中國傳統(tǒng)藝術文化的重要媒介。分布地以北京為中心，遍及中國。在2010年11月16日，京劇被列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。道光二十年至咸豐十年間，經(jīng)過徽戲、秦腔、漢調(diào)合流形成的“皮黃戲”，受到北京語音和腔調(diào)的影響，開始有了“京音”的特色。由于他們經(jīng)常到上海演出，上海人就把這種帶有北京特點的皮黃戲叫做“京戲”，戲也是劇，因此當時京戲慢慢地開始叫做“京劇”。又由于京劇其藝術水平在中國戲曲中名列前茅，后來在全中國流行，所以也被成為“國劇”。（二）京劇的形成徽劇是京劇的前身。清代乾隆五十五年（1790年）起，原在南方演出的三慶、四喜、春臺、和春，四大徽班陸續(xù)進入北京，他們與來自湖北的漢調(diào)藝

11、人合作，同時又接受了昆曲、秦腔的部分劇目、曲調(diào)和表演方法，民間曲調(diào)，通過不斷的交流、融合，最終形成京劇。京劇的誕生和發(fā)展，受到滿清宮廷直接推動是毋庸置疑的，尤其是慈禧太后執(zhí)政時代，京劇更因備受宮廷寵愛而聲譽日隆。從道光年間宮中開始有“侉戲”，即昆曲之外的劇種演出，咸豐年間大量的徽班和秦腔戲班藝人被召進宮演唱亂彈、梆子劇目，指導同治年間，兩宮太后主持朝政，尤其是慈禧專政時代，漸漸成型的京劇終于成為宮中演唱的主體。二、京劇的藝術特征（一）京劇的形式美1.藝術方面京劇作為一門群體的藝術，其表演要用到的藝術手段一共有四種，為做、念、唱、打，這部分屬于京劇的表現(xiàn)手段。通過音樂來表現(xiàn)生活的藝術語言叫做歌劇

12、，通過對話來表現(xiàn)生活的藝術語言叫做話劇，通過舞蹈來表現(xiàn)生活的藝術語言叫做舞劇，各自有各自的方式和特點，但是對比京劇來說，京劇的表演手段要遠遠多于它們。京劇在歷史的長河中，最早是從中國的傳統(tǒng)戲曲中繼承下來，再經(jīng)過不斷地摸索，最終結合多種藝術形式而產(chǎn)生。在這一過程中，京劇不斷地融合了音樂、舞蹈、美術、文學等等，慢慢地成為了自成一體的藝術形式。因此，京劇對于演員的素養(yǎng)要求很高，要求演員都學會各種表演技巧，如上面所提的做、念、唱、打就需要精通。其次，為了表達人物的各自外在和內(nèi)在的不同特點，如外在的各種人物類型就有各自的性格和形象，內(nèi)在的又有不同的情感、意境，具體有喜、怒、哀、樂等的心理活動，所以就需要

13、通過道具、布景、動作等等的空間方面擺設和造型設計以及時間方面的服裝、化妝、唱念等來作為媒介去表現(xiàn)。雖然京劇結合的藝術形式和表現(xiàn)方法多種多樣，但是其展現(xiàn)出來的表演藝術卻是巧妙地融化為一體，使得京劇具有整體性的特征，這種特征也使得京劇一直絢麗多彩、久演不衰。2. 程式方面舞臺動作的規(guī)范化就是所謂的程式。京劇自然擁有一套屬于自己的程式，該程式體系既繁密但又不失完整，這與京劇從古至今不斷地實踐改進有著緊密的關系。在京劇的表演過程中常常出現(xiàn)夸張的手法，這是因為京劇將我們?nèi)粘Ｉ钪凶钭匀坏男螒B(tài)進行提煉、概括、夸張、裝飾，使得表演能夠依照美的法則同時遵循規(guī)律去表現(xiàn)出來，最終形成表演的每個動作都有相對應的格式

14、，而且這種格式是固定的，從而形成京劇所特有的舞臺程式。像小生溫文爾雅；花旦天真活潑；青衣端莊凝重；閨門旦嬌柔婀娜；丑角滑稽搞笑；武生剛健有力；花臉剛勁、奸詐等，這就是我們京劇中所熟知的生、旦、凈、丑，他們都有自己的的表演程式，嚴謹而且規(guī)范，這些程式就體現(xiàn)在了他們的個性上、特征上、行當?shù)牟町惿?，而且這些程式也使得藝術動作的韻律、美感、方位具有統(tǒng)一性。程式當然不僅僅體現(xiàn)在這一方面，在京劇的表演中，所出現(xiàn)的開關門、上下樓、上下馬、乘車、乘舟等等一系列的動作，都用程式加以修飾，最終在依據(jù)劇本串聯(lián)起來，形成一部完整的京劇。程式的出現(xiàn)無疑使得京劇從生活中來，但是又賦予夸張色彩，使得我們的生活在臺上變得音樂

15、化、節(jié)奏化、舞蹈化。當然，表演程式也并非一成不變，任何事物始終都需要不斷地改革創(chuàng)新，京劇也是如此。3.虛擬方面藝術來源于現(xiàn)實生活，表現(xiàn)我們的現(xiàn)實生活，但是現(xiàn)實生活不斷地在演變著，無窮無盡、豐富多彩，當想要將現(xiàn)實生活在舞臺上通過藝術的形式呈現(xiàn)出來，就需要使用多種多樣不同形式的藝術手法，才能夠將無限的生活萬象通過有限的藝術手段表現(xiàn)出來。作為我們戲曲精粹的京劇就是如此，在藝術特征中，虛擬化也是其重要的組成部分。在京劇表演的過程中，常常出現(xiàn)以點代面、以虛代實、以簡代繁等等，就如在表演時，舞臺上只擺著桌子和椅子，等到大幕拉開，演員出現(xiàn)你才能通過演員的表現(xiàn)來了解時間、地點以及發(fā)生的故事。當遇到開關門、上下

16、樓、上下山、上下轎、上下馬、乘車、乘舟等等時，都是通過演員自己的動作表現(xiàn)出來，當然這些動作就是通過程式去表現(xiàn)，而舞臺上除了桌子和椅子之外是沒有任何物品的，而恰恰就是這種表現(xiàn)形式，給了觀眾許多的想象空間，提供了很大的時間、空間上的自由。其次，演員也常常通過肢體動作如面部表情、手勢等，配合音樂去表現(xiàn)，代替了語言的表達，但是又充分地表現(xiàn)的意圖，這就是所謂的“啞語”動作。這也是給觀眾留下了充分的想象自由，而且這種方式比實體表演更逼真、形象。（二）京劇的內(nèi)容美1.民族傳統(tǒng)方面在中國傳統(tǒng)文化中，存在著許多優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)美德，而京劇在其發(fā)展過程中也加入了大量的優(yōu)良高貴品質(zhì)，在京劇的大量表演中也是如此，許多的

17、劇目都在歌頌民族傳統(tǒng)的勤勞、多智、助人為樂、舍己為人等等。如趙氏孤兒中的人物程嬰，當在面臨道德的抉擇時，赫然選擇舍己為人，交出自己的親生兒子換取全國同歲嬰兒的性命，同時保住了趙氏孤兒，為未來伸張正義、鏟除奸賊奠定了基礎，這就表現(xiàn)出了中華民族傳統(tǒng)美德中懲惡揚善、舍己為人的優(yōu)秀品格。2.民族精神方面中華上下五千年，從上古到堯舜、從春秋到秦漢、從唐宋到明清，雖然時代在變，但是中華民族的優(yōu)良精神一直都在，直到近代的抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭等等都無一不體現(xiàn)了中華民族的愛國主義精神、民族大義。在京劇中許多的劇目和表演也都是弘揚愛國主義、贊美仁義英雄、頌揚民族大義，來源包括了中國的歷史事件、歷史人物、戰(zhàn)爭場面、壯

18、麗畫卷等等。如人們所熟知的“楊家將”，在京劇中常常歌頌其馳騁疆場、為國獻身等優(yōu)秀民族精神，也有京劇歌頌人民保家衛(wèi)國、反抗入侵、英勇不屈的優(yōu)秀名族精神。第二章 幼兒審美能力的概述及心理特點一、幼兒審美能力的概述幼兒不管是生理機能還是心理機能都處在生長發(fā)育時期，其身體器官以及神經(jīng)系統(tǒng)也處于不斷發(fā)展的階段，因而幼兒的審美心理也是處于萌芽的階段，其審美感知能力也是處于最原始的直接感官時期。但在這一階段，幼兒恰恰因為邏輯思維能力不強以及知識積累不足，使得幼兒的審美能力具備了發(fā)展性和可塑性，所以通過美的事物去促進幼兒的感知能夠對幼兒未來的審美能力產(chǎn)生積極的影響。綱要中在藝術方面與之前有許多的不同，這與當前

19、學術研究的進步有很大的關系。其中說到要使幼兒能夠感知并關注到身邊的美，而且要能夠表達自身的情感體驗，在日常生活中的活動也要能夠通過自身喜愛的形式去進行。不只如此，綱要還說到不能對幼兒在日常生活以及教學活動中的態(tài)度和情感視而不見，尤其要防止出現(xiàn)只強調(diào)結果而忽略過程，不管是幼兒在展現(xiàn)自身機能還是在活動中的表現(xiàn)。所以我們在藝術方面的教學要做到將審美放在主要位置，在教學活動也要加強過程中的積累。這就使得我們在教學活動中，要提前了解到幼兒的心理發(fā)展到哪個階段，并根據(jù)該階段的審美特征去安排藝術教學活動，特別注意的就是要以審美為核心去設計各種形式，注重幼兒感知過程中的情感體驗。二、幼兒審美能力的心理特點（一

20、）直覺性幼兒的身體處在生長時期，生理、心理都處于發(fā)展階段，其神經(jīng)系統(tǒng)以及器官發(fā)育也還未完善，審美心理也因心理機能未發(fā)育成熟，不能獨立起來。而審美作為一種高級的思維活動，是依賴于完全成熟的生理、心理機能所出現(xiàn)的智能活動，所以對于幼兒當前的水平來說是未能夠達到的?！坝變簩γ赖母兄?、理解和表達，只是停留在表象階段的初級的情緒情感體驗，是審美心理因素發(fā)展的量的積累階段?！?李俊剛,郭蘋.藝術教育活動中幼兒感受美和表現(xiàn)美的過程J.學前教育研究,2008,(4):8.所以，在審美發(fā)展的最初階段，幼兒接觸到事物時大多數(shù)都是靠其最直接的感官經(jīng)驗，也就是說幼兒所聽、所看的事物在其心中的樣子就是與事物是一樣的。（

21、二）情感性 嬰兒長到幾個月時，就開始對周圍的事物具有濃厚的興趣，尤其是對于其所接觸到最多的玩具，越是色彩鮮艷的玩具越能夠引起嬰兒的感知，同時能夠發(fā)出聲音、動作的玩具也對嬰兒有著強大的吸引力。而當嬰兒長到一兩歲時，就已經(jīng)可以對其所接觸到有興趣的事物產(chǎn)生情感上的共鳴，如開始學會去傾聽生動的兒歌、悅耳的音樂等等?！坝變旱那楦袃A向所攜帶的能量得到緩解和舒泄，體驗到一種輕松愉快的感覺，使他們獲得美感體驗” 孔起英.論兒童審美與藝術行為的心理機制J.南京師大學報(社會科學版),2003,(1):3.，這是一種幼兒在審美感知中所產(chǎn)生的情感過程，在幼兒的日常生活中，常?？梢钥吹接變菏褂米约旱耐婢哌M行各式各樣不

22、同的模擬活動，并從中表現(xiàn)出不用的情感，這是因為幼兒將自己的情感融合到其所接觸的物體上，并且賦予其活力，而在這一過程中，出發(fā)點就來源于幼兒自身的情感導向。（三）行動性“幼兒的審美感知還帶有行動性，常常直接以動作、表情、語言和活動等方式表現(xiàn)對美的感受、理解和態(tài)度，如對美的東西總喜歡動手摸一摸，看一看，聽一聽，聞一聞?！?李季湄.幼兒教育學基礎M.北京:北京師范大學出社,1999,(78):63.在幼兒所處的身心發(fā)展水平上，當幼兒發(fā)現(xiàn)美的事物時常常會受其影響而直接轉化為肢體活動，在這一過程中，幼兒被事物吸引時，因自身對事物的不了解以及對事物深入了解的需要，使得幼兒會直接利用肢體去對事物進行更加全面的

23、探索，同時在受到語言表達能力有限的影響，幼兒會使用更多的外顯性行為來進行表達，如面部表情的變化、肢體方面的舞動等等。 第三章 京劇藝術對兒童審美感知能力的影響一、京劇音樂對幼兒審美感知能力的影響（一）京劇唱腔促進幼兒對音樂美的感知能力1.唱腔的旋律美能夠促進幼兒對音樂旋律的感知 京劇中常常可以聽到人們所說的“京韻京腔”，說的是京劇里所特有的聲腔韻味，即我們熟知的京劇“唱腔”，它獨特的聲腔旋律使得京劇擁有與其他戲曲不同的唱腔。世界上有各式各樣不同的語言，中國所使用的母語就是我們的漢語，在京劇的發(fā)展過程中，其受到漢語語音的影響，在聲腔韻律方面自然是要根據(jù)我們所使用的漢語發(fā)音來創(chuàng)造聲腔，而將京劇的音

24、樂語言化，其根本就是我們漢語所對應的“漢字”。同時，還需要通過文字的音樂性去加強聲腔的音樂性，這就是京劇的韻味，最后再依靠吐字發(fā)聲表現(xiàn)出來。嬰兒在其生長發(fā)育時期就能夠對外界的聲音作出反應，這說明嬰兒對于外界的聲音有著一定的敏感性，這一方面也包涵了對音樂的感知。隨著其年齡的增長，身心的快速發(fā)育，嬰兒在對外界的聲音的感知也會產(chǎn)生進一步的發(fā)展，這種發(fā)展體現(xiàn)在對聲音的反應、對聲音的聽辨以及對聲音的分化等等方面的能力?！?歲兒童對旋律的識別很明顯，表現(xiàn)出對音樂和聲及旋律的興趣。5歲兒童對和聲、音調(diào)、節(jié)奏表現(xiàn)出明顯的愛好。6歲7歲兒童能夠理解音樂、找出節(jié)拍、旋律和節(jié)奏” 樓必生,屠美如.學前兒童藝術綜合教

25、育研究M.北京:北京師范大學出版社,1997:149.由此可見，在音樂方面幼兒對音樂中的音色、旋律、節(jié)奏的變化的感知能力會隨著他們的生長發(fā)育不斷的進一步的強化和提高。因此，在這一時期應該創(chuàng)設一個音樂豐富的環(huán)境，讓幼兒能夠感受到更多的優(yōu)美和悅耳的音樂作品。當然，在提供音樂環(huán)境的同時也需要根據(jù)幼兒自身的心理發(fā)展水平以及生理發(fā)育條件去衡量、選擇音樂作品的復雜程度，因為受到幼兒心理、生理條件的制約，太過于復雜的音樂作品并不能夠讓幼兒很好地去感知和理解，所以在選擇音樂作品方面，應該盡量為幼兒提供節(jié)奏變化明顯、音色富于個性，同時旋律又不失優(yōu)美的音樂作品。在京劇藝術中，唱腔所出來的旋律讓幼兒能夠很快地去意識

26、到這種音樂的獨特性，在感知的過程中能夠讓幼兒迅速地分辨出來與平時所聽到的音樂的不同，這種旋律的美在潛移默化中就已經(jīng)讓幼兒體會到京劇中獨特的京腔韻味。其次，京劇唱腔中的西皮、二簧二者都具有各自非常鮮明的特點，通過讓幼兒去感知這兩種唱腔，去分辨不同的音色、旋律和節(jié)奏的音樂作品，能夠讓幼兒音樂感知能力得到增強、范圍得到擴大，使得幼兒在審美感知能力方面也得到一定的促進。如在作品選擇方面，可以選擇京劇樣板戲紅燈記，讓幼兒在欣賞的同時促進其感知，而這個作品的特點是將兩種不同的唱腔都包涵在里面。其中通過李鐵梅唱的“我家的表叔數(shù)不清”這一段西皮唱腔讓幼兒感知輕快、緊湊的音樂節(jié)奏，同時伴隨著起伏的旋律。到了“通

27、說革命家史”一場，也能讓幼兒感知另一個唱腔，即二簧唱腔中舒緩的節(jié)奏和平穩(wěn)的旋律。最后，當受到一定的審美感受，幼兒作為審美的主體能夠被音樂所感染時，就能夠促進幼兒的審美能力，也能激發(fā)出幼兒的審美興趣。2.唱腔的形象美能夠促進幼兒對音樂形象的感知 京劇中的人物角色的行當分類中分“生、旦、凈、丑”，每個行當都有各自鮮明的形象特點，而為了表現(xiàn)不同行當?shù)男蜗笕宋?，唱腔方面也需要具備突出的形象性，因此，在京劇的發(fā)展過程中，經(jīng)過提取人物的形象特點，再經(jīng)過藝術的夸張和修飾，最終形成每個行當都擁有風格迥異的唱腔。如在生行唱腔中，小生唱腔文雅清脆，老生唱腔挺拔瀟灑，而在旦行唱腔中，花旦唱腔明艷俏麗，青衣唱腔含蓄端

28、莊等等。在思維發(fā)展屬于初期的幼兒階段，對于事物的認識大都停留在事物的具體形象上，或者停留在事物的表象以及通過表象而聯(lián)想出來的產(chǎn)物上，這是因為在這一段時期幼兒還未能脫離自身認知和思維水平的制約，對于外界事物的感知還是通過大量的直覺性，體現(xiàn)出來的也是事物的形象性，所以在對音樂的感知過程中也存在一定的形象性。這使得在為幼兒挑選音樂作品時需要要求作品擁有生動鮮明的形象，才能讓幼兒更好地調(diào)動自身的審美感官，促進其審美感知能力的發(fā)展。在京劇藝術人物行當?shù)某环矫妫敳煌娜宋镄挟敱憩F(xiàn)出不同的唱腔時，雖然風格迥異卻有具備各個角色應有的形象性，幼兒通過聽覺的感知，能夠清楚地辨別不同的音色，從而形成對人物擁有形

29、象性的認識，這使得幼兒通過唱腔的形象性對音樂的形象認識越發(fā)清晰，即在這一過程中潛移默化地促進了幼兒在感知能力方面的發(fā)展，最終在審美感知方面形成積極地影響。在京劇作品方面，秦香蓮中王延齡年約六十（圖1），體現(xiàn)出老生唱腔剛勁、醇厚，白蛇傳中的許仙是“小生”（圖2），體現(xiàn)出小生唱腔華美、明亮，竇娥冤中的女主角竇娥是典型的青衣角色（圖3），體現(xiàn)出青衣唱腔旋律優(yōu)美，細膩婉轉等等。 圖1 圖2 圖3 （二）京劇念白促進幼兒對音樂美的感知能力1.音樂化的念白能夠促進幼兒對音樂節(jié)奏的感知 京劇藝術中念白的一個重要的特點就是念白的音樂性。在京劇藝術中，其念白即不像日常中的說話，又不像歌曲中的唱詞，馬連良先生就曾

30、經(jīng)說過：“唱要像念那樣清楚曉暢，念要像唱那樣婉轉悅耳?！边@表示京劇念白并非生活中說話那種自然形態(tài)，也并非歌曲中隨音樂而行的唱詞，它在韻律和聲調(diào)方面有著獨特的規(guī)范和要求，簡單來說，它比我們所使用的日常語言普通話的語言方式要更加帶有節(jié)奏感、韻律性?！耙魳返墓?jié)奏與語言的節(jié)奏有著密切的關系，因此，將字、詞、短語、簡單的句子或兒歌配上節(jié)奏進行朗誦，是培養(yǎng)幼兒節(jié)奏感的好方法?！?許卓婭.學前兒童音樂教育M.北京:人民教育出版社,1996: 217. 由此可見，音樂與語言在節(jié)奏方面本身已有密切聯(lián)系，而念白的節(jié)奏不僅僅與語言的節(jié)奏、音樂的節(jié)奏都擁有緊密的聯(lián)系，而且念白所展現(xiàn)出來的語言方式具有獨立的特點。因此，

31、鮮明的念白節(jié)奏感能夠吸引幼兒的感知，密切的節(jié)奏聯(lián)系能夠促進幼兒的音樂節(jié)奏感，隨之在這一感知過程中也促進幼兒審美感知能力的進一步發(fā)展。在京劇藝術作品中，京劇唱段四進士就是以念為主，在宋士杰頭次上公堂這一段中，馬連良先生在表演中的念白音節(jié)鏗鏘、錯落有致，加上京劇鑼鼓的烘托，能夠給人以美感。2.京白和韻白能夠促進幼兒對音韻的感知 京劇的念白可以分為京白和韻白兩種形式，京白是一種有北京口音的舞臺念白，具有的特點是朗誦化、韻律化、節(jié)奏化，韻白是京劇主要的念白方式，是包含韻律和語音雙重特征的一種念白形式，其語言聲調(diào)結合漢劇、徽劇、昆曲三種地方劇種，其語音則是結合北京口音的特點，所以在京劇中固有中州音、湖廣

32、韻的說法，也因此這一種特殊的舞臺語言極具韻律化和富有音樂性。京劇的行當中，不同的人物角色不僅僅如上面所提到的唱腔的不同，在京劇的念白方式方面也存在著不同，各自的行當運用各自行當?shù)哪畎追绞健＿@就使得幼兒在感知京劇念白的過程中，能夠很鮮明地感受到京白和韻白之間存在的差異性，同時，當幼兒感知能力進一步發(fā)展時，又能夠通過傾聽各個行當所運用的不同念白，對人物所屬的行當進行區(qū)分，在這一過程中幼兒的審美感知能力又得到了有效促進。如在京劇念白中，念京白的大多都是花旦和丑角等等，念韻白的大多都是老生、小生、老旦、青衣等等。除此之外，京劇念白尤其是韻白是非常具有方言特色的，在幼兒感知的過程中，不同的方言所產(chǎn)生的音

33、韻也對幼兒具有吸引力，因此，在這一過程中讓幼兒加以傾聽、學念，對于激發(fā)幼兒的學習興趣具有有效的作用，同時也能夠提升幼兒對音樂的審美感知能力。（三）京劇打擊樂促進幼兒對音樂美的感知能力1.打擊樂的節(jié)奏美能夠促進幼兒對節(jié)奏的感知打擊樂作為京劇藝術中音樂的靈魂，占據(jù)著主導的作用，其自身的音響氣勢磅礴、洪亮大氣，演奏者演奏起來能夠使人情緒激昂、精神振奮，所以打擊樂的音響常常能夠貫穿全劇，并且?guī)尤珓　Ｔ诰﹦〉奈枧_中，打擊樂起著非常重要的作用，其中它的核心就是由各種打擊樂器的音響所結合成的“鑼鼓經(jīng)”，因為在京劇藝術中，每個人物的行動以及人物的內(nèi)心變化都是通過動作、演唱和念白來完成的，而身段動作的舞蹈化和

34、念白演唱的音樂化特點使得其表演必須在音樂的伴奏中來完成，這就使得打擊樂在無形之中扮演著極其關鍵的作用。當幼兒開始能夠獨立行動時，就已經(jīng)開始尋找自己身邊的“樂器”了，玩具、家具、擺設包括我們的鍋碗瓢盆等等只要是能夠發(fā)出聲響的物體，幼兒有會自發(fā)地前去敲擊，用來完成幼兒時期最開始的探索，即對聲音的長短、高低、音色等的探索發(fā)現(xiàn)，這也是幼兒在“演奏”音樂時使用的表達最簡單、最自然、最直接的工具。在這之中，幼兒對打擊樂所帶來的音樂感知越發(fā)豐富，也越發(fā)需要更多不同的打擊音響來滿足其探索需求，這時京劇藝術中的打擊樂就恰好能夠滿足幼兒的感知需要。當幼兒在欣賞京劇藝術作品時，可以很明顯地感受到京劇之中打擊樂的抑揚

35、頓挫，節(jié)奏和表演就是通過這種結合來烘托形象的，打擊樂音響中不同的音色、快慢、輕重等等就表達著不同的人物性格、場景氣氛。可以看到，無論在京劇舞臺上演員的唱、做、念、打，還是上下場，都是通過打擊樂的音色、節(jié)奏、音量以及鑼鼓點子的變化來緊密配合而成的，并可以以此來渲染場景氣氛、刻畫人物性格和凸顯矛盾沖突。幼兒這一過程中，不僅能夠豐富自身的感知探索，還可以更深入地感受打擊樂的節(jié)奏性，在不斷地欣賞中促進其節(jié)奏感的發(fā)展。如京劇作品中群英會“打黃蓋”一場，周瑜要立斬孔明前的鑼鼓，未上場時已有肅殺之氣，加之人物先后登場，臺上心驚動魄，這種節(jié)奏的變化對于幼兒來說能夠很快地抓住其注意力，并在從中促進幼兒感知能力的

36、發(fā)展。2.打擊樂器的音色美能夠促進幼兒對音色的感知 京劇的樂器有大鑼、小鑼、鐃鈸、鼓板等，基本是由這四種組成，一般的情況下就是以這四種樂器為主，當然在一些環(huán)境下也會使用堂鼓、镲鍋等其他的樂器來渲染氣氛，凸顯戲劇沖突。各種樂器也是各具特色，大鼓音樂雄厚有力；小堂鼓音色干脆肯定；大鑼音響宏亮，音色蒼勁；饒拔發(fā)音激昂雄奇；小鑼音調(diào)婉轉上挑，音色娟秀等等。在上文中提到，幼兒在能夠獨立行動時就開始探索所有能夠發(fā)出聲響的物體，在這一過程中，幼兒感受到的當然不僅僅是節(jié)奏的變化，也讓幼兒感受到了不同的物體使用不同的工具用不同的方式去觸發(fā)聲音，所得到的音色反饋是完全不同的，幼兒通過這樣的方式去感知打擊中的音色，

37、逐漸地豐富自己的音色感知經(jīng)驗和促進音色感知能力。當幼兒頻繁地感知周圍常見的音色環(huán)境后，也會產(chǎn)生音色環(huán)境疲勞，因此，在幼兒園中教師常常開設相關的教學活動，如鼓勵幼兒感知不同環(huán)境物體的音色；提供不同的打擊樂器；引導自制打擊樂等等。這些教學活動使得幼兒能夠感知到很多新的音色，而京劇打擊樂也恰好能為幼兒提供更多更豐富的打擊樂音色，為幼兒音色感知和審美感知提供了更多的感知經(jīng)驗。如京劇打擊樂中，小鑼多用于小生、小旦、褶子老生戲，表現(xiàn)輕松活潑。大鑼有代替音響效果的功能，展示如升堂退堂、斬殺鑼、鳴金收兵、水聲等的效果。通過讓幼兒感知各種樂器展現(xiàn)出來的的角色和氣氛能讓幼兒的審美感知能力做進一步的提高。 2、 京

38、劇舞美對幼兒審美感知能力的影響（一）京劇服裝促進幼兒對美術的感知能力 1.服裝的色彩美能夠促進幼兒對色彩的感知京劇服裝的特色之一就是其色彩的鮮艷，其次還大量地運用了刺繡工藝。色彩的鮮艷體現(xiàn)在了制作京劇服裝時常常大量地使用原色對比，而且通常較為普遍的是會將色彩的飽和度調(diào)得很高。刺繡工藝方面體現(xiàn)在京劇服裝上都占據(jù)著大量的刺繡，這些刺繡多數(shù)運用金線、銀線，原因則與京劇中的表現(xiàn)手段有關。當嬰兒在兩個月左右時，就已經(jīng)不斷地被周圍事物的五彩斑斕所吸引。在之后的感知過程中，幼兒尤其熱衷于對鮮艷的顏色以及夸張的色彩類型方面的關注。透過這個現(xiàn)象去深入挖掘，從幼兒的心理特征和審美能力的角度出發(fā)，可以了解到幼兒對與

39、色彩的認識是具有抽象性的，如普通的紅色、黃色還有綠色就會引起他們的聯(lián)想，聯(lián)想到可能的就是一幅大自然的景象，具體可能每個幼兒的景象都不同，但是有一個共同點就是其景象絕對充斥著五顏六色，事物也是色彩斑斕。當然這是屬于非常正常的現(xiàn)象，這種情況與幼兒的自身有關，幼兒時期精力旺盛，同時又有著熱愛自然的心理特性，這些促進這幼兒對鮮艷的色彩有著無限的偏愛。京劇服裝夸張的色彩以及較高的飽和度能對幼兒的視覺產(chǎn)生良好的刺激，能夠促進幼兒的色彩感知能力。當幼兒欣賞京劇藝術時，人物出場時服裝的色彩就具有強烈的視覺沖擊力，同時服裝的刺繡在舞臺燈光的襯托下尤其光彩奪目，這些繽紛的色彩能夠滿足幼兒在色彩感知上的需要，所以能

40、夠深深地吸引到幼兒的視覺。這在促進幼兒對色彩感知能力的同時，因京劇服裝完美的色彩融合和刺繡搭配，使得幼兒在審美感知能力方面也得到了提高，再者也能夠激發(fā)幼兒對審美探索的興趣，從而為后面審美感知活動的開展打下基礎。2.服裝的裝飾美能夠促進幼兒對圖案的感知 京劇的服裝在漫漫長河中不斷地吸取中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)，設計的過程中不僅僅遵守著中國傳統(tǒng)美學的原則，同時還吸取了中國傳統(tǒng)建筑和器物等造型中意義非凡的圖案，這些具有藝術風格和民族夜色的圖案經(jīng)過歷史傳承，已經(jīng)成為廣大人民群眾生活中的重要組成部分，京劇服裝的設計再加以提煉，最終使得這些傳承能夠在京劇的舞臺上得以再現(xiàn)，凸顯了我們中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好傳承。“

41、學前兒童對美術作品的審美偏愛是一種視知覺上的優(yōu)先注意或優(yōu)先審視的傾向?！?朱曉紅.淺談學前兒童對美術作品的審美偏愛J.內(nèi)蒙古師范大學學報(教育科學版),2003,(8):11.幼兒受到其自身身心水平發(fā)展的制約，對視覺上的審美偏愛會傾向與物體的形式美，而京劇的服裝在設計上恰恰非常注重形式美，不管是哪個年齡段的人群，對于我們?nèi)A麗多彩且意義非凡的京劇服裝都有來自視覺上的優(yōu)先注意，所以在幼兒身上，京劇藝術的服裝不僅在外在的光鮮亮麗能夠吸引幼兒的目光，在服裝的整體形式美上也對促進幼兒的審美感知能力有幫助。如在京劇的服裝中就樣式而言可分為蟒、靠、褶、帔、衣五種?！膀狈昂蠼笙旅胬C著海水江牙圖案，“靠”服

42、繡著魚鱗花紋，“褶”服上繡有飛鳥、蝴蝶、花卉等等。這些幼兒生活中實物常見的花草動物，還有在圖案上常見的龍鳳、花鳥等，通過長時間提煉、美化，最終展現(xiàn)出來給幼兒帶來了圖案裝飾上的美感，同時在幼兒欣賞的過程中又豐富了幼兒的審美體驗。 （二）京劇臉譜促進幼兒對美術的感知能力1.臉譜的色彩美能夠促進幼兒對色彩的感知京劇藝術中常?？梢杂^察到演員的面部上涂畫了豐富的顏色，這種以面部為載體的圖案藝術，屬于京劇臉譜中的臉色，生活中的顏色分為很多種，臉色自然也分為多種色彩，但是一般都會以一種顏色為主，其他顏色為輔，而以哪個顏色為主的就稱這個顏色為臉膛主色，其主要的顏色有黑、白、紅、黃、綠、藍、紫、金、銀、灰等等。

43、有主色自然就有輔色，在臉譜上，面紋常常為了烘托主色會襯以他色。“兒童對色彩的喜愛是兒童的天性。色彩的刺激能夠使幼兒產(chǎn)生色彩感情心理共振，使情緒亢奮，激發(fā)出幼兒追求美的欲望?！?楊景芝.美術教育與人的發(fā)展M.北京:人民美術出版社,1999:209.臉譜豐富的色彩無疑對幼兒有著強烈的吸引力。在日常生活中，幼兒常常使用不同的顏色進行著有規(guī)律或無規(guī)律的繪畫，但在幼兒所接觸的顏色繪畫中，大都離不開與生活物體有關的具體形象，而臉譜對顏色在京劇上的完美融合就想給幼兒打開了一項新世界的大門。臉譜對于幼兒來說，在色彩上具有不同的美的感受，這即引起幼兒的注意，滿足幼兒不同的視覺需求，又激發(fā)幼兒對色彩的興趣。不止如

44、此，京劇臉譜在色彩的運用上十分大膽，利用夸張的手法去將寫實和象征結合起來，在演員臉上使用強烈的色彩勾畫出不同的圖案，以面部圖案表現(xiàn)不同的人物形象，同時還能夠從中揭示人物的性格、年齡等等。這讓幼兒在體驗色彩沖擊的同時，又能夠在感知能力上予以刺激，也能很好的促進審美心理的發(fā)展。2.臉譜的造型美能夠促進幼兒對造型的感知京劇臉譜的造型是指京劇中在演員的臉部上使用不同的色彩勾勒成的特殊譜式圖案。臉譜的造型主要分為整臉、三塊瓦臉、破臉三種類型。整臉（圖1）：一種顏色為主色，只把眉毛部分勾畫清楚，紅色、白色臉譜花黑眉，黑色臉譜畫白眉。三塊瓦臉（圖2）：又稱“三塊窩臉”，是在整臉的基礎上進一步夸張眉、眼、鼻的

45、畫片，用線條勾出兩塊眉，一塊鼻窩，所以稱“三塊瓦臉”。其中又再分“正三塊瓦”、“尖三塊瓦”、“花三塊瓦”、“老三塊瓦”等。破臉（圖3）：主要用來夸張幫兇打手們的五官不正，相貌丑陋，特點是勾法不對稱，給人以歪斜之感。 圖1 圖2 圖3“5歲以后，幼兒能夠辨別多種顏色和形狀，他們喜歡欣賞單線、平涂、結構清楚、形象逼真的圖畫，特別是與他們生活經(jīng)驗有關的事物和形象?！?樓必生,屠美如.學前兒童藝術綜合教育研究M.北京師范大學出版社,1997:56.由此可見，幼兒在這個時期其構圖能力的發(fā)展變化也隨著身心條件的發(fā)育、神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)展越發(fā)敏感，因此，通過讓幼兒欣賞京劇的臉譜，首先造型上能在吸引幼兒視覺感知的同

46、時促進幼兒審美感知的發(fā)展，其次感受通過臉譜豐富而規(guī)范的譜式圖案，能讓幼兒在構圖能力方便得到一定的提高。例如，京劇臉譜中有多種勾畫方式，能讓每種臉譜都有自己獨特的造型。幼兒在視覺上通過對色彩、線條的觀察，感知到線條圖案、色彩明暗的呼應，使幼兒在感知能力上能夠得到良好的促進。在整體上通過對整體造型美的感知可以使幼兒在審美感知能力方面得到進一步的發(fā)展。結論京劇藝術作為我們中國的國粹源遠流長、經(jīng)久不衰，本身就因歷史的沉淀而蘊含著非常珍貴的藝術價值，而無論是形式還是內(nèi)涵京劇藝術都具有獨特的審美價值。形式上，京劇具有整體性、程式性、虛擬性的中國戲曲典型特征。內(nèi)涵上，京劇具有中華上下五千年所傳承下來的民族傳

47、統(tǒng)美、民族精神美。它的具體形象性、它的情感滲透性、它的形式多變性，與幼兒本身特有的天真無私、自由創(chuàng)造的個性相吻合，因而特別容易為幼兒所接受。通過挖掘京劇藝術在各方面的審美元素，創(chuàng)設一個給予幼兒欣賞京劇藝術的環(huán)境，再根據(jù)幼兒身體發(fā)育條件和心理發(fā)展階段，讓幼兒在感受京劇藝術的過程中，以京劇藝術中的唱腔、念白、打擊樂、服裝、臉譜等方面的特點形成對幼兒視覺、聽覺的影響，是有利于促進幼兒審美感知能力的。但是，由于當前環(huán)境下人們對京劇的了解不是很具體，對京劇審美價值的認識也不足，導致有關于京劇藝術以及幼兒審美能力的學術研究和系統(tǒng)專著較少，在這一方面存在著理論缺失，所以本論文難免有不足之處?！緟⒖嘉墨I】1劉

48、曉東,盧樂珍.學前教育學M.南京:江蘇教育出版社,2004. 2張琦.兒童審美心理發(fā)展與教育M.北京:北京師范大學出版社,2000. 3黃瑾.學前兒童音樂教育M.上海:華東師范大學,2008. 4樓必生,屠美如.學前兒童藝術綜合教育研究M.北京:北京師范大學出版社,1997. 5許卓婭.學前兒童音樂教育M.重慶:西南師范大學出版社,2000. 6孔起英.兒童審美心理研究M.南京:江蘇教育出版社,2004. 7張群利,孫鐵漢.京劇與中華美學精神J.中國京劇,2007,(4). 8周冠生.審美心理學初探J.心理科學,2000,(2). 9李英玉.35 歲幼兒審美能力發(fā)展及培養(yǎng)的實驗研究J.教育科學

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