七年級語文下冊第五單元測試題

1、七年級語文下冊第五單元測試題（基礎(chǔ)知識）一、積累與運(yùn)用1.下列加點(diǎn)字注音有誤的一項是（ ）A拉拽 zhuài 羸弱 li 怏怏不樂yàngB告磬 qìng 泅水 qiú 養(yǎng)精蓄銳ruìC斫痕 zhuó 砭骨 bin 夢寐以求mèD崔巍 wi 陰霾 mái 孜孜不倦z2.下列詞語中有錯別字的一項是（ ）A勇往直前 疲憊不堪 憂心中中 語無倫次B堅持不懈 剛毅不屈 鄭重其事 知足安命C迫不及待 精打細(xì)算 耀武揚(yáng)威 凍餓之虞D姍姍來遲 夜不能眠 聊以自慰 不毛之地3.句中加點(diǎn)詞語解釋不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）A. 這里看不到任

2、何東西，和前幾天令人毛骨悚然的單調(diào)沒有任何區(qū)別。毛骨悚然：形容十分恐懼。B. 假如他的勇氣不足忍受砭骨的大風(fēng)雪砭骨：刺入骨髓，形容使人感覺非常冷或疼痛非常劇烈。C. 從他語無倫次的話里，他們終于明白，這個苦命的人由于摔了一跤或者由于巨大的痛苦已經(jīng)瘋了。語無倫次：話講得很亂，沒有條理。D. 陰霾籠罩著整個國家，我們走出家門，手拉著手，互相安慰。陰霾：空氣中因懸浮著大量的煙、塵等微粒而形成的混濁現(xiàn)象。4.下列句子沒有語病的一項是（ ）A.全校學(xué)生認(rèn)真聽取并討論了關(guān)于開展愛國主義教育的報告。B.雖然這是生活中一件微不足道的事，但對我卻有深刻的體會。C.只要不斷地進(jìn)行探索

3、，人類就會揭示出更多的宇宙奧秘。D.改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，人民生活水平正在不斷改善。5.下列句子說話得體的一項是（ ）A.爺爺，你年紀(jì)大了，坐在那兒老實(shí)呆會兒，別碰著。B.老師，我語文課沒學(xué)好，你無論如何也要給我做些輔導(dǎo)。C.請同學(xué)們保持教室衛(wèi)生。D.前邊的人靠邊，讓我過去。6.賞析下列廣告梁子湖是中國十大名湖之一，是馳名中外的武昌魚的故鄉(xiāng)。湖中有島，島中有湖，粱子島，四面環(huán)水，形似一樽含情脈脈的美人魚，安臥在粱子湖的中央。梁子湖生態(tài)環(huán)境保持極為完整，被廣大的文人雅士和旅游“發(fā)燒友”譽(yù)為“夢里水鄉(xiāng)”、“水上蓬萊、”“世外桃源”。當(dāng)你乘船登上梁子碼頭時，你會看到一幅廣告：“黃山歸來不看

4、山，梁子回去不食魚?！闭埬阏J(rèn)真品味這則廣告，回答下面的問題。請說出這則廣告詞的含義。請你談?wù)勥@則廣告妙在哪里。7.委婉的說話假如你在網(wǎng)上認(rèn)識了一位網(wǎng)友，而且談得很投機(jī)。不久他（她）請你到外地見面。由于是網(wǎng)友，你對對方還不了解，也不清楚他（她）是怎樣的人，所以不想去。于是你是這樣拒絕的：你說： 8.特別關(guān)注的“言論”版上有這么幾句話，引起了你的興趣，“作家投筆從融，記者言為薪生，教師因財施教，醫(yī)生精益求金”。你發(fā)現(xiàn)這句語套用了四個成語，其正確的寫法依次為、，諷刺了社會上的不良現(xiàn)象。二、閱讀理解（一）夸父逐日夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，

5、化為鄧林。9.解釋加粗的詞語。與日逐走（    ）河渭不足（    ）北飲大澤（      ）棄其杖（      ）10.翻譯下列句子?？涓概c日逐走，入日。未至，道渴而死棄其杖，化為鄧林11.對于夸父臨死時棄其杖，化為鄧林（桃林）這個情節(jié)，你有何感想？答：                                   &#

6、160;                                      12.從夸父逐日這個古代神話中，你了解到我國古代勞動人民怎樣的思想和精神？答：                                   

7、0;                                         13.你認(rèn)為夸父逐日以至于喪了命，這樣做值得嗎？請簡述理由。答：（二）人間第一愛季羨林大千世界，愛有多端，但是最純真、最無私、最無要求回報之心、幾乎近于本能的愛，就是母愛。古今中外談到母親的文章，不勝枚舉。我為什么只信“古今”而不講“中外”呢？因為在這一方面，中外是不相同的。談到母親，或回憶母親的文章雖然很多，可

8、是我在汗牛充棟的中國的古今典籍中，從來還沒有見到哪一個文人學(xué)士把這方面的文章搜集在一起供人們閱讀的。我們不得不承認(rèn)這是一件極大的憾事。在年高德劭為眾人尊敬的鐘敬文先生的啟迪下，鄧九平和他的友人們，付出很大的勞動和很多的時間，廣聞博采，搜集現(xiàn)當(dāng)代數(shù)百位作家、學(xué)者、藝術(shù)家回憶母親的文章，這種異想天開有如張騫鑿空之盛舉，完全（mí）補(bǔ)了上面提到的憾事。他們給學(xué)術(shù)界立了一大功，將會受到中國學(xué)術(shù)界以及一般人民的歡迎，這是毫無問題的。談母親的文章有什么重要的價值和意義呢？每個人一生下來，受到人間的第一愛就是母愛，告訴他（她）人間并不凄清而是充滿了溫暖的是母親。但是人間畢竟不總是充滿了溫暖的，你前

9、進(jìn)的道路上也并不總是鋪滿了玫瑰花?！叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！庇龅綒g的時候，你會情不自禁地想要分給母親一份；遇到悲的時候，你只要一想到母親，你就會立即喜上心頭，化悲為喜，又抖（su）精神，抬起頭來，勇敢地沖向人生的前程。我曾經(jīng)有一個說法：“回憶能凈化人的靈魂?！蔽抑两襁€堅持此說。你可以回憶你的老師，回憶你的朋友，回憶你的所有親愛者，所有這一切回憶都能帶給你甜蜜和溫（xn），甜蜜和溫（xn）不正是凈化和撫慰你的靈魂的醍醐嗎？但是，對母親的回憶又豈是對老師和朋友等的回憶所能（pì）美的呢？我是一個從小就失去母愛的人。這是我心中最大的創(chuàng)傷，雖起華佗或岐伯于地下，也是無法治愈

10、我這個創(chuàng)傷的。我一生走遍大半個地球，不管到了什么地方，也不管是花前月下，只要想到我那可憐的母親，眼淚使立即潸潸涌出。一直到了今天，我已是望九之年，還常有夜里夢見母親哭著醒來的情況。嗟乎！此生已矣，我又不相信來生，奈之何哉！奈之何哉！韓詩外傳上說：“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待?！边@是古今同恨的事。惟愿讀這一套書的讀者們，仔細(xì)玩味每一篇文章中所蘊(yùn)涵的意義，考慮一下自己對待父母的情況，再背誦一下孟郊那一首有名的詩：慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。讀者如能做出應(yīng)有的結(jié)論，庶不致辜負(fù)這一套珍貴的新綠文叢的期望。注釋：年高德劭：年歲長，品德高。劭（shà

11、;o），（品德）美好。醍醐：tíhú，古時指從牛奶中提煉出來的精華。子欲養(yǎng)而親不待：子女想要奉養(yǎng)父母而父母卻過早地離開了人世。庶：shù，幾乎，差不多。14通覽全文，可知這是季羨林先生為_寫的一篇_（文體名）。15本文中稱母愛為“人間第一愛”是因為這種愛（抄錄原文回答）16根據(jù)文中的漢語拼音寫出相應(yīng)的漢字。mí（ ）補(bǔ) 抖su（ ） 溫xn（ ） pì（ ）美17給句中加點(diǎn)的詞語寫出兩個意義相近的詞。惟愿讀這一套書的讀者們，仔細(xì)玩味每一篇文章中所蘊(yùn)涵的意義。_ _18第二段末句“我們不得不承認(rèn)這是一件極大的憾事”中的“這”指的是 （不超過24個

12、字）19文章4、5兩段闡述談母親或回憶母親的文章的價值和意義。不符合該文段意思的是哪幾項？（多項選擇）（ ）A可以知道人間并不凄清而是充滿著溫暖。B想起母親，眼淚就會潸潸涌出，甚至在睡夢里哭醒。C即使華佗、歧伯再世也無法醫(yī)治“我”心中的創(chuàng)傷。D可以獲得甜蜜和溫（xn），凈化和撫慰自己的靈魂。E在悲傷的時候，會化悲為喜，抖擻精神，勇敢地沖向人生的前程。20“韓詩外傳上說：樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。，這是古今同恨的事?！边@句話中的“恨”是什么意思？為什么說“子欲養(yǎng)而親不待”是“古今同恨的事”？“恨”的意思是：_說：“子欲養(yǎng)而親不待”是“古今同恨的事”，這是因為：_21文章末段說：“讀者如能做

13、出應(yīng)有的結(jié)論”，其中“應(yīng)有的結(jié)論”應(yīng)當(dāng)是_。（三）不要把別人的贊許當(dāng)成一種需要 【美】戴埃你可能花費(fèi)了大量時光竭力贏得他人的贊許，或因得不到贊許而憂心忡忡。如果尋求贊許已成為你生活的一種需要，那么你現(xiàn)在就該做些事了。你應(yīng)該認(rèn)識到：尋求贊許與其說是生活之必需，不如說是個人之欲望。當(dāng)然，我們都愿意博得掌聲、聽到贊揚(yáng)。而且也的確沒有必要在生活中放棄這種享受。贊許本身無損于你的精神健康。事實(shí)上，受到贊許是十分令人愜意的。尋求贊許的心理只有在成為一種需要，而不僅僅是愿望時，才成為一個誤區(qū)。如果你希望得到贊許，那僅僅是樂于得到他人的認(rèn)可。但如果你需要贊許，那么你在未能如愿以償時便會十分沮喪。這正是自我挫敗

14、因素之所在。同樣，當(dāng)尋求贊許成為一種需要時，你就會將自己的一部分價值奉獻(xiàn)給“外人”，因為你必須得到他人的贊許。假如這些人提出反對意見，你就會產(chǎn)生惰性。在這種情況下，你是在將自我價值置于別人的控制之下，由他們隨意抬高或貶低。需要得到他人的贊許就夠糟糕的了，然而如果在每件事上都需要得到每一個人的贊許，這就更糟糕了。如果是這樣，你會慢慢建立起一種平庸的自我形象，隨之產(chǎn)生的便是自我否定心理。人的生活中必然會遇到大量反對意見，這是現(xiàn)實(shí)，是你為“生活”付出的代價，是一種完全無法避免的現(xiàn)象。我曾接待過一位名叫奧齊的中年人，他就是一個典型的具有需要贊許心理的人。奧齊起初對于現(xiàn)代社會的各種重大問題都有著自己的一

15、套見解，如計劃生育、中東戰(zhàn)爭、水門事件、美國政治等等。每當(dāng)自己的觀點(diǎn)受到嘲諷時，他便感到十分沮喪。為了使自己的每一句話和每一個行動都能為每一個人所贊同，他花費(fèi)了不少心思。他向我談起他同岳父的一次談話。當(dāng)時，他表示堅決贊成無痛致死法，而當(dāng)他察覺岳父不滿地皺起眉頭時，便幾乎本能地立即修正了自己的觀點(diǎn)，直到岳父表示同意時，才稍稍松了一口氣。他在上司面前也談到自己贊成無痛致死法，然而卻遭到強(qiáng)烈的訓(xùn)斥。奧齊實(shí)在承受不了這種責(zé)備，便馬上改變以自己的立場。上述兩個例子都是奧齊在講述他通常如何與人打交道時舉出的，他在社會交往中為了博得他人的歡心，甚至不惜時時改變自己的立場。就個人思維而言，奧齊這個人是不存在的

16、，所存在的僅僅是他人做出的一些偶然性反應(yīng)；這些反應(yīng)不僅決定著奧齊的感情，還決定著他的思維和言語?？傊?，別人希望奧齊怎么樣，他就會怎么樣?！睂で筚澰S一旦成為一種需要，做到實(shí)事求是就幾乎不可能了。如果你感到非要受到夸獎不行，并常常做出這種表示，那就沒人會與你坦誠相見。同樣，你不能明確地闡述自己在生活中的思想與感覺。你會為迎合他人的觀點(diǎn)與喜好而放棄你的自我價值。的確，應(yīng)付受人斥責(zé)的局面很不容易，而采取為人所贊許的行為則容易得多。但如果為回避困難而選擇后者，那就意味著你認(rèn)為別人對你的看法比你的自我評價更為重要。這是一個在我們社會中難于避免的危險陷阱。22給下面詞語中加點(diǎn)字注音并解釋詞語。 愜意：（） 沮喪：（）23（1）寫出段的中心句 （2）第段、段主要寫了 （3）段用的論證方法論證了段中的哪句話？用文中原句回答。 答：