2025版高考歷史一輪總復(fù)習(xí)課時作業(yè)選擇性必修1第17單元民族關(guān)系與國家關(guān)系第46講中國的民族關(guān)系與對外交往第1課時中國古代的民族關(guān)系與對外交往

第1課時中國古代的民族關(guān)系與對外交往1．下表為秦漢王朝大一統(tǒng)局面簡表。表中變更反映出秦漢時期(C)項目秦朝漢朝疆域東至大海，南至象郡，西至隴西，北至長城在秦朝基礎(chǔ)上有所拓展，(黃)河西設(shè)郡，西域設(shè)西域都護國家第一個統(tǒng)一多民族國家建立漢族形成，統(tǒng)一多民族國家發(fā)展A.專制主義中心集權(quán)發(fā)生了異變B．區(qū)域民族關(guān)系走向了緩和C．民族凝合力和向心力得以加強D．中國寬敞的版圖基本奠定[解析]依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，漢代疆域要大于秦朝，漢代時漢族形成，以漢族為核心的統(tǒng)一多民族國家得到發(fā)展，這反映出漢代民族凝合力和向心力得以加強，C項正確；A項表述不符合史實，解除；B項表述在材料中無法體現(xiàn)，解除；D項表述發(fā)生在清朝，解除。2．(2024·大連)先秦時期強調(diào)“夷夏有別”，春秋戰(zhàn)國時期“尊王攘夷”成為諸侯稱霸的重要條件。而《史記》中認為匈奴是黃帝的后裔，與華夏民族共祖，漢武帝時期泰山刻石碑文中“四夷”臣服、萬邦來朝是帝王功成業(yè)就的重要標(biāo)記。這一變更可用于說明漢代(D)A．大一統(tǒng)局面的鞏固 B．推行開明的民族政策C．著史規(guī)范慢慢形成 D．華夏認同觀念的強化[解析]依據(jù)材料先秦“夷夏有別”“尊王攘夷”，漢朝《史記》中認為“匈奴是黃帝的后裔，與華夏民族共祖”等信息并結(jié)合所學(xué)可知，這種“華夷共祖”的思想體現(xiàn)了民族交融的進一步發(fā)展和華夏認同觀念的強化，D項正確；材料強調(diào)先秦時期和漢朝關(guān)于“民族認同觀念”的變更，并不只是為了說明漢代大一統(tǒng)局面的鞏固，解除A項；一般說是唐代推行開明的民族政策而不是漢代推行開明的民族政策，解除B項；材料雖涉及《史記》，但不能得出“著史規(guī)范”是什么以及是否形成，解除C項。3．唐太宗時期，境內(nèi)居住著大量外國僑民，僅廣州的西洋僑民就有二十萬人以上。這些外國僑民可以享受“國民待遇”——自由生活、經(jīng)商學(xué)習(xí)、參加科舉考試，有不少人在中心或地方的官府中任職。這反映了唐朝(B)A．國家治理制度進一步完善B．文明具有開放性和包涵性C．實行民族同等與團結(jié)政策D．經(jīng)濟發(fā)展居世界領(lǐng)先地位[解析]材料反映了唐太宗時期，居住在中國的外國人很多，而且很多外國人在中國任職做官，這體現(xiàn)了唐朝在對外政策上的開放與包涵，故選B項；材料反映的是唐朝統(tǒng)治者對外國人的政策，未涉及國家治理制度，故解除A項；材料反映的是對外政策，而不是國內(nèi)各民族狀況，故解除C項；材料反映的是唐朝統(tǒng)治者對外國人的政策，沒有涉及經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r，故解除D項。4．(2024·天水)宋仁宗時期，北宋與西夏爆發(fā)斗爭。宋朝對西夏實施經(jīng)濟封鎖，關(guān)閉榷場，禁止茶、鹽等物資出境。西夏百姓“飲無茶，衣昂貴”，怨聲載道。在戰(zhàn)場上取得勝利的西夏不得不尋求和議。這說明(B)A．西夏生產(chǎn)方式已由游牧轉(zhuǎn)為農(nóng)耕B．榷場貿(mào)易利于維護宋、夏和平交往C．經(jīng)濟封鎖是宋朝主要的破敵手段D．宋、夏在經(jīng)濟方面具有相互依靠性[解析]依據(jù)材料“北宋與西夏爆發(fā)斗爭。宋朝對西夏實施經(jīng)濟封鎖，關(guān)閉榷場，禁止茶、鹽等物資出境?！趹?zhàn)場上取得勝利的西夏不得不尋求和議”可知，北宋與西夏斗爭，北宋對西夏進行經(jīng)濟封鎖，最終西夏不得不尋求和議，說明榷場貿(mào)易有利于維護宋、夏和平交往，B項正確；材料不能體現(xiàn)生產(chǎn)方式變更，解除A項；依據(jù)材料信息，無法判定經(jīng)濟封鎖是宋朝主要的破敵手段，解除C項；材料描述的是西夏對北宋在經(jīng)濟方面的依靠，沒有體現(xiàn)相互依靠，解除D項。5．(2024·洛陽)內(nèi)蒙古綏遠地區(qū)的土默特蒙古至清代中期就先后修建了致祭先農(nóng)、關(guān)帝、孔子、文昌、觀音等各類廟觀。歸綏哈拉不達鄉(xiāng)，本是一個純蒙古族生活區(qū)，該鄉(xiāng)有佛殿、龍王廟各一，百姓每年于龍王廟領(lǐng)牲三次。這一現(xiàn)象反映出當(dāng)時(D)A．社會主流思潮發(fā)生變動B．少數(shù)民族的文化水平不斷提高C．政府對邊疆的限制加強D．邊疆與內(nèi)地民族溝通交融增加[解析]材料中體現(xiàn)的是蒙古族的生活區(qū)域里面出現(xiàn)了漢民族文化的產(chǎn)物，體現(xiàn)了邊疆和內(nèi)地民族溝通交融增加，D項正確；材料中體現(xiàn)的是民族交融，但是并沒有提到主流思潮發(fā)生了變動，解除A項；材料中未能體現(xiàn)少數(shù)民族的文化水平不斷提高，解除B項；材料中沒有體現(xiàn)政府對邊疆的限制，解除C項。6．下列機構(gòu)所掌職權(quán)與下圖一樣的是(D)一、掌蒙、回諸番部王公、土司等官的封襲、年班、進貢、隨圍、宴賞、給俸等事。二、辦理滿、蒙聯(lián)姻事務(wù)。三、管理喇嘛事務(wù)，疼惜黃教?！?、掌管部特別交、通商事務(wù)。A.鴻臚寺 B．市舶司C．宣政院 D．理藩院[解析]依據(jù)材料中“掌蒙、回諸番部”“管理喇嘛事務(wù)”“掌管部特別交、通商事務(wù)”等信息，結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，清朝初年設(shè)立了理藩院，它是管理蒙古、回部及西藏等少數(shù)民族的中心機構(gòu)，同時也負責(zé)處理部特別交事