原著解讀 馬克思主義

1、01 02 03 04 05內(nèi)容概要T a b l e o f C o n t e n t s小組成員小組成員組長(zhǎng)：張珺瑤組長(zhǎng)：張珺瑤組員：組員： 劉婧彤劉婧彤 侯欣怡侯欣怡 付蘇付蘇 李曄萌李曄萌 謝躒琪謝躒琪 董文董文 馬凱馬凱 胡鳳發(fā)胡鳳發(fā) 竇彬竇彬 李子恒李子恒 張豪杰張豪杰收集資料：張珺瑤收集資料：張珺瑤 付蘇付蘇 侯欣怡侯欣怡原著與理論聯(lián)系：李曄萌原著與理論聯(lián)系：李曄萌 劉婧彤劉婧彤 董文董文整理資料及整理資料及PPTPPT制作播放：劉婧彤制作播放：劉婧彤演講稿：劉婧彤演講稿：劉婧彤 謝躒琪謝躒琪講解人：謝躒琪講解人：謝躒琪問(wèn)題提出與解決：組內(nèi)全員問(wèn)題提出與解決：組內(nèi)全員 材料收集

2、材料收集全組成員一同閱讀國(guó)家與革命一書(shū)全組成員帶著問(wèn)題一同觀看電影列寧在1918圖書(shū)館查閱資料利用網(wǎng)絡(luò)查閱有關(guān)資料。 列寧針對(duì)資產(chǎn)階級(jí)和機(jī)會(huì)主義者極力掩蓋國(guó)家階級(jí)性的謬論，概括了馬克思、恩格斯的基本思想，鮮明地揭示了國(guó)家的階級(jí)本質(zhì)。 獨(dú)創(chuàng)地發(fā)揮了馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)的實(shí)質(zhì)，充分論證了專政的必要性。 揭示了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政與社會(huì)主義新型民主的一致性。 從理論上探討了社會(huì)主義新型民主的發(fā)展規(guī)律，注意到無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政職能的多樣性，集中說(shuō)明了國(guó)家消亡的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。一書(shū)是在國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)日益高漲，俄國(guó)十月革命即將爆發(fā)，馬克思主義與第二國(guó)際機(jī)會(huì)主義激烈斗爭(zhēng)的情況下寫(xiě)成的。概括地說(shuō)，就是三個(gè)需要。即 一書(shū)從無(wú)產(chǎn)

3、階級(jí)國(guó)家學(xué)說(shuō)的發(fā)展的角度節(jié)選了其中部分章節(jié)和段落。列寧首先引證并分析馬克思寫(xiě)的和馬克思、恩格斯合著的中有關(guān)國(guó)家問(wèn)題的論述。然后，列寧從發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)考察，認(rèn)為雖然提出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的最初思想，但是國(guó)家問(wèn)題還提得非常抽象，只用了最一般的概念和說(shuō)法。列寧接著引用馬克思在路易路易波拿巴波拿巴的霧月十八日的霧月十八日一書(shū)中總結(jié)1848一1851年革命時(shí)的一段論述，來(lái)說(shuō)明馬克思這時(shí)已明確作出了必須打碎資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器的結(jié)論。 1848年2月和1871年出現(xiàn)的人類歷史上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)是它的。 就其基本立場(chǎng)和方法來(lái)說(shuō)，啟發(fā)和指導(dǎo)意義是深遠(yuǎn)的。國(guó)家與革命在集中論述國(guó)家問(wèn)題的同時(shí)，一些極有價(jià)值的相關(guān)論述也值得

4、我們認(rèn)真思考和關(guān)注。 - 對(duì)內(nèi)：對(duì)內(nèi)：階階級(jí)壓迫的級(jí)壓迫的功能功能對(duì)外：對(duì)外：抵抵御外來(lái)干御外來(lái)干涉的功能涉的功能新型的國(guó)新型的國(guó)家的功能家的功能1.人類社會(huì)是否需要管理？2.沒(méi)有法治只靠思想工作行嗎？3.國(guó)家及其與共產(chǎn)主義矛盾嗎？ 國(guó)家與革命國(guó)家與革命在指導(dǎo)俄國(guó)十月革命和蘇維埃在指導(dǎo)俄國(guó)十月革命和蘇維埃政權(quán)建設(shè)中發(fā)揮了重要作用，對(duì)中國(guó)革命和中國(guó)社政權(quán)建設(shè)中發(fā)揮了重要作用，對(duì)中國(guó)革命和中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)也產(chǎn)生過(guò)重要影響。會(huì)主義建設(shè)也產(chǎn)生過(guò)重要影響。 但是，隨著時(shí)間的推移和近百年的歷史演變，但是，隨著時(shí)間的推移和近百年的歷史演變，我們今天所面臨的國(guó)際環(huán)境和社會(huì)矛盾已經(jīng)與列寧我們今天所面臨的國(guó)際環(huán)境

5、和社會(huì)矛盾已經(jīng)與列寧所處的那個(gè)時(shí)代不同。我們只有用與時(shí)俱進(jìn)和實(shí)事所處的那個(gè)時(shí)代不同。我們只有用與時(shí)俱進(jìn)和實(shí)事求是的態(tài)度繼承和發(fā)展前人的精神遺產(chǎn)，才能應(yīng)用求是的態(tài)度繼承和發(fā)展前人的精神遺產(chǎn)，才能應(yīng)用到國(guó)家的建設(shè)中，才能更好的保證各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。到國(guó)家的建設(shè)中，才能更好的保證各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。 （一）（一） 1. 1.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映和派生。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映和派生。 2. 2.社會(huì)意識(shí)也具有相對(duì)的獨(dú)立性，對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用社會(huì)意識(shí)也具有相對(duì)的獨(dú)立性，對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用 3. 3.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用是通過(guò)人的實(shí)踐活動(dòng)而

6、實(shí)現(xiàn)的。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用是通過(guò)人的實(shí)踐活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的。 4. 4.正確而充分發(fā)揮社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)作用，有賴于社會(huì)文化建設(shè)正確而充分發(fā)揮社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)作用，有賴于社會(huì)文化建設(shè) 特特 別是先進(jìn)文化的建設(shè)。別是先進(jìn)文化的建設(shè)。 （二）（二）： 科學(xué)技術(shù)既能夠通過(guò)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展以造福于人類；也科學(xué)技術(shù)既能夠通過(guò)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展以造福于人類；也 可以在一定條件下對(duì)人類生存和發(fā)展帶來(lái)消極后果可以在一定條件下對(duì)人類生存和發(fā)展帶來(lái)消極后果。（三）（三）人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定并不是他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去繼承下來(lái)的條件下創(chuàng)造。的、從過(guò)去繼承下來(lái)的條件下創(chuàng)造。（四）（四）（1 1）社會(huì)物質(zhì)生活條件是社會(huì)賴以存在和發(fā)展的物質(zhì)條件的總）社會(huì)物質(zhì)生活條件是社會(huì)賴以存在和發(fā)展的物質(zhì)條件的總和。和。（2 2）社會(huì)存在包括自然環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式。）社會(huì)存在包括自然環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式。（3 3）自然環(huán)境和人口因素是社會(huì)存在和發(fā)展的不可缺少的物質(zhì)）自然環(huán)境和人口因素是社會(huì)存在