暢優(yōu)新課堂】2017年春七年級(jí)下人教版語(yǔ)文教學(xué)課件：16.短文兩篇

1、16 16 短文兩篇短文兩篇 愛(ài)蓮說(shuō)愛(ài)蓮說(shuō)1.1.了解了解“說(shuō)說(shuō)”的特點(diǎn)；（重點(diǎn)）的特點(diǎn)；（重點(diǎn)）2.2.理解文章托物言志的寫(xiě)作特征；體會(huì)理解文章托物言志的寫(xiě)作特征；體會(huì)語(yǔ)言特色及多種表達(dá)方式的綜合運(yùn)用。語(yǔ)言特色及多種表達(dá)方式的綜合運(yùn)用。（難點(diǎn)）（難點(diǎn)）學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)入新課導(dǎo)入新課 周敦頤周敦頤(1017-1073) (1017-1073) ，宋代道洲宋代道洲( (現(xiàn)在湖南省道縣現(xiàn)在湖南省道縣) )人，字人，字茂叔茂叔，謚號(hào)，謚號(hào)元公元公，著著名的哲學(xué)家。因他世居道縣名的哲學(xué)家。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前，濂溪，后居廬山蓮花峰前，峰下有溪，也命名為濂溪，峰下有溪，也命名為濂溪，學(xué)者

2、們稱(chēng)他為學(xué)者們稱(chēng)他為濂溪先生濂溪先生。講授新課講授新課“說(shuō)說(shuō)”是一種是一種議論文議論文的的文體，可以直接文體，可以直接說(shuō)明事說(shuō)明事物或論述道理物或論述道理，也可以，也可以借人借事借人借事或或借物借物的記載的記載來(lái)論述道理。來(lái)論述道理。愛(ài)蓮說(shuō)愛(ài)蓮說(shuō)就是說(shuō)說(shuō)就是說(shuō)說(shuō)愛(ài)好蓮花愛(ài)好蓮花的問(wèn)題。的問(wèn)題。說(shuō)說(shuō)講授新課講授新課注意朗讀節(jié)奏 水陸水陸/ /草木之花，可愛(ài)者草木之花，可愛(ài)者/ /甚蕃。晉甚蕃。晉/ /陶淵陶淵明明/ /獨(dú)愛(ài)菊。自獨(dú)愛(ài)菊。自/ /李唐來(lái)，世人李唐來(lái)，世人/ /甚愛(ài)甚愛(ài)/ /牡丹。牡丹。予予/ /獨(dú)愛(ài)獨(dú)愛(ài)/ /蓮之出淤泥蓮之出淤泥/ /而不染，濯清漣而不染，濯清漣/ /而不而不妖，中

3、通妖，中通/ /外直，不蔓外直，不蔓/ /不枝，香遠(yuǎn)不枝，香遠(yuǎn)/ /益清，亭益清，亭亭亭/ /凈植，可遠(yuǎn)觀凈植，可遠(yuǎn)觀/ /而不可褻玩焉。而不可褻玩焉。 予予/ /謂菊，花之謂菊，花之/ /隱逸者也；牡丹，花之隱逸者也；牡丹，花之/ /富富貴者也；蓮，花之貴者也；蓮，花之/ /君子者也。噫！菊之愛(ài)，君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后陶后/ /鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者/ /何人？牡丹何人？牡丹/ /之愛(ài)，宜乎之愛(ài)，宜乎/ /眾矣。眾矣。 初讀文本初讀文本講授新課講授新課字音學(xué)習(xí)蕃蕃 淤淤泥泥 漣漣 褻褻 濯濯 鮮鮮有聞?dòng)新?噫噫 頤頤 f fn nlilin nxixizhuzhux

4、inxinyyyyy y講授新課講授新課詞語(yǔ)釋義詞語(yǔ)釋義水陸草木水陸草木之之花花可愛(ài)者可愛(ài)者甚蕃甚蕃獨(dú)獨(dú)愛(ài)菊愛(ài)菊予予獨(dú)愛(ài)蓮獨(dú)愛(ài)蓮蓮之出淤泥而不蓮之出淤泥而不染染沾染沾染( (污穢污穢) )濯濯清漣而不清漣而不妖妖洗洗不不蔓蔓不不枝枝香遠(yuǎn)香遠(yuǎn)益益清清過(guò)分艷麗過(guò)分艷麗更加更加生藤蔓生藤蔓長(zhǎng)丫枝長(zhǎng)丫枝多多的的只只我我很很講授新課講授新課可遠(yuǎn)觀可遠(yuǎn)觀而而不可不可褻褻玩玩予予謂謂菊菊噫噫鮮鮮有聞?dòng)新勆偕僖艘撕鹾醣姳娨右討?yīng)當(dāng)應(yīng)當(dāng)親近而不莊重親近而不莊重嘆詞，表示感嘆嘆詞，表示感嘆卻卻認(rèn)為認(rèn)為多多講授新課講授新課重點(diǎn)句段翻譯1 1. .予予獨(dú)獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不愛(ài)蓮之出淤泥而不染染，濯濯清漣而不清漣而不妖。妖

5、。我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花從積存的淤泥我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花從積存的淤泥中長(zhǎng)出卻不沾染（污穢），經(jīng)中長(zhǎng)出卻不沾染（污穢），經(jīng)過(guò)清水洗滌但不顯得妖艷。過(guò)清水洗滌但不顯得妖艷。2 2. .中通外直，不中通外直，不蔓蔓不不枝。枝。（它的莖）中間貫通，（它的莖）中間貫通，外形挺直，不橫生藤蔓，外形挺直，不橫生藤蔓，不旁生枝莖。不旁生枝莖。講授新課講授新課文章題為文章題為愛(ài)蓮說(shuō)愛(ài)蓮說(shuō)，也就是，也就是“說(shuō)說(shuō)說(shuō)說(shuō)我對(duì)蓮花的喜愛(ài)，作者究竟喜歡蓮花我對(duì)蓮花的喜愛(ài)，作者究竟喜歡蓮花的什么的什么”（請(qǐng)用文章的語(yǔ)句回答）（請(qǐng)用文章的語(yǔ)句回答） 出淤泥而不染，濯出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)直，不

6、蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。細(xì)讀文本細(xì)讀文本講授新課講授新課這些句子是從哪些方面來(lái)描寫(xiě)蓮這些句子是從哪些方面來(lái)描寫(xiě)蓮花的？花的？語(yǔ)語(yǔ) 句句描寫(xiě)角度描寫(xiě)角度出淤泥而不染，濯清出淤泥而不染，濯清漣而不妖漣而不妖中通外直，不蔓不枝中通外直，不蔓不枝香遠(yuǎn)益清香遠(yuǎn)益清亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉不可褻玩焉生長(zhǎng)環(huán)境生長(zhǎng)環(huán)境體態(tài)體態(tài)芳香芳香風(fēng)度風(fēng)度講授新課講授新課出淤泥而不染出淤泥而不染濯清漣而不妖濯清漣而不妖不與世俗同流合污不與世俗同流合污不獻(xiàn)媚權(quán)貴不獻(xiàn)媚權(quán)貴托物托物言志言志花之君子花之君子中通外直中通外直胸襟磊落胸襟磊落 不蔓不枝

7、不蔓不枝豁達(dá)正直豁達(dá)正直香遠(yuǎn)溢清香遠(yuǎn)溢清美德可以永遠(yuǎn)傳播美德可以永遠(yuǎn)傳播亭亭凈植亭亭凈植儀態(tài)端莊，氣節(jié)高儀態(tài)端莊，氣節(jié)高尚，令人尊敬尚，令人尊敬可遠(yuǎn)觀而不可褻玩可遠(yuǎn)觀而不可褻玩說(shuō)說(shuō)下列句子各體現(xiàn)了什么品質(zhì)。說(shuō)說(shuō)下列句子各體現(xiàn)了什么品質(zhì)。講授新課講授新課為什么寫(xiě)陶淵明獨(dú)愛(ài)菊花？寫(xiě)菊為什么寫(xiě)陶淵明獨(dú)愛(ài)菊花？寫(xiě)菊有何作用？有何作用？ 因?yàn)橐驗(yàn)榫栈ú晃穱?yán)寒，傲菊花不畏嚴(yán)寒，傲霜斗雪，品格高潔。不愿與霜斗雪，品格高潔。不愿與世俗同流合污，超凡脫俗，世俗同流合污，超凡脫俗，菊花又是花中的隱士，這符菊花又是花中的隱士，這符合陶淵明的處世態(tài)度。合陶淵明的處世態(tài)度。 寫(xiě)菊是為了寫(xiě)菊是為了正面襯托正面襯托蓮的形象

8、。蓮的形象。講授新課講授新課文中為什么要寫(xiě)牡丹？文中為什么要寫(xiě)牡丹？ 因?yàn)槟档ひ驗(yàn)槟档び喝萑A貴雍容華貴，歷來(lái)人們把它當(dāng)成歷來(lái)人們把它當(dāng)成富貴的富貴的象征象征?！笆廊松鯋?ài)牡丹世人甚愛(ài)牡丹”說(shuō)明人貪慕富貴，追名逐說(shuō)明人貪慕富貴，追名逐利。這種世風(fēng)，這種人生利。這種世風(fēng)，這種人生態(tài)度是作者否定的。因此態(tài)度是作者否定的。因此牡丹是本文的牡丹是本文的反面形象。反面形象。作者寫(xiě)牡丹實(shí)際上是從作者寫(xiě)牡丹實(shí)際上是從反面襯托反面襯托蓮的蓮的君子形象。君子形象。講授新課講授新課找出文中能體現(xiàn)作者思想的句子，找出文中能體現(xiàn)作者思想的句子，并指出作者的處事態(tài)度是什么？并指出作者的處事態(tài)度是什么？ 作者既不愿像陶淵明那

9、樣做一個(gè)作者既不愿像陶淵明那樣做一個(gè)隱逸者隱逸者，更不屑于像世人那樣更不屑于像世人那樣貪慕富貴貪慕富貴。在當(dāng)時(shí)渾濁的。在當(dāng)時(shí)渾濁的世間，他以蓮自喻，志在堅(jiān)貞不渝地保持世間，他以蓮自喻，志在堅(jiān)貞不渝地保持正直正直的操守的操守，做一名，做一名君子君子，我們?cè)俾?lián)系周敦頤的人，我們?cè)俾?lián)系周敦頤的人生態(tài)度，他主張入世，不贊成避世。生態(tài)度，他主張入世，不贊成避世。避世者不避世者不染世之塵埃，固然可貴，而入世者染世之塵埃，固然可貴，而入世者“出淤泥而出淤泥而不染不染”，則境界更高。，則境界更高。講授新課講授新課課堂小結(jié) 作者贊美蓮的優(yōu)作者贊美蓮的優(yōu)美的形象和高貴品質(zhì)，美的形象和高貴品質(zhì)，說(shuō)明自己潔身自好的說(shuō)

10、明自己潔身自好的品格，抒發(fā)了對(duì)追慕品格，抒發(fā)了對(duì)追慕富貴的惡濁世風(fēng)的鄙富貴的惡濁世風(fēng)的鄙棄之情。棄之情。課堂小結(jié)課堂小結(jié)練習(xí)：根據(jù)提示理解練習(xí)：根據(jù)提示理解1.1.愛(ài)蓮說(shuō)愛(ài)蓮說(shuō)中用來(lái)比喻君子既不與世俗中用來(lái)比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：同流合污，又不孤高自傲的句子是：2.2.愛(ài)蓮說(shuō)愛(ài)蓮說(shuō)中比喻君子通達(dá)事理，行為中比喻君子通達(dá)事理，行為方正，美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是：方正，美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是：蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。中通外直，不蔓不枝，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。當(dāng)堂檢測(cè)當(dāng)堂檢測(cè)3.3.愛(ài)蓮說(shuō)愛(ài)蓮說(shuō)中比喻君子志潔行

11、廉，莊中比喻君子志潔行廉，莊重而又令人敬佩的句子是：重而又令人敬佩的句子是：4.4.愛(ài)蓮說(shuō)愛(ài)蓮說(shuō)中與中與“近朱者赤，近墨者近朱者赤，近墨者黑黑”意思相反的一句是：意思相反的一句是：5.5.愛(ài)蓮說(shuō)愛(ài)蓮說(shuō)中最能概括蓮的高貴品質(zhì)中最能概括蓮的高貴品質(zhì)的一句話是：的一句話是：亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。蓮，花之君子者也。蓮，花之君子者也。當(dāng)堂檢測(cè)當(dāng)堂檢測(cè)6.6.用自己的語(yǔ)言概括作者贊揚(yáng)的蓮花用自己的語(yǔ)言概括作者贊揚(yáng)的蓮花的高貴品質(zhì)：的高貴品質(zhì)：正直、通達(dá)、莊重、潔身自好、正直、通達(dá)、莊重、潔身自好、不與世俗

12、同流合污、清高而美名遠(yuǎn)揚(yáng)。不與世俗同流合污、清高而美名遠(yuǎn)揚(yáng)。7.7.文中對(duì)蓮花的描文中對(duì)蓮花的描寫(xiě)有什么作用？寫(xiě)有什么作用？通過(guò)描寫(xiě)蓮的形象，賦予通過(guò)描寫(xiě)蓮的形象，賦予蓮以美好的品質(zhì)，蓮以美好的品質(zhì)， 進(jìn)而進(jìn)而以花喻人，揭示作者不慕以花喻人，揭示作者不慕名利，潔身自好的品質(zhì)。名利，潔身自好的品質(zhì)。當(dāng)堂檢測(cè)當(dāng)堂檢測(cè)仿寫(xiě)愛(ài)蓮說(shuō) 以“愛(ài) 說(shuō)”為題，寫(xiě)一篇300字的小作文，點(diǎn)明所愛(ài)之物，所托之志。當(dāng)堂檢測(cè)當(dāng)堂檢測(cè)16 16 短文兩篇短文兩篇 陋室銘陋室銘1.1.積累文言詞匯，理解文章內(nèi)容，品味積累文言詞匯，理解文章內(nèi)容，品味“片言片言明百意明百意”的語(yǔ)言。的語(yǔ)言。2.2.理解文章托物言志的寫(xiě)作特征；體

13、會(huì)語(yǔ)言特理解文章托物言志的寫(xiě)作特征；體會(huì)語(yǔ)言特色及多種表達(dá)方式的綜合運(yùn)用。色及多種表達(dá)方式的綜合運(yùn)用。3.3.感受并理解作者高潔的品質(zhì)、安貧樂(lè)道的情感受并理解作者高潔的品質(zhì)、安貧樂(lè)道的情趣和豪邁的氣概。趣和豪邁的氣概。 學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)入新課導(dǎo)入新課飛入尋常百姓家飛入尋常百姓家舊時(shí)王謝堂前燕舊時(shí)王謝堂前燕朱雀橋邊野草花朱雀橋邊野草花烏衣巷口夕陽(yáng)斜烏衣巷口夕陽(yáng)斜烏衣巷烏衣巷情景引入劉劉禹禹錫錫故故居居劉禹錫劉禹錫（772842772842），），字字夢(mèng)得夢(mèng)得，晚年自號(hào)，晚年自號(hào)“廬廬山人山人”，洛陽(yáng)人，唐代，洛陽(yáng)人，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、政治文學(xué)家、哲學(xué)家、政治家家。有。有詩(shī)豪詩(shī)豪之稱(chēng)，曾因之稱(chēng)

14、，曾因參加王叔文政治革新而參加王叔文政治革新而被貶為地方官。被貶為地方官。自主預(yù)習(xí)作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介 “ “銘銘”是古代刻是古代刻在在器物器物上用來(lái)上用來(lái)警戒自警戒自己己或者或者稱(chēng)述功德稱(chēng)述功德的文的文字，后來(lái)成為一種文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都體。這種文體一般都是是用韻用韻的。的。文體簡(jiǎn)介文體簡(jiǎn)介 劉禹錫生活在安史之亂以后的劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時(shí)期中唐時(shí)期，關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí)，憂慮國(guó)計(jì)民生。因參加王叔文關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí)，憂慮國(guó)計(jì)民生。因參加王叔文的的政治革新運(yùn)動(dòng)政治革新運(yùn)動(dòng)得罪了當(dāng)朝的權(quán)貴，得罪了當(dāng)朝的權(quán)貴，被貶被貶成安成安徽和州刺史。按當(dāng)時(shí)規(guī)定，他應(yīng)住衙門(mén)里的三徽和州刺史。按當(dāng)時(shí)規(guī)

15、定，他應(yīng)住衙門(mén)里的三間屋子?？墒呛椭葜h見(jiàn)他被貶而來(lái)，便多方間屋子?？墒呛椭葜h見(jiàn)他被貶而來(lái)，便多方刁難刁難。半年時(shí)間連搬三次家，住房一次比一次。半年時(shí)間連搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一間小，最后成了一間陋室陋室。在此背景下，劉禹錫。在此背景下，劉禹錫憤然提筆寫(xiě)了憤然提筆寫(xiě)了陋室銘陋室銘一文。一文。寫(xiě)作背景寫(xiě)作背景 陋室銘陋室銘 山山/ /不在高，有仙不在高，有仙/ /則名。則名。水水/ /不在深，有龍不在深，有龍/ /則靈。則靈。斯是斯是/ /陋室，惟吾陋室，惟吾/ /德馨德馨 。苔苔 痕痕/ /上階綠，草色上階綠，草色/ /入簾青。入簾青。談笑談笑/ /有鴻儒有鴻儒 ，往來(lái)，往來(lái)/

16、 /無(wú)白丁。無(wú)白丁。可以可以/ /調(diào)素琴，閱調(diào)素琴，閱/ /金經(jīng)。金經(jīng)。無(wú)無(wú)/ /絲竹絲竹/ /之亂耳，無(wú)之亂耳，無(wú)/ /案牘案牘 / /之勞形。之勞形。南陽(yáng)南陽(yáng)/ /諸葛廬，西蜀諸葛廬，西蜀/ /子云亭。子云亭?？鬃涌鬃? /云：何陋云：何陋/ /之有？之有？朗朗讀讀課課文文(xn)(xn)(hng r)(hng r)(ti)(ti)(d)(d)譯：譯：山不在于要高，山不在于要高，有了仙人就出名了；有了仙人就出名了；水不在于要深，有了水不在于要深，有了龍就靈異了。龍就靈異了。山不在高，有山不在高，有仙仙則則名名。水不在深，有龍則水不在深，有龍則靈靈。仙：仙：這里指仙人。這里指仙人。名：名：出

17、名，有名。出名，有名。靈：靈：靈驗(yàn)。靈驗(yàn)。斯斯是陋室，是陋室，惟惟吾德吾德馨馨。譯：譯： 這是簡(jiǎn)陋的屋這是簡(jiǎn)陋的屋舍，只因我（住屋的舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不人）的品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。感到簡(jiǎn)陋了）。斯：斯：這。這。惟：惟：只。只。馨：馨：能散布很遠(yuǎn)的能散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指香氣，這里指德行美好。德行美好。苔痕苔痕上上階綠，草色階綠，草色入入簾青。簾青。映入。映入。 譯：譯：苔痕長(zhǎng)到階上，苔痕長(zhǎng)到階上，使臺(tái)階都綠了；草色使臺(tái)階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染映入竹簾，使室內(nèi)染上了青色。上了青色。上：上：名詞作動(dòng)詞，名詞作動(dòng)詞，長(zhǎng)到。長(zhǎng)到。入：入：平民，指沒(méi)有功平民，指沒(méi)有功名的人。

18、名的人。談笑有談笑有鴻儒鴻儒，往來(lái)無(wú)，往來(lái)無(wú)白丁白丁。譯：譯：說(shuō)說(shuō)笑笑的是學(xué)問(wèn)淵博說(shuō)說(shuō)笑笑的是學(xué)問(wèn)淵博的人，來(lái)來(lái)往往的，沒(méi)有粗的人，來(lái)來(lái)往往的，沒(méi)有粗鄙的人。鄙的人。鴻儒：鴻儒：博學(xué)的人。博學(xué)的人。鴻，大。鴻，大。白?。喊锥。褐阜鸾?jīng)。指佛經(jīng)。可以可以調(diào)素琴調(diào)素琴，閱，閱金經(jīng)金經(jīng)。譯譯：可以在陋室里彈可以在陋室里彈琴，琴，瀏覽佛經(jīng)。瀏覽佛經(jīng)。調(diào)素琴：調(diào)素琴： 彈琴。調(diào)，調(diào)彈琴。調(diào)，調(diào)弄。弄。素琴，不素琴，不加裝飾的琴。加裝飾的琴。金經(jīng)：金經(jīng)：無(wú)無(wú)絲竹絲竹之亂耳，無(wú)之亂耳，無(wú)案牘案牘之之勞形勞形。譯：譯：沒(méi)有世俗的樂(lè)曲來(lái)擾亂心境；沒(méi)有官府沒(méi)有世俗的樂(lè)曲來(lái)擾亂心境；沒(méi)有官府公文勞神傷身。公文勞神傷身

19、。絲：絲：指弦樂(lè)器。指弦樂(lè)器。案牘：案牘： 指官府文書(shū)。指官府文書(shū)。勞形：勞形：竹：竹：指管樂(lè)器。指管樂(lè)器。形，形體，軀體；形，形體，軀體；勞，使動(dòng)用法，勞，使動(dòng)用法，使使勞累。勞累。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲嚎鬃釉疲骸昂温泻温校俊弊g：譯：諸葛亮隱居南陽(yáng)住諸葛亮隱居南陽(yáng)住的草廬，揚(yáng)子云在西蜀的草廬，揚(yáng)子云在西蜀的屋舍?？鬃诱f(shuō)：的屋舍?？鬃诱f(shuō)：“有有什么簡(jiǎn)陋的呢？什么簡(jiǎn)陋的呢？”何陋之有：何陋之有： 有何陋？倒裝句。有何陋？倒裝句。之，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，之，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，無(wú)實(shí)義。無(wú)實(shí)義。德馨德馨（品德高尚的（品德高尚的“我我”）龍龍1.1.作者怎么樣引出作者

20、怎么樣引出陋室的？陋室的？山山 水水比喻比喻起興起興山山仙仙水水陋室陋室合作探究2 2. .在作者看在作者看來(lái)，陋室真來(lái)，陋室真的簡(jiǎn)陋嗎？的簡(jiǎn)陋嗎？從哪些方面從哪些方面看得出來(lái)？看得出來(lái)？陋室不陋陋室不陋景（景（景色之雅景色之雅）環(huán)境優(yōu)美環(huán)境優(yōu)美人（人（交往之雅交往之雅）交友高雅交友高雅事（事（情趣之雅情趣之雅）情趣高雅情趣高雅3 3. .作者在本文提到諸葛亮、揚(yáng)雄有作者在本文提到諸葛亮、揚(yáng)雄有何作用？何作用？ 以古代名賢自況，以古代名賢自況，表明自己的高尚志趣和表明自己的高尚志趣和抱負(fù)，抱負(fù)，以此類(lèi)比，證明以此類(lèi)比，證明“陋室陋室”不陋。不陋。4 4. .文中哪句話統(tǒng)領(lǐng)文中哪句話統(tǒng)領(lǐng)全文大意？全文大意？ 斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。5 5. .作者借山水有仙人、神龍比喻陋作者借山水有仙人、神龍比喻陋室主人有美好的品德是為了表明什室主人有美好的品德是為了表明什么心跡呢？么心跡呢？6 6. .這種借他物這種借他物來(lái)表明心跡的來(lái)表明心跡的手法叫什么？手法叫什么？安貧樂(lè)道，安貧樂(lè)道，高潔傲岸。高潔傲岸。托物言志托物言志 如如“松、竹、梅松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示歲寒三友，常用于表示高潔的志向；高潔的志向；“泥土泥土”常用于抒發(fā)謙遜的情懷常用于抒發(fā)謙遜的情懷“蠟燭蠟燭”常用于頌揚(yáng)無(wú)常用于頌揚(yáng)無(wú)私