10月整理最全王道俊郭文安主編教育學(xué)復(fù)習(xí)重點

1、王道俊、郭文安主編教育學(xué)復(fù)習(xí)重點 緒論 教育學(xué)：就是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的科學(xué)。 學(xué)記：中國古代的教育學(xué)，它是禮記中的一篇，戰(zhàn)國末年出現(xiàn)。 內(nèi)容：1229字。對教育目的、學(xué)校制度、教育教學(xué)原則、教學(xué)方法、教師作用等作了系統(tǒng)的論述。 評價：世界上最早論述教育問題的著作，反映了我國二千多年前教育所達(dá)到的水平，其中的許多思想至今仍有指導(dǎo)意義。是中國教育史上的寶貴遺產(chǎn)。 教學(xué)原則：長善救失 藏息相輔夸美紐斯和大教學(xué)論1632年，近代第一部教育學(xué)著作提出自己的教育信念1） 教育公平2）教育功能3）教育目的，論述按照人的發(fā)展的不同階段劃分學(xué)校類型、課程內(nèi)容，并提出一系列教育原則。 提出班級

2、授課制盧梭和愛彌兒 系統(tǒng)闡述了他的自然主義教育思想。假設(shè)以愛彌兒為教育對象，按個體成長的自然年齡階段，依次闡明了自己處于不同年齡階段個體教育的目標(biāo)、重點、方法等一系列問題的獨特見解。最大貢獻(xiàn)是開拓了以研究個體生長發(fā)展與教育的相互關(guān)系為主題的研究領(lǐng)域，從而引起了教育思想家和理論家從教育對象的角度，對兒童進(jìn)行深入地了解和研究，促進(jìn)了近代教育思想的變革。赫爾巴特和普通教育學(xué)赫爾巴特科學(xué)教育學(xué)之父，普通教育學(xué)（1806年）的出版，標(biāo)志著教育學(xué)成為一門獨立的學(xué)科。明確提出教育學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)：哲學(xué)和心理學(xué)，提出五段教學(xué)法楊賢江和新教育大綱1930年以李浩吾為化名出版的新教育大綱，這是我國第一本試圖用馬克思主

3、義觀點論述教育的著作。書中論述了教育的本質(zhì)和作用，認(rèn)為教育是社會上層建筑之一，是營謀社會生活的手段，是階級斗爭的工具，揭露了舊教育的反動本質(zhì)，起到了教育理論上的啟蒙作用。實驗教育學(xué)及代表人物利用實驗、統(tǒng)計和比較的方法，采用定量的手段研究教育學(xué)問題，代表人物：梅伊曼、拉伊實用主義教育學(xué)及代表人物在批判脫離兒童的生活，以教師傳授書本知識為主的“傳統(tǒng)教育”基礎(chǔ)提出來了。認(rèn)為人的經(jīng)驗獲得遵循相互作用原則和連續(xù)性原則。代表人物：杜威教育學(xué)的歷史發(fā)展的階段及其特征1.教育學(xué)的萌芽階段（前教育學(xué)時期） 奴隸社會17世紀(jì)特點：A 教育學(xué)還未成為一門獨立的學(xué)科，沒有從哲學(xué)體系中分離出來B 教育思想、觀點和理論大

4、多體現(xiàn)在哲學(xué)著作中，并停留在經(jīng)驗描述階段，缺乏理論分析和完整的體系C 教育觀點、著作打上階級烙印2.教育學(xué)的獨立形態(tài)階段（17世紀(jì)19世紀(jì)中葉）特點：A 教育學(xué)從哲學(xué)中分離出來，逐漸形成一門獨立的學(xué)科B 逐步采用科學(xué)的研究方法：思辨演繹的方法 C 出現(xiàn)了體系較為完整的教育著作和資產(chǎn)階級教育家3.教育學(xué)的發(fā)展多樣化階段（19世紀(jì)中葉20世紀(jì)中葉）特點：出現(xiàn)了許多新的教育學(xué)派別和著作，打破了原有的教育學(xué)一統(tǒng)天下的局面；教育學(xué)研究的細(xì)化和多元化。4.教育學(xué)的理論深化階段（20世紀(jì)50年代后）特點：A 教育學(xué)理論不斷深化，內(nèi)容不斷豐富B 形成了許多分支學(xué)科C 不同的教育學(xué)研究方法在爭論、沖突中，逐漸融

5、合互補，形成新的研究方法：系統(tǒng)論、信息論、控制論教育學(xué)的研究對象教育學(xué)就是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的科學(xué)。廣義的教育學(xué)就是研究教育現(xiàn)象中的各種矛盾及其規(guī)律。研究教育現(xiàn)象中的各種矛盾就是研究教育問題，研究解決教育問題的途徑和方法，進(jìn)而揭示教育規(guī)律。教育問題可分為教育系統(tǒng)內(nèi)部各因素之間相互作用時所產(chǎn)生的內(nèi)部問題和教育與其外部各系統(tǒng)之間相互作用時所產(chǎn)生的外部問題。如掌握知識與發(fā)展智力的關(guān)系問題，教師與學(xué)生的關(guān)系問題，教育與社會文化的問題，教育的民族化與國際化問題等。還可以根據(jù)問題的大小將教育問題分為宏觀的教育問題、中觀的教育問題與微觀的教育問題。教育規(guī)律既可以分為內(nèi)部規(guī)律與外部規(guī)律，也可

6、以分為宏觀的教育規(guī)律、中觀的教育規(guī)律與微觀的教育規(guī)律狹義教育學(xué)的研究對象狹義的教育學(xué)主要是指師范院校學(xué)生學(xué)習(xí)的普通教育學(xué)，即結(jié)合中小學(xué)教育的實際來研究和闡述教育的一般原理和基礎(chǔ)教育的基本理論。它涉及到教育的本質(zhì)、教育目的、教育制度、教育途徑、教育內(nèi)容、教育原則和方法、以及教育科學(xué)研究方法等，并涉及到教育史上和當(dāng)今世界上的重大教育事件和著名教育家的教育思想等。第一章 教育的概念教育的質(zhì)的規(guī)定性教育是一種社會現(xiàn)象，他產(chǎn)生于社會生活的需要，而歸更到底產(chǎn)生于生產(chǎn)生活，它是培養(yǎng)人的社會活動，他的社會職能就是傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗和社會生活經(jīng)驗，促進(jìn)了新生代的成長。它是人類社會所特有的一種現(xiàn)象，有目的的培養(yǎng)人是教育

7、這一社會現(xiàn)象與其他社會先現(xiàn)象的根本區(qū)別，是教育的本質(zhì)特點。教育的含義廣義上講，凡是增進(jìn)人們的知識和技能、影響人們的思想品德的活動，都是教育。狹義的教育，主要指學(xué)校教育，其涵義是教育者根據(jù)一定社會（或階級）的要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會（或階級）所需要的人的活動。類型有正規(guī)教育、成人教育、技術(shù)教育、特殊教育、終身教育等。 教育的基本要素 教育活動的基本要素：教育者、受教育者、教育措施。教育者：凡是對受教育者在知識、技能、思想、品德等方面起到教育影響作用的人都可稱為教育者。受教育者：是指在各種教育活動中從事學(xué)習(xí)的人。教育措施（教育中介系統(tǒng)）：是實現(xiàn)

8、教育目的所采取的方法它包括教育的內(nèi)容和手段。教育的三個基本要素是相互聯(lián)系的，其中，教育者是主導(dǎo)性的因素，他是教育活動的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，他掌握著教育的目的，采用著適當(dāng)?shù)慕逃齼?nèi)容和手段，創(chuàng)設(shè)必要的教育環(huán)境，調(diào)控著受教育者和整個教育過程，從而促進(jìn)受教育者的身心發(fā)展，使其達(dá)到預(yù)期的目的。教育起源論的各種觀點:(1)“神話起源說”,宗教持有者的觀點認(rèn)為教育是由神創(chuàng)造的。-最古老的觀點，是非科學(xué)的，錯誤的。(2)“生物起源說”（法）勒圖爾諾，（英）沛西·能,認(rèn)為教育起源于動物的本能和沖動(3)“心理起源說 ”美國孟祿。 認(rèn)為教育起源于日常生活中兒童對成人的無意識的模仿。(4)

9、勞動起源說，認(rèn)為教育是一種社會現(xiàn)象，產(chǎn)生于社會生活的需要，歸根到底產(chǎn)生于生產(chǎn)勞動。教育發(fā)展的三個階段及其特征一、原始的教育原始社會的教育與原始社會政治、經(jīng)濟(jì)狀況以及社會結(jié)果相適應(yīng)特點：1.教育的非獨立性2.教育貧乏性：內(nèi)容、方法簡單3.原始全民性（同一性）二、古代教育奴隸社會和封建社會，生產(chǎn)工具的進(jìn)步特點：1.學(xué)校教育的產(chǎn)生和發(fā)展2. 古代學(xué)校以古典學(xué)校為主3. 學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)是統(tǒng)治階級人才：官吏、文士、武士、僧侶、騎士三、現(xiàn)代教育包括資本主義社會和社會主義社會，以機器大生產(chǎn)的工具為標(biāo)志，是以適應(yīng)社會生產(chǎn)需要為主體的多層次的教育體制。特點：1.教育逐步普及，教育對象不斷擴(kuò)大 2.教育與生產(chǎn)勞動相

10、結(jié)合，且生產(chǎn)性不斷增強 3.教育的公共性日益突出 4.教育制度逐步完善現(xiàn)代教育特征的理解：1.教育逐步普及，教育對象不斷擴(kuò)大2.教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，且生產(chǎn)性不斷增強3.教育的公共性日益突出4.教育制度逐步完善第二章 教育與人的發(fā)展人的發(fā)展、遺傳、遺傳素質(zhì)、環(huán)境、個性發(fā)展等概念 “人的發(fā)展”有兩種釋義：人的發(fā)展主要是指隨著年齡的增長，個體蘊含的潛能在社會實踐活動中不斷解放并轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實個性的過程，這是一種包含著量和質(zhì)、內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的不斷變化的過程，是以簡單到復(fù)雜的演化過程。 1.人類的發(fā)展2.個體的發(fā)展 廣義：個體從出生到生命的終結(jié)，其身心各方面發(fā)生的一切變化，是個體潛在素質(zhì)變成現(xiàn)實特征的過程。狹

11、義：個體從出生到成人的變化過程。（兒童的發(fā)展）影響人的發(fā)展因素：遺傳： 遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性。 遺傳素質(zhì)的發(fā)展過程制約著年輕一代身心發(fā)展的年齡特征。 遺傳素質(zhì)的差異性對人的身心發(fā)展有一定的影響作用。 遺傳素質(zhì)具有可塑性。環(huán)境：社會環(huán)境是人的身心發(fā)展的外部客觀的條件，對人的發(fā)展起著一定的制約，不過人的社會實踐是對人的發(fā)展起著決定性的作用，離開人的實距，單純的客觀環(huán)境不能決定一個人的發(fā)展和成就。教育：教育對人的發(fā)展起著主導(dǎo)作用。 教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動，它規(guī)定著人的發(fā)展方向。 教育特別是學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻（學(xué)校教育主導(dǎo)作用的實現(xiàn)，

12、必須通過學(xué)生自身的積極活動）。 學(xué)校有專門負(fù)責(zé)教育工作的教師。個體的主觀能動性：環(huán)境和教育的影響只是學(xué)生身心發(fā)展的外因，況且環(huán)境和教育對人的發(fā)展的影響也只有通過學(xué)生身心的活動才能起作用。所以說在同樣的環(huán)境和教育條件下，每個學(xué)生發(fā)展的特點和成就主要到?jīng)Q定于他自身的態(tài)度，決定于他在學(xué)習(xí)、勞動、和科研活動中所付出的精力。隨著人的自我意識的提高和社會經(jīng)驗的豐富，人的主觀能動性將逐漸增強，人能有目的地去發(fā)展自身。這表現(xiàn)在對周圍環(huán)境的事物，能作出有選擇的反應(yīng)，能自覺地作出抉擇，控制自己的行為，還表現(xiàn)為自身的發(fā)展預(yù)定出目標(biāo)，并為實現(xiàn)自定的目標(biāo)，自覺地進(jìn)行奮斗，這是人的主觀能動性推動人的發(fā)展的高度體現(xiàn)?？傊畯?/p>

13、個體發(fā)展的各種可能變?yōu)楝F(xiàn)實這一意義上來說，個體的活動是個體發(fā)展的決定性因素。人的身心發(fā)展特點：1、順序性2、階段性3、不平衡性4、個別差異性5、整體性6.穩(wěn)定性和可變性第三章 教育與社會的發(fā)展1、教育與生產(chǎn)力的關(guān)系：生產(chǎn)力對教育的制約作用：A、生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度。因為生產(chǎn)力的發(fā)展為教育提供了物質(zhì)條件，并要求教育要有相應(yīng)的發(fā)展，為物質(zhì)生產(chǎn)提供所需要的人才。B、生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)。C、生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)著教學(xué)內(nèi)容、教育方法和教學(xué)組織形式的發(fā)展與改革。（生產(chǎn)力對教育的作用，總是受生產(chǎn)關(guān)系的影響的，生產(chǎn)力的發(fā)展雖為教育的發(fā)展提供物質(zhì)條件，但它不能單獨地

14、決定教育的發(fā)展，生產(chǎn)力是與生產(chǎn)關(guān)系同時作用于教育的） 教育對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用：A、教育能把可能的勞動力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的勞動力，是勞動力再生產(chǎn)的重要手段。B、教育是科學(xué)知識再生的手段。如果沒有教育，前一輩所積累的科學(xué)知識就無法被后一代人所掌握，科學(xué)知識也就無從得到繼承和發(fā)展，所以教育是實現(xiàn)科學(xué)知識的再生的重要手段。C、教育是發(fā)展科學(xué)的一個重要手段。 2、教育與政治、經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系： 政治、經(jīng)濟(jì)制度決定教育的性質(zhì)。A、政治、經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。B、政治、經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利。C、政治、經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的的性質(zhì)和思想品德教育的內(nèi)容。 教育對政治、經(jīng)濟(jì)制度的偉大影響作用。A教育能為政治經(jīng)濟(jì)

15、培養(yǎng)所需要的人才。B、教育可以促進(jìn)政治民主。C、教育通過傳播思想、形成輿論作用于一定的政治和經(jīng)濟(jì)。 3、 教育與其他社會意識形態(tài)的關(guān)系：其他社會意識形式，不僅影響著教育思想，而且也構(gòu)成為一定的教育內(nèi)容，教育不能離開政治思想、哲學(xué)思想、道德觀念、文學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)等而架空地存在。而其他社會意識的傳播也必須依靠教育。4、 教育的相對獨立性：是指教育具有自身的規(guī)律，對政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力具有能動作用。 教育的相對獨立性的表現(xiàn)： 教育是一種轉(zhuǎn)化活動的過程。 教育具有歷史繼承性。 教育具有與政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性。教育的功能： 一、經(jīng)濟(jì)功能 1、教育把可能的勞動力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的勞動力，是勞動力再

16、生產(chǎn)的手段。2、教育是科學(xué)知識再生產(chǎn)的手段3、教育是發(fā)展科學(xué)的重要手段二、政治功能1、促進(jìn)政治民主化2、培養(yǎng)社會管理人才，領(lǐng)導(dǎo)人才3、通過傳播一定的社會的政治意識形態(tài)，完成年輕一代的政治社會化。4、通過傳播思想，形成輿論，作用于一定的政治經(jīng)濟(jì)制度三、文化功能1、保存與傳遞文化 2、選擇與整理文化 3、交流與融合文化 4、更新與創(chuàng)造文化四、生態(tài)動能1、樹立建設(shè)生態(tài)文明的理念 2、普及生態(tài)文明知識，提高名族素質(zhì)3、引導(dǎo)建設(shè)生態(tài)文明的社會活動教育的社會流動功能科層組織之間轉(zhuǎn)換、調(diào)整和變動，以充分發(fā)揮其個性特長，展現(xiàn)其智慧才能，實現(xiàn)其個人抱負(fù)。分為橫向流動和縱向流動，具有重要意義。第四章 教育目的教育

17、目的、素質(zhì)教育等概念教育目的：廣義：人們對受教育者的期望，即人們希望教育對象通過教育身心各方面發(fā)生什么樣的變化，或產(chǎn)生什么樣的結(jié)果。狹義：國家（社會）對指社會對教育所要造就的社會個體的質(zhì)量規(guī)格的總的設(shè)想或規(guī)定。（教育學(xué)研究的教育目的）素質(zhì)教育是以提高國民素質(zhì)為目標(biāo)的教育，其終極目標(biāo)是以個體素質(zhì)和全民素質(zhì)的提高為基礎(chǔ)的人的現(xiàn)代化，即在發(fā)展個性的基礎(chǔ)上，促進(jìn)人的現(xiàn)代化，以增強個人適應(yīng)社會的生存能力和改造社會的創(chuàng)造能力。 教育目的的結(jié)構(gòu)1含義：教育目的的組成部分及其相互關(guān)系。2內(nèi)容：（1）對培養(yǎng)出的人的身心素質(zhì)作出規(guī)定核心部分 （2）對培養(yǎng)人的社會價值作出規(guī)定 （3）兩部分內(nèi)容之間的關(guān)系：a 不可分

18、割。b 隨社會政治經(jīng)濟(jì)制度的不同而不同，也因民族、文化背景、傳統(tǒng)、教育指導(dǎo)思想的不同有差異。教育目的的社會制約性1、 教育目的受一定的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系及以此為基礎(chǔ)的政治觀點與制度的制約2、 教育目的的制定要考慮到受教育者身心特點，但他不影響教育的性質(zhì)和方向四、教育目的的價值取向1、含義：教育目的的提出者或者從事教育活動的主體依據(jù)自身的需要對教育價值作出選擇時所持有的一種傾向 。2、教育史上兩種典型的價值取向觀個人本位論：盧梭、裴斯泰羅齊、康德、馬斯洛、薩特、福祿倍爾、斯賓塞、孟子主張：確定教育目的應(yīng)從人的本性、本能需要出發(fā)，使人的本性和本能得到高度發(fā)展。從個人需要、個體發(fā)展角度出發(fā)設(shè)計教育目的

19、。個人的價值高于社會價值。人生來就有健全的本能，教育的職能就在于使這種本能不受影響的得到發(fā)展。關(guān)心個人價值，關(guān)心人的身心健康發(fā)展和生活的完滿幸福。主張實施自由教育、人文教育與普通教育。 資產(chǎn)階級反封建斗爭，使人的個性得到解放，尊重人的價值，具有進(jìn)步意義，但排斥社會對教育的制約，離開社會思考人的發(fā)展，過于片面性。 社會本位論：納托普、凱興斯泰納、孔德、涂爾干、柏拉圖、赫爾巴特主張：確定教育目的不應(yīng)該從人的本性需要出發(fā)，應(yīng)該從社會需要出發(fā)，社會需要是確定教育目的的唯一依據(jù)。 個人的發(fā)展有賴于社會，沒有社會需要就談不上個人的教育和發(fā)展。教育除了社會的目的外，沒有其他目的。教育的價值在于促進(jìn)國家和社會

20、的發(fā)展。教育的結(jié)果只能以社會功能來衡量。關(guān)心個體社會化、公民品德、政治品質(zhì)等。 看到了人對社會的依賴性，十分重視教育目的的社會制約性，是值得肯定的。但極端的割裂了人和社會的關(guān)系，完全否認(rèn)教育目的對個體的依存，否認(rèn)教育對象對教育目的的影響，造成對人的個性的壓抑與束縛，則是不可取的。兩種教育目的價值取向的沖突（一）中國：孔老時代孔子-個體社會化 老子-理解“道” 漢武帝后-“獨尊儒術(shù)” 近代-個性自由發(fā)展（二）西方：古希臘時期雅典培養(yǎng)政治家、商人等 斯巴達(dá)培養(yǎng)國家需要的軍人馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說是我國教育目的的理論依據(jù)。第一，社會主義制度的建立為人的全面發(fā)展拓寬了道路；第二，要依據(jù)我國的特點盡

21、可能地促進(jìn)人的全面發(fā)展；第三，人的全面發(fā)展是構(gòu)建社會主義和諧社會的基本內(nèi)涵。我國現(xiàn)階段教育方針的表述我國現(xiàn)階段教育目的的表述是：“全面貫徹黨的教育方針，以提高民族素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的、德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。 2001年我國提出的教育新方針（目的）是：教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，與實踐相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。2004年，全國人大通過中華人民共和國憲法修正案明確表述：“國家培養(yǎng)青年、少年、兒童在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展?！闭_認(rèn)

22、識和處理“五育”之間的關(guān)系德育 智育 體育 美育 綜合實踐活動 相互關(guān)系： 滲透性 促進(jìn)性 不可替代性全面發(fā)展教育的要求1）堅持五育并舉，使其相輔相成，發(fā)揮整體功能，防止片面性2）堅持全面發(fā)展與因材施教相結(jié)合3）堅持面向全體學(xué)生，對全體學(xué)生負(fù)責(zé)第五章 教育制度什么是教育制度？ 1）廣義指一個國家各級各類教育機構(gòu)與組織的體系及其管理規(guī)則。a 各級各類教育機構(gòu)與組織的體系 （教育施教機構(gòu)系統(tǒng)、教育管理機構(gòu)系統(tǒng)）b 教育機構(gòu)與組織體系賴以存在和運行的一整套規(guī)則2）狹義：是指學(xué)校教育制度。學(xué)校教育制度概念1.定義：即狹義的教育制度，簡稱學(xué)制，是一個國家各級各類學(xué)校的系統(tǒng)，具體規(guī)定各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任

23、務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限及它們之間的相互關(guān)系。制約教育制度的社會因素1,生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r2,社會政治經(jīng)濟(jì)制度和國家教育方針政策3,青少年身心發(fā)展規(guī)律4,人口狀況5.本國學(xué)制的歷史發(fā)展和國外學(xué)制的影響現(xiàn)代學(xué)校教育制度的類型1、雙軌學(xué)制：西歐國家，英，法，德 2、單軌學(xué)制：美國3、分支型學(xué)制：前蘇聯(lián) 現(xiàn)代社會，為了適應(yīng)社會發(fā)展的變化，各個國家都在進(jìn)行學(xué)制的改革，大致有以下趨勢：1、加強學(xué)前教育及其與小學(xué)教育的銜接2、提早入學(xué)年齡，延長義務(wù)教育年限3、普通教育和職業(yè)教育朝著綜合統(tǒng)一的方向發(fā)展4、高等教育的類型日益多樣化5、終身教育受到普遍重視1、 我國現(xiàn)行學(xué)校教育制度的演變初期：學(xué)習(xí)國

24、外學(xué)制 學(xué)日本、美國1.我國近代學(xué)制的誕生 “壬寅學(xué)制 ” （欽定學(xué)堂章程）（1902年） 我國正式頒布的第一個現(xiàn)代學(xué)制，未實施?！肮锩畬W(xué)制 ” （奏定學(xué)堂章程）（1904年） 我國正式實施的第一個現(xiàn)代學(xué)制“壬戌學(xué)制 ” （六三三學(xué)制）（1922年） 解放前一直沿用的學(xué)制2.新中國學(xué)制的確立1958年關(guān)于教育工作的指示社會主義改造基本完成后，為適應(yīng)大規(guī)模社會主義建設(shè)的需要，學(xué)制進(jìn)行改革實驗。提早入學(xué)年齡，進(jìn)行了六歲入學(xué)的試驗；為了縮短年限，進(jìn)行了中小學(xué)十年一貫制的試驗；為了貫徹兩條腿走路的方針，采取多種形式辦學(xué)。但由于左的影響，急噪冒進(jìn)和盲目發(fā)展，不僅使學(xué)制改革的試驗不可能在正常的教學(xué)秩序下進(jìn)

25、行，而且新創(chuàng)辦的學(xué)校也難以維持。在中央的及時覺察下，1961年開始貫徹調(diào)整、鞏固、充實、提高的方針，對錯誤進(jìn)行了及時糾正。1976年粉碎四人幫之后，特別是十一屆三中全會以來，重建了學(xué)制系統(tǒng)，我國學(xué)制逐步向合理和完善的方向發(fā)展。二、我國現(xiàn)行的學(xué)校教育制度的體系 學(xué)前教育、初等教育、中等教育和高等教育。（形態(tài)上看：單軌學(xué)制發(fā)展而來的分支型學(xué)制）三、我國現(xiàn)行學(xué)校教育制度的改革 1985年中共中央關(guān)于教育體制改革的決定：加強基礎(chǔ)教育，有步驟實施九年義務(wù)教育，調(diào)整中等教育結(jié)構(gòu)，大力發(fā)展職業(yè)教育，改革高等教育招生與分配制度，擴(kuò)大高等學(xué)校辦學(xué)的自主權(quán)，對學(xué)校教育實行分級管理。 1993年中國教育改革和發(fā)展綱

26、要：確定了20世紀(jì)末教育發(fā)展總目標(biāo)：基本普及九年義務(wù)教育，基本掃除青壯年文盲，全面貫徹黨的教育方針，全面提高教育質(zhì)量，建設(shè)好一批重點學(xué)校和一批重點學(xué)科，簡稱“兩基、兩全、兩重”第六章 課程（重要章節(jié)） 1.課程含義：廣義：為了實現(xiàn)學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)而選擇和組織的全部教育內(nèi)容及其進(jìn)程（比如小學(xué)課程，中學(xué)課程）。狹義：指具體某一門學(xué)科。（比如語文學(xué)科，數(shù)學(xué)學(xué)科）2.課程方案：也稱教學(xué)計劃，是指教育機構(gòu)或?qū)W校為了實現(xiàn)教育目的而制定的有關(guān)課程設(shè)置的文件。3.課程標(biāo)準(zhǔn)：是國家統(tǒng)一制訂的指導(dǎo)學(xué)科教學(xué)的綱領(lǐng)性文件。是編寫、使用和評價教材的依據(jù)，是檢查、評估教育教學(xué)質(zhì)量的依據(jù)，也是考核學(xué)習(xí)效果、測量學(xué)習(xí)

27、水平的依據(jù)。4.教科書：又稱課本，它是根據(jù)教學(xué)大綱編寫的教學(xué)用書。 5.學(xué)科課程論、活動課程論、形式教育論和實質(zhì)教育論的特點和缺點：       學(xué)科課程又名分科課程，主張分科教學(xué)，如我國詩、書、禮、樂，古希臘文法，修辭、辯證法。它的優(yōu)點：重視成人生活的分析和準(zhǔn)備；重視教材的邏輯組織；強調(diào)訓(xùn)練的價值。缺點：完全從成人的生活需要出發(fā)，不重視甚至忽視兒童的興趣和需要，易造成與學(xué)生生活脫節(jié)，使學(xué)生處于被動，消極狀態(tài)。       活動課程又名經(jīng)驗課程（兒童中心課

28、程）：它與分科課程相對立，打破學(xué)科鑼機接線，以學(xué)生興趣，需要，經(jīng)驗，能力為基礎(chǔ)，以活動為中心組織教學(xué)。代表人物：盧梭，杜威。特點：重視兒童的興趣和需要；注重引導(dǎo)兒童從做中學(xué)，注重教學(xué)活動過程的靈活性，綜合性，形成性；認(rèn)為教育即生活，而不是生活的準(zhǔn)備；調(diào)動了學(xué)生的積極性，自主性創(chuàng)造性。缺點：過于重視靈活性，缺乏規(guī)范性，對教師要求過高，不易實施，易產(chǎn)生偏差；夸大了兒童個人的經(jīng)驗，忽視了知識本身的邏輯順序，結(jié)果只能使學(xué)生學(xué)到一些片斷、零碎的知識，降低了教學(xué)質(zhì)量。      形式教育論是以官能心理學(xué)為基礎(chǔ)。這種主張看到了發(fā)展學(xué)生智力的重要性和

29、學(xué)科的智力訓(xùn)練作用，但片面強調(diào)古典學(xué)科，忽視了學(xué)科和教材的實用性，曲解了智力發(fā)展與知識掌握的關(guān)系，使學(xué)校脫離生活，因而是片面的。       實質(zhì)教育論，主張學(xué)校應(yīng)開設(shè)現(xiàn)代語、歷史、地理、數(shù)學(xué)、物理、天文、化學(xué)、商業(yè)、法律等具有實用意義的所謂實質(zhì)學(xué)科，這種理論具有明顯的功利主義性質(zhì)，忽視了發(fā)展智力，因而也是片面的。      課程理論的發(fā)展：1859年斯賓塞提出“什么知識最有價值”-學(xué)習(xí)科學(xué)。1902年杜威兒童與課程，兒童經(jīng)驗的改組。1918年博比特課程-活動分析法

30、，教育史上第一本課程論專著。課程目標(biāo)必須具體化、標(biāo)準(zhǔn)化。1949年泰勒課程與教學(xué)的基本原理-編制課程四步驟：確定目標(biāo)，選擇經(jīng)驗，組織實施，評價結(jié)果。他的課程原理被稱為“目標(biāo)模式”，并被譽為“現(xiàn)代課程理論之父”。課程的基本因素是：社會，知識，學(xué)生。6.世界各國課程改革發(fā)展的趨勢一、追求卓越的整體性課程目標(biāo)，二、注重課程編制的時代性、基礎(chǔ)性、綜合性和選擇性。三、講求學(xué)習(xí)方式的多樣化7.我國基礎(chǔ)教育的課程改革1）、目標(biāo)：轉(zhuǎn)變課程功能；優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)；更新課程內(nèi)容；轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式；改革考試評價；深化課程管理體系改革。2）、基本理念：倡導(dǎo)教師啟發(fā)下學(xué)生主動參與的知識生成方式和自主學(xué)習(xí)方式；增強課程內(nèi)容的生活

31、后、綜合性。8.我國中小學(xué)的課程設(shè)置：小學(xué)教育：以綜合課程為主。初中教育；分科和綜合相結(jié)合的課程。高中教育：以分科課程為主。第七章 教學(xué)（上）（重要章節(jié)） 1.教學(xué)的含義： 教學(xué)是在教育目的規(guī)范下的，教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的一種教育活動。 特點：雙邊性 目的性 中介性2.教學(xué)的意義與任務(wù)教學(xué)的意義1、教學(xué)是傳授系統(tǒng)知識，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的最有效的形式。2、教學(xué)是全面發(fā)展教育，實現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的基本途徑。3、教學(xué)是學(xué)校教育的主要工作教學(xué)的任務(wù)1、掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識、基本技能和技巧首要任務(wù)2、發(fā)展智力、體力和創(chuàng)造才能智力：其核心是思維力。是人們認(rèn)識、適應(yīng)和改變環(huán)境的主觀條件。思維力是一個人

32、智力發(fā)展水平的高低，教學(xué)中要重視學(xué)生思維力的培養(yǎng)。3、培養(yǎng)正確的思想、價值觀、情感與態(tài)度思想是指理性認(rèn)識，主要是作為思想意識的觀念形態(tài)。包括政治的，經(jīng)濟(jì)的，科學(xué)文化活動與 審美的等方面的思想觀念。（社會主義覺悟、正確的價值觀、榮辱觀與構(gòu)建和諧社會的理想）價值觀是指推動并引導(dǎo)個人采取決定和行為的信念與準(zhǔn)則，是一個人的思想意識的核心。情感是指同人的社會性需要相聯(lián)系的一種較復(fù)雜而又穩(wěn)定的態(tài)度體驗。情感發(fā)展的高級形態(tài)的是情操。態(tài)度是指個人對某一對象所持的評價和行為傾向。直接決定個人行為的方向、性質(zhì)與強度。3.教學(xué)過程的性質(zhì)1、教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程 （1）教學(xué)過程受認(rèn)識論的一般規(guī)律所制約 （2）

33、教學(xué)過程具有認(rèn)識活動的特殊性 間接性 引導(dǎo)性 簡捷性 2、教學(xué)過程必須以交往為背景和手段3、教學(xué)過程是促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展、追尋與實現(xiàn)價值目標(biāo)的過程4.教學(xué)過程理論的發(fā)展：1）.夸美紐斯：1）“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”，泛智教育思想。2）教育適應(yīng)自然”的 原則。 3）為班級授課制奠定了理論基礎(chǔ)。4）1632年出版了大教學(xué)論5）提倡直觀教學(xué)。2）.盧梭：主張自然教育，重視兒童發(fā)展的順序性和階段性，首創(chuàng)發(fā)現(xiàn)教學(xué)。3）.赫爾巴特：以德育作為教育的最終目標(biāo)，重視全面而系統(tǒng)地教學(xué)，五段論教學(xué)法（分析、綜合、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法的教學(xué)過程）-“傳統(tǒng)教育”的代表人物杜威:五步教學(xué)法（困難、問題、假設(shè)、驗證

34、、結(jié)論）-“現(xiàn)代教育”的代表人物 （實用主義）。提出“教育即生活”和“學(xué)校即社會”，從“生活中學(xué)習(xí)、從經(jīng)驗中學(xué)習(xí)”， 提倡從做中學(xué)。4).凱洛夫：出版<教育學(xué)>       他提出了知覺具體事物，理解事物的特點、關(guān)系或聯(lián)系，形成概念，鞏固知識，形成技能、技巧，實踐運用等六個環(huán)節(jié)的教學(xué)過程。試圖用馬克思主義科學(xué)地解釋教學(xué)過程，揭示學(xué)生認(rèn)識的特點。5).贊科夫 ：他主張教學(xué)應(yīng)當(dāng)促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。指出“只有當(dāng)教學(xué)走在發(fā)展前面的時候，這才是好的教學(xué)”。力圖通過提高教學(xué)難度、速度等激發(fā)學(xué)生的積極性、主動性

35、，推動學(xué)生的發(fā)展。6)：布魯納:主張搞好中小學(xué)課程設(shè)計，編寫出“既重視內(nèi)容范圍，又重視結(jié)構(gòu)體系的教材?！彼珜?dǎo)發(fā)現(xiàn)法，重視科學(xué)知識，重視發(fā)揮教師的作用，他認(rèn)為，教學(xué)過程應(yīng)依據(jù)于兒童的智力發(fā)展過程，認(rèn)為學(xué)習(xí)包括三個差不多同時發(fā)生的過程：第一個是新知識的獲得，第二個是轉(zhuǎn)換，第三個是評價。       5.學(xué)生掌握知識的基本階段兩種模式：以傳授接受為特征的教學(xué)。（接受學(xué)習(xí)） 以主動探取知識為特征的問題探究式教學(xué)。（探究學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)）（一）傳授接受教學(xué)中學(xué)生掌握知識的基本階段1、引起求知欲激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，學(xué)習(xí)的興趣和欲望2、

36、感知教材教師要善于喚醒學(xué)生的感性認(rèn)識3、理解教材（教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)）引導(dǎo)學(xué)生運用思維方法和推理形式，培養(yǎng)他們的邏輯思維能力。4、鞏固知識培養(yǎng)學(xué)生的記憶能力運用記憶方法，聯(lián)想、推論復(fù)習(xí)知識。5、運用知識形成技能技巧發(fā)展學(xué)生的分析、解決問題的能力6、檢查知識、技能和技巧7.運用授受式教學(xué)需注意：根據(jù)具體情況靈活運用；注意階段之間的內(nèi)在聯(lián)系不要割裂；每個季度按時的主要功 能因素是整個教學(xué)過程中不可缺少的。（二）問題探究教學(xué)中學(xué)生獲取知識的基本階段： 1.明確問題 2.深入探究（中心環(huán)節(jié)） 3.作出結(jié)論 4.運用問題探究教學(xué)的注意事項：根據(jù)具體情況創(chuàng)造性地運用；善于將學(xué)生的好奇心引導(dǎo)到增長知識的探究

37、目 的上來。6.教學(xué)過程中應(yīng)處理好的幾對關(guān)系1.間接經(jīng)驗和直接經(jīng)驗的必然聯(lián)系2.掌握知識和發(fā)展智力的必然聯(lián)系3.掌握知識和提高思想的必然聯(lián)系4.智力活動和非智力活動的必然聯(lián)系5.教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主動性的必然聯(lián)系 第八章 教學(xué)（中）（重要章節(jié)）1.教學(xué)原則的含義 指有效進(jìn)行教學(xué)必須遵循的基本要求和原理既指導(dǎo)教師的教，也指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)，應(yīng)貫穿于教學(xué)過程的各個方面和始終2. 我國中小學(xué)的教學(xué)原則（8條）：科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一原則概念：教學(xué)要以馬克思主義為指導(dǎo)，授予學(xué)生以科學(xué)的知識，并結(jié)合教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行社會主義品德和正確人生觀、科學(xué)世界觀教育。基本要求：1）保證教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性；2）充分挖掘教材內(nèi)容的

38、思想性，注意在教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育；3）要重視補充有價值的資料、事例或錄像4）教師要不斷提高自己的專業(yè)水平和思想修養(yǎng)。理論聯(lián)系實際原則概念：教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識為主導(dǎo)，從理論與實際的聯(lián)系上去理解知識，并注重學(xué)以致用，發(fā)展動手能力，領(lǐng)悟知識的加之?；疽螅?）書本知識的教學(xué)要注重聯(lián)系實際2）重視引導(dǎo)學(xué)生運用知識3）逐步培養(yǎng)與形成學(xué)生綜合運用知識的能力4|）補充必要的鄉(xiāng)土教材直觀性原則：概念：在教學(xué)中通過引導(dǎo)學(xué)生觀察所學(xué)事物或圖像，聆聽教師用語言對所學(xué)現(xiàn)象的形象描繪，形成有關(guān)事務(wù)具體而清晰的表象，以便理解所學(xué)知識?；疽螅?1）正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段 2）直觀要與講解相結(jié)合

39、3）防止直觀的不當(dāng)與濫用 4）重視運用語言直觀啟發(fā)性原則概念：注意調(diào)動他們的學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)他們獨立思考、積極探索，生動活潑的學(xué)習(xí)，自覺掌握科學(xué)知識和提高分析問題和解決問題的能力?；疽螅?）調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性；2）善于提問激疑，引導(dǎo)教學(xué)步步深入3）注意通過在解決實際問題中啟發(fā)學(xué)生獲取知識4）發(fā)揚教學(xué)民主。循序漸進(jìn)原則概念：教學(xué)要按照學(xué)科的鑼機系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。 基本要求：1） 按教材的系統(tǒng)性進(jìn)行教學(xué)2） 抓主要矛盾，解決好重點與難點3） 由淺入深，由易到難，由簡到繁4） 將系統(tǒng)連貫性與靈活多樣性結(jié)合起來鞏固性原則概念

40、：教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解基礎(chǔ)上牢固地掌握知識和技能，長久地保持在記憶中，以便根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，卓有成效地運用?；疽螅?） 在理解的基礎(chǔ)上鞏固2） 重視組織各種復(fù)習(xí)3） 在擴(kuò)充、改組和運用知識中積極鞏固發(fā)展性原則概念：（又稱可接受性原則或量力性原則）教學(xué)的內(nèi)容、方法和進(jìn)度要適合學(xué)生的發(fā)展水平，但又有一定的難度，需要他們經(jīng)過努力才能掌握，以便有效地促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展?；疽螅?） 了解學(xué)生的發(fā)展水平，從實際出發(fā)進(jìn)行教學(xué)2） 考慮學(xué)生認(rèn)識發(fā)展的時代特點因材施教原則概念：教師要從學(xué)生實際情況，個別差異與個性特點出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué)，使每個學(xué)生都能揚長避短，獲得最佳的發(fā)展?；疽螅?/p>

41、）針對學(xué)生的特點進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué)；）采取有效措施使有才能的學(xué)生得到發(fā)展。3.教學(xué)方法是為完成教學(xué)任務(wù)所采用的方式或辦法。包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法，是教師引導(dǎo)學(xué)生掌握知識技能、獲得身心發(fā)展而共同活動的辦法。我國中小學(xué)常用的教學(xué)方法講授法；談話法；討論法；讀書指導(dǎo)法；演示法；實驗法；實習(xí)作業(yè)法；研究法；練習(xí)法。 教學(xué)方法的分類： 以語言傳遞為主為主的教學(xué)方法（講授法、談話法、討論法、讀書指導(dǎo)法）以直觀演示為主的教學(xué)方法（演示法）以實際操作為主的教學(xué)方法（練習(xí)法、實習(xí)作業(yè)法、實驗法、研究法）還可以分為：1）教師的教授活動為主：講授、談話、演示 2）討論法、實驗法、實習(xí)作業(yè)法，研究法 第九章 教

42、學(xué) （下）（重要章節(jié)）1.教學(xué)組織形式的含義：為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按一定要求組合起來進(jìn)行活動的結(jié)構(gòu)。班級上課制：是一種集體教學(xué)形式，基本的教學(xué)組織形式，以固定的班級為組織，將年齡與知識程度 大致相同的學(xué)生編成一個教學(xué)班，根據(jù)周課表和作息時間表，安排教師有計劃地向全班學(xué)生集體上課，分別學(xué)習(xí)所設(shè)置的各門課程。班級上課制注重集體化、社會化、同步化、標(biāo)準(zhǔn)化，能充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，促進(jìn)學(xué)生的社會化和個性化，相對個別教學(xué)制而言，班級上課制教學(xué)的效率高，但不利于發(fā)揮學(xué)生的潛能，培養(yǎng)學(xué)生的興趣、特長。道爾頓制：1920年，由美國.柏克赫斯特在道爾頓市道爾頓中學(xué)實行的一種教學(xué)組織形式，被稱為道爾頓制。是一種自學(xué)輔導(dǎo)式教學(xué)組織形式：教師不再上課向?qū)W生系統(tǒng)講授教材，而只為學(xué)生分別指定自學(xué)參考書、布置作業(yè)，由學(xué)生自主和獨立作業(yè)，有疑難時才請教師輔導(dǎo)。這種形式有利于學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)和個別差異的照顧，但不利于學(xué)生的社會化和個性的全面發(fā)展，難以保證教學(xué)的進(jìn)度和系統(tǒng)性，不利于學(xué)生良好認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成，不利于教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮。特朗普制：由美國教育學(xué)教授勞伊德.特朗普提出的教學(xué)組織形式，被稱為特朗普制，試圖把大班、小班和個人三種教學(xué)形式結(jié)合起來，實行大班上課、小班研究、個人自學(xué)結(jié)合在一起，以靈活的時間單位代替固定統(tǒng)一的上課時間。實行大班上