同濟(jì)大學(xué)《城市規(guī)劃原理》復(fù)習(xí)筆記

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上TG. 城市規(guī)劃原理復(fù)習(xí)筆記第一章 城市與城市發(fā)展城市的產(chǎn)生與定義·居民點(diǎn)的形成農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)分離，第一次勞動分工，新石器時代后期，農(nóng)業(yè)成為主要生產(chǎn)方式，逐漸產(chǎn)生了固定居民點(diǎn)黃河中下游、尼羅河下游、西亞的兩河流域·城市的形成生產(chǎn)方式改進(jìn)，生產(chǎn)力提高，產(chǎn)品剩余，出現(xiàn)交換，以物易物，易經(jīng)：日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所。勞動分工加強(qiáng)，出現(xiàn)專門的手工業(yè)者，商業(yè)和手工業(yè)從農(nóng)業(yè)中分離，第二次勞動分工，原來的居民點(diǎn)分化，以農(nóng)業(yè)為主的是農(nóng)村，一些具有商業(yè)和手工業(yè)職能的是城市，可以說，城市是生產(chǎn)發(fā)展和人類的第二次勞動分工的產(chǎn)物。剩余產(chǎn)品產(chǎn)生私有

2、制，原始社會生產(chǎn)關(guān)系解體，出現(xiàn)了階級，人類進(jìn)入奴隸社會，所以也可以說，城市是伴隨私有制和階級分化，在原始社會向奴隸制社會過渡時期出現(xiàn)的城市與農(nóng)村的區(qū)別，主要是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，也就是居民所從事的職業(yè)的不同，還有居民的人口規(guī)模，居住形式的集聚密度。·城市的定義現(xiàn)代城市，包括三要素：人口數(shù)量，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，行政管轄我國 1955年規(guī)定市、縣人民政府所在地，常住人口大于 2000，非農(nóng)人口超過 50%，即為城市型居民點(diǎn)。工礦點(diǎn)常駐人口不足 2000，在 1000以上，非農(nóng)超過 75%，也可定為城市型居民點(diǎn)城市型居民點(diǎn)，按行政區(qū)劃的意義，可有直轄市，市，鎮(zhèn)。建制市與建制鎮(zhèn)只是行政管轄意義的不同，不應(yīng)只把

3、有市建制的才稱為城市。·城市形成和發(fā)展的根本動因建立在工業(yè)化基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，城市的規(guī)模效益和聚集效益使城市成為人類聚居地的主要形式第一次勞動分工產(chǎn)生了固定居民點(diǎn)；第二次勞動分工產(chǎn)生了城市·城市的發(fā)展城市的發(fā)展，大致分為兩個大的社會發(fā)展階段：農(nóng)業(yè)社會和工業(yè)社會，也可以稱前工業(yè)化時期和工業(yè)化時代，也可以稱為古代的城市和近代的城市古代城市的發(fā)展·城市與防御要求最初的固定居民點(diǎn)，就具有防御的要求，起初防止野獸，其后為了戰(zhàn)爭。陜西半坡、姜寨等原始居民點(diǎn)外圍的深溝，就是防御設(shè)施，也有用石頭壘成的墻或木柵欄。春秋戰(zhàn)國時期，是我國古代一個筑城高潮西亞巴比倫城，平面矩形，兩重墻，

4、兩重間隔 12m，墻外有城壕，有明顯的防御目的。羅馬帝國盛期，羅馬人在其統(tǒng)轄地區(qū)大量建造營寨城，平面相當(dāng)規(guī)范。位于阿爾及利亞的提姆加得城（Timgad）至今保存最完整。倫敦，巴黎都可以在古城部位找到羅馬營寨的遺跡。歐洲中世紀(jì)，從防御要求出發(fā)，封建主的城堡選在山頂或湖邊、河邊，或在外開人工水渠，架設(shè)吊橋。完全從防御要求出發(fā)的平面模式：斯卡莫奇理想平面 Scamozzi·社會形態(tài)發(fā)展與城市的布局社會的階級分化與對立在城市建設(shè)方面有明顯反映。中國古代城市，統(tǒng)治階級宮城居中并占地很大。商都的“殷”城，以宮廷區(qū)為中心，近宮外圍是若干居住聚落（邑），居民多為奴隸主和部分自由民，各邑之間空地多為農(nóng)

5、業(yè)用地。居住聚落外圍散布手工業(yè)作坊，也有居穴，居穴可能是手工業(yè)奴隸棲息之所，再外圈疏松的環(huán)布居邑，以務(wù)農(nóng)為主，居住下等自由民和農(nóng)業(yè)奴隸，還有小部分奴隸主。曹魏鄴城：隋唐長安城：埃及于公元前 2500年，為修建金字塔而建造的卡洪城（ Kahun）是奴隸制的典型城市，長方形，用城墻分為東西兩部分，墻西為貧民居住區(qū)， 250多小屋，墻東路北為貴族居住區(qū)，面積與貧民相同，有 1011個大院，墻東路南為中等階層居住區(qū)。羅馬帝國時期，龐貝城（ Pompeii）歐洲中世紀(jì)，在封建主的城堡外發(fā)展起來的城市很多，如德國的呂貝克（ Lubeck）市民要向封建主納稅并受其統(tǒng)治·政治體制對城市的影響中國封建

6、社會，大多為統(tǒng)一的中央集權(quán)國家，各朝代都城規(guī)模很大。歐洲的封建社會，在很長時期內(nèi)分裂成許多小國，城市規(guī)模小，直到 17世紀(jì)，英、法、德建立君主專制國家，城市才有較大發(fā)展。中國封建城市的中心是政治統(tǒng)治中心，歐洲封建城市中心往往是神權(quán)統(tǒng)治的中心教堂。·經(jīng)濟(jì)發(fā)展對城市的影響在封建社會，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，然歐洲與中國在土地所有制有很大差別。中國地主所有制，地主可通過其代理人向農(nóng)民征收實(shí)物或貨幣地租，地主階級尤其是大中地主可以離開農(nóng)村集中居住在城市，而封建統(tǒng)治的官僚階級本身即是地主階級或他們的代表人物。歐洲是封建領(lǐng)主制，封建主大多在自己的城堡或領(lǐng)地的莊園中。中國的城市是政治，經(jīng)濟(jì)生活的

7、中心，歐洲政治中心在城堡，經(jīng)濟(jì)中心在城市。商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展仍然是城市發(fā)展的主要因素。（中國的陸路通商與對海運(yùn)的忽略，歐洲對海上交通的重視，港口城市成為商旅交通繁榮的中心 ）“市”的發(fā)展對城市形態(tài)的影響在漫長的農(nóng)業(yè)社會中，城市發(fā)展緩慢，中世紀(jì)后，隨著手工業(yè)及商業(yè)的發(fā)展，特別是 16世紀(jì)新航路和新大陸的發(fā)展，刺激了商品經(jīng)濟(jì)和海上貿(mào)易，城市的發(fā)展較快，城市的數(shù)目也有增加，但規(guī)模仍不大。近代城市的發(fā)展·城市工業(yè)的發(fā)展與人口的聚集工業(yè)革命，人可以擺脫風(fēng)力、水力，人工能源使人可以把生產(chǎn)集中于城市，從而使加工工業(yè)迅速在城市發(fā)展，并隨之帶動商業(yè)和貿(mào)易發(fā)展，人口迅速膨脹。工業(yè)化吸收了大量農(nóng)業(yè)人口，城市擴(kuò)展

8、吞并了周圍農(nóng)業(yè)用地，失地農(nóng)民流入城市，成為工人，加速城市化·城市布局的變化工廠居住區(qū)工廠，圈層式發(fā)展成為工業(yè)化初期城市發(fā)展的典型形態(tài)。工業(yè)發(fā)展，產(chǎn)業(yè)部類增多，大量原材料與產(chǎn)品：出現(xiàn)城市倉儲用地人口集聚，生活水平提高，需求多樣化，產(chǎn)生了新型商業(yè)及公共建筑，經(jīng)濟(jì)活動增加，金融機(jī)構(gòu)產(chǎn)生，城市中出現(xiàn)了商務(wù)貿(mào)易活動的地區(qū)新交通工具出現(xiàn)，并成為城市對外交通主要工具，鐵路，車站，碼頭均有自己的用地選址要求，大大改變了城市結(jié)構(gòu)布局。 19世紀(jì)末，汽車的出現(xiàn)，城市道路系統(tǒng)發(fā)生很大變化，城市類型增加。·城市與環(huán)境城市面積擴(kuò)展，市民越來越遠(yuǎn)離自然環(huán)境。城市擴(kuò)展過程，就是自然環(huán)境變?yōu)槿斯きh(huán)境的過程

9、。工業(yè)發(fā)展與生活垃圾，進(jìn)一步惡化了城市環(huán)境·科學(xué)技術(shù)發(fā)展帶來城市的聚集效益及高質(zhì)量的城市生活生產(chǎn)和人口的聚集，促進(jìn)城市的發(fā)展，帶來了前所未有的生產(chǎn)力的聚集，創(chuàng)造了巨大物質(zhì)財富。城市成為物流、人流、信息流中心科技發(fā)展，促進(jìn)了市政工程及城市公用設(shè)施的發(fā)展，城市物質(zhì)、文化生活達(dá)到很高水平工業(yè)化及人口增加產(chǎn)生了土地問題、住房問題、交通問題、環(huán)境污染問題、社會問題第二次世界大戰(zhàn)后的城市發(fā)展略城市化·城市化的含義一般簡單解釋為農(nóng)業(yè)人口及土地向非農(nóng)的城市轉(zhuǎn)化的現(xiàn)象即過程，具體包括： 1.人口職能的轉(zhuǎn)變 2.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變 3.土地及地域空間的變化 4.城市化水平指城鎮(zhèn)水口占總?cè)丝诘谋戎亍?/p>

10、·城市化進(jìn)程的表現(xiàn)特征1.城市人口占總?cè)丝诘谋戎夭粩嗌仙?2.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中，農(nóng)業(yè)，工業(yè)及其他行業(yè)的比重彼此消長，不斷變化 3.城市化水平與人均國民生產(chǎn)總值的增長成正比 4.城市化水平高，不僅建立在二、三產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上，也是農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的結(jié)果，農(nóng)業(yè)人口的減少產(chǎn)生在農(nóng)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上，農(nóng)業(yè)人口的剩余也成為城市化的推動力。·城市化的歷史過程初期生產(chǎn)力水平尚低，城市化速度緩慢，較長時期才能達(dá)到城市人口 30%中期由于經(jīng)濟(jì)實(shí)力明顯增加，城市化的速度加快，在不長的時期內(nèi)，城市人口達(dá)到 60%以上穩(wěn)定農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化過程基本完成，農(nóng)村的剩余勞動力已基本轉(zhuǎn)化為城市人口，一部分工業(yè)人口又向第三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)變

11、城市化的發(fā)展歷程可以用 s形曲線表示·城市社會的基本特征人口老齡化（ 60歲以上占 10或 65歲以上占 7）、家庭核心化、生活閑暇化城市與農(nóng)村社會的主要差別城市社會的異質(zhì)性高于農(nóng)村社會。城市社會特有的生活方式稱為城市性?，F(xiàn)代社會的生活方式以復(fù)雜的勞動分工為特征，由此產(chǎn)生的社會關(guān)系不是以首屬聯(lián)系而是以次屬聯(lián)系為主導(dǎo)的。城市社會的人際關(guān)系是以社會分工為基礎(chǔ)的。在鄉(xiāng)村社會，村落是以地緣關(guān)系把不同家族組合起來的生活共同體。·城市社會異質(zhì)性的空間分布特征社會空間分異的第一表征是經(jīng)濟(jì)地位，其空間分布呈扇形模式，不同經(jīng)濟(jì)收入水平的家庭居住在不同的扇形地域第二表征是家庭類型，空間分布呈同

12、心圓模式，即不同人口結(jié)構(gòu)的家庭居住在不同的圈層地域第三表征是種族背景，其空間分布呈多核心模式，即不同種族背景的家庭居住在不同的核狀地域。·城市產(chǎn)業(yè)構(gòu)成及其演化趨勢1.英：費(fèi)希爾、克拉克三部類：第一、二、三產(chǎn)業(yè) 2.美：貝爾三個歷史時期：前工業(yè)社會、工業(yè)社會、后工業(yè)社會·城市化進(jìn)程與社會發(fā)展的關(guān)系美英格爾斯：現(xiàn)代化社會的指標(biāo)都是在城市化的過程中實(shí)現(xiàn)的。·城市與區(qū)域的相互關(guān)系1.城市在區(qū)域發(fā)展中的作用：城市發(fā)展必然要開發(fā)和利用周圍地區(qū)的各類資源，因而城市與區(qū)域的發(fā)展條件、發(fā)展前景密切相關(guān)，互為牽制。中心城市的發(fā)展與區(qū)域內(nèi)其他城鎮(zhèn)相互影響，應(yīng)重視區(qū)域規(guī)劃。城市與經(jīng)濟(jì)區(qū)域

13、的聯(lián)系物流、資金流、人流、信息流分析一個城市的對外主要經(jīng)濟(jì)聯(lián)系方向。2.區(qū)域條件對城市發(fā)展的影響城市發(fā)展的區(qū)域分析：發(fā)展戰(zhàn)略（優(yōu)劣條件、職能、地位、作用）規(guī)模（人口、用地）的區(qū)域論證。·區(qū)域城鎮(zhèn)體系與城鄉(xiāng)發(fā)展的一般規(guī)律1.城鎮(zhèn)體系的概念與特征在一個國家或相當(dāng)完整的區(qū)域中，有不同職能分工、不同等級規(guī)模、空間分布有序的聯(lián)系密切且相互依存的城鎮(zhèn)群體。特征：群體性、關(guān)聯(lián)性、層次性、開放性、動態(tài)性、整體性 6個。（動開關(guān)整群層） 2.城鄉(xiāng)整體發(fā)展動力：農(nóng)村向城鎮(zhèn)的向心集聚，城鎮(zhèn)向周圍地區(qū)的離心輻射手段：規(guī)劃、引導(dǎo)和調(diào)控城鎮(zhèn)體系目的：協(xié)調(diào)城鄉(xiāng)發(fā)展，促進(jìn)城市與區(qū)域發(fā)展效益的統(tǒng)一。第二章 城市規(guī)劃學(xué)

14、科的產(chǎn)生和發(fā)展古代的城市規(guī)劃思想·中國古代的城市規(guī)劃思想1.陰陽五行與勘輿學(xué) 2.很多理論散見于周禮商君書管子墨子 3.夏朝對國土進(jìn)行全面勘測，國民開始遷居到安全處定居，居民點(diǎn)開始集聚，向城鎮(zhèn)方向發(fā)展 4.商代出現(xiàn)我國城市的雛形，早期的河南偃師商城，中期位于今天鄭州的商城，位于今天湖北的盤龍城，今天安陽的殷墟等。商代盛行占卜、崇尚鬼神，直接影響了當(dāng)時城鎮(zhèn)空間布局 5.周代，中原地區(qū)結(jié)束了游牧生活，各方面大發(fā)展，興建了豐、鎬兩京，修建洛邑時，“如武王之意”完全按照周禮的設(shè)想布局，召公和周公相土嘗水，中國歷史上第一次有明確記載的城市規(guī)劃事件 6.成書于春秋戰(zhàn)國的周禮 -考工記：匠人營國，

15、方九里，旁三門。國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌。左祖右社，面朝后市。市朝一夫。它記述的周代城市建設(shè)的空間布局制度對中國古代城市規(guī)劃實(shí)踐產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。周禮反映了中國古代哲學(xué)思想開始進(jìn)入都城建設(shè)規(guī)劃，是中國古代城市城市規(guī)劃思想最早形成的時代。 7.戰(zhàn)國時期，周禮受到各方面挑戰(zhàn)，出現(xiàn)多種城市布局。只有魯國國都完全按周制建造。吳國：伍子胥提出：“相土嘗水，象天法地”，闔閭城，充分考慮江南特點(diǎn)，水網(wǎng)密布，交通便利，排水通暢。越國：范蠡按照孫子兵法，臨淄城根據(jù)自然地形布局，南北取直，東西沿河道蜿蜒，防洪排澇設(shè)施精巧實(shí)用，并與防御功能結(jié)合。魯國濟(jì)南：打破了嚴(yán)格對稱，與水體和諧布局，城門分布不對稱。趙國國都：考慮北

16、方特點(diǎn)，高臺建筑，視覺效果與城市的防御功能相得益彰。江南淹國國都淹城，城與河渾然一體，自然蜿蜒，利于防御。 8.戰(zhàn)國時代豐富的城市布局， 1：得益于不受一個集權(quán)帝王統(tǒng)治的制式規(guī)定 2：出現(xiàn)了管子孫子兵法等，在思想上豐富了城市規(guī)劃的創(chuàng)造。管子 -度地篇：“高勿近阜而水用足，低勿近水而溝防省”“因天才，就地利，故城郭不必中規(guī)矩，道路不必中準(zhǔn)繩”“必須將土地開墾和城市建設(shè)統(tǒng)一協(xié)調(diào)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展是城市發(fā)展的基礎(chǔ)”“應(yīng)采用功能分區(qū)，已發(fā)展城市的商業(yè)和手工業(yè)”。管子是中國古代城市規(guī)劃思想發(fā)展史上一本革命性著作，它的意義在于打破了城市單一的周制布局模式，從城市功能出發(fā)，理性思維和以自然環(huán)境和諧的準(zhǔn)則確立起

17、來，影響深遠(yuǎn) 9.商君書：更多的從城鄉(xiāng)關(guān)系，區(qū)域經(jīng)濟(jì)和交通布局的角度，對城市發(fā)展及城市管理制度問題進(jìn)行闡述。論述了都邑道路，農(nóng)田分配及山陵丘谷之間比例的合理分配問題，分析了糧食供給，人口增長與城市發(fā)展規(guī)模的關(guān)系，開創(chuàng)了我國古代區(qū)域城鎮(zhèn)關(guān)系研究的先例。 10.戰(zhàn)國時期形成了大小套城的都城布局模式，城市居民居住在稱之為郭的大城，統(tǒng)治者居住在成為王城的小城，反映了當(dāng)時：“筑城以衛(wèi)君，造郭以守民”的社會要求。 11.秦代：發(fā)展了“象天法地”，即強(qiáng)調(diào)方位，以天體星象坐標(biāo)為依據(jù)，布局靈活具體。咸陽雖宏大，但無統(tǒng)一規(guī)劃和管理。由于秦信神，規(guī)劃中的神秘主義色彩對古代城市規(guī)劃思想影響深遠(yuǎn)，同時，秦代城市的建設(shè)實(shí)

18、踐出現(xiàn)了復(fù)道、甬道等多重交通系統(tǒng)，具有開創(chuàng)意義12.漢代：城市布局不規(guī)則，無貫穿全城對稱軸線，宮殿與居民區(qū)相互穿插。王莽時代，受儒教影響，城市空間布局中導(dǎo)入祭壇、名堂、辟雍等大規(guī)模禮制建筑，在國都洛邑規(guī)劃中充分表現(xiàn)。洛邑長方形，宮殿與居民生活區(qū)空間分隔，南北中軸上分布了宮殿，強(qiáng)調(diào)了皇權(quán)，周禮制得到全面體現(xiàn)。 13.三國：曹魏鄴城，采用城市功能分區(qū)布局，繼承了戰(zhàn)國時期以宮城為中心的規(guī)劃思想，改進(jìn)了漢長安的布局松散，宮城與坊里混雜的狀況。功能分區(qū)明確，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，城市交通干道軸線與城門對齊，道路分級明確，鄴城布局對此后的隋唐長安規(guī)劃，以及對以后的中國古代城市規(guī)劃思想發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。 14.三國：

19、吳國國都，今天鎮(zhèn)江，諸葛亮建議遷都于金陵。依自然地勢發(fā)展，以石頭山、長江險要為界，依托玄武湖為防御，皇宮位于城市南北的中軸上，重要建筑以此對稱布局?！靶蝿佟笔菍χ芏Y制城市空間規(guī)劃思想的重要發(fā)展，金陵市周禮制城市規(guī)劃思想與自然結(jié)合理念思想綜合的典范。 15.南北朝：東漢傳入中國的佛教和春秋時代創(chuàng)立的道教空前發(fā)展，開始影響規(guī)劃思想。突破了儒教禮制對空間布局理論的一統(tǒng)局面。具體包括： 1：布局中出現(xiàn)大量宗廟和道觀，城市外圍出現(xiàn)石窟，拓展和豐富了城市空間理念 2：空間布局強(qiáng)調(diào)整體環(huán)境觀念，強(qiáng)調(diào)形勝觀念，強(qiáng)調(diào)城市人工和自然觀景的整體和諧，強(qiáng)調(diào)城市的信仰和文化功能。 16.隋初：大興城（長安），汲取了鄴城

20、經(jīng)驗(yàn)并發(fā)展，除空間布局嚴(yán)謹(jǐn)外，還規(guī)劃了建設(shè)時序：先建城墻，后辟干道，再造居民區(qū)的坊里。 17.隋唐長安：建于公元 7世紀(jì)。宇文愷制定規(guī)劃。利用兩個冬閑時間，由長安地區(qū)農(nóng)民修筑。先測量定位，后筑城墻，埋管道，修道路，劃定坊里。布局嚴(yán)整，分區(qū)明確，充分體現(xiàn)了以宮城為中心，官民不相參和便于管制的指導(dǎo)思想。干道系統(tǒng)有明確分工，設(shè)集中的東西市。整個城市道路系統(tǒng)、坊里、市肆的位置體現(xiàn)了中軸線對稱布局。里坊制在唐長安進(jìn)一步發(fā)展。 18.五代：后周世宗柴榮在顯德二年，擴(kuò)建東京（汴梁）而頒布的詔書是中國古代關(guān)于城市建設(shè)的一份杰出文件：分析了城市在發(fā)展中出現(xiàn)的矛盾，論述了城市改建和擴(kuò)建要解決的問題：城市人口及商旅

21、不斷增加，旅店貨棧出現(xiàn)不足，居住擁擠，道路狹窄泥濘，城市環(huán)境不衛(wèi)生，易發(fā)生火災(zāi)，提出：擴(kuò)建外城，城市用地闊大 4倍，規(guī)定道路寬度，設(shè)立消防設(shè)施，規(guī)劃了實(shí)施步驟等。此詔書是古代“城市規(guī)劃和管理問題”的代表文獻(xiàn) 19.宋代：開封擴(kuò)建，按照柴榮的詔書。為中國古代城市擴(kuò)建問題研究提供了代表性研究。隨著商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，宋代開始，延續(xù)千年的里坊制逐漸廢除，北宋中葉的開封城中出現(xiàn)了開放的街巷制。街巷制成為中國古代后期城市規(guī)劃布局與前期區(qū)別的基本特征。 20.元代：全部按城市規(guī)劃修建的都城大都。城市布局更強(qiáng)調(diào)中軸線對稱，在幾何中心建中心閣，體現(xiàn)了周禮，同時，城市規(guī)劃中結(jié)合了當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展要求，并反映

22、了元大都選址的地形地貌特點(diǎn)。 21.中國古代多聚族而居，并多采用木結(jié)構(gòu)底層院落式住宅，對城市布局形態(tài)影響極大。由于院落組群要分主次，從而產(chǎn)生了中軸線對稱布局手法，這種對稱從住宅組合闊大到大型公共建筑，再擴(kuò)大到整個城市。這表明中國古代城市規(guī)劃思想受到占統(tǒng)治地位的儒家思想影響深刻。 22.古代規(guī)劃，除受儒家社會等級和社會秩序而產(chǎn)生的嚴(yán)謹(jǐn)、中軸線對稱規(guī)劃布局外，還大量反映“天人合一”思想。 23.中國古代城市規(guī)劃強(qiáng)調(diào)整體觀念和長遠(yuǎn)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)人工環(huán)境與自然環(huán)境的和諧，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格有序的城市等級制度。·西方古代的城市規(guī)劃思想1.公元前 500年，古希臘城邦，提出城市建設(shè)的希波丹姆 Hippodam

23、us模式：方格網(wǎng)道路系統(tǒng)為骨架，城市廣場為中心。廣場為中心的核心思想反映了古希臘時期的市民民主文化。因此，古希臘的方格網(wǎng)道路城市從指導(dǎo)思想方面與古埃及和古印度存在明顯差異。希波丹姆模式尋求幾何圖像與數(shù)之間的和諧與秩序美。這一模式在米列都 Milet完整體現(xiàn) 2.公元前 300年，羅馬征服地中海地區(qū)，被征服地區(qū)建造了大量營寨城：平面正方或長方形，十字形街道，通四方城門，南北街叫 Cardos，東西街叫 Decamanus，交點(diǎn)附近為露天劇場或斗獸場與官邸建筑群形成的中心廣場 Forum。營寨城思想深受軍事控制目的影響，以在被占領(lǐng)地區(qū)的市民心中確立向著羅馬當(dāng)臣民的認(rèn)同3.公元前 1世紀(jì)，古羅馬建筑

24、師維特魯維 Vitruvius建筑十書，是西方保留至今最完整的古典建筑典籍。 4.歐洲中世紀(jì)城市多自發(fā)成長，很少規(guī)劃，戰(zhàn)爭頻繁，防御要求提到很高地位，產(chǎn)生了一些以防御為出發(fā)點(diǎn)的規(guī)劃模式。 5. 1416世紀(jì)，資本主義萌芽，資產(chǎn)階級勢力壯大，在有的城市占統(tǒng)治地位，這種階級力量的變化反映在文化上就是文藝復(fù)興，很多中世紀(jì)城市，不能適應(yīng)生產(chǎn)及生活發(fā)展變化的要求而進(jìn)行了改建，改建一般集中在局部，如廣場建筑群方面。 6. 1617世紀(jì)，國王與資產(chǎn)階級新貴族聯(lián)合反對封建割據(jù)和教會勢力，歐洲先后建立君主專制國家，首都成為中心大型城市，此時，資產(chǎn)階級實(shí)力雄厚，城市改擴(kuò)建規(guī)模巨大，尤以巴黎為最。·其他古

25、代文明的城市規(guī)劃思想1.公元前 3000年，小亞細(xì)亞的耶立科 Jericho，古埃及的 Hierakonpolis 波斯的 Suda都已經(jīng)發(fā)展為城市 2.這些城市主要分布在北緯 2040度之間，絕大部分選址于海邊或大河兩岸。 3.兩河流域：美索不達(dá)米亞平原，當(dāng)?shù)匦欧疃嗌窠蹋`制，著名的城市： Borsippa，Ur，新巴比倫 4. Borsippa建于公元前 3500年，南北布局，因?yàn)楫?dāng)?shù)啬媳蓖L(fēng)較好，有城墻和護(hù)城河，中心有一個神圣區(qū)域，王宮在北，三面臨水。 5. Ur建于公元前 2500到 2100年，有城墻和城壕，面積 88公頃，人口 3000035000人，平面卵形，王宮、廟宇和貴族僧

26、侶府邸在北部夯土高臺上，與普通平民和奴隸的居住區(qū)間有高墻分隔，夯土臺高 7層，中心最高處為神堂，之下有宮殿、衙署、商鋪和作坊，城內(nèi)有大量耕地。 6.巴比倫城：略 7.古埃及的英霍特 Imhote可以被稱作是第一位城市規(guī)劃師，在公元前 2800年，受法老 Djoser之命規(guī)劃了孟菲斯 Memphis。 8.卡洪城 Kahun：略現(xiàn)代城市規(guī)劃學(xué)科的產(chǎn)生與發(fā)展·有關(guān)城市發(fā)展的基本理論1.區(qū)域理論：城市是區(qū)域的核心，區(qū)域發(fā)展是不均衡的。 1950年佩魯提出增長極核理論：城市通過極化效應(yīng)、擴(kuò)散效應(yīng)的發(fā)展，是區(qū)域經(jīng)濟(jì)趨于均衡，然后進(jìn)入下一輪極化、擴(kuò)散的發(fā)展階段。 2.經(jīng)濟(jì)學(xué)理論：城市產(chǎn)業(yè)分基礎(chǔ)產(chǎn)

27、業(yè)（城市發(fā)展的關(guān)鍵）、服務(wù)業(yè)產(chǎn)業(yè)?；A(chǔ)產(chǎn)業(yè)是城市經(jīng)濟(jì)力量的主體，它的發(fā)展是城市發(fā)展的關(guān)鍵?；A(chǔ)產(chǎn)業(yè)把城市內(nèi)生產(chǎn)的產(chǎn)品輸送到其他地區(qū)，同時把其他地區(qū)產(chǎn)品及財富帶到本城市中，使其能夠進(jìn)一步擴(kuò)大再生產(chǎn)，并通過乘數(shù)效應(yīng)，促進(jìn)輔助性行業(yè)的增長，同時還促進(jìn)地方服務(wù)部門的發(fā)展，造成當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)整體性發(fā)展。 3.人文生態(tài)學(xué)理論：認(rèn)為：人類社會的發(fā)展規(guī)律和社會運(yùn)行的特征與自然生態(tài)的規(guī)律和特征有明顯相似性。因此決定人類社會發(fā)展的最重要因素可以看作人類的互相依賴、互相競爭。使人類社區(qū)空間關(guān)系形成、發(fā)展的重要因素。 4.1962年梅耶城市發(fā)展的通訊理論：交通和通訊是人類相互作用的媒介，城市的發(fā)展主要是起源于城市為人們提供

28、面對面交往和交易的機(jī)會。 5.經(jīng)濟(jì)全球化理論：在新的世界經(jīng)濟(jì)格局中，控制、管理功能趨于空間集聚，制造、裝配功能趨于空間擴(kuò)散。一部分城市在全球或區(qū)域經(jīng)濟(jì)中的主導(dǎo)地位越來越顯著，大部分城市越來越成為跨國公司的制造、裝配基地，城市發(fā)展越來越受到全球經(jīng)濟(jì)環(huán)境的影響和跨國資本的外部控制。 6.城市發(fā)展與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型城市進(jìn)化理論：認(rèn)為從工業(yè)化社會到后工業(yè)化社會，城市發(fā)展具有相似的進(jìn)化過程，可分為四個階段：絕對集中時期（在工業(yè)化初期，人口從農(nóng)村向城市遷移，城市人口不斷增長，城市不斷增長）、相當(dāng)集中時期（城市人口繼續(xù)向城市集中的同時，開始向郊區(qū)擴(kuò)展，人口增長仍然高于郊區(qū)）、相當(dāng)分散時期（人類進(jìn)入后工業(yè)化初期，

29、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中第三產(chǎn)業(yè)比重開始超過第二產(chǎn)業(yè)，郊區(qū)增長超過城市）、絕對分散時期（后工業(yè)化進(jìn)入成熟期，第三產(chǎn)業(yè)主導(dǎo)地位顯著，城市人口下降，郊區(qū)人口上升。·現(xiàn)代城市規(guī)劃理論的淵源1. 19世紀(jì)末 20世紀(jì)初，形成了有特定的研究對象、范圍和系統(tǒng)的現(xiàn)代城市規(guī)劃學(xué) 2.空想社會主義的烏托邦 Utopia是托馬斯 -莫爾在 16世紀(jì)提出。封建社會小生產(chǎn)者代表 3.康帕內(nèi)拉的太陽城：財產(chǎn)公有，城市空間結(jié)構(gòu)由 7個同心圓組成 4.資本主義制度形成，羅伯特 -歐文作為空想社會主義者，提出解決生產(chǎn)的私有性與消費(fèi)的社會性之間的矛盾的方式是勞動交換銀行及農(nóng)業(yè)合作社。他建立的新協(xié)和村是代表。 5.資本主義有鞏固到發(fā)

30、展的時期，城市矛盾突出?？障肷鐣髁x者提出超階級設(shè)想，比如傅立葉。 6.這些空想社會主義的設(shè)想和理論學(xué)說中，把城市當(dāng)作一個社會經(jīng)濟(jì)的范疇，而且看作為適應(yīng)新的生活而變化，這些理論成為以后規(guī)劃理論的淵源。·現(xiàn)代城市規(guī)劃產(chǎn)生的歷史背景1.背景及當(dāng)時存在的問題 18世紀(jì)工業(yè)革命圈地運(yùn)動經(jīng)濟(jì)發(fā)展城市化進(jìn)程迅速推進(jìn)城市快速發(fā)展時期的城市病城市中住房短缺，市政基礎(chǔ)設(shè)施和公共設(shè)施嚴(yán)重匱乏，導(dǎo)致傳染病流行（ 19世紀(jì)三四十年代蔓延于英國和歐洲大陸的霍亂）。 2.針對城市問題的關(guān)注與思考，促進(jìn)了現(xiàn)代城市規(guī)劃理論的形成（理論基礎(chǔ)）空想社會主義，源于莫爾烏托邦概念，代表人物歐文、傅立葉。歐文 1817年在美

31、國印第安那州實(shí)踐的協(xié)和村方案。傅立葉 1829年提出以法郎吉為單位及 15002000人組成的大社會。戈定 18591870年在法國的實(shí)踐。（法律基礎(chǔ)）英國 1848年公共衛(wèi)生法、1868年貧民窟清理法、1890年工人住房法。（實(shí)踐基礎(chǔ)）巴黎改建（豪斯曼）、城市美化。英國公園運(yùn)動西諦。奧姆斯特紐約中央公園。美國城市美化運(yùn)動以 1893年芝加哥博覽會為起點(diǎn)的對市政建筑物進(jìn)行全面改進(jìn)為標(biāo)志。·田園城市理論Garden City1898年，英國人霍華德明天：通往真正改革的和平之路。他把城市當(dāng)作一個整體來研究，聯(lián)系城鄉(xiāng)的關(guān)系，提出適應(yīng)現(xiàn)代化工業(yè)的城市規(guī)劃問題，對人口密度、城市經(jīng)濟(jì)、城市綠化等

32、問題提出了見解，最城市規(guī)劃學(xué)科的建立起了重要作用，一般把田園城市的提出作為現(xiàn)代城市規(guī)劃的開端概念是為健康、生活及產(chǎn)業(yè)設(shè)計的城市，其規(guī)模足以提供豐富的社會生活，四周要有永久性農(nóng)業(yè)地帶圍繞，城市土地歸公眾所有。田園城市實(shí)質(zhì)城市和鄉(xiāng)村的結(jié)合體，若干個田園城市（ 3萬人）圍繞中心城市（ 5.8萬人）呈圈狀布局，城市之間是農(nóng)業(yè)用地。田園城市布局圓形，中央為公園，六條主干道從中心向外輻射，核心部位為公共建設(shè)，環(huán)形林陰大道，城市外圍地區(qū)建設(shè)工廠、倉庫。第一座田園城市萊徹沃斯，由恩溫、帕克設(shè)計完成。·衛(wèi)星城鎮(zhèn)規(guī)劃的理論和實(shí)踐恩維 Unwin繼承田園城市理論，進(jìn)一步發(fā)展為在大城市的外圍建立衛(wèi)星城市，以

33、疏散人口控制大城市規(guī)模的理論。同期，惠依頓也提出在大城市周圍用綠地圍起來，限制其發(fā)展，在綠地之外建立衛(wèi)星城鎮(zhèn)，設(shè)有工業(yè)企業(yè)，和大城市保持一定聯(lián)系。 19121920年，巴黎制定郊區(qū)居住建筑規(guī)劃，在距離巴黎 16km范圍內(nèi)建立 28座居住城市，沒有生活服務(wù)設(shè)施，居民的生產(chǎn)工作及文化生活上的需要需到巴黎解決，這種一般稱為臥城 1918年，沙里寧與榮格手開發(fā)商委托，在赫爾辛基提出 17萬人口方案。此方案中，主張?jiān)诤諣栃粱浇⒁恍┌氇?dú)立城鎮(zhèn)，以控制其進(jìn)一步擴(kuò)張。無論臥城或半獨(dú)立城，對疏散大城市人口方面并無顯著效果， 1928年編制大倫敦規(guī)劃，采用在外圍建立衛(wèi)星城鎮(zhèn)的方式，并提出大城市的人口疏散應(yīng)該

34、從大城市地區(qū)的工業(yè)及人口分布著手，這樣，建立衛(wèi)星城鎮(zhèn)的思想開始和地區(qū)的區(qū)域規(guī)劃聯(lián)系在一起。阿伯克隆比 Patrick Abercrombie主持大倫敦規(guī)劃，外圍建立衛(wèi)星城，減少倫敦中心 60%人口，這些衛(wèi)星城獨(dú)立性強(qiáng)，有必要生活服務(wù)設(shè)施，且有一定工業(yè)，居民的工作及日常生活基本可以就地解決。這類衛(wèi)星城基本獨(dú)立，第一批建造了哈羅 Harlow、斯特文內(nèi)幾 Stevenage等八個，吸收了倫敦 500多工廠， 40萬居民，其后建立了 40多個哈羅：1947年設(shè)計， 1949年建立，距倫敦 37km，規(guī)劃人口 7.8萬，用地 2590公頃。生活居住區(qū)由多個鄰里單位組成。瑞典首都斯德哥爾摩附近的衛(wèi)星城魏

35、林比 Vallinby半獨(dú)立，距母城 16km，一條電氣化鐵路和一條高速干道與母城聯(lián)系，人口 24000人，用地 170公頃。車站地下通過，上面建立商業(yè)中心，靠近中心為多層居住建筑，外圍為底層建筑（此規(guī)劃方式發(fā)硬了這類對母城有較大依賴性的衛(wèi)星城鎮(zhèn)的特點(diǎn)）蘇聯(lián)：20世紀(jì) 30年代采用衛(wèi)星城手段第三代衛(wèi)星城實(shí)質(zhì)上是獨(dú)立的新城。以英國 20世紀(jì) 60年代建造的米爾頓 -凱恩斯 Milton-Keynes為代表。特點(diǎn)：規(guī)模比前兩代衛(wèi)星城擴(kuò)大，進(jìn)一步完善城市公共交通及公共福利設(shè)施。該城占地面積為 8 903hm2，規(guī)劃人口為 25萬人。該城平面呈方形，高速公路橫貫中心。方格形的道路間距為 1km，人車分

36、行。同時，米爾頓·凱恩斯新城作為一個新興的工商業(yè)城鎮(zhèn)，城市中心還設(shè)有大型多功能購物中心、現(xiàn)代化商務(wù)寫字樓等，為該城居民提供了多種就業(yè)機(jī)會。經(jīng)過 3O余年的全面規(guī)劃和有序開發(fā)，米爾頓·凱恩斯已成為擁有 2O7萬人口的經(jīng)濟(jì)重鎮(zhèn)。衛(wèi)星城的發(fā)展：規(guī)模逐漸擴(kuò)大，英國 20世紀(jì) 40年代的衛(wèi)星城，人口在 58萬人之間， 60年代后，擴(kuò)大到 2540萬人。日本多摩新城人口 40萬。規(guī)模大些，就可以提供多種就業(yè)機(jī)會，也有條件設(shè)置較大型完整的公共文化生活服務(wù)設(shè)施，吸引更多居民，減少對母城的依賴。·柯布西埃的現(xiàn)代城市設(shè)想理性功能主義的規(guī)劃思想集中體現(xiàn)在雅典憲章 1933年 1922年

37、發(fā)表“明天城市”規(guī)劃方案： 300萬人口的城市。中部為中心區(qū)，處公共設(shè)施外， 40萬人居住在 24棟 60層高樓中，周圍有大片綠地。外圍是環(huán)形居住帶， 60萬人居住在板式住宅。最外圍是居住 200萬人的花園住宅。三層道路系統(tǒng)地下重型車、地面市內(nèi)交通、高價快速交通。市區(qū)與郊區(qū)由地鐵和郊區(qū)鐵路來聯(lián)系。中心思想提高市中心的密度，改善交通，全面改造城市地區(qū)，提供充足的綠地。 1931年發(fā)表“光輝城市”規(guī)劃方案思想集中體現(xiàn)：城市必須集中，只有集中的城市才有生命力。城市擁擠問題可以通過技術(shù)手段解決，即大量高層建筑人車分離高效率交通系統(tǒng)。規(guī)劃實(shí)踐20世紀(jì) 50年代昌迪加爾規(guī)劃。·霍華德、柯布西埃規(guī)

38、劃思想的比較共同點(diǎn)：解決大城市的擁擠和不衛(wèi)生狀況。不同點(diǎn)：霍華德城市分散發(fā)展，在大城市周圍建設(shè)一系列規(guī)模較小的城市，從空想社會主義出發(fā)，理論奠基于社會改革的理想。柯布西埃城市集中發(fā)展，通過對大城市結(jié)構(gòu)的重組全面改造城市地區(qū)，希望以物質(zhì)空間的改造來改造整個社會。·索里亞·瑪塔-線形城市理論：1882年提出西班牙工程師基本原則運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)，通勤耗時最少，城市建設(shè)的一切問題以交通建設(shè)為前提。城市依賴交通運(yùn)輸線組成城市網(wǎng)絡(luò)。城市形態(tài)由鐵路和干道串聯(lián)在一起的、連綿不斷的長條形建筑地帶。寬 500m的街區(qū)，要多長有多長目的既可享受城市型的設(shè)施又不脫離自然。實(shí)踐斯大林格勒、哥本哈根 1948

39、指狀式發(fā)展、巴黎 1971軸線延伸。貢獻(xiàn)并非城市形態(tài)，而是這種形態(tài)所憑借的依據(jù)。·戈涅-工業(yè)城市法國 1904展出， 1917出版工業(yè)城市基本思路將各類用地按照功能互相分割以便于各自的擴(kuò)建，直接孕育雅典憲章功能分區(qū)的原則。·西諦-城市建設(shè)的藝術(shù)原則（城市形態(tài)的研究）通過對古希臘、古羅馬、中世紀(jì)和文藝復(fù)興時期的建筑實(shí)例的研究：在主要廣場和街道的設(shè)計中強(qiáng)調(diào)藝術(shù)布局，在次要地區(qū)強(qiáng)調(diào)土地的最經(jīng)濟(jì)使用。（以確定的藝術(shù)方式形成城市建設(shè)的藝術(shù)原則）·格迪斯的學(xué)說1915出版進(jìn)化中的城市將城市和鄉(xiāng)村規(guī)劃納入到統(tǒng)一體系之中，使規(guī)劃包括若干個城市以及它們周圍所影響的整個地區(qū)。經(jīng)美國芒

40、福德等發(fā)揚(yáng)，形成了對區(qū)域德綜合研究和區(qū)域規(guī)劃。工組模式調(diào)查分析規(guī)劃。·現(xiàn)代建筑運(yùn)動對城市規(guī)劃的影響與雅典憲章（Charter of Athens）柯布西耶： 1925年城市規(guī)劃設(shè)計，將工業(yè)化思想引入城市規(guī)劃：承認(rèn)現(xiàn)代化的技術(shù)力量，大城市的主要問題是城市中心區(qū)人口密度過大，交通發(fā)達(dá)，數(shù)量增多，速度提高，但現(xiàn)有城市道路系統(tǒng)及規(guī)劃方式與這種要求矛盾；城市綠地空地太少，日照通風(fēng)、游憩、運(yùn)動條件太差，因此要從規(guī)劃著眼，以技術(shù)為手段，改善城市有限空間，以適應(yīng)這種情況。他主張?zhí)岣叱鞘兄行膮^(qū)的建筑高度，向高層發(fā)展，增加人口密度。賴特：1935年廣畝城市：一個新的社區(qū)規(guī)劃，倡導(dǎo)美國化的規(guī)劃思想，強(qiáng)調(diào)城

41、市中的人的個性，反對集中主義。以上兩個極端思想，共性：都油大量的綠化空間，都已經(jīng)開始思考當(dāng)時出現(xiàn)的新技術(shù)：電話和汽車對城市產(chǎn)生的影響。 1933年國際現(xiàn)代建筑協(xié)會 CIAM：雅典憲章·鄰里單位、小區(qū)規(guī)劃與社區(qū)規(guī)劃20世紀(jì) 30年代，開始在美國，后在歐洲，出現(xiàn)鄰里單位的居住區(qū)規(guī)劃思想。鄰里單位的思想：在較大范圍內(nèi)統(tǒng)一規(guī)劃居住區(qū)，使每個鄰里單位組成居住區(qū)的細(xì)胞。首先考慮幼兒上學(xué)不穿越交通道路，內(nèi)置小學(xué)，以此決定并控制鄰里單位規(guī)模；后來考慮在內(nèi)部設(shè)置公共建筑及設(shè)施，使鄰里單位內(nèi)部與外部道路有一定分工，防止外部交通在鄰里單位內(nèi)部穿越。還提出：在同一鄰里單位內(nèi)安排不同階層居民居住。這種思想因?yàn)?/p>

42、適應(yīng)了現(xiàn)代城市由于機(jī)動交通發(fā)展帶來的規(guī)劃結(jié)構(gòu)上的變化，把居住的安靜、朝向、衛(wèi)生、安全放在重要的地位，因此對以后居住區(qū)規(guī)劃影響很大?！班徖飭挝弧钡倪M(jìn)一步發(fā)展，成為“小區(qū)規(guī)劃”的理論。試圖把小區(qū)作為一個居住區(qū)構(gòu)成的細(xì)胞，將其規(guī)模擴(kuò)大，不限于以一個小學(xué)的規(guī)模來控制，也不僅是由一般的城市道路來劃分，而是趨向于由交通干道或其他天然或人工界線為界。在這個范圍內(nèi)，把居住建筑、公共建筑、綠地等予以綜合解決，使小區(qū)內(nèi)部道路系統(tǒng)與周圍城市干道有明顯劃分。公共建筑的項(xiàng)目及規(guī)模也可以擴(kuò)大，一般生活服務(wù)都在小區(qū)內(nèi)解決。 20世紀(jì) 60年代后，社區(qū)規(guī)劃概念逐漸取代小區(qū)規(guī)劃的提法。·有機(jī)疏散思想伊利爾-沙里寧：

43、1934年城市他的成長、衰敗與未來，提出有機(jī)疏散理論。更多的是對城市發(fā)展的帶有哲理性的思考。把擴(kuò)大的城市范圍劃分為不同的集中點(diǎn)所使用的區(qū)域，這種區(qū)域又可分成不同活動所需要的地段。區(qū)域之間為發(fā)展的預(yù)留用地，城市主要快車道設(shè)在帶狀綠地系統(tǒng)中等。·理性主義規(guī)劃理論及批判看1945年后規(guī)劃理論流變就足夠了·城市設(shè)計研究二戰(zhàn)后，建設(shè)高潮，主導(dǎo)的社會意識是樂觀的，規(guī)劃師一方面忙于工程實(shí)踐，另一方面亟需形態(tài)設(shè)計的理論指導(dǎo)和一套操作性強(qiáng)的分析方法。于是吉伯特的市鎮(zhèn)設(shè)計和凱文林奇的城市意象成為暢銷書。 20世紀(jì) 60年代：城市設(shè)計研究的貢獻(xiàn)在于對城市設(shè)計進(jìn)行了全面的理性分析，發(fā)現(xiàn)其中是有科學(xué)

44、規(guī)律可循的，這不僅加強(qiáng)了對城市空間景觀現(xiàn)象的理性認(rèn)識，更重要的是把城市空間景觀的創(chuàng)作過程理性化了 20世紀(jì) 70年代：經(jīng)濟(jì)動蕩，對物質(zhì)形態(tài)的分析被冷落，甚至受到批評，主要被攻擊的目標(biāo)是：城市設(shè)計理論分析在關(guān)心美的創(chuàng)造時，卻忽視了為誰創(chuàng)造美這一規(guī)劃師的根本立場問題。 20世紀(jì) 80年代：重新重視城市物質(zhì)形態(tài)設(shè)計的研究。·城市規(guī)劃的社會學(xué)批判、決策理論和新馬克思主義簡-雅各布斯：1961年：美國大城市的死與生：從專業(yè)理論的發(fā)展角度，規(guī)劃師們過去集中討論的是如何做好規(guī)劃，而雅各布斯讓規(guī)劃師開始注意到是在為誰作規(guī)劃。 20世紀(jì) 6070年代，城市規(guī)劃理論界對規(guī)劃的社會學(xué)問題非常關(guān)注：大衛(wèi)多夫

45、 Paul Davidoff：1965年：規(guī)劃中的倡導(dǎo)與多元主義：規(guī)劃決策過程中文化模式的探討，規(guī)劃中通過過程機(jī)制保證不同社會集團(tuán)的利益羅爾斯 Rawls ：1972年：公正理論：第一次把規(guī)劃公正的理論提出大衛(wèi)-哈維 David Harver：1972年：社會公正與城市：把規(guī)劃社會學(xué)理論推到高潮 70年代后期：新馬克思主義：卡斯泰爾斯 Manuel Castells 1977年：城市問題的馬克思主義探索； 1978年城市、階級與權(quán)力 1992年前后，出現(xiàn)關(guān)于婦女在城市規(guī)劃中的地位、作用和特征的討論：約翰 -弗雷德曼 Jhon Friedmann女權(quán)主義與規(guī)劃理論：認(rèn)識論的聯(lián)系·從環(huán)境

46、保護(hù)到可持續(xù)發(fā)展的規(guī)劃思想 20世紀(jì) 70年代初，石油危機(jī)。開始出現(xiàn)環(huán)境保護(hù)思想 80年代，環(huán)境保護(hù)的規(guī)劃思想逐步發(fā)展為可持續(xù)發(fā)展思想。人口原理增長的極限人類環(huán)境宣言 1976年人居大會 1978年聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會：可持續(xù)發(fā)展 1980年世界自然保護(hù)大綱 1981年建設(shè)一個可持續(xù)發(fā)展的社會 1987年聯(lián)合國我們共同的未來 1992年環(huán)境與發(fā)展大會環(huán)境與發(fā)展宣言全球 21世紀(jì)議程 1996年人居二大會伊斯坦布爾人居宣言·全球城和全球化理論世界城的假想世界經(jīng)濟(jì)的變化與城市重構(gòu)全球城信息化的城市世界技術(shù)極規(guī)劃理論的探索城市的行動規(guī)劃：社區(qū)項(xiàng)目導(dǎo)論空間戰(zhàn)略規(guī)劃的編制：歐洲的革新合作規(guī)劃：

47、在破碎的社會中創(chuàng)造空間導(dǎo)入城市設(shè)計：調(diào)停與反映·現(xiàn)代城市規(guī)劃思想的演變1.雅典憲章 1933思想基礎(chǔ)：奠基于物質(zhì)空間決定論的基礎(chǔ)上，認(rèn)為通過物質(zhì)空間變量的控制，以形成良好的環(huán)境，則可自動解決城市中的社會、經(jīng)濟(jì)、政治問題，促進(jìn)城市的發(fā)展和進(jìn)步。核心內(nèi)容：提出功能分區(qū)，認(rèn)為居住、工作、游憩和交通是城市的四大基本活動。它依據(jù)城市活動對城市土地使用進(jìn)行劃分，突破了過去追求圖面效果和空間氣氛的局限，引導(dǎo)規(guī)劃向科學(xué)的方向發(fā)展。功能分區(qū)及其之間的機(jī)械聯(lián)系從對城市整體的分析入手，對城市活動進(jìn)行分解，在揭示問題的基礎(chǔ)上提出改進(jìn)建議，將各個部分結(jié)合在一起復(fù)原成為一個完整的城市。城市規(guī)劃的基本任務(wù)制定規(guī)劃

48、方案，建立各功能分區(qū)在終極狀態(tài)下的平衡狀態(tài)，將城市看成了一種產(chǎn)品的創(chuàng)造，物質(zhì)空間規(guī)劃成為城市建設(shè)的藍(lán)圖。 2.馬丘比丘憲章 1977強(qiáng)調(diào)人與人之間的相互關(guān)系，并將之視為城市規(guī)劃的基本任務(wù)。城市是一個動態(tài)系統(tǒng)，必須把城市看作為在連續(xù)發(fā)展與變化的過程中的一個結(jié)構(gòu)體系，不應(yīng)當(dāng)把城市當(dāng)作一系列的組成部分拼在一起考慮，而必須努力去創(chuàng)造一個綜合的、多功能的環(huán)境。區(qū)域和城市規(guī)劃是個動態(tài)過程，不僅要包括規(guī)劃的制定而且也要包括規(guī)劃的實(shí)施，城市規(guī)劃成為一個不斷模擬、實(shí)踐、反饋、重新模擬的循環(huán)過程。強(qiáng)調(diào)規(guī)劃的公眾參與理論基礎(chǔ)是戴衛(wèi)多夫 20世紀(jì) 60年代“規(guī)劃的選擇理論”和“倡導(dǎo)性規(guī)劃”基本意義在于不同的人和不同的

49、群體具有不同的價值觀，規(guī)劃師要表達(dá)不同的價值判斷并為不同的利益團(tuán)體提供技術(shù)幫助。3.兩個憲章之間的有關(guān)變化雅典憲章的主導(dǎo)思想是把城市和城市的建筑分成若干組成部分；馬丘比丘憲章的目標(biāo)是將這些部分重新有機(jī)統(tǒng)一起來，強(qiáng)調(diào)他們之間的相互依賴性和關(guān)聯(lián)性。雅典憲章的思想基石是機(jī)械主義和物質(zhì)空間決定論；馬丘比丘憲章宣揚(yáng)社會文化論，認(rèn)為物質(zhì)空間只是影響城市生活的一項(xiàng)變量，并不能起決定性作用，而起決定性作用的應(yīng)該是城市中各人類群體的文化、社會交往模式和政治結(jié)構(gòu)。雅典憲章將城市規(guī)劃視作終極狀態(tài)描述，馬丘比丘憲章更強(qiáng)調(diào)城市規(guī)劃的過程性和動態(tài)性。·現(xiàn)代城市規(guī)劃理論概述形成和發(fā)展的主要原因城市規(guī)劃是一個巨大的

50、系統(tǒng)，僅憑感性認(rèn)識是不適宜的，要運(yùn)用理論和理性思維，科學(xué)的預(yù)測城市得未來發(fā)展，保證城市規(guī)劃的科學(xué)性和合理性。理論涉及內(nèi)容：功能理論城市形態(tài)和結(jié)構(gòu)。決策理論系統(tǒng)分析（自然、經(jīng)濟(jì)、社會、歷史）方法論、科學(xué)決策。規(guī)范理論規(guī)劃價值目標(biāo)及其與城市空間形態(tài)之間的關(guān)系。 1）城市分散發(fā)展理論（建設(shè)小城市來分散大城市）霍華德田園城市理論分化為兩種形式：農(nóng)業(yè)地區(qū)的孤立小城鎮(zhèn)：形不成城市群；城市郊區(qū)：只能促進(jìn)大城市的無序蔓延。衛(wèi)星城（ 20世紀(jì) 20年代恩溫）：1924年，阿姆斯特丹提出建設(shè)衛(wèi)星城概念。衛(wèi)星城市是一個經(jīng)濟(jì)上、社會上、文化上具有現(xiàn)代城市性質(zhì)的獨(dú)立城市單位，同時從屬于一個大城市的派生產(chǎn)物。問題對中心城

51、市的過度依賴，造成子母城之間交通壓力，難以真正疏解大城市。新城（20世紀(jì) 50年代以后建設(shè)的新城市 )形成職能健全的相對獨(dú)立的城市；基本上是一定區(qū)域的中心城市，成為城鎮(zhèn)體系中的組成部分；對涌入大城市的人口起到截流作用。有機(jī)疏散理論 1942年沙里能城市：它的發(fā)展、衰敗和未來，提出對城市發(fā)展及其布局結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整的有機(jī)疏散理論。將城市分解成為一個即統(tǒng)一又分散的城市有機(jī)整體，各部分形成相對半獨(dú)立單元，并用綠化地帶隔離開來，以高速交通相聯(lián)系。將城市各種功能適當(dāng)集中，并將這些集中點(diǎn)做有機(jī)疏散。 2）城市集中發(fā)展理論理論基礎(chǔ)：經(jīng)濟(jì)活動的聚集；城市的集中發(fā)展城市現(xiàn)象；大城市發(fā)展世界城市。 1966年，豪爾世

52、界城市世界大城市在世界經(jīng)濟(jì)體制中將承擔(dān)越來越重要的作用。世界城市特征：政治、商業(yè)、人才、人口、文化娛樂中心。 5個特征。 1986年，弗里德曼世界城市假說世界城市的國際功能決定于該城市與世界經(jīng)濟(jì)一體化相聯(lián)系的方式與程度。世界城市指標(biāo)：主要金融中心、跨國公司總部所在地、國際性機(jī)構(gòu)集中地、商業(yè)部門（第三產(chǎn)業(yè)）的高度增長、主要的制造業(yè)中心（具有國際意義的加工工業(yè)等）、世界交通的重要樞紐（尤指港口和國際航空港）、城市人口規(guī)模達(dá)到一定標(biāo)準(zhǔn)。城市聚集區(qū)：被一群密集地、連續(xù)的聚居地所形成地輪廓線包圍的人口居住區(qū)，包括一個以上的城市。大城市帶：法國戈德曼 1957年提出，指的是多核心地城市連綿區(qū)，人口的下限是

53、 2500萬人，人口密度為每平方公里至少 250人。 3）城市形成網(wǎng)絡(luò)體系的發(fā)展理論城市分散與集中發(fā)展是城市發(fā)展過程中的兩個方面。每個城市影響力的大小，取決于城市所能提供的商品、服務(wù)及各種機(jī)會的數(shù)量和種類。不同規(guī)模的城市及其影響的區(qū)域組合形成城市的等級體系。城鎮(zhèn)之間交通、通信所組成網(wǎng)絡(luò)的多少和方便程度，賦予了該城市在城市體系中的相當(dāng)?shù)匚唬ㄒδＰ停?。城市體系：一定區(qū)域內(nèi)城市之間存在的各種關(guān)系的總和。格迪斯、芒福德確立了區(qū)域城市關(guān)系是研究城市問題的邏輯框架；德國克里斯泰勒 1933年提出中心地理論揭示了城市布局之間的現(xiàn)實(shí)關(guān)系。貝利等人結(jié)合城市功能的相互依賴性等研究，逐步形成了城市體系理論。城市體

54、系內(nèi)容：職能、規(guī)模、地域空間分布上的相互關(guān)系。4）城市土地使用布局結(jié)構(gòu)理論城市內(nèi)部各類土地規(guī)劃布局有一定的模式和運(yùn)行規(guī)律，一般可歸納為三個理論，均與城市的經(jīng)濟(jì)地租密切相關(guān)。同心圓理論：伯吉斯 1923年提出，城市劃分為 5個同心圓。居中是中央商務(wù)區(qū)（ CBD)，第二環(huán)是過渡區(qū)，是衰敗了的居住區(qū)，第三環(huán)是工人居住區(qū)，第四環(huán)是良好住宅區(qū)，第五環(huán)是通勤區(qū)。扇形理論霍伊特 1939年提出，土地使用均是從市中心區(qū)既有的同類土地使用的基礎(chǔ)上，有內(nèi)向外擴(kuò)展，并繼續(xù)留在同一扇形范圍內(nèi)。多核心理論哈里斯、烏爾曼 1945年提出。影響城市活動分布的四項(xiàng)基本原則當(dāng)代城市規(guī)劃思想方法的變革1. 由單項(xiàng)的封閉型思想方法

55、轉(zhuǎn)向復(fù)合發(fā)散型的思想方法 2. 由最終理想狀態(tài)的靜態(tài)思想方法轉(zhuǎn)向動態(tài)過程的思想方法 3. 由剛性規(guī)劃的思想方法轉(zhuǎn)向彈性規(guī)劃的思想方法 4. 由指令性的思想方法轉(zhuǎn)向引導(dǎo)性的思想方法·當(dāng)代城市規(guī)劃面臨的形勢1.可持續(xù)發(fā)展 1987年，聯(lián)合國發(fā)表我們共同的未來全面闡述可持續(xù)發(fā)展的理念，核心是經(jīng)濟(jì)、社會和環(huán)境之間的協(xié)調(diào)發(fā)展。 1992年，聯(lián)合國發(fā)布全球 21世紀(jì)議程提出了經(jīng)濟(jì)、社會和環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的綱領(lǐng)，變革現(xiàn)行政策，改變貧窮國家和社區(qū)的生活水平，變革現(xiàn)行的生產(chǎn)和消費(fèi)模式，以減少自然資源的消耗。 1994年，中國政府公布中國 21世紀(jì)議程，強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展之路是中國未來發(fā)展的自身需要和必然選擇，

56、其中，人類居住區(qū)的可持續(xù)發(fā)展是重要的組成部分。 2.知識經(jīng)濟(jì)與科技創(chuàng)新知識經(jīng)濟(jì)直接以生產(chǎn)、分配和利用知識與信息為基礎(chǔ)，由經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織于 1996年底科學(xué)、技術(shù)和產(chǎn)業(yè)展望中提出。知識經(jīng)濟(jì)四個特點(diǎn)：科技創(chuàng)新成為重要的發(fā)展資源；信息技術(shù)使知識以有限知識傳播；服務(wù)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)由制造業(yè)向服務(wù)業(yè)轉(zhuǎn)型；人力因素空前重要。高科技園區(qū)四種類型：高科技企業(yè)的聚集區(qū)，以大學(xué)所提供的科技創(chuàng)新環(huán)境為基礎(chǔ)；科學(xué)研究中心，與制造業(yè)無直接地域聯(lián)系；技術(shù)園區(qū)，提供優(yōu)惠政策，吸引投資；建設(shè)完整的科技城市，作為區(qū)域發(fā)展和產(chǎn)業(yè)布局的一項(xiàng)計劃；我國先后建立了 53個國家級高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)。 3.經(jīng)濟(jì)全球化與城鎮(zhèn)體系的結(jié)構(gòu)重組經(jīng)

57、濟(jì)全球化發(fā)展資源（信息、技術(shù)、資金和人力）的跨國流動。城鎮(zhèn)體系結(jié)構(gòu)性變化工業(yè)經(jīng)濟(jì)時代產(chǎn)業(yè)的管理與控制、研究與開發(fā)和制造與裝配三個層面集中在同一城鎮(zhèn)城鎮(zhèn)體系水平結(jié)構(gòu)。知識經(jīng)濟(jì)時代三個層面的聚集向不同的城鎮(zhèn)分化，經(jīng)濟(jì)空間結(jié)構(gòu)重組表現(xiàn)為制造與裝配層面的空間擴(kuò)散（眾多的制造與裝配基地）、管理與控制層面的空間集聚（少量的經(jīng)濟(jì)中心城市）城鎮(zhèn)體系垂直結(jié)構(gòu)。 4.信息化社會和城鎮(zhèn)空間結(jié)構(gòu)變化。知識傳播的信息化縮短了從知識產(chǎn)生到應(yīng)用的周期，促進(jìn)了知識對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主導(dǎo)作用。信息革命深刻地改變著人類社會結(jié)構(gòu)和生活方式，如親近大自然、家庭內(nèi)工作、中心區(qū)娛樂等。第三章 城市規(guī)劃的工作內(nèi)容和編制程序城市規(guī)劃的任務(wù)和原則&

58、#183;城市規(guī)劃的任務(wù)1.城市規(guī)劃是人類為了在城市的發(fā)展中維持公共生活的空間秩序而作的未來空間安排的意志。從本質(zhì)上說，城市規(guī)劃是人居環(huán)境各層面上、以城市層次為主導(dǎo)工作對象的空間規(guī)劃。 2.城市規(guī)劃的根本社會作用是作為建設(shè)城市和管理城市的基本依據(jù)，是保證城市合理的進(jìn)行建設(shè)和城市土地合理開發(fā)利用及正常經(jīng)營活動的前提和基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)城市社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)的綜合性手段。 3.在計劃經(jīng)濟(jì)體制下，城市規(guī)劃的任務(wù)是根據(jù)已有的國民經(jīng)濟(jì)計劃和城市既定的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，確定城市的性質(zhì)和規(guī)模，落實(shí)國民經(jīng)濟(jì)計劃項(xiàng)目，進(jìn)行各項(xiàng)建設(shè)投資的綜合部署和全面安排。 4.在市場經(jīng)濟(jì)體制下，本質(zhì)任務(wù)是合理的、有效的、公正的創(chuàng)造有序的城市生活空間環(huán)境。這項(xiàng)任務(wù)包括實(shí)現(xiàn)社會政治經(jīng)濟(jì)的決策意志以及實(shí)現(xiàn)這種意志的法律法規(guī)和管理體制，同時也包括實(shí)現(xiàn)這種意志的工程技術(shù)、生態(tài)保護(hù)、文化傳統(tǒng)保護(hù)和空間美學(xué)設(shè)計、以指導(dǎo)城市空間的和諧發(fā)展，滿足社會經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展和生態(tài)保護(hù)的需要。 5.中國現(xiàn)階段城市規(guī)劃的基本任務(wù)是保護(hù)和修復(fù)人居環(huán)境，尤其是城鄉(xiāng)空間環(huán)境的生態(tài)系統(tǒng)，為城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)、社