《現(xiàn)代教育學(xué)》復(fù)習(xí)提綱

1、現(xiàn)代教育學(xué)教師資格證使用考前須知：1、結(jié)合上課使用的課件和課本,理解、記憶本復(fù)習(xí)提綱,不斷重復(fù),熟練掌握,分章節(jié)做好練習(xí)題;2、使用?現(xiàn)代教育學(xué)?相關(guān)的練習(xí)和試卷,進行應(yīng)考練習(xí),著重記憶其改錯題、填空題以及主觀題;3、調(diào)整心態(tài),注意方法,做好方案,踏實踐行：為順利通過測試、掌握知識而努力,堅持就是勝利!主要內(nèi)容：?現(xiàn)代教育學(xué)?復(fù)習(xí)提綱P2?現(xiàn)代教育學(xué)?復(fù)習(xí)提綱教育與教育學(xué)1 .教育：教育是有意識地以影響人的身心開展為首要目標(biāo)和直接目標(biāo)的社會活動.廣義教育的外延包括學(xué)校教育和學(xué)校以外的各種教育,而其中學(xué)校教育是所有教育活動中的核心局部.所謂狹義的教育通常是指學(xué)校教育.名詞解釋2 .學(xué)校教育：學(xué)校

2、教育是由專門的教育機構(gòu)所承當(dāng)?shù)?、由專門的教職人員所實施的有目的、有方案、有組織的,以影響學(xué)生的身心開展為首要和直接目標(biāo)的教育活動.與其他教育活動比擬,學(xué)校教育具有非常明顯的專門化,同時,學(xué)校教育的可控性最強,具有明顯的制度化.名詞解釋3 .教育學(xué)：從宏觀上說,教育學(xué)是以教育活動為研究對象,以揭示教育規(guī)律為宗旨的社會科學(xué).從中觀上說,教育學(xué)是一門對教育與社會、教育與人的開展的相互關(guān)系以及學(xué)校教育的各個方面進行研究的教育科學(xué).從微觀看,教育學(xué)是以廣義的教育的理論知識和學(xué)校教育的實踐標(biāo)準(zhǔn)為主要內(nèi)容的課程.名詞解釋4 .教育產(chǎn)生的原因：人類對自身生存和開展需要的滿足便是教育產(chǎn)生的最根本的原因,亦是教育

3、作為人類社會中具有永恒意義的范疇的根本原因.5 .教育產(chǎn)生的條件：1人類勞動的進行,是教育產(chǎn)生的最根本條件；2語言的形成是教育產(chǎn)生的另外一個必要條件.6 .學(xué)校教育出現(xiàn)社會開展到一定階段的必然產(chǎn)物的原因和條件：1學(xué)校產(chǎn)生的歷史根底：生產(chǎn)力的開展和奴隸制國家.2學(xué)校產(chǎn)生的客觀條件：體腦分工和專職教師的出現(xiàn).3學(xué)校產(chǎn)生的重要標(biāo)志：文字的產(chǎn)生和應(yīng)用.7.簡述西方教育史上五大教育思想家柏拉圖、夸美紐斯、盧梭、赫爾巴特和杜威教育思想及其在教育思想開展過程中的主要作用.簡做題答：柏拉圖1學(xué)習(xí)即回憶說,所謂學(xué)習(xí),就是把已經(jīng)忘記了的知識回憶起來.2他提出了理想國的教育制度,主要包括學(xué)前教育、普通教育和高等教育

4、.他認(rèn)為教育應(yīng)為國家培養(yǎng)哲學(xué)家和軍人.3作用：?理想國?是西方古代世界一部經(jīng)典性教育著作,成為西方教育思想重要淵源之一,在教育開展史上有著重要地位.在西方教育史上,柏拉圖第一個提出了從學(xué)齡前教育以至高等教育無所不包的教育制度體系.夸美紐斯1認(rèn)為教育的目的是為永生做準(zhǔn)備,他提出“把一切事物教給一切人類的泛智教育,即“普及的教育和“周全的教育.教育要依據(jù)人的自然本性,即兒童的天性來開展.2夸美紐斯建立了班級教學(xué)制度及其理論,以及教學(xué)過程理論,詳盡地論述了各個重要的教學(xué)原那么,其中包括自然適應(yīng)性原那么、直觀性原那么、自覺性和積極性原那么、系統(tǒng)性原那么、穩(wěn)固性原那么、量力性原那么和因材施教原那么.3作

5、用：他提出了一套比擬系統(tǒng)的教育理論體系,為近代西方教育理論的開展奠定了根底.他的名著?大教學(xué)論?的出版,標(biāo)志著獨立的教育學(xué)的誕生.“在夸美紐斯的著作中,可以發(fā)現(xiàn)幾乎所有18和19世紀(jì)許多教育思想的萌芽.盧梭1是堅決的“性善論者.開展了亞里士多德開端的自然主義教育思想,認(rèn)為教育就是讀萬卷書,行萬里路.一一劉彝要讓兒童的天性獲得率性的開展.自然教育的目的就是要培養(yǎng)自然人.2他把兒童的開展和教育劃分為嬰孩期、兒童期、少年期和青年期,主張根據(jù)每個階段兒童的年齡和心理開展特點進行教育.他還提出了建立國家教育制度和培養(yǎng)良好的國家公民的思想.3作用：盧梭有力地抨擊了自古以來傳統(tǒng)的教育觀點,徹底否認(rèn)了教室、成

6、人、書本、是教育的中央的觀念,提出要尊重兒童,重視兒童的身心開展的自然行程,教育的一切舉措都應(yīng)根據(jù)兒童的需要、水平和興趣等.他的教育思想極大地影響了后來的教育家.赫爾巴特1把治理論、教學(xué)論和德育論視為教育學(xué)體系的三個組成局部.他提出了教學(xué)四階段論,即明了、聯(lián)想、系統(tǒng)和方法,后被他的學(xué)生席勒開展為五段,即分析、綜合、聯(lián)系、系統(tǒng)和方法.2他把教育目的分為可能的目的和必要的目的,把德育看作是教育最根本、最首要的任務(wù).他認(rèn)為課程內(nèi)容的選擇必須與兒童的經(jīng)驗和興趣相一致.3作用：他把教育學(xué)建立在心理學(xué)的根底之上,使教育學(xué)開始走上科學(xué)的道路,提出了一套比擬完整的課程體系,為近代課程論的建立奠定了根底.在教學(xué)

7、方法上,他提出“形式階段理論,是當(dāng)時教學(xué)方法的重大革新,為近代教學(xué)法的建立奠定了根底.他提出“教育性教學(xué)的概念,在歷史上首先從理論上明確地把教育與教學(xué)作為一個整體來考慮.杜威1對于教育的本質(zhì),杜威提出“教育即生活、“學(xué)校即社會、“教育即生長、“教育即經(jīng)驗的改組或改造.杜威認(rèn)為教育除自身之外無目的,真正的教育目的內(nèi)在于教育歷程2在經(jīng)驗論根底上,杜威提出“兒童中央論、“從做中學(xué)、從經(jīng)驗中學(xué),要求以活動性、經(jīng)驗性的主動作業(yè)取代傳統(tǒng)的書本式教材的統(tǒng)治地位.他提出了思維五步說,以此為根底,提出了教學(xué)過程的五個步驟.杜威認(rèn)為“道德是教育的最高和最終的目的.“廣義地說,道德就是教育.3作用：杜威的實用主義教

8、育思想所涉及的教育根本問題不僅范圍廣闊,而且意義深遠,針對傳統(tǒng)教育中存在的種種弊端,提出了許多合理的見解,對推動美國乃至世界教育的開展起了積極的作用.杜威作為一位改革傳統(tǒng)教育的思想家,建立起了他獨特的教育理論體系,在解決現(xiàn)代教育許多實際問題方面,作出了重大的奉獻,在世界教育發(fā)展史上,他是現(xiàn)代教育家中一位杰出的代表.人名、學(xué)說、創(chuàng)新點、作用人社會教育21、人的開展與社會開展的關(guān)系簡做題矛盾性,指人熟悉、適應(yīng)和改造社會的原有力量與社會開展的顯示水平和未來趨勢對人的素質(zhì)要求之間的差異.表現(xiàn)在以下幾個方面：從開展方向上看,社會開展的方向總是力圖規(guī)定人的開展方向,人的開展在不同程度上有傾向于突破甚至擺脫

9、這種規(guī)定；開展水平上,社會的開展水平總是制約著人的開展水平,人的開展在一定程度上又力求超越這種制約；開展結(jié)構(gòu)上,表達在人才的群體結(jié)構(gòu)與社會對人才的結(jié)構(gòu)性需求上；開展的需要和可能性；開展的特點,人的開展和社會開展各有其自身的邏輯和特點,兩者在特定條件下既可能根本一致,也可能存在程度不同的沖突；一致性：首先社會開展決定著人的開展,社會條件是怎樣的,人的開展?fàn)顟B(tài)大體就是怎樣；其次,人的開展也決定著社會的開展.讀萬卷書,行萬里路.一一劉彝人在實踐活動中與社會構(gòu)成矛盾關(guān)系,人適應(yīng)社會,是社會存在的產(chǎn)物,又改造社會,是社會的創(chuàng)造者和歷史開展的主題.2、教育的兩個根本關(guān)系：教育與社會開展的關(guān)系,教育與人的開

10、展關(guān)系；教育的兩個根本規(guī)律：教育必須適應(yīng)和促進社會的開展,教育必須適應(yīng)和促進人的開展.簡做題1與2合起來考3、教育的根本著眼點：人,是人的開展.人是教育的出發(fā)點.教育在解決人的開展和社會開展這一矛盾中的特殊功能和特殊地位在于有目的地培養(yǎng)符合一定社會開展需要的人.4、影響人的開展的根本因素：先天性素質(zhì)遺傳.物質(zhì)前提、社會環(huán)境教育,重大影響、個體的主觀努力關(guān)鍵.1個體的先天性素質(zhì)在人的開展中的作用,表達在遺傳素質(zhì)上：第一：遺傳素質(zhì)是人的身心開展的生理前提；第二：遺傳差異是造成人的開展的個別差異的原因之一.2社會環(huán)境在人的開展中的作用：后天的社會環(huán)境對個體的開展具有決定性意義,有什么樣的社會環(huán)境,就

11、有什么樣的人大環(huán)境,小環(huán)境.自覺的社會環(huán)境包括：社會教育,家庭教育和學(xué)校教育3個體活動在人的開展中的作用：第一：人的開展的受動性與能動性都只有通過個體的活動才能實現(xiàn)；第二：人的潛能和素質(zhì)的發(fā)揮只有通過個體的活動才能實現(xiàn)；第三：人的主觀能動性的發(fā)揮只有通過個體的活動才能實現(xiàn).人的活動包括：生命活動、心理活動和社會實踐活動5.學(xué)校教育在人的開展中的主導(dǎo)作用：1在現(xiàn)代社會,個人的開展越來越依賴于學(xué)校教育,越來越?jīng)Q定于學(xué)校教育讀萬卷書,行萬里路.一一劉彝學(xué)校教育具有較強的目的性；02學(xué)校教育具有較強的系統(tǒng)性；A、計第J性；B、組織性；C、協(xié)作性；D.全面性C3學(xué)校教育具有較強的選擇性；.4學(xué)校教育具有

12、較強的專門性；由學(xué)校教育具有較強的根底性.2但我們應(yīng)該實事求是地評價學(xué)校教育在人的開展中的作用學(xué)校教育對人的開展作用并不是萬能的；影響人的開展因素很多,教育只是其中一個重要的因素,人的開展也是多方面的,教育業(yè)不可能對人所有方面的開展起主導(dǎo)作用.學(xué)校教育對人的開展的主導(dǎo)作用是有條件的；首先取決于學(xué)校教育的目的性、系統(tǒng)性、選擇性、專門性和根底性的實現(xiàn)程度；其次取決于教師的專業(yè)化水平；再次取決于教育過程中教師是否尊重學(xué)生身心開展的規(guī)律和調(diào)動并發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性；外部來看,首先取決于社會影響與學(xué)校教育影響的一致性程度,還取決于家庭教育與學(xué)校教育的結(jié)合程度.6、教育的經(jīng)濟功能科教興國與別的知識點合起來

13、考簡答1、教育是勞動者再生產(chǎn)的根本手段：教育能夠把可能的勞動都轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的勞動力；把一般性勞動者轉(zhuǎn)化成專門性的勞動者,把較低水平的勞動者提升成為較高水平的勞動者,把一種形態(tài)的勞動者改造成另一種形態(tài)的勞動者,把單維度的勞動者改變?yōu)槎嗑S度的勞動者；2、教育是科學(xué)知識再生產(chǎn)的重要手段：教育能夠傳遞和傳播科學(xué)知識；教育能夠開展科學(xué).7、教育的政治功能簡、判、填教育的政治功能,無論是問的是那個政治的功能還是變革政治的功能,主要是通過培養(yǎng)人來實現(xiàn)的.(1)教育能夠促進年輕一代的政治社會化；教育通過政治社會化,不僅可以使年輕一代普遍養(yǎng)成一定社會所需要的政治意識和政治態(tài)度,而且可以培養(yǎng)出各種專門的政治人才或者

14、為這種人才成長打下必要的根底.(2)教育能夠促進政治民主化；教育是推動政治民主化的重要力量,民主意識的啟蒙深入和提升,民主觀念確實定都要依靠教育.(3)教育能夠制造政治上的輿論和思潮；高校師生的政治思想狀態(tài)往往成為一個國家政治形勢的晴雨表,政治運動就是經(jīng)常從這里發(fā)端的.8、教育的文化功能(深度理解P56-59)教育的文化功能就是指教育系統(tǒng)對文化的保存和開展所起的作用.教育的文化功能主要表現(xiàn)在以下三個方面：(1)教育能夠傳承文化(文化的傳承是文化得以延續(xù)和開展的根本前提.教育傳承文化的功能有三種主要表現(xiàn)形式,即：傳遞、保存和活化)、教育可以傳遞和保存文化(教育是文化傳遞最根本和最重要的手段)、教

15、育可以活化文化(教育是活化文化的根本手段)(2)、教育能夠改造文化(改造文化是指在原有文化要素的根底上所進行的取舍、調(diào)整和再組合.教育對文化的改造主要是通過選擇文化和整理文化來實現(xiàn)的)(3)、教育能夠創(chuàng)造、更新文化教育創(chuàng)造與更新文化的功能主要表現(xiàn)在兩個方面：教育是通過培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造水平的人來發(fā)揮其文化創(chuàng)造功能的；教育還可以通過創(chuàng)造新文化來發(fā)揮其文化創(chuàng)造功能.9.教育諸多社會功能的聯(lián)系(1)整體性；社會諸方面本身就是一個具有內(nèi)在復(fù)雜性聯(lián)系的有機整體,所以教育的社會功能具有整體性2矛盾性；社會的經(jīng)濟、政治和文化等諸多方面各自直接的目的和價值指向本身就是不盡相同,所以導(dǎo)致教育社會功能的矛盾性

16、10、教育社會功能的特點、間接性；2、隱含性；?、潛在性；Q、遲效性；C5、超前性11、教育的社會制約性1社會生產(chǎn)力對教育的制約；生產(chǎn)力制約著教育開展的規(guī)模和速度；生產(chǎn)力制約著人才培養(yǎng)的規(guī)格；生產(chǎn)力制約著教育結(jié)構(gòu)；生產(chǎn)力制約著教育的內(nèi)容和手段.2政治對教育的制約學(xué)校教育必須為政治效勞的；政治制約著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán);政治制約著教育的權(quán)利和時機；政治制約著教育目的的性質(zhì)和思想道德教育的內(nèi)容.3文化對教育的制約；重功利輕開展的教育價值對教學(xué)的影響；重共性輕個性；重服從輕自主；重認(rèn)同輕創(chuàng)造；12、教育的人的制約性、人的身心開展的順序性對教育的制約；要求教育教育要循序漸進、人的身心開展的階段性對教育的制約；

17、要求教育要設(shè)不同年齡水平的學(xué)校3、人的身心開展的不平衡性對教育的制約；要求教育要抓關(guān)鍵期4、人的身心開展的互補性對教育的制約；要求教育要取長補短、人的身心開展的整體性對教育的制約；要求教育要全面系統(tǒng)6、人的身心開展的個別差異性對教育的制約；要求教育要因材施教13.教育的相對獨立性簡答教育在一定范圍內(nèi)、一定程度上具有獨立于政治、經(jīng)濟等其他社會因素的特性,表達在讀萬卷書,行萬里路.一一劉彝(1)教育對社會的作用具有能動性,能反作用于一定的政治經(jīng)濟文化,促進或阻礙其開展(2)教育的存在具有必然性；不因社會的更迭變化而改變(3)教育又有自身的質(zhì)的規(guī)定；教育的質(zhì)規(guī)定性就是培養(yǎng)人(4)教育與社會開展具有不

18、平衡性；教育與社會生產(chǎn)水平開展的不平衡,教育與社會政治制度開展的不平衡性.堅持教育的相對獨立性具有以下的意義：教育必須堅持自己獨立的品格教育對社會的適應(yīng)必須是有批判的教育對社會的適應(yīng)是有選擇的教育一方面必須與社會保持緊密聯(lián)系,另一方面必須與社會保持恰當(dāng)?shù)木嚯x教育規(guī)律、教育原那么和教育藝術(shù)(3)1、教育規(guī)律就是教育系統(tǒng)在其運動開展過程中內(nèi)部諸要素之間、教育系統(tǒng)與環(huán)境之間的一種本質(zhì)或必然的聯(lián)系.2、教育關(guān)系是教育系統(tǒng)內(nèi)部諸要素以及教育與外部環(huán)境諸方面的種種聯(lián)系.3、從共時的角度劃分,教育活動可以劃分為教育者、受教育者和教育中介三個構(gòu)成要素；從歷時的角度可以劃分為教育目的、教育手段和教育結(jié)果.4、教

19、育規(guī)律的分類1)教育的結(jié)構(gòu)規(guī)律；教育結(jié)構(gòu)內(nèi)部各要素之間必須相互協(xié)調(diào)和諧,才能保證教育系統(tǒng)的穩(wěn)定,促進教育系統(tǒng)的進化；結(jié)構(gòu)必須保持相對穩(wěn)態(tài),才能保證教育系統(tǒng)的健康發(fā)展；教育結(jié)構(gòu)必須保持其開放性和動態(tài)性,才能促進教育系統(tǒng)的健康開展；表層結(jié)構(gòu)讀萬卷書,行萬里路.一一劉彝和深層結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào)程度,決定其功能的力度和推度2教育的功能規(guī)律；3教育的開展規(guī)律；教育系統(tǒng)整體隨經(jīng)濟的開展而開展,上層建筑各部門對教育的發(fā)展有重要作用,教育的文化繼承性與革新性均是教育開展所必須的,教育目標(biāo)與受教育者的開展水平之間的矛盾是教育開展的內(nèi)在動因5、教師充分發(fā)揮主觀能動性,科學(xué)的熟悉和利用規(guī)律,做到1熟悉教育規(guī)律；學(xué)習(xí)教育科學(xué)

20、理論,向?qū)嵺`學(xué)習(xí),向同行學(xué)習(xí),向教育對象學(xué)習(xí)2利用教育規(guī)律；表現(xiàn)在：人們可以創(chuàng)造條件使一定的教育規(guī)律得以實現(xiàn)；人們可以使一種教育規(guī)律同其他教育規(guī)律協(xié)同發(fā)生作用,使多種規(guī)律協(xié)同作用的結(jié)果效勞于一定的教育目的；人們可以利用教育的客觀規(guī)律加速或延緩教育系統(tǒng)某一方面發(fā)生和發(fā)展的進程；人們可以將對教育規(guī)律的理性熟悉轉(zhuǎn)化為教育實踐活動的行動指南6、教育原那么是人們在總結(jié)教育經(jīng)驗的根底上,根據(jù)一定的教育目的和對教育規(guī)律的認(rèn)識而制定的指導(dǎo)整個教育的根本性準(zhǔn)那么.7、現(xiàn)代教育的一般原那么現(xiàn)代教育的一般原那么：人道性原那么、個性原那么、活動性原那么、創(chuàng)造性原那么、民主性原那么.選擇的根本依據(jù)有二：一是現(xiàn)代教育的一

21、般性準(zhǔn)那么,二是我國教育改革的現(xiàn)實需要.人道性原那么：教育的人道性原那么,主要是指教育過程中教師應(yīng)珍重學(xué)生的生命、學(xué)生的幸福,尊重學(xué)生的人格、尊嚴(yán)和權(quán)利,使教育過程和教育目的充滿仁愛、人道精神和生命的意義.人道性原那么提出的依據(jù)有三點：第一,這一原那么是根據(jù)現(xiàn)代教育理念應(yīng)具有的人讀萬卷書,行萬里路.一一劉彝道精神而提出的；第二人道性原那么是建立良好師生關(guān)系的內(nèi)在要求；第三,人道性的培養(yǎng)學(xué)生人道主義精神的需要.貫徹教育的人道性原那么的根本要求：滿足學(xué)生作為人的正常的合理的需要；尊重學(xué)生的人格和尊嚴(yán)；創(chuàng)造旨在培養(yǎng)人性的留有余地的學(xué)校生活；有意識的培育學(xué)生的人道精神；向?qū)W生提出合理而嚴(yán)格的要求.教育

22、的個性特征,教育過程中尊重學(xué)生的差異性、獨立性和自主性,并有意識地培養(yǎng)學(xué)生的個性.依據(jù)：學(xué)生之間有千變?nèi)f化的身心差異；個性原那么是培養(yǎng)學(xué)生個性的需要.貫徹教育的個性原那么的根本要求：端正對個性的熟悉：培養(yǎng)學(xué)生的自主性；處理好集體和個人的關(guān)系；培育學(xué)生的特長；教育的創(chuàng)造性原那么,教育過程中要保護學(xué)生的好奇心,尊重學(xué)生的主體性,把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性放在極其重要的位置.依據(jù)：未來社會是以創(chuàng)新為重要標(biāo)志的；未來教育正越來越成為創(chuàng)新教育.貫徹教育的創(chuàng)造性原那么的根本要求：培養(yǎng)學(xué)生強烈的好奇心；培育學(xué)生的冒險精神；培育學(xué)生的自信心；鼓勵多樣性和個性；鼓勵學(xué)生全面開展；給學(xué)生創(chuàng)造豐富多彩的表現(xiàn)及創(chuàng)造力的時機；

23、給學(xué)生傳授一點的創(chuàng)造學(xué)知識.教育的活動性原那么,通過教育活動并在教育活動中使受教育者接受教育影響和獲得主動開展.依據(jù)：活動是人的生命的根本形式；活動是教育過程的根底.貫徹教育的活動性原那么的根本要求：聯(lián)系實際問題和通過實際活動實施教育；開展豐富多彩、積極主動、深層內(nèi)在的教育活動；多讓學(xué)生自主活動；增強師生之間和學(xué)生之間的交流與碰撞；提升教師的組織才能.教育的民主性原那么,一是指教育時機的平等；二是指教育內(nèi)部人與人關(guān)系的平等.貫徹教育的民主性原那么的根本要求：不斷增加教育時機；教育要面向全體學(xué)生；把教師的主導(dǎo)地位和學(xué)生的主體地位有機地結(jié)合起來；提倡啟發(fā)教育；啟發(fā)性教育的實質(zhì)讀萬卷書,行萬里路.一

24、一劉彝是是調(diào)動學(xué)生的主動積極性,特別是思維的主動積極性,而不是采取一些外在的具體做法.8、教育的藝術(shù)所謂教育藝術(shù),是教育者在長期艱苦的教育實踐中,在遵循教育的客觀規(guī)律的根底上,綜合地、靈活地運用教育原那么,并通過比擬完美的教育雙邊活動,在教育觀念、教育方式方法等方面穩(wěn)定、綜合地表現(xiàn)出來的具有創(chuàng)造性和感染力的教育個性特點和美感.教育藝術(shù)的特點：填、情感性；方、雙邊性；創(chuàng)造性；3、審美性9 .從形式角度看,教育口語具有如下特點：O1、語流相對清楚、暢達；02、詞句比較準(zhǔn)確、簡練和標(biāo)準(zhǔn)；.3、邏輯性相對較強；.4、語氣變化有致,情緒飽滿、豐富,但一般不夸張.從內(nèi)容的角度看,其特點及要求主要有以下幾點

25、：針對性,誘導(dǎo)性,說理性,感染性,教育性.10 .教育的口頭言語藝術(shù)1說服語：特點和要求：說服的目的要明確；采取疏導(dǎo)與奉勸相結(jié)合的方法；態(tài)度一定要真誠.方式：正面說服；勸導(dǎo)；以情動人2鼓勵語；根本要求：要善于一分為二地看問題,從消極中看到積極；要富有激情；不言過其實.3表揚語；根本要求是客觀公正及時真摯；表彰主要以講究事實為主,贊揚側(cè)重于主觀判斷.4批評語；根本要求：堅持以正面教育以鼓勵學(xué)生進步為主,輔之以批評處分；堅持實事求是的原那么；要與人為善；要講究方法.方式：直接批評與間接批評5群體教育口語,面向全體學(xué)生進行集體教育的語言形式；特點：目的明確,面向全體學(xué)生,簡單嚴(yán)謹(jǐn)6處理偶發(fā)事件的語言

26、技巧教師處理偶發(fā)事件的水平,稱為教育機智.處理偶發(fā)事件的具體要求：.1、限制情緒,沉著冷靜；02、保持良好的“口德,不謾罵、不惡語傷人；03、實事求是,重在疏導(dǎo)；04、要有“大將風(fēng)范,切記“小肚雞腸.處理偶發(fā)事件需要教師有應(yīng)急處變的口語表達水平和技巧,常見的方法和技巧有以下幾種：、沖淡；2順話；趣解.填7、家訪談話技巧教師與家長談話大體分為四個階段：第一階段,教師與家長應(yīng)酬,向家長說明誠意,不要以“告狀或“興師問罪的姿態(tài)出現(xiàn),接近與家長的情感距離,消除家長可能產(chǎn)生的誤解或戒心,為下面的談話作好心理上的鋪墊；第二階段,教師向家長介紹學(xué)校教育情況及學(xué)生在校表現(xiàn),這根本是以教師獨白形式進行；第三階段

27、,教師向家長了解學(xué)生在家里的情況,包括學(xué)生家長的根本情況、家庭對學(xué)生的教育情況、學(xué)生在校外的情況等,這根本以教師發(fā)問的形式進行；第四階段,教師與家長共同商談教育學(xué)生的舉措與策略,這根本是以雙方交談的形式進行.家訪談話策略和技巧.首先,分析家長特點,尋找共同話題；其次,從正面肯定入手,創(chuàng)造良好的談話情景；再次,掌握談話的主動權(quán)；最后,不亢不卑,維護教師尊嚴(yán),面對個別不尊重教師的無理取鬧者,教師要充分發(fā)揮教育機智和語言機智,維護教師的尊嚴(yán)和正當(dāng)權(quán)利.教育目的41、教育目的就是依據(jù)一定社會需要和對人的熟悉而形成的關(guān)于教育對象的總體開展規(guī)格的預(yù)期設(shè)想或規(guī)定,他以觀念或思想的形式存在并發(fā)揮作用.讀萬卷書

28、,行萬里路.一一劉彝2、教育方針是教育工作的宏觀指導(dǎo)思想,是國家或政黨根據(jù)一定的社會的政治經(jīng)濟和文化的要求,為實現(xiàn)一定時期的教育目的而規(guī)定的教育工作的總方針.3、教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)既有一致性,又有區(qū)別.教育目的決定具體的培養(yǎng)目標(biāo),教育目的只有具體化為各級學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo).教學(xué)目標(biāo)是教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)在教學(xué)活動中的進一步具體化.4、馬克思關(guān)于人的全面開展理論是教育目的的最根本的理論根底.根本觀點概括如下：第一、人的開展是與人的活動相一致的.第二、舊分工是造成人的片面開展的根源.第三、社會化大生產(chǎn)為人的全面開展提出了客觀要求并提供了可能.第四、自由時間是人的全面開展的重要條件.第五、人的全面開展是一

29、個歷史進程.第六、生產(chǎn)勞動與教育相結(jié)合是“造就全面開展的人的唯一方法.5 .人的全面開展的根本內(nèi)涵；所謂人的全面開展,是指人的素質(zhì)的多方面、多層次和多樣化的開展.具有以下的素質(zhì)要素：體能、智能；活動水平；道德品質(zhì)；情感、意志、性格.6 .個人本位論,主張教育目的應(yīng)以個人需要為根本出發(fā)點,強調(diào)以個人自身完善和發(fā)展的需要為主制定的教育目的和建構(gòu)教育活動的一種教育目的理論；主要代表人物：盧梭、裴斯泰洛奇、福祿貝爾、愛倫凱.類型：以盧梭為代表的最為極端,具有明顯的反社會傾向；以愛倫凱為代表的熱衷于頌揚兒童真善美的天性和自由個性；新人文主義性質(zhì)不拒絕教育的社會目的,但認(rèn)為個人價值高于社會價值.社會本位論

30、,主張教育目的應(yīng)以社會需要為根本或出發(fā)點,強調(diào)以社會開展的需要為主來制定教育目的和構(gòu)建教育活動的一種教育目的理論.主要代表人物：孔德、迪爾凱姆、凱興斯泰納、納托爾普.類型：以迪爾凱姆為代表,并未把個人和社會對立起來,只是認(rèn)為社會是目的,個人是手段；以凱興斯泰納為代表的非常極端,是國家主義的教育目的.個人本位論與社會本位論也沒有一個誰也沒有一個誰對、誰錯的問題.從理論上講,二者具有同等的合理性與同等的局限性.所以,如果一定要抽象地問個人本位論和社會本位論誰對、誰錯,誰更合理,這個問題是無法籠統(tǒng)答復(fù)的.(判)7 .教育目的觀,主要指對教育所要的培養(yǎng)的人的規(guī)格質(zhì)量的根本價值取向.(1)人文主義教育目

31、的觀：以人為中央和以人自身精神上的完善和開展為出發(fā)點和歸宿的教育目的觀.哲學(xué)根底：人性不變；理性是人的最高價值；個人價值高于社會價值.根本特征：追求永恒化的教育目的；追求理想化的教育目的；追求人性化的教育目的.(2)科學(xué)主義教育目的觀：以社會性需要為出發(fā)點和歸宿、以科學(xué)為中央的功利性教育目的觀.哲學(xué)根底：實在是變化的而不是永恒的；事物應(yīng)該具有有用性.根本特征:重視教育目的的社會適應(yīng)性；重視教育目的的社會功利性；重視科學(xué)教育(3)科學(xué)人文主義教育目的觀：以科學(xué)精神為根底,以人文精神為價值方向的教育目的觀.根本精神：科學(xué)精神是教育目的的根底；人文精神是教育目的的價值方向.8 .在我國社會主義建設(shè)的

32、不同時期,根本精神主要表達在以下幾個方面：堅持社會主義的方向,堅持培養(yǎng)勞動者,堅持培養(yǎng)全面開展的人.9 .在我國教育目的的實踐中,多年來一直存在著中小學(xué)片面追求升學(xué)率的傾向.10 .全面開展的教育(分析題P6970、144146、353255)“五育的根本要求：一、德育：是塑造人靈魂的教育.包括思想教育、政治教育、倫理教育和法制教育.二、智育：是傳授系統(tǒng)科學(xué)文化知識、形成科學(xué)世界觀、培養(yǎng)根本的技能技巧和開展智力的教育.三、體育了解：是全面開展體力、增強體質(zhì)、傳授和學(xué)習(xí)健身知識和體育運動技能的教育.四、美育了解：是培養(yǎng)正確的審美觀,開展鑒賞美和創(chuàng)作美的水平；培養(yǎng)高尚情操和文明素質(zhì)的教育.五、勞動

33、技術(shù)教育了解：是傳授根本的生產(chǎn)技術(shù)知識和生產(chǎn)技能,培養(yǎng)勞動觀點和勞動習(xí)慣的教育.7、“五育之間的關(guān)系或“五育的作用大題：p146147這段話有助于理解人全面開展的必要性.1、“五育各有其相對獨立性；2、“五育之間具有內(nèi)在聯(lián)系；相互依存,相互滲透,相互促進.3、“五育在全面開展教育中的地位存在不平衡性記住.“五育并舉并不意味著教育上的平均主義.在全面開展的教育中,德育和智育的地位和作用更具根底性.第五章教育改革略第六章教師1、教師的作用：教師是傳遞和傳播人類文明的專職人員.教師的勞動連接著人類社會的過去、現(xiàn)在和未來,關(guān)系著國家和個人的前途和命運.教師是以教育職業(yè)或活動為生存、開展方式的職業(yè)群體.

34、2、我國教育史上第一個近代學(xué)制“癸卯kuimao學(xué)制的公布實施,使師范教育明確成為學(xué)制的一局部.1897年創(chuàng)辦南洋公學(xué)示范園和1902年清朝的?欽定學(xué)堂章程?提出京師大學(xué)專設(shè)師范館,標(biāo)志著我國師范教育的開始.3、第一部對職業(yè)進行科學(xué)分類的權(quán)威性文件?中華人民共和國職業(yè)分類大典?,首次將我國的職業(yè)歸類為八大類.其中教師屬于專業(yè)技術(shù)人員.4、教師是影響教育改革進程和成敗的關(guān)鍵性因素.教師是學(xué)校教育職能的主要實施者,是開展教育、辦好學(xué)校、推進教育教學(xué)改革的主體力量.填5、?師說?所指出：“師者,所以傳道、授業(yè)、解惑也.1994年1月1日我國正式施行的?中華人民共和國教師法?,簡稱?教師法?.P192

35、6、定義：教師專業(yè)開展是指教師根據(jù)社會開展的要求和職業(yè)開展需要,逐步縮小與社會期望的差距,成為合格的教育專業(yè)人員的過程.教師的專業(yè)開展包括以下幾點：、專業(yè)精神的開展；02、專業(yè)知識的開展；03、專業(yè)技能的開展.7、教師勞動的特點：P195198、示范性；師德分析德國教育家第斯多惠認(rèn)為：“教師本人是學(xué)校里最重要的師表,是最直接的最有效的模范,是學(xué)生最活生生的典范.教師勞動之所以具有強烈的示范性,還在于模仿是作為教師勞動對象的青少年學(xué)生的重要學(xué)習(xí)方式之一.、創(chuàng)造性；教師勞動的創(chuàng)造性比擬具有創(chuàng)造性,主要是由對象特殊性和情景復(fù)雜性和難以預(yù)測性決定的.、系統(tǒng)性；教育工作的系統(tǒng)性決定了教師勞動的系統(tǒng)性,決

36、定了教師勞動必須高度的協(xié)調(diào)性；4、學(xué)習(xí)性；由于教師有學(xué)習(xí)性特點教師必須終身學(xué)習(xí)并不斷地再培訓(xùn)自己.填讀萬卷書,行萬里路.一一劉彝8、教師的權(quán)利和義務(wù)P202204(1)、教師的權(quán)利：教師的地位由專業(yè)地位、經(jīng)濟地位、政治地位及職業(yè)聲望四個方面構(gòu)成、進行教育教學(xué)活動,開展教育教學(xué)改革和實驗；、從事科學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流,參加專業(yè)的學(xué)術(shù)團體,在學(xué)術(shù)活動中充分發(fā)表意見；(3、指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和開展,評定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績；4、按時獲取工資報酬,享受國家規(guī)定的福利待遇以及寒暑假期的帶薪休假；、對學(xué)校教育教學(xué)、治理工作和教育行政部門的工作提出意見和建議,通過教職工代表大會或者其他形式,參與學(xué)校的民主治理；6、

37、參加進修或者其他方式的培訓(xùn).(2)、教師的義務(wù)、遵守憲法、法律和職業(yè)道德,為人師表；、貫徹國家的教育方針,遵守規(guī)章制度,執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)方案,履行教師聘約,完成教育教學(xué)工作任務(wù)(3、對學(xué)生進行憲法所確定的根本原那么的教育和愛國主義、民族團結(jié)的教育、法制教育以及思想品德、文化、科學(xué)技術(shù)教育,組織、帶著學(xué)生開展有益的社會活動4、關(guān)心、保護全體學(xué)生,尊重學(xué)生的人格,促進學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面開展、制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為,批評和制止有害于學(xué)生健康成長的現(xiàn)象6、不斷提升思想政治覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平9、教師的素質(zhì)：(1)、教師的道德素質(zhì)：.1、熱愛和忠誠教育事業(yè)；02

38、、品行高尚,以身作那么,為人師表；熱愛學(xué)生.(2)教師的根本素質(zhì)：、專業(yè)精神；、師德修養(yǎng)(分析)；、業(yè)務(wù)素質(zhì).(3)、教師的前瞻性素質(zhì)：、教育家的意識；C2、創(chuàng)新精神和改革意識；.3、教育研究的意識和水平；、健康的心理素質(zhì)；.5、運用現(xiàn)代教育技術(shù)的水平；06、法律意識.9、教育社會學(xué)對教師社會角色的研究主要有四種觀點：道德權(quán)威論；文化傳播論；雙重角色論；文化協(xié)調(diào)論10、從教師勞動的對象來看,教師的社會責(zé)任可以被分解成：提供學(xué)生成長需要的系統(tǒng)和正確的理論知識和根本技能；教育學(xué)生成為合格的國民和公民；塑造學(xué)生成為智力和人格健康的社會成員；培養(yǎng)學(xué)生成為適應(yīng)未來社會需要的一定角色.11、從教師作為一名

39、專業(yè)人員的角度看,職業(yè)理念主要包括：對教育的社會功能及意識的熟悉；對教育理論和教育實踐的關(guān)系的理解；對教師和學(xué)生的關(guān)系和根本特征的熟悉；對教育規(guī)律和教育、教學(xué)原那么的把握；對學(xué)生的身心開展規(guī)律和特征對教育教學(xué)的制約性的了解；對教師工作與社會政治經(jīng)濟文化的聯(lián)系的理解；對教育的獻身精神.第七章課程1.1918年美國學(xué)者博比特?課程?一書出版,標(biāo)志著課程作為一個獨立的研究領(lǐng)域的誕生.2.課程：各級各類學(xué)校為實現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo),在教師指導(dǎo)下的學(xué)生學(xué)習(xí)活動的總體,在這個總體中除了學(xué)校課程表中所規(guī)定的課程外,還有配合課內(nèi)教學(xué)所組織的全部課外活讀萬卷書,行萬里路.一一劉彝動,以及在整個學(xué)校生活中教師和學(xué)生集體的價

40、值觀、態(tài)度、行為方式等校園文化因素對學(xué)生的影響.3、課程的分類：1、學(xué)科課程和經(jīng)驗課程；從內(nèi)容的固有屬性區(qū)分經(jīng)驗課程是打破學(xué)科邏輯組織的界限,以學(xué)生的興趣、動機、需要和水平為根底,以學(xué)生的經(jīng)驗為中央組織實話的課程.它也被稱為“兒童中央課程、“活動課程或“生活課程.2、分科課程與綜合課程：內(nèi)容的組織方式3、國家課程、地方課程和校本課程：課程設(shè)計、開發(fā)和治理的主體4、必修課程和選修課程：課程治理的要求來區(qū)分4、課程設(shè)置要做到：均衡性、綜合性和選擇性.填影響課程的幾個根本關(guān)系1個人與社會的關(guān)系2直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗3根底和創(chuàng)新4分化與綜合的關(guān)系5結(jié)果和過程5、課程的現(xiàn)代化：1課程觀念的現(xiàn)代化；2課程內(nèi)

41、容的現(xiàn)代化；.1、課程內(nèi)容應(yīng)突出根底性；02、課程內(nèi)容應(yīng)表達現(xiàn)代性；3、課程內(nèi)容應(yīng)具有民族性；04、課程應(yīng)具有結(jié)構(gòu)性.3課程實施的現(xiàn)代化4課程評價的現(xiàn)代化；評價對象要多元化,評價技術(shù)是量化與非量化的結(jié)合,評價主體的多元化.6 .課程編制的模式：目標(biāo)模式博特,泰勒；過程模式斯滕伯格；探究模式施瓦布；批判模式阿普爾；情景模式斯基爾貝克7 .課程編制的原那么1史密斯課程編制的五大原那么：系統(tǒng)知識準(zhǔn)那么,歷久尚存準(zhǔn)那么,生活效用準(zhǔn)那么,興趣需要準(zhǔn)那么,社會開展準(zhǔn)那么2克爾課程編制的三原理：統(tǒng)合,反復(fù),系統(tǒng)3伊藤信隆五原那么：互補性,準(zhǔn)備性要求,教育轉(zhuǎn)換,價值統(tǒng)一,法規(guī)依據(jù)4課程專家會議論的原那么：囊括

42、性,連貫性,可行性8.課程編制的方法：主觀法,客觀法,經(jīng)驗法,活動分析法,實驗法9、課程編制總體上包括：制定課程方案、制定課程標(biāo)準(zhǔn)和編寫教材三個層次填空、制定課程方案教學(xué)方案：所謂課程方案,就是根據(jù)教育目的和學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)而制定的有關(guān)學(xué)校教育教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件,它對學(xué)校的教學(xué)、勞動、各種活動等作全面安排.名詞解釋主要內(nèi)容：培養(yǎng)目標(biāo),課程設(shè)置,測試考查；原那么：教學(xué)為主,全面安排；精簡課程,打好根底；適當(dāng)分段,相對完整；互相銜接,根本一貫；突出主要學(xué)科,保證學(xué)科之間的聯(lián)系；統(tǒng)一性、穩(wěn)定性和靈活性相結(jié)合、制定課程標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)大綱：課程標(biāo)準(zhǔn)是以綱要的形式規(guī)定有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的標(biāo)準(zhǔn)性文件.內(nèi)容：說明局部

43、,本文局部,參考書目、教學(xué)儀器、直觀教具和現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的指導(dǎo)意見、編制教材教科書主要構(gòu)成：目錄,本文,作業(yè),圖表與附錄要求：科學(xué)性和思想性的統(tǒng)一,理論聯(lián)系實際,根底性,遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律,注意形式上的特殊要求10.當(dāng)前我國中小學(xué)課程編制面臨的問題增強根底與更新內(nèi)容；處理普通中學(xué)的職業(yè)技術(shù)教育課程；關(guān)于學(xué)科課程與活動課程讀萬卷書,行萬里路.一一劉彝的關(guān)系；關(guān)于必修課與選修課的關(guān)系第八章教學(xué)理論1 .教學(xué)是教育領(lǐng)域最重要的活動.在廣義上,教學(xué)就是指教的人指導(dǎo)學(xué)的人以一定文化為對象進行學(xué)習(xí)的活動；從狹義上,教學(xué)是指學(xué)校中教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的教與學(xué)相統(tǒng)一的活動.2 .在學(xué)校教育中,教學(xué)處于中央地位.從工

44、作類型看,一個學(xué)校的工作一般可以分為教學(xué)工作、黨務(wù)工作、行政工作和總務(wù)工作,后三種工作都是為教學(xué)工作效勞的；從活動目的看,教育的目的是促進學(xué)生德智體全面的開展,教學(xué)的直接目的也是促進學(xué)生的德智體全面開展,與教育的目的統(tǒng)一.決定了教學(xué)處于中央地位.3 .教育的根本作用：授受根底知識；形成根本技能；開展根本水平；促進個性健康發(fā)展.4 .現(xiàn)代教學(xué)觀的演變趨向：從重視教師向重視學(xué)生；從重視知識傳授向重視水平培養(yǎng);從重視教法向重視學(xué)法；從重視認(rèn)知向重視開展；從重視結(jié)果向重視過程；從重視繼承向重視創(chuàng)新5 .教育系統(tǒng)：由相互作用的教師、學(xué)生、內(nèi)容和環(huán)境等空間結(jié)構(gòu)性要素和目標(biāo)、活動與評價等時間進程性要素構(gòu)成的

45、特殊復(fù)合體.特性：獨特的要素(空間性要素和時間性要素)；組合性特征；獨特的結(jié)構(gòu)和功能；表現(xiàn)的多樣性6 .教學(xué)系統(tǒng)的要素(1)教師.課程和教學(xué)活動的組織者,其活動是為了學(xué)生而進行的(2)學(xué)生.學(xué)習(xí)的主體也是教學(xué)效果的表達者(3)內(nèi)容.內(nèi)容是聯(lián)系教師和學(xué)生的中介,離開了內(nèi)容,教師的教和學(xué)生的學(xué)都成了無米之炊(4)環(huán)境.一般分為班級、校內(nèi)和校外三個層次.環(huán)境既包括物質(zhì)環(huán)境,也包括社會環(huán)境.7 .教學(xué)過程：教師引導(dǎo)學(xué)生的教與學(xué)相統(tǒng)一活動的時間的流程.8 .教學(xué)過程的環(huán)節(jié)：明確教學(xué)目標(biāo)；激發(fā)學(xué)習(xí)動機；感知教學(xué)材料；理解教學(xué)材料；穩(wěn)固知識經(jīng)驗；運用知識經(jīng)驗；測評教學(xué)效果.9 .教學(xué)過程的本質(zhì)學(xué)說：熟悉說,

46、特殊熟悉說,兒童開展說,雙邊活動說,多質(zhì)說或復(fù)合說,熟悉一實踐說,熟悉-開展說,審美過程說.10 .教學(xué)設(shè)計與開發(fā),通過多種途徑的創(chuàng)造性設(shè)計與開發(fā),將選自文化的教育內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的經(jīng)驗狀態(tài).根本價值：滿足人類學(xué)習(xí)生命存在及其優(yōu)化活動的需要,最終目的是提升學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)成果.11 .教學(xué)活動設(shè)計和開發(fā)的主要指標(biāo)：教師個人的長處、弱點、經(jīng)驗、水平和興趣；學(xué)生的需要、經(jīng)驗和成熟水平；教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)指標(biāo)12 .教學(xué)原那么：人們根據(jù)一定的教學(xué)目標(biāo)、遵循教學(xué)規(guī)律而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的根本要求.13、我國中小學(xué)常用的教學(xué)原那么：(1)、科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一的原那么；(簡)這一原那么是指,教學(xué)既要授予學(xué)生以文化

47、科學(xué)知識,又要結(jié)合知識教學(xué)對學(xué)生進行思想品德及正確人生觀和科學(xué)世界觀教育.在教學(xué)中應(yīng)用這一原那么的要求：O1、保證教學(xué)的科學(xué)性；02、充分挖掘教學(xué)內(nèi)容中內(nèi)在的思想性；C3、注意科學(xué)性與思想性的自然有機結(jié)合；O4、教師要不斷提升自己的專業(yè)水平和思想修養(yǎng).讀萬卷書,行萬里路.一一劉彝(2)、理論聯(lián)系實際的原那么；(判、選)(深度理解)這一原那么是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)根底理論知識為主導(dǎo),并聯(lián)系實際去理解知識,運用知識去分析問題和解決問題,到達學(xué)懂會用、學(xué)以致用.在教學(xué)中應(yīng)用這一原那么的要求：、書本知識的教學(xué)要注重聯(lián)系實際；O2、重視培養(yǎng)學(xué)生運用知識的水平；O3、利用必要的鄉(xiāng)土教材或補充教學(xué)材料.(3)、直

48、觀性教學(xué)原那么；學(xué)生觀察所學(xué)事物或親自做一做所學(xué)事物,這種方法稱為直觀性教學(xué)原那么.在教學(xué)中應(yīng)用這一原那么的要求：.1、正確選擇直觀性教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段；O2、直觀要與講解相結(jié)合；注重運用組織語言直觀.(4)、啟發(fā)性教學(xué)原那么；引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí),獨立思考,積極探索,自覺地掌握科學(xué)知識,提升分析問題、解決問題的水平.在教學(xué)中應(yīng)用這一原那么的要求：、調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性,激發(fā)學(xué)生的好奇心、興趣、需要；02、啟發(fā)學(xué)生獨立思考；03、發(fā)揚教學(xué)民主.(5)、循序漸進原那么；在教學(xué)中應(yīng)用這一原那么的要求：、按教材的系統(tǒng)性進行教學(xué)；拆主要矛盾,解決好重點與難點的教學(xué)；O3、由淺入深、由易到難、由簡到繁.(

49、6)、穩(wěn)固性教學(xué)原那么；在教學(xué)中應(yīng)用這一原那么的要求：、在理解的根底上穩(wěn)固；、重視組織各種學(xué)習(xí)(復(fù)習(xí))；、在擴充、改組、運用中穩(wěn)固知識.(7)、可接受性原那么(量力性原那么)；在教學(xué)中應(yīng)用這一原那么的要求：、了解學(xué)生的開展水平；C2、各種老師溝通協(xié)調(diào).第九章教學(xué)實施1 .教學(xué)方法：為了達成一定的教學(xué)目標(biāo),教師組織、引導(dǎo)學(xué)生進行專門內(nèi)容的學(xué)習(xí)活動所采用的方式、手段和程序的綜合.包括教師的教法、學(xué)生的學(xué)法、教與學(xué)的方法.2 .教學(xué)方法的分類(1)形態(tài)分類：以語言傳導(dǎo)信息為主的方法；以直接感知為主的方法；以實際練習(xí)為主的方法；以欣賞活動為主的方法；以引導(dǎo)探究為主的方法.f以語言傳遞信息主的方以宜接感

50、知為主的方法,以實際練習(xí)為主的方法以欣賞活動為主的方法以引導(dǎo)探究為主的方法法：講授法、談話法、:演示法、參觀法.:練習(xí)法、實驗法、實:欣賞法:發(fā)現(xiàn)法(又叫探索法討論法、讀書指導(dǎo)法.習(xí)作業(yè)法.、研究法).(2)行為主義分類:呈現(xiàn)方法：用確定的形式把將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容呈現(xiàn)給學(xué)生.具體包括向?qū)W生講授、演示圖片、指定課題讓學(xué)生閱讀、做示范、帶學(xué)生到校外考查以及要求他們進行觀察等.實踐方法：要求學(xué)生起積極作用.指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)某個確定課題,給學(xué)生布置書面作業(yè),就特定題目讓學(xué)生準(zhǔn)備下一次測試、對學(xué)生從事某項特定活動進行監(jiān)督治理、要求學(xué)生模仿某特定的模式、練習(xí)學(xué)生、開展學(xué)生閱讀等發(fā)現(xiàn)方法：提供應(yīng)學(xué)生一種情景.強化方

51、法：在學(xué)生做出預(yù)期反響后,由對學(xué)生的反映強化構(gòu)成的.(3)主體性分類：提示性教學(xué)方法；自主型教學(xué)方法；共同解決型教學(xué)方法(4)層次分類：操作性教學(xué)方法(具體性、與特定內(nèi)容不可分割性、程序固定性和操作性)；原理性教學(xué)方法(抽象性、內(nèi)容廣泛適用性、程序的非特定性和原理指導(dǎo)性)技術(shù)性教學(xué)方法、在教學(xué)方法應(yīng)用中,貫徹以下原那么：要發(fā)揮教學(xué)方法的整體功能；堅持啟發(fā)式教學(xué)指導(dǎo)讀萬卷書,行萬里路.一一劉彝思想；綜合應(yīng)用各種教學(xué)方法；堅持靈活性,滲透教育機智.3 .廣義的教學(xué)策略是指在課程與教學(xué)目標(biāo)被確定后,教師依據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律和特定的教學(xué)條件,靈活機動地選擇與組合相關(guān)的內(nèi)容、媒體、評價技術(shù)、組織形式、方法

52、和各種手段等,以便形成具有效率意義的特定教學(xué)方案的原理、原那么和方式.4 .教學(xué)策略的類型(1)學(xué)習(xí)策略：學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)活動中有效學(xué)習(xí)的程序、規(guī)那么、方法、技巧及調(diào)控方式性質(zhì)：是學(xué)習(xí)者為了完成學(xué)習(xí)任務(wù)而積極進行的認(rèn)知操作；是學(xué)習(xí)者制定的綜合性學(xué)習(xí)方案；既有內(nèi)隱、外顯之分,又有水平層次之別；是衡量會不會學(xué)的重要標(biāo)志；具有特定性.如何增強學(xué)習(xí)策略學(xué)習(xí)策略的教學(xué)原那么：特定性；生成性；有效的監(jiān)控；個人效能感學(xué)習(xí)策略的教學(xué)方式：通用學(xué)習(xí)策略的教學(xué)；學(xué)科學(xué)習(xí)策略的教學(xué)；交叉式學(xué)習(xí)策略的教學(xué)(2)教授策略呈現(xiàn)技巧：設(shè)置導(dǎo)入,解釋行為；結(jié)尾；講座內(nèi)容轉(zhuǎn)化策略；指導(dǎo)行為策略：練習(xí)指導(dǎo)；閱讀指導(dǎo)；活動指導(dǎo)教學(xué)治理

53、策略：提升教師的教學(xué)治理水平；提升教師創(chuàng)造、運用組織策略的水平；提高預(yù)防學(xué)生問題行為發(fā)生的水平課堂強化技術(shù)：言語強化；非言語強化；替代性強化(3)師生互動的教學(xué)策略課堂教學(xué)互動策略：支持性互動策略,課堂交流策略課外教學(xué)互動策略：調(diào)和策略,人際交往策略5 .學(xué)習(xí)方式,實質(zhì)上是一種追求有效性的教學(xué)實施方式,是以心理學(xué)意義上的“學(xué)習(xí)方式“學(xué)習(xí)策略以及教育學(xué)意義上的“學(xué)習(xí)方法為根底開展起來的.6,掌握學(xué)習(xí)組成：自定學(xué)習(xí)步子；選擇性教學(xué)；形成性評價根本步驟：單元目標(biāo)的設(shè)計；實施前測驗；根本教學(xué)；形成性評價I;矯正學(xué)習(xí)；形成性評價II7 .合作學(xué)習(xí)根本特征：小組獎勵；個人責(zé)任感；均等的成功時機一般形式：學(xué)

54、生小組學(xué)習(xí)；花鋸式策略；集體調(diào)查研究典型的合作學(xué)習(xí)課；組成局部：內(nèi)容的呈現(xiàn)；學(xué)習(xí)小組中學(xué)生的討論和技巧練習(xí)；評價個別學(xué)生的掌握情況；小組認(rèn)可和獎勵8 .狹義的課程評價指的是對課程產(chǎn)品的評價；廣義的課程評價,包括評價課程需要、課程設(shè)計、教學(xué)過程、教材、學(xué)生成果目標(biāo)、通過課程學(xué)生取得的進步、教學(xué)有效性、教學(xué)環(huán)境、課程策略、資料分配以及教學(xué)成果等內(nèi)容9 .教學(xué)評價的類型：他評價與自評價評價主體；相對評價、絕對評價和個體內(nèi)差異評價評價的標(biāo)準(zhǔn)；診斷性評價、形成性評價與終結(jié)性評價作用教學(xué)評價的根本方法：課程材料評價方法；學(xué)生學(xué)習(xí)成就評價方法學(xué)科成就測驗、日?？疾?、專門調(diào)查與心理測量；教師授課質(zhì)量評價方法綜合量表評價法、分析法、調(diào)查法10 .教學(xué)組織的形式課堂教學(xué)：班級授課制的根本形式；全班上課、班內(nèi)分組教學(xué)、班內(nèi)個別教學(xué)讀萬卷書,行萬里路.一一劉彝輔助的教學(xué)組織形式：課外教學(xué)、現(xiàn)場教學(xué)特殊的教學(xué)組織形式：復(fù)式教學(xué)11 .教學(xué)的根本環(huán)節(jié)12 備課備課就是教師為上好課或組織具體教學(xué)活動而做的具體準(zhǔn)備與方案安排工作.備課不但是上好課的前提和保證,而且能表達教