2016年版智慧樹藝術(shù)與審美單元測(cè)試答案

1、目錄緒論章單元測(cè)試2第二章章單元測(cè)試?yán)L畫7第三章單元測(cè)試雕塑9第四章章單元測(cè)試建筑11第五章單元測(cè)試設(shè)計(jì)13第六章書法14第七章章單元測(cè)試音樂16第八章章單元測(cè)試舞蹈17第九章章單元測(cè)試戲劇19第十章章單元測(cè)試電影21第十一章章單元測(cè)試攝影22第十二章章單元測(cè)試宗教23第十三章美育24第十四章章單元測(cè)試中華美學(xué)精神261【單選題】（20分）下面哪一項(xiàng)關(guān)于人生境界的說法不正確？A.一個(gè)人的工作和事業(yè)，當(dāng)然最能反映他的人生境界，最能反映他的胸襟和氣象；CB.一個(gè)人的審美趣味、審美追求，從他的藝術(shù)愛好，一直到他的穿著打扮，都體現(xiàn)一個(gè)人的審美觀、價(jià)值觀和人生追求；CC.一個(gè)人的日常生活，衣、食、住、行

2、，包括一些生活細(xì)節(jié)，都能反映他的精神境界，反映他的生存心態(tài)、生活風(fēng)格和文化品位；“D.一個(gè)人的人生境界，只會(huì)反映在超功利的人生層面上。2【單選題】（20分）下列選項(xiàng)中，哪一項(xiàng)人物與其評(píng)語(yǔ)匹配錯(cuò)誤？1A.馮友蘭一一“樂道”；BB.朱光潛一一大樹被斬伐，生機(jī)并不息，春來怒抽條，氣象何蓬勃；C.柳比歇夫一一把科研成果進(jìn)行商業(yè)開發(fā)的天才；CD.王陽(yáng)明一一此心光明，亦復(fù)何言。3【單選題】（20分）美育可以激發(fā)和強(qiáng)化人的創(chuàng)造沖動(dòng)，培養(yǎng)和發(fā)展人的審美直覺和想象力，下面哪一種說法不妥當(dāng)？CA.美感的一個(gè)重要特點(diǎn)是創(chuàng)造性；B.審美活動(dòng)的核心就是創(chuàng)造一個(gè)意象世界，這是不可重復(fù)的“這一個(gè)”，具有唯一性和一次性，而這

3、正是“創(chuàng)造”的本質(zhì)；.C.不僅智育是在理智的、邏輯的框架內(nèi)進(jìn)行的，美育亦是;D.“想象力比知識(shí)更重要”，想象力的培養(yǎng)，不能靠智育，而要靠美育。4【多選題】（20分）科學(xué)研究中新的發(fā)現(xiàn)不是靠邏輯推論，而是靠一種直覺和想象力，下面哪些言論能夠證明這一點(diǎn)？廠A.玻爾：“我們都認(rèn)為你的理論是瘋狂的，但令我們意見不一的是：它是否瘋狂到有可能是正確的”；0B.愛因斯坦說：“想象力比知識(shí)更重要”；C.彭加勒說：“邏輯是證明的工具，直覺是發(fā)現(xiàn)的工具”；廠D.霍金：“縱觀整個(gè)科學(xué)史，人們已漸漸明白，（科學(xué)發(fā)現(xiàn)、發(fā)明的）事件不會(huì)隨意發(fā)生一一它們反映出潛在的次序”。5【多選題】（20分）20世紀(jì)最后二三十年，世界各

4、國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)了許多新的特點(diǎn)和新的趨勢(shì)。這些新的特點(diǎn)和新趨勢(shì)，要求我們的生產(chǎn)部門、流通部門、管理部門的工作人員以及各級(jí)政府官員要有：回A.經(jīng)濟(jì)的頭腦；回B.技術(shù)的眼光；回C.文化的頭腦；歹D.美學(xué)的眼光。第一章章單元測(cè)試1【單選題】（10分）藝術(shù)與錯(cuò)覺一書的作者是？nA.克萊夫貝爾nb.漢斯-格奧爾格伽德默爾回C.恩斯特貢布里希0D.阿瑟丹托2【單選題】（10分）符合西方歷史上的藝術(shù)理念論所主張的觀念是？ClA.藝術(shù)表現(xiàn)主觀理想IB.藝術(shù)表達(dá)個(gè)體情感囪C.藝術(shù)呈現(xiàn)客觀精神nd.藝術(shù)傳達(dá)主體想象3【單選題】（10分）以下符合黃休復(fù)益州名畫記原意的表述順序是?仁A.妙格、逸格、能格、神格0B.神

5、格、能格、逸格、妙格0C.能格、妙格、神格、逸格位1D.逸格、神格、妙格、能格4【單選題】（10分）中國(guó)歷史上的道藝論所主張的藝術(shù)觀念是？A.藝術(shù)為道之本1彳B.藝術(shù)為道之文61c.藝術(shù)為道之根PID.藝術(shù)為道之心5【單選題】（10分）西方歷史上的藝術(shù)形式論所主張的藝術(shù)觀念是？灼A.形式為藝術(shù)的根本0B.形式表達(dá)思想ac.形式從屬于內(nèi)容國(guó)D.形式是思想的結(jié)果6【單選題】（10分）中國(guó)歷史上的心聲心畫論所主張的藝術(shù)觀念是？0A.藝術(shù)為宇宙的心聲期B.藝術(shù)反映大自然的真相nc.藝術(shù)描摹客觀精神園D.藝術(shù)表達(dá)人的心靈7【單選題】（10分）中國(guó)歷史上的藝術(shù)感興論是在下列時(shí)期成為普遍性的藝術(shù)觀念的?。A

6、.先秦兩漢時(shí)期初B.魏晉至唐代C.宋兀之際D.明清之際8【單選題】（10分）在藝術(shù)定義問題上，西方經(jīng)歷了如下演變過程:園A.藝術(shù)的定義藝術(shù)不可定義藝術(shù)可定義PIB.藝術(shù)不可定義一一藝術(shù)可定義藝術(shù)的定義PIC.藝術(shù)可定義藝術(shù)的定義一一藝術(shù)不可定義0D.藝術(shù)是形式一一藝術(shù)是模仿一一藝術(shù)是理念9【多選題】（10分）以下符合藝術(shù)表現(xiàn)論原理的表述有：口A.藝術(shù)是生活的本質(zhì)的再現(xiàn)0B.藝術(shù)表現(xiàn)想象力回C.藝術(shù)表現(xiàn)自由的感覺回D.藝術(shù)表現(xiàn)情感*E.優(yōu)秀藝術(shù)品總是天才的創(chuàng)造10【多選題】（10分）以下符合藝術(shù)余興層中余興的意思的詞語(yǔ)有:AA.余論B.余味C.余音DD.余意E.余韻第二章章單元測(cè)試?yán)L畫1【單選題

7、】（10分）“春蠶吐絲”是哪位畫家線條的代表性特點(diǎn)1A.顧愷之EB.曹仲達(dá)期C.吳道子D.尉遲乙僧2【單選題】（10分）“曹衣出水”是哪位畫家線條的代表性特點(diǎn)0A.顧愷之B.曹仲達(dá)nc.吳道子廣D.尉遲乙僧3【單選題】（10分）“屈鐵盤絲”是哪位畫家線條的代表性特點(diǎn)A.顧愷之。B.曹仲達(dá)宜C.吳道子醐D.尉遲乙僧4【單選題】（10分）“吳帶當(dāng)風(fēng)”是哪位畫家線條的代表性特點(diǎn)A.顧愷之B.曹仲達(dá)園C.吳道子ID.尉遲乙僧5【單選題】（10分）“錐畫沙”是一種什么樣的用筆技法？,司A.所謂“平”，是指運(yùn)筆時(shí)用力平均，起訖分明，筆筆送到，既不柔弱，也不挑剔輕浮。nb.所謂“圓”，是指行筆轉(zhuǎn)折處要圓而有

8、力，不妄生圭角。C.所謂“留”，是指運(yùn)筆要含蓄，要有回顧，不急不徐，不浮不滑，不放誕獷野。0D.所謂“重”即沉著而有重量，要如“高山墜石”，不能象“風(fēng)吹落葉”，即古人說的“筆力能扛鼎”的意思。6【單選題】（10分）“折釵股”是一種什么樣的用筆技法？廠A.所謂“平”，是指運(yùn)筆時(shí)用力平均，起訖分明，筆筆送到，既不柔弱，也不挑剔輕浮。B.所謂“圓”，是指行筆轉(zhuǎn)折處要圓而有力，不妄生圭角。C.所謂“留”，是指運(yùn)筆要含蓄，要有回顧，不急不徐，不浮不滑，不放誕獷野。0D.所謂“重”即沉著而有重量，要如“高山墜石”，不能象“風(fēng)吹落葉”，即古人說的“筆力能扛鼎”的意思。7【單選題】（10分）“屋漏痕”是一種什

9、么樣的用筆技法？na.所謂“平”，是指運(yùn)筆時(shí)用力平均，起訖分明，筆筆送到，既不柔弱，也不挑剔輕浮。B.所謂“圓”，是指行筆轉(zhuǎn)折處要圓而有力，不妄生圭角。門C.所謂“留”，是指運(yùn)筆要含蓄，要有回顧，不急不徐，不浮不滑，不放誕獷野。DD.所謂“重”即沉著而有重量，要如“高山墜石”，不能象“風(fēng)吹落葉”，即古人說的“筆力能扛鼎”的意思。第三章單元測(cè)試雕塑1【單選題】（10分）雕塑與繪畫在空間形體上最主要的區(qū)別是什么?aa.雕塑是無色的，繪畫是有色的國(guó)B.雕塑是二維空間的形態(tài)，繪畫具有三維空間的形體C.雕塑和繪畫都屬于造型藝術(shù)園D.雕塑具有三維空間的形體，繪畫則是二維空間的形體2【單選題】（10分）以下

10、表述中，哪個(gè)是圓雕的特點(diǎn)？na.圓雕只有一個(gè)觀賞面園B.圓雕可以“面面觀”0C.圓雕和浮雕都具有體積感CD.圓雕是浮雕向繪畫的過渡3【單選題】（10分）古埃及雕塑具有什么樣的特征？回A,“正面律”nb.“以對(duì)立的姿勢(shì)保持軀體的平衡”PlC.“四個(gè)面”ClD.注重面部表情4【單選題】（10分）現(xiàn)、當(dāng)代雕塑出現(xiàn)了哪些變化？0A.以泥塑為主ab.出現(xiàn)了石質(zhì)的材料Tc.雕塑的空間造型方式越來越多nd.出現(xiàn)了淺浮雕的方式5【單選題】（10分）雕塑的審美方式在現(xiàn)、當(dāng)代發(fā)生了怎樣的變化?Ca.紀(jì)念性的作品越來越多nb.雕塑與繪畫的區(qū)別越來越明晰仁C.雕塑的內(nèi)容越來越單純初D.雕塑越來越強(qiáng)調(diào)平民化、生活化，強(qiáng)

11、調(diào)融入人們的日常生活6【多選題】（10分）雕塑的空間形體可以用以下方式呈現(xiàn)：A.圓雕nb.人物雕塑c.高浮雕d.低浮雕e.動(dòng)物雕塑7【多選題】（10分）雕塑的材料包括：A.“捆綁”歹B.人工材料口C.“焊接”廠D.意象方式/E.自然材料8【多選題】（10分）雕塑的造型包括：廠A.主題性雕塑團(tuán)B.具象雕塑廠C.環(huán)境雕塑QD.抽象雕塑“E.意象雕塑第四章章單元測(cè)試建筑1【單選題】（10分）以下那種房屋構(gòu)件是因?yàn)槟窘Y(jié)構(gòu)而產(chǎn)生的灼A.木梁與木柱dB.室內(nèi)天花ClC.門與窗nd.臺(tái)階2【單選題】（10分）何種植物具有“四季常青，腹中空而有節(jié)，身可彎而不可折”的自然生態(tài)。A.松樹nb.蓮荷0C.石榴樹*D

12、.竹子3【多選題】（20分）中國(guó)與西方古代建筑相比，在屋頂?shù)脑煨蜕嫌心切┦侵袊?guó)古建筑所特有的？廠A.坡形屋頂口B.屋頂特大斤C.屋面呈曲面形D.屋檐四角向上起翹E.有圓拱形屋頂4【多選題】（20分）下列動(dòng)物中的那幾種常在古連筑裝飾中出現(xiàn)并具有象征意義？A.豬B.蝙蝠nc.蜜蜂歹DM旦E.猴5【多選題】（20分）從以下樓閣中選出屬于中國(guó)古代著名的三大樓閣。A.北京天安門城樓歹B.湖北武昌黃鶴樓0C.江西南昌滕王閣口D.山西平遙古城門樓5E.湖南岳陽(yáng)岳陽(yáng)樓6【多選題】（20分）以下那種非物質(zhì)文化是構(gòu)成鄉(xiāng)村文化景觀的重要部分?團(tuán)A.農(nóng)耕廠B.地方語(yǔ)言廠C.少數(shù)民族文字“D.服飾E.器物第五章單元測(cè)試

13、設(shè)計(jì)1多選題】（10分）下面哪個(gè)是包豪斯的校長(zhǎng)?口A.邁耶口B.格羅皮厄斯匚C.伊頓度D.密斯凡德羅2【多選題】（10分）設(shè)計(jì)的復(fù)雜性體現(xiàn)在以下哪些方面？回A.人機(jī)關(guān)系歹B.文化人類學(xué)回C.市場(chǎng)問題0D.對(duì)功能的理解第六章書法1【單選題】（20分）（）是漢字書法區(qū)別于其他文字書法的重要特征？度A.點(diǎn)畫的內(nèi)部運(yùn)動(dòng)期B.字結(jié)構(gòu)C.章法。D.文字內(nèi)容2【單選題】（20分）“燕尾”是隸書在形態(tài)上最重要的特征，它的出現(xiàn)是（）的結(jié)果A.為了彌補(bǔ)篆書演變?yōu)殡`書時(shí)美學(xué)上的損失B.當(dāng)時(shí)特殊的書寫工具造成小：C.書寫時(shí)的連續(xù)擺動(dòng)3【單選題】（20分）傳世最早的名家法帖（墨跡）是（）PIA.魏鐘繇薦季直表園B.西晉

14、陸機(jī)平復(fù)帖0C.東晉王瑁伯遠(yuǎn)帖ad.東晉王羲之初月帖4【多選題】（20分）點(diǎn)畫邊廓的形狀比較復(fù)雜，而且不對(duì)稱，這說明:回A.點(diǎn)畫的內(nèi)部運(yùn)動(dòng)豐富回B.點(diǎn)畫富有立體感“C.書寫動(dòng)作比較復(fù)雜口D.點(diǎn)畫內(nèi)部運(yùn)動(dòng)簡(jiǎn)單5【多選題】（20分）以草書名世的書法家是：A.王羲之歹B.張旭“C.懷素“D.黃庭堅(jiān)E.王鐸第七章章單元測(cè)試音樂1【多選題】（20分）音樂是一種（）的藝術(shù)?；谹.感情國(guó)B.時(shí)間口C.造型回D.二度創(chuàng)作2【多選題】（20分）節(jié)奏如果脫離了（）的約定，表情意義會(huì)大不相同廠A.旋律歹B.速度廠C.和聲D.力度3【多選題】（20分）音樂愛好者應(yīng)該喜歡聆聽（）。A.西方古典音樂園B.當(dāng)代流行音樂0C

15、.中國(guó)傳統(tǒng)器樂“D.中國(guó)民歌4【單選題】（20分）中國(guó)傳統(tǒng)音樂共有（）調(diào)式A.2種篁B.3種5【單選題】（20分）最具有中國(guó)傳統(tǒng)音樂特色的曲式是（A.變奏曲式匕1B.回旋曲式仁C.奏鳴曲式CD.復(fù)三部曲式第八章章單元測(cè)試舞蹈1【單選題】（10分）中國(guó)古代的“樂”指的是什么？國(guó)A.歡樂nB.音樂園C.音樂、舞蹈、詩(shī)歌三位一體期D.樂器2【單選題】（20分）中西舞蹈的“反向交替”現(xiàn)象指的是什么？0A.中西舞蹈的傾向既是相反的，也是交替的，從來都不一樣B.指中國(guó)當(dāng)代舞蹈是重復(fù)西方20世紀(jì)前；西方當(dāng)代是重復(fù)中國(guó)古代C.中西舞蹈是不能互相替代的0D.中西舞蹈在相反的方向可能交替，即可以借鑒3【單選題】（

16、15分）西方舞蹈在20世紀(jì)出現(xiàn)的兩次革命指的是什么？用A.現(xiàn)代舞（抽象表現(xiàn)主義）的產(chǎn)生和舞蹈后現(xiàn)代的產(chǎn)生6!b.交響芭蕾的產(chǎn)生和形式主義的產(chǎn)生ClC.佳吉列夫芭蕾團(tuán)的產(chǎn)生和魏格曼舞蹈劇場(chǎng)的產(chǎn)生ClD.福金現(xiàn)代芭蕾的產(chǎn)生和巴蘭欽新古典主義的產(chǎn)生4【單選題】（5分）中國(guó)在80年代后，舞蹈審美上發(fā)生了什么重要變化？na.舞蹈審美發(fā)生了翻天復(fù)地的變化，否定了現(xiàn)實(shí)主義敘事性，走向抽象表現(xiàn)主義的現(xiàn)代主義時(shí)期0B.舞蹈審美已經(jīng)從客觀反映論走上了主觀認(rèn)識(shí)論dC.舞蹈審美已經(jīng)完全混亂，美丑不分，是非不明畫D.舞蹈審美在比較單一的基礎(chǔ)上，開始逐漸走向多元化5【多選題】（15分）中國(guó)古代的“禮”主要是指什么？廠A.

17、禮貌B.禮儀C.道德D.等級(jí)制度E.禮品6【多選題】（15分）中國(guó)當(dāng)代舞蹈審美應(yīng)怎樣適應(yīng)“全球化”時(shí)代發(fā)展？歹A.要有“自知之明”，發(fā)揚(yáng)中國(guó)古代與當(dāng)代舞蹈優(yōu)良傳統(tǒng)，比如禮樂結(jié)合性口B.繼續(xù)走原蘇聯(lián)學(xué)派的道路，沒有必要“走向世界”廠C.向西方舞蹈先進(jìn)的創(chuàng)作方法，主動(dòng)走向多元化廠D.按中國(guó)獨(dú)特的方向發(fā)展，自覺抵制外來各種舞蹈思潮的影響叼E.應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造當(dāng)代中國(guó)自己的新舞風(fēng)，在“全球化”時(shí)代能夠提出影響世界舞蹈發(fā)展的獨(dú)特主張7【多選題】（20分）怎樣認(rèn)識(shí)中國(guó)特有的“舞蹈詩(shī)”？今天多數(shù)人認(rèn)為舞蹈是一種“善于抒情，而拙于敘事”的藝術(shù)，但我們?nèi)匀辉诖笈a(chǎn)敘事性舞劇。0A.“舞蹈詩(shī)”外國(guó)沒有，它完全是中國(guó)人的

18、創(chuàng)造廠B.世界上根本沒有什么“舞蹈詩(shī)”，要適應(yīng)國(guó)際情況，中國(guó)也不應(yīng)當(dāng)有0C.在中國(guó)仍需生產(chǎn)敘事性舞劇的時(shí)候，為鼓勵(lì)大型抽象表現(xiàn)性舞蹈作品，“舞蹈詩(shī)”就是一種必要的形式劃分0D.它符合舞蹈“善于抒情，掘于敘事”的規(guī)律E.可以強(qiáng)調(diào)舞蹈的詩(shī)性，沒必要設(shè)什么“舞蹈詩(shī)”第九章章單元測(cè)試戲劇1【單選題】（20分）下面哪一項(xiàng)不屬于近現(xiàn)代西方戲劇所發(fā)生的蛻變？0A.演出上從“綜合空間”向“身體空間”的劇場(chǎng)觀念的演變ClB.敘事上從“戲劇體戲劇”向“敘述體戲劇”的演變ClC.“身體空間”演變成為“后現(xiàn)代劇場(chǎng)”用D.舞美上從“具象化空間”向“抽象化空間”演變的總體趨勢(shì)2【單選題】（20分）根據(jù)戲劇的基本特性，下面

19、哪一種說法不妥當(dāng)？na.戲劇是一種綜合性的藝術(shù)，它可以融合所有其它藝術(shù)門類。司B.戲劇和生活是沒有邊界的，只有來源于生活的戲劇才是真實(shí)的。nc.盡管臺(tái)詞、走位、動(dòng)作、造型、背景、燈光等等都是事先設(shè)計(jì)好的，但每一次演出都會(huì)是獨(dú)一無二的。-D.當(dāng)眾表演是戲劇現(xiàn)場(chǎng)性的核心。3【單選題】（20分）根據(jù)戲劇的人文維度，下面哪一種說法不妥當(dāng)？ClA.戲劇能起到教養(yǎng)社會(huì)民心的作用。B.戲劇是歷史的縮影，是保管人類記憶和良知的容器。C.戲有不同，大戲要體現(xiàn)民族氣象，小戲則無需承擔(dān)民族文化。D.戲劇本身就是生活的形而上的象征。4【單選題】（20分）下列關(guān)于戲曲藝術(shù)的說法，哪一種最為恰當(dāng)？存1A.“國(guó)劇之本質(zhì)，是

20、藝術(shù)不是劇本?！边@說明戲曲表演最本質(zhì)的特征是其程式化的表演，因此，行當(dāng)程式、四功五法是戲曲本體之所在。B.面對(duì)西方戲劇的沖擊，戲曲不能“破格”、“創(chuàng)格”，而應(yīng)該“守格”，只有這樣,才能保有中國(guó)藝術(shù)主體的純粹性。,呵C.中國(guó)戲曲藝術(shù)的總體特征是程式化、歌舞化、虛擬性、綜合性。nd.從上世紀(jì)三十年代梅蘭芳訪蘇到新世紀(jì)初昆曲名列“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”，事實(shí)證明，只有最精微的藝術(shù)才最能體現(xiàn)一個(gè)民族的審美特質(zhì)。5【單選題】（20分）關(guān)于為什么今天我們還要走進(jìn)劇院，下面哪一種說法不妥當(dāng)？0A.戲劇帶來快樂和深刻nb.體驗(yàn)經(jīng)典的永恒意義用C.拉動(dòng)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D.直面人類本真的存在第十章章單元測(cè)試電

21、影1【單選題】（10分）“我要給觀眾不無裨益的驚嚇。文明的保護(hù)性太強(qiáng)了，我們連起雞皮疙瘩的本能都失去了。要想打破這種麻木，喚醒我們的道德平衡，就要使用人為的方法給人以驚嚇?！边@句話是哪個(gè)著名導(dǎo)演說的？A.安東尼奧尼B.梅里愛C.希區(qū)柯克r，一.D.大分用2【多選題】（10分）關(guān)于電影（或銀幕）的重要比喻或觀念有：0A.鏡子“B.窗戶歹C.夢(mèng)0D.寓言E.商品第十一章章單元測(cè)試攝影1【單選題】（15分）攝影的根本屬性是dA.光影作畫ab.瞬間意念園C.客觀記錄2【單選題】（10分）達(dá)蓋爾發(fā)明的攝影術(shù)使用的是dA.瀝青法園B.銀鹽法C.火棉法GD.干板法3【單選題】（10分）世界上第一張數(shù)碼照片于

22、（）年問世A.1913QB.1957回C.1981D.1992第十二章章單元測(cè)試宗教1【單選題】（25分）在西方，藝術(shù)大約從什么時(shí)期開始從宗教中獨(dú)立出來?qa.古希臘qB.中世紀(jì)園C.文藝復(fù)興。D.20世紀(jì)2【單選題】（25分）世界上信仰宗教的人口占總?cè)丝诘谋壤蠹s是多少？。A.1/2nB.1/3口C.1/4*D.4/53【單選題】（25分）“藝術(shù)是有意味的形式”是誰(shuí)提出來的？。A.柏拉圖仃B.康德C.黑格爾呵D.貝爾4【單選題】（25分）誰(shuí)提出了“以美育代宗教”？同A.蔡元培0B.朱光潛-C.宗白華CD.魯迅第十三章美育1【單選題】（20分）美育屬于人文教育，它的目標(biāo)是發(fā)展完滿的人性，下列哪

23、一種論述不妥當(dāng)？aa.審美活動(dòng)給予人的是在保持生存之外的精神享受；園B.美育是為了追求人的全面發(fā)展，這里說的“全面發(fā)展”，是指知識(shí)的全面發(fā)展；nc.人性的完滿性在于：人不僅有物質(zhì)的需求，而且有精神的需求；0D.美育的根本目的是使人去追求人性的完滿，也就是學(xué)會(huì)體驗(yàn)人生，使自己感受到一個(gè)有意味的、有情趣的人生，對(duì)人生產(chǎn)生無限的愛戀、無限的喜悅，從而使自己的精神境界得到升華。2【單選題】（20分）關(guān)于美育和德育的異同，下列哪一種說法不正確：A.德育是規(guī)范性教育，而美育是熏陶、感發(fā)；B.德育主要著眼于調(diào)整和規(guī)范社會(huì)中人與人的關(guān)系,而美育主要著眼于保持人（個(gè)體）本身的精神的平衡、和諧與自由，不涉及人與人

24、的關(guān)系；E3c.德育主要是作用于人的意識(shí)的、理性的層面（思想的層面，理智的層面），而美育主要作用于人的感性的、情感的層面，包括無意識(shí)的層面；ED.德育是“禮”的教育，它的內(nèi)容是“序”；美育是“樂”的教育，它的內(nèi)容是“和”。3【單選題】（20分）下列說法不妥當(dāng)?shù)氖?？TA.發(fā)達(dá)國(guó)家人民物質(zhì)生活富裕，精神生活也一樣發(fā)達(dá)；ab.在世界的各個(gè)地區(qū)，似乎都有一個(gè)共同的傾向：重物質(zhì)，輕精神；重經(jīng)濟(jì)，輕文化；Cc.如果不重視人的精神生活的趨勢(shì)繼續(xù)發(fā)展下去，人類可能成為“單向度的人”；61D.中國(guó)在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的過程中出現(xiàn)了價(jià)值觀念混亂等狀況。4【多選題】（20分）在當(dāng)今世界存在的眾多問題中，有三個(gè)問題十分突出，

25、分別下列哪幾項(xiàng)？回A.人的物質(zhì)生活與精神生活的失衡；回B.人的內(nèi)心生活的失衡；0C.人與自然的關(guān)系的失衡；廠D.人的生產(chǎn)活動(dòng)與消費(fèi)活動(dòng)的失衡。5【多選題】（20分）關(guān)于文化經(jīng)典、藝術(shù)經(jīng)典的教育，下面哪些說法正確？VA.藝術(shù)經(jīng)典引導(dǎo)青少年去尋找人生的意義，去追求更高、更深、更遠(yuǎn)的東西；0B.一個(gè)人讀的書、欣賞的藝術(shù)構(gòu)成一種精神一文化環(huán)境，它會(huì)很深地影響一個(gè)人的文化氣質(zhì)和文化品格；C.文化傳承離不開經(jīng)典，人類的文明發(fā)展離不開經(jīng)典；歹D.一個(gè)人如果遠(yuǎn)離經(jīng)典，老是讀三四流的作品，老是看低俗的演出，老是聽低俗的音樂，就會(huì)讓那些東西把自己框住，自己的情趣、格調(diào)、眼光、追求等等也會(huì)慢慢降低；“E.大學(xué)應(yīng)具有

26、很濃的文化氛圍、學(xué)術(shù)氛圍、藝術(shù)氛圍，使學(xué)生在這種氛圍中熱愛經(jīng)典,親近經(jīng)典，學(xué)習(xí)經(jīng)典。第十四章章單元測(cè)試中華美學(xué)精神1【單選題】（20分）下列對(duì)于“外師造化，中得心源”的理解哪一種不正確？0A.唐代畫家張?jiān)氲倪@八個(gè)字是中國(guó)繪畫美學(xué)的綱領(lǐng)性的命題；B.“造化”即生生不息的萬物一體的世界，亦即中國(guó)美學(xué)說的“自然”；nc.“心源”是說“心”為照亮萬法之源。這個(gè)“心”，是非實(shí)體性的、生動(dòng)活潑的“心”；囪D.“外師造化，中得心源”是“造化”與“心源”在主客二分基礎(chǔ)上的統(tǒng)一（認(rèn)識(shí)論意義上的統(tǒng)一）。2【單選題】（20分）以下說法哪一項(xiàng)不妥當(dāng)？仁A.中國(guó)美學(xué)滲透到老百姓的日常生活當(dāng)中：在平凡的日常生活中營(yíng)造一種美的氛圍，而不同地域的老百姓具有不同的美感世界，其生活體現(xiàn)出不同的美感特征；,MB.普通老百姓日常生活的審美追求中迥