教育學(xué)原理課后答案主編項(xiàng)賢明

1、教育學(xué)原理課后答案緒論：一、名詞解釋題1、教育學(xué)：教育學(xué)是一門(mén)研究人類(lèi)教育活動(dòng)及其內(nèi)在規(guī)律的科學(xué)。二、簡(jiǎn)答題1、教育學(xué)的研究對(duì)象是什么？答：教育學(xué)的研究對(duì)象是人的教育活動(dòng)。2、教育學(xué)的主要發(fā)展趨勢(shì)有哪些？答：（1）教育學(xué)研究呈現(xiàn)與眾多科學(xué)交叉發(fā)展的趨勢(shì)；（2）教育學(xué)的研究視野突破學(xué)校教育的框架而向更加廣闊的社會(huì)生活領(lǐng)域擴(kuò)展，研究者越來(lái)越傾向于從整體上系統(tǒng)地、綜合地、全面地認(rèn)識(shí)人類(lèi)教育現(xiàn)象；（3）教育學(xué)領(lǐng)域的理論與實(shí)際之間的聯(lián)系更加緊密，并呈現(xiàn)出信息化、國(guó)際化和全球化等時(shí)代特征。3、簡(jiǎn)述毛澤東在1957年提出的教育方針，以及鄧小平在1985年重申該教育方針的歷史與現(xiàn)實(shí)意義。答；（1）教育方針：1

2、957年，毛澤東在關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題，一文中明確提出了社會(huì)主義教育方針：“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者?！保?）歷史與現(xiàn)實(shí)意義：“三個(gè)面向”成為中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的戰(zhàn)略方針，為我國(guó)教育發(fā)展指明了方向；我國(guó)教育界掀起了一輪又一輪大規(guī)模教育改革的浪潮。三、論述題結(jié)合教育學(xué)的科學(xué)化發(fā)展和我國(guó)教育改革的實(shí)際，試述如何推進(jìn)中國(guó)化馬克思主義教育學(xué)的學(xué)科發(fā)展和理論創(chuàng)新。答：（1）馬克思主義作為一種科學(xué)世界觀，是我們所學(xué)習(xí)和研究的教育學(xué)最根本的理論基礎(chǔ)；（2）辯證唯物主義和歷史唯物主義是我們認(rèn)識(shí)教育問(wèn)題最基本的思想方法

3、，科學(xué)社會(huì)主義理論是指導(dǎo)我們社會(huì)主義教育改革和發(fā)展實(shí)踐最重要的科學(xué)理論；（3）馬克思主義理論是我們?cè)谥袊?guó)教育改革和發(fā)展實(shí)踐中解決實(shí)際教育問(wèn)題，并在此基礎(chǔ)上提出新的教育學(xué)理論的重要行動(dòng)指南；（4）在具體教育實(shí)踐過(guò)程中，馬克思主義是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，并運(yùn)用對(duì)這類(lèi)規(guī)律的認(rèn)識(shí)來(lái)正確開(kāi)展教育活動(dòng)，成功促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的重要科學(xué)指南?？偠灾灰覀兞⒆阌谥袊?guó)教育改革和發(fā)展的實(shí)際，面對(duì)依法治教、教育公平、課程改革、教育創(chuàng)新等當(dāng)代中國(guó)教育改革和發(fā)展中有中國(guó)特色的教育問(wèn)題，運(yùn)用馬克思主義的理論和思想方法，借鑒世界先進(jìn)教育經(jīng)驗(yàn)和教育理論，獨(dú)立進(jìn)行馬克思主義的教育理論探討和教育科學(xué)研究，就一定能夠繼

4、續(xù)推動(dòng)中國(guó)化馬克思主義教育學(xué)的不斷發(fā)展。第一章、教育及其本質(zhì)一、名詞解釋題1、教育：廣義的教育是人類(lèi)特有的一種社會(huì)現(xiàn)象，是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)；狹義的教育是教育者根據(jù)一定社會(huì)的要求和年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律，對(duì)受教育者所進(jìn)行的一種有目的、有計(jì)劃、有組織地傳授知識(shí)和技能，培養(yǎng)思想道德，發(fā)展智力和體力的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)這種活動(dòng)把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)所需要的人。2、生物起源論：生物起源論者認(rèn)為，人類(lèi)教育起源于動(dòng)物界中各類(lèi)動(dòng)物的生存本能活動(dòng)。（生物起源論強(qiáng)調(diào)了人的生物屬性和動(dòng)物本能，但它抹殺了人與動(dòng)物的區(qū)別，否認(rèn)了教育的社會(huì)性質(zhì)，忽略了教育是人類(lèi)社會(huì)特有的有意識(shí)、有目的的活動(dòng)這一特性，因而是不科學(xué)

5、的）3、心理起源論：心理起源論者認(rèn)為，教育起源于兒童對(duì)成人無(wú)意識(shí)的模仿。（夸大了模仿在教育中的地位和作用，忽視了人是有意識(shí)的存在物這一本質(zhì)規(guī)定，從根本上抹殺了教育的有意識(shí)性，從根本上否認(rèn)了人的社會(huì)性，把人類(lèi)社會(huì)有意識(shí)地提升人格的活動(dòng)等同于動(dòng)物無(wú)意識(shí)的模仿）4、勞動(dòng)起源論：勞動(dòng)起源論者在批判生物起源論、心理起源論的基礎(chǔ)上，運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)對(duì)教育的起源進(jìn)行了分析，認(rèn)為教育是一種社會(huì)現(xiàn)象，教育起源于勞動(dòng)，起源于勞動(dòng)過(guò)程中人的生產(chǎn)需要和發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。（勞動(dòng)起源論是關(guān)于人類(lèi)教育起源的正確主張，其正確性與合理性源于馬克思主義唯物史觀）5、正規(guī)教育：正規(guī)教育是指由國(guó)家教育部門(mén)認(rèn)可的教育機(jī)構(gòu)（學(xué)校）

6、所提供的有目的的、有組織的、有計(jì)劃、由專(zhuān)職人員承擔(dān)的，以培養(yǎng)入學(xué)者的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的全面系統(tǒng)的訓(xùn)練和培養(yǎng)活動(dòng)。6、非正規(guī)教育：a、菲利普.庫(kù)姆斯認(rèn)為：非正規(guī)教育是業(yè)已建立的正規(guī)體制以外的有組織的教育活動(dòng)。b、教育大辭典認(rèn)為：非正規(guī)教育是指在生產(chǎn)勞動(dòng)、日常生活和各種教育影響下，個(gè)體從家庭、鄰里、工作娛樂(lè)場(chǎng)所、圖書(shū)館、大眾宣傳媒介等方面獲取知識(shí)、技能、思想、信仰和道德修養(yǎng)的過(guò)程。c、中國(guó)教育大百科全書(shū)認(rèn)為：非正規(guī)教育是在正規(guī)教育系統(tǒng)外進(jìn)行的有組織、有計(jì)劃的教育活動(dòng)。7、實(shí)體教育：指在一個(gè)現(xiàn)實(shí)的空間里，根據(jù)現(xiàn)實(shí)空間里的要求來(lái)規(guī)范人們行為的一種教育。8、虛擬教育：虛擬教育意味著教學(xué)活動(dòng)可以在很大程

7、度上脫離物理空間的限制，是以電子技術(shù)、信息技術(shù)以及網(wǎng)絡(luò)空間為媒介而展開(kāi)的一種教育形態(tài)。二、簡(jiǎn)答題1、簡(jiǎn)述古代教育的特征。答：（1）出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)的教育機(jī)構(gòu)和專(zhuān)職的教育人員；（2）教育對(duì)象有了鮮明的階級(jí)性和嚴(yán)格的等級(jí)性；（3）教育內(nèi)容逐漸豐富且與生產(chǎn)勞動(dòng)相分離；（4）教育方法較多崇尚呆讀死記與體罰；（5）官學(xué)與私學(xué)并行的教育體制；（6）教學(xué)組織形式主要是個(gè)別施教或集體個(gè)別施教。2、簡(jiǎn)述現(xiàn)代教育的特征。答：（1）培養(yǎng)全面發(fā)展的人由理想走向?qū)嵺`；（2）教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合日趨密切；（3）教育普及制度化，教育形式、手段多樣化；（4）教育施治的法制化與民主化；（5）人文教育與科學(xué)攜手并進(jìn)；（6）教育日益顯示

8、出開(kāi)放性和整體性。3、簡(jiǎn)述教育的基本要素。答：教育的基本要素主要包括教育者、學(xué)習(xí)者、教育內(nèi)容和教育手段。三、論述題1、結(jié)合新的時(shí)代發(fā)展和各國(guó)教育實(shí)踐，談?wù)勀銓?duì)世界教育發(fā)展趨勢(shì)的認(rèn)識(shí)。答：隨著社會(huì)的發(fā)展，當(dāng)代教育除了具備現(xiàn)代教育的一些特征之外，從世界范圍來(lái)看，還體現(xiàn)出全民化、現(xiàn)代化、國(guó)際化、終身化、信息化等發(fā)展趨勢(shì)。2、談?wù)勀銓?duì)教育本質(zhì)的理解和主張。答：（1）教育的本質(zhì)是解決教育是什么的問(wèn)題。（2）教育本質(zhì)的主張包括上層建筑說(shuō)、生產(chǎn)力說(shuō)、雙重屬性說(shuō)、多質(zhì)說(shuō)和特殊范疇說(shuō)五種觀點(diǎn)。a、上層建筑說(shuō)：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，在社會(huì)存在中，生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)生活中最基本和最原始的關(guān)系，它對(duì)整個(gè)社會(huì)生活，特別是對(duì)

9、社會(huì)意識(shí)具有制約作用，教育屬于精神生活，它是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的；b、生產(chǎn)力說(shuō)：教育是生產(chǎn)力；c、雙重屬性說(shuō)：該學(xué)說(shuō)認(rèn)為教育本來(lái)具有上層建筑和生產(chǎn)力的雙重屬性，從來(lái)就有兩種社會(huì)職能：一種是傳授一定生產(chǎn)關(guān)系所要求的社會(huì)思想意識(shí)，具有明顯的階級(jí)性；另一種是傳授與一定生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)的勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)和生產(chǎn)知識(shí)，為發(fā)展生產(chǎn)力服務(wù)；d、多質(zhì)說(shuō)：認(rèn)為教育是一種復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，教育本質(zhì)也應(yīng)是多質(zhì)的、多層次的；e、特殊范疇說(shuō)：認(rèn)為對(duì)教育本質(zhì)的研究，應(yīng)抓住教育的內(nèi)在矛盾結(jié)構(gòu)，尋找教育的特殊性，從而得出教育是獨(dú)特的社會(huì)現(xiàn)象，是特殊的社會(huì)范疇的結(jié)論。第二章、教育與社會(huì)發(fā)展一、名詞解釋題1、教育功能：教育功能是教育活動(dòng)、教

10、育系統(tǒng)對(duì)個(gè)體、社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的各種實(shí)際作用和影響。2、教育的經(jīng)濟(jì)功能：指教育系統(tǒng)對(duì)一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所起的作用。3、教育的人口功能：指教育對(duì)調(diào)整人口數(shù)量、調(diào)整人口結(jié)構(gòu)、改善人口質(zhì)量和提高全民素質(zhì)具有直接促進(jìn)作用。二、簡(jiǎn)答題1、教育有哪些經(jīng)濟(jì)功能？答：（1）促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)；（2）推動(dòng)科技發(fā)展；（3）提高勞動(dòng)者素質(zhì)。2、教育有哪些政治功能？答：（1）維系社會(huì)政治穩(wěn)定；（2）提高社會(huì)政治文明水平；（3）促進(jìn)社會(huì)政治變革；（4）培養(yǎng)社會(huì)政治人才。3、教育有哪些人口功能？答：（1）教育是調(diào)控人口數(shù)量的重要手段；（2）教育是提高人口素質(zhì)的重要途經(jīng)；（3）教育可使人口結(jié)構(gòu)趨于合理；（4）教育有利于人口流動(dòng)和遷移

11、。4、教育有哪些文化功能？答：（1）文化傳承；（2）文化選擇；（3）文化交流；（4）文化創(chuàng)新。三、論述題教育發(fā)展是如何受社會(huì)影響的？答：（1）生產(chǎn)力發(fā)展水平影響教育發(fā)展的規(guī)模和速度；（2）生產(chǎn)力發(fā)展水平影響教育目的；（3）生產(chǎn)力發(fā)展影響課程設(shè)置及內(nèi)容選擇；（4）生產(chǎn)力發(fā)展影響教學(xué)方法、手段及組織形式；（5）政治制度決定教育的社會(huì)性質(zhì)；（6）政治制度影響教育宗旨和目的；（7）政治制度影響教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)；（8）政治制度對(duì)教育管理體制有著重要影響；（9）人口數(shù)量影響教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度；（10）人口數(shù)量增長(zhǎng)速度影響教育發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和戰(zhàn)略重點(diǎn)的選擇；（11）人口年齡結(jié)構(gòu)和人口就業(yè)結(jié)構(gòu)影

12、響教育發(fā)展；（12）文化觀念影響教育觀念；（13）文化類(lèi)型影響教育目標(biāo)；（14）文化傳統(tǒng)影響教育內(nèi)容和教育方法。第三章、教育與人的發(fā)展一、名詞解釋題1、人的身心發(fā)展：身體的發(fā)展指向個(gè)體身體素質(zhì)的發(fā)展和生理機(jī)能的完善；心理的發(fā)展指向個(gè)體認(rèn)知、情感、意志、個(gè)性方面的發(fā)展和完善。2、遺傳因素：先天繼承下來(lái)的，與生俱來(lái)的解剖生理特征。3、成熟：個(gè)體生理機(jī)能和心理機(jī)能在遺傳因素的控制下自然生長(zhǎng)，從而達(dá)到比較完備狀態(tài)的過(guò)程。4、教育的個(gè)體發(fā)展功能：教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的積極影響和作用。5、個(gè)體社會(huì)化：個(gè)體在其社會(huì)文化環(huán)境中，通過(guò)社會(huì)交往活動(dòng)，學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)、技能、語(yǔ)言、社會(huì)價(jià)值觀和行為規(guī)范等，適應(yīng)社會(huì)生活，參與

13、社會(huì)生活，創(chuàng)造社會(huì)新文化的過(guò)程。6、個(gè)體個(gè)性化：就是在人的共同社會(huì)性的基礎(chǔ)上，發(fā)揮人的自主性和能動(dòng)性，充分把人的差異性和獨(dú)特性彰顯出來(lái)，實(shí)現(xiàn)個(gè)體我與社會(huì)我的統(tǒng)一，生命的個(gè)體價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。二、簡(jiǎn)答題1、人的身心發(fā)展有哪些特征？認(rèn)識(shí)這些特征對(duì)于教育有什么意義？答：（1）特征：人的身心發(fā)展特征，主要表現(xiàn)為順序性、階段性、差異性、不平衡性和互補(bǔ)性。（2）意義：a、教育在遵循人的身心發(fā)展順序性的基礎(chǔ)上，可以最大限度地促進(jìn)人的發(fā)展，提升人的發(fā)展水平；b、人的身心發(fā)展的階段性，要求教育必須根據(jù)各個(gè)階段身心發(fā)展的不同特征，制訂不同的教育目標(biāo)，選擇不同的教育內(nèi)容，采用不同的教育方法，施予符合該階段年齡特

14、征的教育。C、按照人的差異性，教育就是要適合每個(gè)人的個(gè)性特長(zhǎng)，做到因材施教、長(zhǎng)善救失，最大限度地促進(jìn)每個(gè)人的發(fā)展。d、身心發(fā)展的不平敏衡性，要求教育工作者要抓住身心發(fā)展的敏感期。d、利用身心發(fā)展的互補(bǔ)性原理，鼓舞學(xué)生的士氣，培養(yǎng)學(xué)生的自信心和堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，是教育的重要內(nèi)容。2、影響人的身心發(fā)展的因素有哪些？答：（1）影響人的身心發(fā)展的個(gè)體因素：遺傳因素、成熟、后天獲得性素質(zhì)、自我意識(shí)和主觀能動(dòng)性；（2）影響個(gè)體發(fā)展的外部環(huán)境因素：環(huán)境為人的發(fā)展提供了條件和可能性；環(huán)境對(duì)人的影響有自發(fā)和自覺(jué)的，有積極的和消極的；環(huán)境對(duì)人的影響具有個(gè)體差異性，也與個(gè)體的發(fā)展水平有關(guān)；（3）實(shí)踐活動(dòng)對(duì)個(gè)體發(fā)展的影

15、響：人通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)得以發(fā)展；實(shí)踐活動(dòng)是使人的潛在的、可能的因素轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的力量；實(shí)踐活動(dòng)對(duì)人的發(fā)展的有效影響取決于活動(dòng)的組織制度和人的自覺(jué)性。3、學(xué)校教育在個(gè)體身心發(fā)展中有哪些獨(dú)特價(jià)值？答：（1）學(xué)校教育引導(dǎo)個(gè)體發(fā)展的方向，為個(gè)體發(fā)展做出符合社會(huì)要求的規(guī)范；（2）學(xué)校教育加速個(gè)體的發(fā)展，促進(jìn)個(gè)體又好又快地發(fā)展；（3）學(xué)校教育能夠開(kāi)發(fā)個(gè)體的特殊才能和發(fā)展個(gè)性；（4）學(xué)校教育喚醒生命的自覺(jué)意識(shí)，為個(gè)體生命發(fā)展奠基。4、簡(jiǎn)述教育促進(jìn)個(gè)體發(fā)展的功能及其表現(xiàn)。答：（1）教育促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的功能主要表現(xiàn)在形成社會(huì)價(jià)值觀、完善自我觀念、掌握社會(huì)技能和塑造社會(huì)角色等四個(gè)方面；（2）教育促進(jìn)個(gè)體個(gè)性化的功能主要

16、表現(xiàn)為通過(guò)喚醒人的生命自覺(jué)，尊重個(gè)體的差異性和獨(dú)特性，促進(jìn)個(gè)性和創(chuàng)造性的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)性和個(gè)性的統(tǒng)"o三、論述題1、結(jié)合實(shí)際，試論怎樣才能有效地發(fā)揮教育促進(jìn)個(gè)體發(fā)展的功能，答：（1）把“育人為本”作為教育工作的根本要求：以人為出發(fā)點(diǎn)；以促進(jìn)人的發(fā)展為根本職能；“育人為本”是教育工作的根本要求；（2）把學(xué)生作為教育活動(dòng)和發(fā)展的主體：確立學(xué)生在教育活動(dòng)中的主體地位；把發(fā)展的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生；培養(yǎng)學(xué)生的主體性；（3）堅(jiān)持教育創(chuàng)新：教育觀念、教育模式、教育制度創(chuàng)新。2、列舉影響人的發(fā)展因素的各種理論，并對(duì)它們進(jìn)行分析。答：人的發(fā)展是包括預(yù)期和非預(yù)期的多因素共同作用的結(jié)果，這些因素難以一一列舉，

17、但大致可以歸為三類(lèi)：第一類(lèi)是個(gè)體自身的因素；第二類(lèi)是外部環(huán)境因素；第三類(lèi)是實(shí)踐活動(dòng)。這些因素對(duì)人的影響不是孤立的，而是相互的、有機(jī)聯(lián)系的。把其中任何一個(gè)因素孤立出來(lái)，如“遺傳決定論”“環(huán)境決定論”“教育萬(wàn)能論”，都是不成立的。遺傳、環(huán)境、教育知識(shí)諸多因素中的一部分因素，需要和其他因素相互配合，共同促進(jìn)人的身心發(fā)展。3、結(jié)合現(xiàn)實(shí)，試列舉教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的負(fù)功能，并分析其出現(xiàn)的原因。第四章、教育目的一、名詞解釋題1、教育目的：廣義上指所有團(tuán)體和個(gè)人對(duì)教育培養(yǎng)什么樣人的期待，即使受教育者成為什么樣的人，受教育者身心發(fā)生什么樣的變化。狹義的教育目的是指國(guó)家對(duì)本國(guó)教育培養(yǎng)的人才的質(zhì)量和規(guī)格的總要求。2、培

18、養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的在各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的具體化，是對(duì)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校人才培養(yǎng)的特殊要求。3、課程目標(biāo)：課程目標(biāo)是受教育者在學(xué)習(xí)完某一課程門(mén)類(lèi)或科目以后，在身心各個(gè)方面所能達(dá)到的發(fā)展水平。4、教學(xué)目標(biāo)：是師生通過(guò)教學(xué)活動(dòng)預(yù)期達(dá)到的結(jié)果或標(biāo)準(zhǔn)。5、素質(zhì)教育：是具有鮮明時(shí)代特征的中國(guó)教育理論，是帶有標(biāo)志性的教育理論創(chuàng)新。6、創(chuàng)新教育：以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為重點(diǎn)，以培養(yǎng)創(chuàng)新人才為價(jià)值趨向的教育。二、簡(jiǎn)答題1、簡(jiǎn)述教育目的的層次系統(tǒng)。答：（1）培養(yǎng)目標(biāo)與教育目的；（2）課程目標(biāo)與培養(yǎng)目標(biāo)；（3）教學(xué)目標(biāo)與課程目標(biāo)；（4）教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)、課程目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)。2、簡(jiǎn)述教育目的的社會(huì)制約性。答：（

19、1）教育目的受社會(huì)交往范圍的制約；（2）教育目的受社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約；（3）教育目的受社會(huì)政治制度的制約；（4）教育目的受社會(huì)文化傳統(tǒng)的制約。3、簡(jiǎn)述當(dāng)前我國(guó)的教育目的及基本精神。答：（1）我國(guó)當(dāng)前的教育目的：堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。（2）基本精神：勞動(dòng)精神。4、簡(jiǎn)述素質(zhì)教育的內(nèi)涵。答：總體來(lái)說(shuō)，素質(zhì)教育以提高國(guó)民素質(zhì)為目的，重點(diǎn)是面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)地、生動(dòng)活潑地發(fā)展，著力提高學(xué)生服務(wù)國(guó)家服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問(wèn)題的實(shí)踐能力，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。三、論述題1、試述馬克思主

20、義人的全面發(fā)展的基本思想。答：馬克思主義的人的全面發(fā)展是指每個(gè)社會(huì)成員的體力和智力盡可能多方面的、充分的、自由的發(fā)展。2、試述馬克思主義教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的基本思想。答：在馬克思主義看來(lái)，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合有三大意義：它是“改造現(xiàn)代社會(huì)的最強(qiáng)有力的手段之一”，是“提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法”，是“造就全面發(fā)展的人的唯一方法”。3、試述馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)與素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育的關(guān)系。答：第五章、人的全面發(fā)展教育一、名詞解釋題1、全面發(fā)展教育：包括德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育等。2、德育：廣義的德育指社會(huì)有目的地對(duì)其成員的政治意識(shí)、思想觀念和道德品質(zhì)等方面施加影響的活動(dòng)，包括社會(huì)德育

21、、社區(qū)德育、學(xué)校德育和家庭德育等。狹義的德育指學(xué)校德育，是學(xué)校通過(guò)教育者和學(xué)習(xí)者的交往實(shí)踐活動(dòng)，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)學(xué)習(xí)者施加政治意識(shí)、思想觀念和道德品質(zhì)等方面的影響，使學(xué)習(xí)者通過(guò)內(nèi)化形成社會(huì)所需要的品德的教育活動(dòng)。3、智育：是通過(guò)師生交往活動(dòng)，有計(jì)劃、有組織并系統(tǒng)地向?qū)W生傳遞科學(xué)文化知識(shí)和技能，發(fā)展學(xué)生的智能，提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的活動(dòng)。4、體育：狹義地看，體育就是指學(xué)校體育，是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，學(xué)習(xí)體育知識(shí)、技能和鍛煉意識(shí)力等品質(zhì)的一種有目的、有計(jì)劃、有組織的教育活動(dòng)。廣義地看，體育就是根據(jù)人體生長(zhǎng)發(fā)育、技能形成和機(jī)能完善規(guī)律，有目的、有組織

22、地開(kāi)展身體運(yùn)動(dòng)與健康活動(dòng)，以促進(jìn)體個(gè)全面發(fā)育、提高身體素質(zhì)和運(yùn)動(dòng)能力、增強(qiáng)體質(zhì)、改善生活方式、提高生活質(zhì)量的社會(huì)活動(dòng)。5、美育：是審美教育，也是情操教育和心靈教育。6、勞動(dòng)技能教育：指學(xué)校通過(guò)學(xué)生親身參與實(shí)踐，特別是參與勞動(dòng)技術(shù)生產(chǎn)過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生形成正確的勞動(dòng)觀念和勞動(dòng)習(xí)慣，使學(xué)生獲得有關(guān)勞動(dòng)技術(shù)的基本知識(shí)和技能。二、簡(jiǎn)答題1、簡(jiǎn)述德育、智育、體育，、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育各自的目標(biāo)與內(nèi)容。答：（1）德育目標(biāo)：一、掌握馬克思主義主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法；二、具有堅(jiān)定的社會(huì)主義政治立場(chǎng)和理想信念；三、樹(shù)立社會(huì)主義法制意識(shí)；四、養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣和高尚的道德情操。德育的內(nèi)容：一、世界觀、人生觀、價(jià)值觀

23、教育；二、愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義教育；三、社會(huì)主義公民意識(shí)教育；四、理想信念教育；五、道德教育；六、民主法治教育；七、民族精神、時(shí)代精神和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。（2）智育目標(biāo)：一、傳授基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能；二、發(fā)展智力；三、培養(yǎng)實(shí)踐能力；四、培養(yǎng)創(chuàng)新精神。智育的內(nèi)容：主要以課程形式顯現(xiàn)出來(lái)，體現(xiàn)在中小學(xué)的課程中。（3）體育目標(biāo)：一、獲得體育的基礎(chǔ)知識(shí)和技能，形成參與體育活動(dòng)的態(tài)度和行為；二、增進(jìn)身體健康；三、提高心理健康水平；四、增強(qiáng)社會(huì)適應(yīng)能力，培養(yǎng)良好品行。體育的內(nèi)容：一、運(yùn)動(dòng)參與、二、運(yùn)動(dòng)技能；三、身體健康；四、心理健康；五、社會(huì)適應(yīng)。（4）美育目標(biāo)：一、幫助學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀，提

24、高審美能力；二、培養(yǎng)健康的審美情趣，陶冶高尚的道德情操；三、激發(fā)想象力和創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力。美育的內(nèi)容：一、藝術(shù)美；二、社會(huì)美；三、科學(xué)美；四、自然美。（5）勞動(dòng)技能教育目標(biāo)：一、掌握勞動(dòng)與技能的基本知識(shí)和技能；二、養(yǎng)成良好的勞動(dòng)態(tài)度和勞動(dòng)習(xí)慣；三、初步具有勞動(dòng)與技術(shù)意識(shí)。勞動(dòng)技能教育的內(nèi)容：一、生產(chǎn)勞動(dòng)與技術(shù)；二、家政與教務(wù)勞動(dòng)；三、公益性勞動(dòng)。2、簡(jiǎn)述德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育各自的意義。答：（1）德育的意義：一、德育是實(shí)現(xiàn)我國(guó)教育目的的基本要求。二、德育為我國(guó)培養(yǎng)高素質(zhì)的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)。三、德育對(duì)于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展具有積極意義。（2）智育的意義：一、

25、智育為促進(jìn)人的全面發(fā)展提供知識(shí)基礎(chǔ)。二、智育是實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展教育的重要保證。三、智育是對(duì)個(gè)體心智能力的培養(yǎng)，有助于促進(jìn)社會(huì)和科技的發(fā)展與進(jìn)步。（3）體育的意義：一、促進(jìn)學(xué)生身體生長(zhǎng)發(fā)育；二、為智育、德育、美育、勞動(dòng)技能教育奠定基礎(chǔ)。（4）美育的意義：一、有助于擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)視野，發(fā)展學(xué)生的智力和創(chuàng)新精神。二、美育有助于凈化心靈、培養(yǎng)高尚的道德情操；三、有助于促進(jìn)學(xué)生身體健美發(fā)展；四、有助于學(xué)生培養(yǎng)和形成勞動(dòng)的觀點(diǎn)。（5）勞動(dòng)技能教育的意義：一、實(shí)施勞動(dòng)技能教育能夠更好地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展；二、實(shí)施勞動(dòng)技能教育有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；三、實(shí)施勞動(dòng)技能教育有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。3、

26、簡(jiǎn)述智育與數(shù)學(xué)、美育與藝術(shù)教育之間的關(guān)系。、答：三、論述題1、怎樣理解全面發(fā)展教育及其構(gòu)成關(guān)系？答：全面發(fā)展教育包括德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育。它們不能相互替代，各有特定的內(nèi)涵、任務(wù)和功能，對(duì)社會(huì)發(fā)展和個(gè)體發(fā)展的價(jià)值都各有不同。同時(shí)，它們彼此之間又相互滲透，不可分割，每一方面都包含著對(duì)人的品行、認(rèn)知、健體、審美和創(chuàng)新的要求。此外，五育之間還具有相互促進(jìn)的意義，存在著彼此互為目的和手段的關(guān)系。2、怎樣理解不同歷史時(shí)期勞動(dòng)技術(shù)教育的概念及內(nèi)涵的演變？答：勞動(dòng)技術(shù)教育包括勞動(dòng)教育和技術(shù)教育兩個(gè)方面。勞動(dòng)技術(shù)教育在學(xué)校教育中的出現(xiàn)，是與科學(xué)技術(shù)在工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的廣泛應(yīng)用緊密地聯(lián)系在一起的。生產(chǎn)

27、的技術(shù)化，產(chǎn)生了發(fā)展勞動(dòng)技術(shù)教育的客觀要求，從而要求把勞動(dòng)技術(shù)教育作為學(xué)校教育的一部分。由于勞動(dòng)技術(shù)本身的變化，因而不同的歷史時(shí)期，對(duì)勞動(dòng)技術(shù)教育的內(nèi)涵也有著不同的理解。第九章、教師與學(xué)生一、名詞解釋題1、教師的角色：指在學(xué)校教育過(guò)程中教師所表現(xiàn)出來(lái)的符合社會(huì)期望與自身發(fā)展的態(tài)度和行為模式的總和，既包含社會(huì)期望對(duì)教師態(tài)度和行為規(guī)范的要求，又包含教師為實(shí)現(xiàn)與其身份地位相應(yīng)的權(quán)利和義務(wù)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的能動(dòng)性和創(chuàng)造性。2、教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展：指教師在外部條件（包括教育制度、教師教育制度、教師管理和評(píng)價(jià)制度、教師文化和社會(huì)環(huán)境等）是支持下，通過(guò)不斷的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，更新教育觀念，改進(jìn)教育實(shí)踐，促使自身專(zhuān)業(yè)水平和專(zhuān)業(yè)

28、表現(xiàn)不斷發(fā)展和完善，強(qiáng)調(diào)教師專(zhuān)業(yè)的自主發(fā)展。3、班主任：是受學(xué)校委托負(fù)責(zé)班集體建設(shè)的教師，是按照國(guó)家的教育目標(biāo)，、學(xué)校的辦學(xué)理念和管理制度與文化，通過(guò)建立班級(jí)管理制度，培育班級(jí)文化，組織富有教育意義的主題活動(dòng)，從而為學(xué)生各門(mén)課程的學(xué)習(xí)提供良好的環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生的德、智、體、美、勞全面而有個(gè)性發(fā)展的人。4、學(xué)生的權(quán)利：包括受教育權(quán)，平等權(quán)，人身安全與隱私權(quán)，申訴權(quán)。二、簡(jiǎn)答題1、結(jié)合自身體驗(yàn)，說(shuō)說(shuō)你對(duì)教師職業(yè)意義的理解。答：（1）傳播人類(lèi)文明；（2傳遞社會(huì)價(jià)值；（3）開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能；（4）升華人生價(jià)值。2、對(duì)于教育發(fā)展過(guò)程中不同的學(xué)生觀，你贊同哪種觀點(diǎn)？為什么？答：主要的學(xué)生觀：一、學(xué)生是自我發(fā)展的主體；二、學(xué)生是發(fā)展著的個(gè)體；三、學(xué)生應(yīng)當(dāng)