三字經(jīng)原文及解析

1、三字經(jīng)全文解釋 人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。 啟示人生下來原本都是一樣，但從小不好好教育，善良的本性就會變壞。所以，人從小就要好好學(xué)習(xí)，區(qū)分善惡，才能成為一個對社會有用的人才。 【譯文】人生下來的時候都是好的，只是由于成長過程中，后天的學(xué)習(xí)環(huán)境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。 茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。 啟示百年大計，教育為本。教育是頭等重要的大事。要想使孩子成為對社會有用的人才，必須時刻注意對孩子的教育，專心一致，時時不能放松。 【譯文】如果從小不好好教育，善良的本性就會變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。 昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。 啟示孟子所以

2、能夠成為歷史上有名的大學(xué)問家，是和母親的嚴(yán)格教育分不開的。做為孩子，要理解這種要求，是為了使自己成為一個有用的人才。 【譯文】戰(zhàn)國時，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個好的學(xué)習(xí)環(huán)境。一次孟子逃學(xué)，孟母就割斷織機(jī)的布來教子。 竇燕山，有義方。教五子，名俱揚(yáng)。 啟示僅僅教育，而沒有好的方法也是不行的。好的方法就是嚴(yán)格而有道理。竇燕山能夠使五個兒子和睦相處，都很孝敬父母、并且學(xué)業(yè)上都很有成就，是和他的教育方法分不開的。 【譯文】五代時，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個兒子都很有成就，同時科舉成名。 養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰。 啟示嚴(yán)師出高徒，嚴(yán)格的教育是通往成才之路的必然途徑。對

3、孩子的嚴(yán)格要求雖然是做父母和老師的本份，但做子女的也應(yīng)該理解父母和老師的苦心，才能自覺嚴(yán)格要求自己。 【譯文】僅僅是供養(yǎng)兒女吃穿，而不好好教育，是父親的過錯。只是教育，但不嚴(yán)格要求就是做老師的懶惰了。 子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。 啟示一個人不趁年少時用功學(xué)習(xí)，長大后總是要后悔的。每位小朋友都記住這樣一句話："少壯不努力，老大徒傷悲"，要趁視自己生命的黃金時刻。 【譯文】小孩子不肯好好學(xué)習(xí)，是很不應(yīng)該的。一個人倘若小時候不好好學(xué)習(xí)，到老的時候既不懂做人的道理，又無知識，能有什么用呢？ 玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。 啟示一個人的成才之路如同雕刻玉器一樣，玉在沒有打磨雕

4、琢以前和石頭沒有區(qū)別，人也是一樣，只有經(jīng)過刻苦磨練才能成為一個有用的人。 【譯文】玉不打磨雕刻，不會成為精美的器物；人若是不學(xué)習(xí) ，就不懂得禮儀，不能成才。 為人子，方少時。親師友，習(xí)禮儀。 啟示學(xué)會親近好的老師、好的朋友，并從他們身上學(xué)到許多有益的經(jīng)驗(yàn)和知識。取人之長補(bǔ)己之短，才能不斷地豐富自己的頭腦。 【譯文】做兒女的，從小時候就要親近老師和朋友，以便從他們那里學(xué)習(xí)到許多為人處事的禮節(jié)和知識。 香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。 啟示每個人從小就應(yīng)該知道孝敬父母，這是做人的準(zhǔn)則。要知道父母的甘苦，才能孝順父母，并激勵自己刻苦學(xué)習(xí)。 【譯文】東漢人黃香，九歲時就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是

5、每個孝順父母的人都應(yīng)該實(shí)行和效仿的。 融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。 啟示從尊敬友愛兄長開始，培養(yǎng)自己的愛心。要以友善的態(tài)度對待他人，就不應(yīng)該計較個人得失，才會受到別人的尊敬和歡迎，也才會感受到他的溫暖。 【譯文】漢代人孔融四歲時，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛兄長的道理，是每個人從小就應(yīng)該知道的。 首孝弟，次見聞。知某數(shù)，識某文。 啟示孝敬父母，友愛兄弟是做人的基礎(chǔ)；能文會算是做人的本錢。要做一個德才兼?zhèn)涞娜?，就必須這從兩點(diǎn)做起。 【譯文】一個人首先要學(xué)的是孝敬父母和兄弟友愛的道理，接下來是學(xué)習(xí)看到和聽到的知識。并且要知道基本的算術(shù)和高深的數(shù)學(xué)，以及認(rèn)識文字，閱讀文學(xué)。 一而十，

6、十而百。百而千，千而萬。 啟示一到十看來很簡單，但變化起來卻無窮盡，算術(shù)這門學(xué)問越來越深奧了。幾乎各個科學(xué)門類都離不開數(shù)學(xué)，所以必須認(rèn)真地從簡單的數(shù)目學(xué)起，為將來學(xué)習(xí)其他知識打好基礎(chǔ)。 【譯文】我國采用十進(jìn)位算術(shù)方法：一到十是基本的數(shù)字，然后十個十是一百，十個一百是一千，十個一千是一萬一直變化下去。 三才者，天地人。三光者，日月星。 啟示人類只有認(rèn)識世界，才能改造世界。世界太大了。天空中的星辰以及雷、電、風(fēng)、雨，大地的山川河流、花草樹木、魚蟲百獸,而人又是萬物之靈。只有不斷學(xué)習(xí)，才能運(yùn)用掌握的知識去改造世界。 【譯文】還應(yīng)該知道一些日常生活常識，如什么叫"三才"？三才指的是

7、天、地、人三個方面。什么叫"三光"呢？三光就是太陽、月亮、星星。 三綱者，君臣義。父子親，夫婦順。 啟示要使人與人之間有一個良好和諧的關(guān)系，每個人都要認(rèn)清自己的地位，人人從我做起，才能天下安寧，人類永遠(yuǎn)和平。 【譯文】什么是"三綱"呢？三綱是人與人之間關(guān)系應(yīng)該遵守的 三個行為準(zhǔn)則，就是君王與臣子的言行要合乎義理，父母子女之間相親相愛，夫妻之間和順相處。 曰春夏，曰秋冬。此四時，運(yùn)不窮。 啟示春、夏、秋、冬是因?yàn)榈厍蛟诶@著太陽運(yùn)轉(zhuǎn)時，有時面向太陽、有時背向太陽、有時斜向太陽，因此有了溫度不一樣的四季變化。 【譯文】再讓我們看一看四周環(huán)境，春、夏、秋、冬叫做

8、四季。這四時季節(jié)不斷變化，春去夏來，秋去冬來，如此循環(huán)往復(fù)，永不停止。 曰南北，曰西東。此四方，應(yīng)乎中。 啟示我們的祖先最早用鐵發(fā)明了"羅盤"，也就是我國四大發(fā)明之一的指南針，從而使確定方位變得十分簡便，尤其在航海中指南針的作用太大了。在我們?nèi)祟惿钪蟹较蚴欠浅Ｖ匾摹?【譯文】說到東、南、西、北，這叫作"四方"，是指各個方向的位置。這四個方位，必須有個中央位置對應(yīng)，才能把各個方位定出來。 曰水火，木金土。此五行，本乎數(shù)。 啟示"五行"學(xué)說包括很深的哲學(xué)道理，非常復(fù)雜、我們只要知道一些就行了。 【譯文】至于說到"五行&quo

9、t;，那就是金、木、水、火、土。這是中國古代用來指宇宙各種事物的抽象概念，是根據(jù)一、二、三、四、五這五個數(shù)字和組合變化而產(chǎn)生的。 曰仁義，禮智信。此五常，不容紊。 啟示五千年的中國文明史，有多少仁義之士用他們的生命和熱血，譜寫了無數(shù)可歌可泣的英雄業(yè)跡。這些人實(shí)在是我們學(xué)習(xí)的榜樣。 【譯文】如果所有的人都能以仁、義、禮、智、信這五種不變的法則做為處事做人的標(biāo)準(zhǔn)，社會就會永保祥和，所以每個人都應(yīng)遵守，不可怠慢疏忽。 稻梁菽，麥?zhǔn)蝠?。此六谷，人所食?啟示人要吃飯就得耕耘播種。當(dāng)我們吃到香噴噴的飯菜時，千萬不要忘了辛勤耕種的農(nóng)民。"誰知盤中餐，粒粒皆辛苦"，要知道愛惜每一粒糧食。

10、 【譯文】人類生活中的主食有的來自植物，像稻子、小麥、豆類、玉米和高梁，這些是我們?nèi)粘Ｉ畹闹匾称贰?馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。 啟示人類真不愧萬物之靈，我們的祖先很早就把有些野生的動物，通過馴服和人工喂養(yǎng)成為人類的工具和食品。 【譯文】在動物中有馬、牛、羊、雞、狗和豬，這叫六畜。這些動物和六谷一樣本來都是野生的。后來被人們漸漸馴化后，才成為人類日常生活的必需品。 曰喜怒，曰哀懼。愛惡欲，七情俱。 啟示七情是人生來具有的，誰也不可能抹煞它，但做為一個有志者，是決不能被感情牽著走的。人的感情是非常復(fù)雜的，要學(xué)會妥善處理自己的 感情，才能活的安樂而有意義。 【譯文】高興叫作喜，生氣叫作怒，

11、悲傷叫作哀，害怕叫作懼，心里喜歡叫愛，討厭叫惡，內(nèi)心很貪戀叫作欲，合起來叫七情。這是人生下來就有的七種感情。 匏土革，木石金。絲與竹，乃八音。 啟示音樂可陶冶人的情懷，我國文明久遠(yuǎn)、歷史悠久，文化豐富，音樂也非常突出。好的音樂可以增強(qiáng)人的修養(yǎng)，調(diào)劑人的身心，優(yōu)美的東方音樂更具迷人的特色。 【譯文】我國古代人把制造樂器的材料，分為八種，即匏瓜、粘土、皮革、木塊、石頭、金屬、絲線與竹子，稱為"八音"。 高曾祖，父而身。身而子，子而孫。 啟示人類的繁衍，一代接著一代，生命的延續(xù)永無止境，我們每個人都擔(dān)負(fù)著承上啟下的責(zé)任和義務(wù)。 【譯文】由高祖父生曾祖父，曾祖父生父親，父親生我本身

12、，我生兒子，兒子再生孫子。 自子孫，至玄曾。乃九族，人之倫。 啟示九族之間的關(guān)系不僅是血統(tǒng)的承續(xù)關(guān)系，更是一種血濃于水的親情。在家庭中，每個成員都應(yīng)該認(rèn)識到自己的長幼尊卑地位,以及自己應(yīng)負(fù)的責(zé)任和義務(wù), 家庭才能和睦。 【譯文】由自己的兒子、孫子再接下去，就是玄孫和曾孫。從高祖父到曾孫稱為"九族"。這"九族"代表著人的長幼尊卑秩序和家族血統(tǒng)的承續(xù)關(guān)系。 父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。 啟示家庭成員之間要禮貌相待，和睦相處，這樣的家庭才是幸福的家庭。我們中國人很注重家族觀念，因?yàn)榧彝ナ巧鐣募?xì)胞，每個家庭都能和睦相處，社會也必然安定了。 【譯文】父親與兒

13、子之間要注重相互的恩情，夫妻之間的感情要和順，哥哥對弟弟要友愛，弟弟對哥哥則要尊敬。 長幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。 啟示中國人從古到今，都十分重視禮義。這就是長幼的次序、朋友之間的信用。中國自古稱為禮義之邦，象"桃園三結(jié)義"，至今受到人們的稱頌。 【譯文】年長的和年幼的交往要注意長幼尊卑的次序；朋友相處應(yīng)該互相講信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏們就會對他忠心耿耿了。 此十義，人所同。當(dāng)師敘，勿違背。 啟示社會是復(fù)雜的，每人有各種親屬關(guān)系和社會關(guān)系。古人提出"十義"，這是處理各種相互關(guān)系的準(zhǔn)則，乃至今日這些準(zhǔn)則仍是維持社會安寧、推動社會發(fā)展的保證。

14、【譯文】前面提到的十義：父慈、子孝、夫和、妻順、兄友、弟恭、朋信、友義、君敬、臣忠，這是人人都應(yīng)遵守的，千萬不能違背。 凡訓(xùn)蒙，須講究。詳訓(xùn)詁，明句讀。 啟示人們 在開始讀書的時候必須打下一個良好的基礎(chǔ)，首先是講讀發(fā)音要正確,辭意要清楚,要學(xué)會正確劃分句子，這樣才能領(lǐng)會文章中所表達(dá)的含義和觀點(diǎn)。 【譯文】凡是教導(dǎo)剛?cè)雽W(xué)的兒童的老師，必須把每個字都講清楚，每句話都要解釋明白，并且使學(xué)童讀書時懂得斷句。 為學(xué)者，必有初。小學(xué)終，至四書。 啟示為學(xué)必有初始階段，任何一個大學(xué)問家，他的知識都是一點(diǎn)一滴積累的，只有扎扎實(shí)實(shí)打下良好基礎(chǔ)，才能進(jìn)軍更高深的知識。 【譯文】作為一個學(xué)者，求學(xué)的初期打好基礎(chǔ)，把

15、小學(xué)知識學(xué)透了，才可以讀"四書"。 論語者，二十篇。群弟子，記善言。 啟示孔子是我國古代偉大的思想家和教育家，是儒家思想的代表人物。論語的核心是如何"做人",以及"做人"的道理。 【譯文】論語這本書共有二十篇。是孔子的弟子們，以及弟子的弟子們，記載的有關(guān)孔子言論的一部書。 孟子者，七篇止。講道德，說仁義。 啟示孟子，名軻，尊稱孟子，也是我國古代的大思想家、儒家思想的代表。是孔子的三傳弟子，也同樣講仁義道德。 【譯文】孟子這本書是孟軻所作，共分七篇。內(nèi)容也是有關(guān)品行修養(yǎng)、發(fā)揚(yáng)道德仁義等優(yōu)良德行的言論。 作中庸，乃孔伋。中不偏，庸不易。

16、啟示孔伋是孔子的孫子，中庸的作者。中庸是關(guān)于人生哲學(xué)的一本書，它對中國人的人生觀影響很大。 【譯文】作中庸這本書的是孔伋，"中"是不偏的意思，"庸"是不變的意思。 作大學(xué)，乃曾子。自修齊，至平治。 啟示曾子是孔子的弟子，名參。大學(xué)是四書中的一部書，和中庸一樣，也是一部修養(yǎng)性的書。 【譯文】作大學(xué)這本書的是曾參，他提出了"修身齊家治國平天下"的主張。 四書熟，孝經(jīng)通。如六經(jīng)，始可讀。 啟示書有深淺難易的區(qū)分，我們讀書必須從淺易的開始讀起，奠定求知、做人、處世的基礎(chǔ)，再進(jìn)一步學(xué)習(xí)更深奧的知識。 【譯文】把四書讀熟了，孝經(jīng)的道理弄明白了，才

17、可以去讀六經(jīng)這樣深奧的書。 詩書易，禮春秋。號六經(jīng)，當(dāng)講求。 啟示中國的古代文化是個非常豐富而偉大的知識寶庫，世界上有許多國家的學(xué)者，從事著這方面的研究和探索。做為一個中國人,我們要愛護(hù)祖先留下的遺產(chǎn), 并為此感到驕傲。 【譯文】詩、書、易、禮、春秋，再加上樂稱六經(jīng)，這是中國古代儒家的重要經(jīng)典，應(yīng)當(dāng)仔細(xì)閱讀。 有連山，有歸藏。有周易，三易詳。 啟 示易經(jīng)雖是我國古代人占卜的書，但它其中闡述了極為深奧的哲學(xué)道理。像陰陽消長，物極必反的論述隨處可見。 【譯文】連山、歸藏、周易，是我國古代的三部書，這三部書合稱"三易"，"三易"是用"卦"的

18、形式來說明宇宙間萬事萬物循環(huán)變化的道理的書籍。 有典謨，有訓(xùn)誥。有誓命，書之奧。 啟示書經(jīng)是一部十分有價值的歷史資料,從內(nèi)容方面來看,很類似我們現(xiàn)在國家的政府檔案，可以使我們了解當(dāng)時歷史，從中學(xué)到許多有益的知識。 【譯文】書經(jīng)的內(nèi)容分六個部分：一典，是立國的基本原則；二謨，即治國計劃；三訓(xùn)，即大臣的態(tài)度；四誥，即國君的通告；五誓，起兵文告；六命，國君的命令。 我周公，作周禮。著六官，存治體。 啟示周公是周文王的第四子，在周文王的所有兒子中最有才干，也最有仁慈之心。武王死后，由周公幫助成王輔佐朝政，由于他的賢德,把國家治理得十分富強(qiáng)。 【譯文】周公著作了周禮，其中記載著當(dāng)時六宮的官制以及國家的組

19、成情況。 大小戴，注禮記。述圣言，禮樂備。 啟示中國傳統(tǒng)的禮義道德，其中很大部分到今天仍是有益的，我們要從這些有益的成分中吸取營養(yǎng)、身體力行。 【譯文】戴德和戴圣整理并且注釋禮記，傳述和闡揚(yáng)了圣賢的著作，這使后代人知道了前代的典章制度和有關(guān)禮樂的情形。 曰國風(fēng)，曰雅頌。號四詩，當(dāng)諷詠。 啟示我國最古老的一本詩集叫詩經(jīng)，共匯集了周代詩歌三百零五篇，所包含的題材非常廣泛，有的反映復(fù)雜的社會形態(tài)，有的反映人民的生活狀況及一般百姓的思想和感情等。 【譯文】國風(fēng)、大雅、小雅、頌，合稱為四詩，它是一種內(nèi)容豐富、感情深切的詩歌，實(shí)在是值得我們?nèi)ダ收b的。 詩既亡，春秋作。寓褒貶，別善惡。 啟示我們讀春秋，除了

20、能夠了解當(dāng)時一般政治和人民生活情況,更重要的是累積前人的經(jīng)驗(yàn),成為自己做人處事的借鑒。 【譯文】后來由于周朝的衰落，詩經(jīng)也就跟著被冷落了，所以孔子就作春秋，在這本書中隱含著對現(xiàn)實(shí)政治的褒貶以及對各國善惡行為的分辨。 三傳者，有公羊。有左氏，有谷梁。 啟示春秋是魯國的史書，內(nèi)容十分精采，但文字記事都非常簡潔。加之年代久遠(yuǎn)。所以必須詳讀三傳，才能研讀明白。 【譯文】三傳就是羊高所著的公羊傳，左丘明所著的左傳和谷梁赤所著的谷梁傳，它們都是解釋春秋的書。 經(jīng)既明， 方讀子。撮其要，記其事。 啟示學(xué)習(xí)和掌握各門類的知識都要牢記一條原則，學(xué)習(xí)歷史更是如此，這就是提綱挈領(lǐng)，掌握主要脈絡(luò)。對于重點(diǎn)歷史事件要記

21、住它的起因和結(jié)局，才能很好地掌握這門學(xué)問。 【譯文】經(jīng)傳都讀熟了然后讀子書。子書繁雜，必須選擇比較重要的來讀，并且要記住每件事的本末因果。 五子者，有荀揚(yáng)。文中子，及老莊。 啟示五子當(dāng)中，我們比較熟悉的，恐怕只有老子和莊子，他們博學(xué)廣聞，象老子，就連孔子都曾向他請教過禮的問題。莊子則經(jīng)常用寓言的形式表達(dá)思想，是非常有趣的。 【譯文】五子是指荀子、揚(yáng)子、文中子、老子和莊子。他們所寫的書，便稱為子書。 經(jīng)子通，讀諸史?？际老担K始。 啟示我國的春秋戰(zhàn)國時代，是各種哲學(xué)思想百家爭鳴的時代。像荀子的人性本惡說、揚(yáng)子的自利說、老莊的順其自然說等等。這些思想都是我們寶貴的文化遺產(chǎn)。 【譯文】經(jīng)書和子書讀

22、熟了以后，再讀史書、讀史時必須要考究各朝各代的世系，明白他們盛衰的原因，才能從歷史中記取教訓(xùn)。 自羲農(nóng)，至黃帝。號三皇，居上世。 啟示歷史學(xué)家大體把歷史分為三個階段：即上古、中古、近代。中國歷史從商代以后才有了較可靠的記載，這以前的歷史是個神話和傳說的時代，即上古。 【譯文】自伏羲氏、神農(nóng)氏到黃帝，這三位上古時代的帝王都能勤政愛民、非常偉大，因此后人尊稱他們?yōu)?quot;三皇"。 唐有虞，號二帝。相揖遜，稱盛世。 啟示堯是位很賢德的帝王，他把帝位禪讓給有賢能的舜做繼承人。當(dāng)然舜也不負(fù)眾托。在他們所處的這段歷史時期，是中國上古歷史上的黃金時代。 【譯文】黃帝之后，有唐堯和虞舜二位帝王，

23、堯認(rèn)為自己的兒子不肖，而把帝位傳給了才德兼?zhèn)涞乃?，在兩位帝王治理下，天下太平，人人稱頌。 夏有禹，商有湯。周文武，稱三王。 啟示夏商周，在中國歷史上合稱三代，每一代的時間都很長，夏朝統(tǒng)治四百年，商朝統(tǒng)治六百年，周朝統(tǒng)治八百年。這一時期的歷史仍然摻雜了許多神話和傳說。 【譯文】夏朝的開國君主是禹，商朝的開國君主是湯，周朝的開國君主是文王和武王。這幾個德才兼?zhèn)涞木醣缓笕朔Q為三王。 夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。 啟示從禹把帝位傳給兒子啟之后，一個家族統(tǒng)治國家的歷史持續(xù)了幾千年，一直到辛亥革命推翻了最后一位滿皇帝，家天下的統(tǒng)治才最后真正結(jié)束了。 【譯文】禹把帝位傳給自己的兒子，從此天下就成為一

24、個家族所有的了。經(jīng)過四百多年，夏被湯滅掉，從而結(jié)束了它的統(tǒng)治。 周武王，始誅紂。八百載，最長久。 啟示周朝的歷史分為兩部分：幽王被殺以前是西周，平王東遷以后是東周。從各朝各代的興衰中我們可以看出"仁政必興、暴政必亡"的道理。 【譯文】周武王起兵滅掉商朝，殺死紂王，建立周朝，周朝的歷史最長，前后延續(xù)了八百多年。 周轍東，王綱墜。逞干戈，尚游說。 啟示周王室衰落，使各諸侯失去了控制，都想要稱王、稱霸，戰(zhàn)爭連年不絕。使老百姓飽受了戰(zhàn)爭的苦難。 【譯文】自從周平王東遷國都后，對諸侯的控制力就越來越弱了。諸侯國之間時常發(fā)生戰(zhàn)爭，而游說之士也開始大行其道。 始春秋，終戰(zhàn)國。五霸強(qiáng)，七雄

25、出。 啟示東周時期分為春秋時期和戰(zhàn)國時期。春秋時期前后出現(xiàn)五個霸主，歷史上稱為春秋五霸；戰(zhàn)國時期有七個諸侯國實(shí)力最強(qiáng)，歷史上稱為戰(zhàn)國七雄。 【譯文】東周分為兩個階段，一是春秋時期，一是戰(zhàn)國時期。春秋時的齊恒公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王號稱五霸。戰(zhàn)國的七雄分別為齊楚燕韓趙魏秦。 嬴秦氏，始兼并。傳二世，楚漢爭。 啟示秦王朝是我國歷史上第一個中央集權(quán)制的封建專治國家。雖然秦朝統(tǒng)一的時間只有十五年，但其苛政卻是其他朝代所不能及的。然而其統(tǒng)一中國、車同軌、書同文，以及統(tǒng)一度量衡等方面仍有它不可抹滅的貢獻(xiàn)。 【譯文】戰(zhàn)國末年，秦國的勢力曰漸強(qiáng)大，把其他諸侯國都滅掉了，建立了統(tǒng)一的秦朝。秦傳到二世胡

26、亥，天下又開始大亂，最后，形成楚漢相爭的局面。 高祖興，漢業(yè)建。至孝平，王莽篡。 啟示歷史在發(fā)展，社會在進(jìn)步，個人的行為準(zhǔn)則要符合于社會發(fā)展的法則。否則即便得力于一時，但終究會以失敗而告終。 【譯文】漢高祖打敗了項(xiàng)羽，建立漢朝。漢朝的帝位傳了兩百多年，到了孝平帝時，就被王莽篡奪了。 s 光武興，為東漢。四百年，終于獻(xiàn)。 啟示漢朝經(jīng)過四百多年的時間，到了末期，由于外戚、宦官互相攻擊，王室無能，到漢獻(xiàn)帝時就滅亡了。 【譯文】王莽篡權(quán)。改國號為新，天下大亂，劉秀推翻更始帝，恢復(fù)國號為漢，史稱東漢光武帝，東漢延續(xù)四百年，到漢獻(xiàn)帝的時候滅亡。 魏蜀吳，爭漢鼎。號三國，迄兩晉。 啟示三國演義是我國家喻戶曉

27、的一部古典小說，也是世界文學(xué)寶庫的一部分，閱讀這部小說可以得到很多有益的啟示，了解到古代戰(zhàn)爭的動人畫面。 【譯文】東漢末年，魏國 、蜀國、吳國爭奪天下，形成三國相爭的局面。后來魏滅了蜀國和吳國，但被司馬懿篡奪了帝位，建立了晉朝，晉又分為東晉和西晉兩個時期。 宋齊繼，梁陳承。為南朝，都金陵。 啟示南北朝時的南朝包括宋齊梁陳。這里所指的宋與后來趙匡胤建立的宋不可混淆在一起，這里的宋的開國皇帝是劉裕，所以也稱為劉宋，劉宋統(tǒng)治的時間只有五十九年。 【譯文】晉朝王室南遷以后，不久就衰亡了，繼之而起的是南北朝時代。南朝包括宋齊梁陳，國都建在金陵。 北元魏，分東西。宇文周，興高齊。 啟示世界上最偉大的帝王，

28、都是那些開創(chuàng)天下的帝王。至于那些繼承祖業(yè)的皇帝，除了少數(shù)幾個能在文治武功方面有特殊成就，其他多數(shù)總是平平凡凡。 【譯文】北朝則指的是元魏。元魏后來也分裂成東魏和西魏，西魏被宇文覺篡了位，建立了北周；東魏被高洋篡了位，建立了北齊。 迨至隋，一土宇。不再傳，失統(tǒng)緒。 啟示楊堅起兵東征西殺，結(jié)束了南北朝分裂的局面，重新統(tǒng)一中國，建立的隋朝僅兩代就滅亡了。其原因是隋煬帝的荒淫無道，使得他眾叛親離。由此可見人心向背是非常重要的。 【譯文】楊堅重新統(tǒng)一了中國，建立了隋朝，歷史上稱為隋文帝。他的兒子隋煬帝楊廣即位后，荒淫無道，隋朝很快就滅亡了。, 唐高祖，起義師。除隋亂，創(chuàng)國基。 啟示唐朝是我國歷史上最輝煌

29、的時代，從唐太宗時期的“貞觀之治”到唐玄宗時期的“開元盛世”，都是赫赫有名的。但唐朝的天下其實(shí)是李淵的二兒子唐太宗李世民打出來的。 【譯文】唐高祖李淵起兵反隋，最后隋朝滅亡，他戰(zhàn)勝了各路的反隋義軍，取得了天下，建立起唐朝。 二十傳，三百載。梁滅之，國乃改。 啟示唐玄宗統(tǒng)治的前期人稱“開元盛世”，但后期卻發(fā)生了“安史之亂”，唐朝從此開始衰落。對于唐朝從強(qiáng)盛轉(zhuǎn)向衰落，人們常把罪責(zé)歸到楊貴妃和安祿山兩人身上。其實(shí)唐朝衰落的原因是多方面的。 【譯文】唐朝的統(tǒng)治近三百年，總共傳了二十位皇帝。到唐哀帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝從此滅亡。為和南北朝時期的梁相區(qū)別，歷史上稱為后梁。 梁唐晉，及漢周。稱五代

30、，皆有由。 啟示五代是中國歷史上一個紛亂割據(jù)的時期，由唐末的藩鎮(zhèn)割據(jù)演變而來。這些朝代名都是以前有過的，所以各冠一個“后”字來區(qū)別。這是五個很短的朝代，一共只有五十三年。 【譯文】后梁、后唐、后晉、后漢和后周五個朝代的更替時期，歷史上稱作五代，這五個朝代 的更替都有著一定的原因。 炎宋興，受周禪。十八傳，南北混。 啟示宋朝的專制中央集權(quán)進(jìn)一步強(qiáng)化，盡管消除了唐后期藩鎮(zhèn)割據(jù)，臣官專權(quán)，朋黨之爭的弊端，但它過分削弱地方力量，使州縣曰益困弱、無力抵抗外侵，成了一個積貧積弱、茍且偷安的朝代。 【譯文】趙匡胤接受了后周“禪讓”的帝位，建立宋朝。宋朝相傳了十八個皇帝之后，北方的少數(shù)民族南下侵?jǐn)_，結(jié)果又成了

31、南北混戰(zhàn)的局面。 遼與金，皆稱帝。元滅金，絕宋世。 啟示蒙古人曾聯(lián)合宋朝的兵力合攻金國，把金國消滅后，鐵木真也就是成吉思汗，他自行稱帝建立元朝，直到他的孫子忽必烈時，便起兵把宋滅掉，宋朝就此結(jié)束。 【譯文】北方的遼人、金人和蒙古人都建立了國家，自稱皇帝，最后蒙古人滅了金朝和宋朝，建立了元朝，重又統(tǒng)一了中國。 輿圖廣，超前代。九十年，國祚廢。 啟示元朝統(tǒng)一的歷史意義，在于鞏固和發(fā)展了多民族的統(tǒng)一國家，它使歷來由少數(shù)民族地方政權(quán)統(tǒng)治的地區(qū)統(tǒng)一歸于中央政府管轄之下，更加強(qiáng)了中央與地方、中原與邊疆的聯(lián)系及各民族間聯(lián)系。 【譯文】元趄的疆域很廣大，所統(tǒng)治的領(lǐng)土，超過了以前的每一個朝代。然而它只維持了短短

32、九十年，就被農(nóng)民起義推翻了。 太祖興，國大明。號洪武，都金陵。 啟示朱元璋是安徽鳳陽人，出身貧苦，幼時曾入皇覺寺為僧。是中國歷史上極富傳奇色彩的人物，但他當(dāng)上皇帝后曾在肆誅殺功臣，他在位期間，進(jìn)行了三次大屠殺，被殺者達(dá)數(shù)萬之多。 【譯文】元朝末年，明太祖朱元璋起義，最后推翻元朝統(tǒng)治，統(tǒng)一全國，建立大明，他自己當(dāng)上了皇帝，號洪武，定都在金陵。 迨成祖，遷燕京。十六世，至崇禎。 啟示明成祖遷都燕京對于防御蒙古和經(jīng)營東北，也就是鞏固邊防和維護(hù)統(tǒng)一有著重要的意義。 【譯文】到明成祖即位后，把國都由金陵遷到北方的燕京。明朝共傳了十六個皇帝，直到崇禎皇帝為止，明朝就滅亡了。 g&o+ob6g

33、9;F 權(quán)閹肆，寇如林。李闖出，神器焚。 啟示明末宦官專權(quán)，帶來了政治的腐敗和貪污成風(fēng)，這樣，不僅加重了人民的負(fù)擔(dān)，同時，也給少數(shù)民族上層分子入內(nèi)地騷擾帶來了可乘之機(jī)。 【譯文】明朝末年，宦官專權(quán)，天下大亂，老百姓紛紛起義，以闖王李自成為首的起義軍攻破北京，迫使崇禎皇帝自殺，明朝最后滅亡。 清世祖，膺景命。靖四方，克大定。 啟示清朝初年雖然存在著高壓政策，如為了控制漢族人民的思想，大興文字獄 ，但到嘉慶皇帝為止，人民生活也比較安定。 【譯文】清軍入關(guān)后，清世祖順治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混亂局面，使得老百姓可以重新安定地生活。 讀史者，考實(shí)錄。通古今，若親目。 啟示中國歷史十分悠久，前

34、面提到的不過是一個簡單輪廓，要想真正掌握必須翻閱各朝各代的歷史資料，深入進(jìn)行了解和研究。歷史是面鏡子，我們可以從這面鏡子中吸取許多寶貴的歷史教訓(xùn)。 【譯文】讀歷史的人應(yīng)該更進(jìn)一步地去翻閱歷史資料，了解古往今來事情的前因后果，就好象是自己親眼所見一樣。 口而誦，心而惟。朝于斯，夕于斯。 啟示我們應(yīng)該立志努力學(xué)習(xí)，知識的領(lǐng)域是無窮無盡的，知識是財富、是力量、是智慧。學(xué)問是苦根上長出來的甜果。只有刻苦地、不間斷地學(xué)習(xí)才能掌握和運(yùn)用它。 【譯文】我們讀書學(xué)習(xí)，要有恒心，要一邊讀，一邊用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到學(xué)習(xí)上，才能真正學(xué)好 昔仲尼，師項(xiàng)橐。古圣賢，尚勤學(xué)。 啟示孔子曾經(jīng)拜郯子學(xué)禮儀；拜

35、長弘和師橐學(xué)樂曲；拜老子學(xué)人生哲學(xué)。孔子曾說過：三個人一起同行，其中一定有一個人值得我向他學(xué)習(xí)和效法的”。 【譯文】從前，孔子是個十分好學(xué)的人，當(dāng)時魯國有一位神童名叫項(xiàng)橐，孔子就曾向他學(xué)習(xí)。像孔子這樣偉大的圣賢，尚不忘勤學(xué)，何況我們普通人呢？ 趙中令，讀魯論。彼既仕，學(xué)且勤。 啟示人的學(xué)問是永無止境的，一個人的努力和奮斗是不可中途終止的?；畹嚼?、學(xué)到老，一個人應(yīng)該好學(xué)不倦，直到死為止。 【譯文】宋朝時趙中令趙普，他官已經(jīng)做到了中書令了，天天還手不釋卷地閱讀論語，不因?yàn)樽约阂呀?jīng)當(dāng)了高官，而忘記勤奮學(xué)習(xí)。 披蒲編，削竹簡。彼無書，且知勉 啟示路溫舒和公孫弘這兩個古人，在沒有書本的情況下，想辦法把書

36、抄在蒲草或刻在竹子上學(xué)習(xí)，我們今天能有印制精美的書本，學(xué)習(xí)條件和環(huán)境如此優(yōu)越，更應(yīng)該刻苦讀書。 【譯文】西漢時路溫舒把文字抄在蒲草上閱讀。公孫弘將春秋刻在竹子削成的竹片上。他們兩人都很窮，買不起書，但還不忘勤奮學(xué)習(xí)。 頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦。 啟示要想成為一個有學(xué)問的人必須自覺地刻苦讀書。因?yàn)榍笾R這件事任何人也代替不了，只有通過自己努力才能學(xué)到?，F(xiàn)在我們有父母、老師的關(guān)心和教導(dǎo)，就更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)才是。 【譯文】晉朝的孫敬讀書時把自己的頭發(fā)拴在屋梁上，以免打瞌睡。戰(zhàn)國時蘇秦讀書每到疲倦時就用錐子刺大 腿，他們不用別人督促而自覺勤奮苦讀。 如囊螢，如映雪。家雖貧，學(xué)不輟。 啟示古人這種求

37、學(xué)的精神是多么令人欽佩呀！在那樣惡劣、貧困的情況下，能夠克服困難，不受外界環(huán)境影響、努力學(xué)習(xí)。今天我們有方便舒適的環(huán)境，如果不知道珍惜，那真是慚愧啊。 【譯文】晉朝人車胤，把螢火蟲放在紗袋里當(dāng)照明讀書。孫康則利用積雪的反光來讀書。他們兩人家境貧苦，卻能在艱苦條件下繼續(xù)求學(xué)。 如負(fù)薪，如掛角。身雖勞，猶苦卓。 啟示朱買臣和李密，一個打柴一個放牛，生活都非常貧苦，但能自己發(fā)奮讀書。后來都成為很出色的人。我們有這么好的學(xué)習(xí)環(huán)境，怎么能不努力學(xué)習(xí)呢？ 【譯文】漢朝的朱買臣，以砍柴維持生活，每天邊擔(dān)柴邊讀書。隋朝李密放牛把書掛在牛角上，有時間就讀。他們在艱苦的環(huán)境里仍堅持讀書。 蘇老泉，二十七。始發(fā)憤，

38、讀書籍。 啟示宋代著名文學(xué)家蘇洵和他兩個兒子蘇軾和蘇轍，是我國文學(xué)史上十分有名的人物，他們的學(xué)問都很高，文章也都寫得很好。被后人合稱為“三蘇”，也是唐宋八大家里的三位人物。 【譯文】唐宋八大家之一的蘇洵，號大泉，小時候不想念書，到了二十七歲的時候，才開始下決心努力學(xué)習(xí)，后來成了大學(xué)問家。 彼既老，猶悔遲。爾小生，宜早思。 啟示蘇洵到了二十七歲才省悟到讀書的重要性。我們年紀(jì)輕輕，現(xiàn)在開始用功是絕對來得及的。要認(rèn)識到讀書學(xué)習(xí)對我們?nèi)松闹匾?，要打好堅?shí)地知識根底，長大以后才能為社會做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。 【譯文】象蘇老泉上了年紀(jì)，才后悔當(dāng)初沒好好讀書，而我們年紀(jì)輕輕，更應(yīng)該把握大好時光，發(fā)奮讀書，才不

39、至于將來后悔。 若梁灝，八十二。對大廷，魁多士。 啟示有志者事竟成，凡是立定的志愿，只要堅持不懈，努力去做，是一定會成功的。年輕人應(yīng)首先立下志愿，失敗了不要?dú)怵H，仍堅持努力、百折不回是一定會成功的。 【譯文】宋朝有個梁灝，在八十二歲時才考中狀元，在金殿上對皇帝提出的問題對答如流，所有參加考試的人都不如他。 彼既成，眾稱異。爾小生，宜立志。 啟示沒有任何力量比知識更為強(qiáng)大。你要使自己變?yōu)橐粋€強(qiáng)者嗎？那么你就要立定志向努力學(xué)習(xí)，用知識武裝起來的人是不可戰(zhàn)勝的。成功就一定會屬于你。光明的前途也會屬于你。 【譯文】梁灝這么大年紀(jì)，尚能獲得成功，不能不使大家感到驚異，欽佩他的好學(xué)不倦。而我們應(yīng)該趁著年輕

40、的時候，立定志向，努力用功就一定前途無 量。 瑩八歲，能詠詩。泌七歲，能賦棋。 啟示祖瑩和李泌兩人很小就顯示出驚人的才華。這和他們的智慧是分不開的。但只是聰明而不學(xué)習(xí)終究還成不了才。祖瑩和李泌學(xué)習(xí)非?？炭?，每天幾乎是手不釋卷。已經(jīng)把讀書看成是生活中的最大樂趣。 【譯文】北齊有個叫祖瑩的人，八歲就能呤詩，后來當(dāng)了秘書監(jiān)著作郎。另外唐朝有個叫李泌的人，七歲時就能以下棋為題而作出詩賦。 彼穎悟，人稱奇。爾幼學(xué)，當(dāng)效之。 啟示雖然祖瑩和李泌從小就特別聰明，但是如果不知努力，聰明反而會被聰明誤的。所以我們現(xiàn)在求學(xué)，也應(yīng)該效法他們，除了運(yùn)用聰明才智外，更要努力用功求進(jìn)步，才能有所作為。 【譯文】他們兩個人

41、的聰明和才智，在當(dāng)時很受人們的贊賞和稱奇，現(xiàn)在我們正是求學(xué)的開始，應(yīng)該效法他們，努力用功讀書。 蔡文姬，能辯琴。謝道韞，能詠吟。 啟示在封建社會，女人沒有地位，人們認(rèn)為“女子無才便是德”，一個女孩子要讀書學(xué)藝是非常困難的，蔡文姬和謝道韞兩人都是女子，可以想見她們在當(dāng)時學(xué)習(xí)是多么不容易。X.i*Pox9 WW 【譯文】在古代有許多出色的女能人。象東漢末年的蔡文姬能分辯琴聲好壞，晉朝的才女謝道韞則能出口成詩。#r 彼女子，且聰敏。爾男子，當(dāng)自警。 啟示當(dāng)然，現(xiàn)在男女平等了，女孩子也能上學(xué)讀書，這是社會的進(jìn)步。而我們更應(yīng)該珍惜社會給我們創(chuàng)造的良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，無論男孩、女孩都應(yīng)刻苦努力，多學(xué)知識，將來成為一個對國家有用的人。 【譯文】象這樣的兩個女孩子，一個懂音樂，一