獲得教養(yǎng)的途徑練習(xí)題及答案解析

1、蘇教版45分鐘課堂達(dá)標(biāo)測(cè)試(獲得教養(yǎng)的途徑)選出有兩個(gè)錯(cuò)別字的一項(xiàng)()A幻象鳳魔時(shí)候視而不見B.消譴戕害慰籍望洋興嘆C.恢弘班斕共鳴舉一反三D.癡迷閑瑕時(shí)髦氣象萬千提示：B項(xiàng)，“譴”應(yīng)為“遣”,“籍”應(yīng);筑基達(dá)標(biāo)1.“藉”。A項(xiàng)，“鳳”應(yīng)為“風(fēng)”；C嘰“班”應(yīng)為“斑” ；D項(xiàng)，“瑕”應(yīng)為“暇”。答案：B2填入下列句中橫線處的詞語恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(1) 真正的修養(yǎng)一如真正的體育，同時(shí)既是完成又是激勵(lì)，隨處都可到達(dá)終點(diǎn)卻從不停歇，永遠(yuǎn)都在半道上，都與宇宙 ，生存于永恒之中。(2) 如果說，十六屆三中全會(huì)提出的科學(xué)發(fā)展觀是2003年的改革進(jìn)軍號(hào)的最強(qiáng)音的話， 2010年的最強(qiáng)音，就應(yīng)該是四中全會(huì)提出

2、的構(gòu)建社會(huì)了。(3) 有的人不會(huì)在別人需要寧靜時(shí)旁若無人地喧嘩。.共鳴和諧修養(yǎng)B.共振協(xié)調(diào)教養(yǎng).共鳴協(xié)調(diào)修養(yǎng)D.共振和諧教養(yǎng)提示：共鳴：物體因共振而發(fā)聲的現(xiàn)象；由別人的某種情緒引起的相同的情緒。共 振：兩個(gè)振動(dòng)頻率相同的物體，當(dāng)一個(gè)發(fā)生振動(dòng)時(shí)，引起另一個(gè)物體振動(dòng)的現(xiàn)象。和諧：配 合得適當(dāng)和勻稱。協(xié)調(diào)：配合得適當(dāng)；使配合得適當(dāng)。修養(yǎng)：本文指理論、知識(shí)、藝術(shù)、思想等方面的一定水平。教養(yǎng)：指一般文化和品德的修養(yǎng)。答案：D3. 下列各句沒有語病的一句是()A .據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，目前社會(huì)上已有近20%左右的人將儲(chǔ)蓄視為未來的養(yǎng)老保險(xiǎn)金。B .DA師的創(chuàng)作者構(gòu)建起一支理想中的軍隊(duì)，因而建立了軍事探討與藝術(shù)創(chuàng)作

3、的一 個(gè)平臺(tái)。C 中學(xué)生寫作文，要留心觀察各種事物、各種現(xiàn)象，要有真情實(shí)感，切忌不要胡編亂 造。D 這套網(wǎng)上航班查詢系統(tǒng)和民航總局計(jì)算機(jī)訂座系統(tǒng)相連，具有及時(shí)、準(zhǔn)確、信息全 面等特點(diǎn)。提示：A項(xiàng)，“近”和“左右”重復(fù)； B項(xiàng)，“因而”一詞刪去；C項(xiàng)，“切忌” “不要” 刪去任一詞。答案：D4. 下列句子中，加點(diǎn)的成語使用正確的一項(xiàng)是(A .中國籃球運(yùn)動(dòng)員姚明在美國那么,)NBA賽場(chǎng)上出色的表現(xiàn)已成為年輕人的美談，大家彈冠相慶，希望他能再接再厲。B .獲得十佳運(yùn)動(dòng)員稱號(hào)的羅雪娟, 笑，臺(tái)下響起了熱烈的掌聲。從領(lǐng)導(dǎo)手上接過獎(jiǎng)牌，熱淚盈眶，對(duì)著臺(tái)下付之一韓方隊(duì)員有說有笑，而國奧隊(duì)員則噤若寒蟬C .在

4、中韓比賽場(chǎng)一一賀龍?bào)w育場(chǎng)，了在國人面前的趾高氣揚(yáng)、盛氣凌人。D .去年廣州某山莊舉辦了國畫大師徐悲鴻畫展，廖靜文女士主持了開幕式，她敝帚自，全沒珍地向觀眾 介紹了展館內(nèi)的畫作?！皬椆谙鄳c”是貶義詞。 B項(xiàng)，“付之一 。D項(xiàng)，“敝帚自珍”比喻東西雖不）一種感情與思想的升華。有時(shí)，寂 人，。提示：C項(xiàng)，“噤若寒蟬”形容不敢作聲。 A項(xiàng)， 笑”形容不值得理會(huì)，不當(dāng)一回事。應(yīng)改為“報(bào)之一笑” 好，可是自己非常珍惜。不能以此來形容大師的畫作。答案：C5.給下面一段文字的結(jié)尾選擇一個(gè)恰當(dāng)?shù)木渥樱哂袥Q定性的作用。在一定意義上，可以說，取得非凡成就的ABCD其實(shí)，寂寞給人的不僅是真實(shí)，而且也是一種錘煉，.

5、往往都是最有才能的人，又都是最耐得住寂寞的人.往往是固然最有才能，但首先最能耐得住寂寞的人.往往倒不是最有才能的人，而是最耐得住寂寞的人.往往是那些首先具有才能，其次還耐得住寂寞的人提示：本題考查語言連貫。本語段的題旨是取得成就要耐得住寂寞。A項(xiàng)把“才能”與“耐得住寂寞”并列，未能突出本語段強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)。C項(xiàng)內(nèi)容不夠合理，為了突出“耐得住寂寞”而否認(rèn)了“才能”的作用。D項(xiàng)把“耐得住寂寞”放在第二位，未能突出本語段的中心。答案：B6.下列句子中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用正確的一句是（）A .在語文教學(xué)的問題上，葉圣陶先生有一句精辟的話，那就是“教是為了不教?！盉 .當(dāng)多數(shù)缺少天賦的人將自己的閱讀能力很快就只

6、用來讀報(bào)上的新聞或商業(yè)版時(shí)，少 數(shù)人仍然為字母和文字的特殊魅力所風(fēng)魔（因?yàn)樗鼈児艜r(shí)候都曾經(jīng)是富有魔力的符箓和咒 語）。C .我家陽臺(tái)上種有迎春、石榴、木桃、月季等，花開不斷。D .證券交易所內(nèi)那些穿紅馬甲的人便是經(jīng)紀(jì)人，穿黃馬甲的人則是管理和服務(wù)人員； 這是全世界都統(tǒng)一的。提示：A項(xiàng)，句號(hào)應(yīng)放在引號(hào)外面； C項(xiàng)，省略號(hào)和“等”不能并用，二者刪去其一； 項(xiàng)，分號(hào)應(yīng)改為冒號(hào)。答案：B 綜合應(yīng)用一、閱讀理解（一）閱讀下面的文字，完成 711題。還有人世界文學(xué)的輝煌殿堂對(duì)每一位有志者都敞開著，誰也不必對(duì)它收藏之豐富而望洋興嘆， 因?yàn)閱栴}不在于數(shù)量。有的人一生中只讀過十來本書，卻仍然不失為真正的讀書人。

7、見書便生吞下去，對(duì)什么都能說上幾句， 然而一切努力全都白費(fèi)。 因?yàn)榻甜B(yǎng)得有一個(gè)可教養(yǎng) 的客體作前提，那就是個(gè)性或人格。 沒有這個(gè)前提，教養(yǎng)在一定意義上便落了空，縱然能積累某些知識(shí)，卻不會(huì)產(chǎn)生愛和生命。沒有愛的閱讀，沒有敬重的知識(shí)，沒有心的教養(yǎng)，是戕 害性靈的最嚴(yán)重的罪過之一。當(dāng)今之世，對(duì)書籍已經(jīng)有些輕視了。 為數(shù)甚多的年輕人，似乎覺得舍棄愉快的生活而埋 頭讀書，是既可笑又不值得的；他們認(rèn)為人生太短促、太寶貴，卻又?jǐn)D得出時(shí)間一星期去泡六次咖啡館，在舞池中消磨許多時(shí)光。是啊，“現(xiàn)實(shí)世界”的大學(xué)、工場(chǎng)、交易所和游樂地 盡管那么生氣蓬勃，可整天呆在這些地方， 難道就比我們一天留一兩個(gè)小時(shí)去讀古代哲人和

8、 詩人的作品，更能接近真正的生活嗎？不錯(cuò)，讀得太多可能有害，書籍可能成為生活的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。但是盡管如此，我仍然不反對(duì)任何人傾心于書。讓我們每個(gè)人都從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀吧 ! 但單靠報(bào)紙和偶然得到的流行文學(xué)，是學(xué)不會(huì)真正意義上的閱讀的， 而必須讀杰作。 杰作常常不像時(shí)髦讀物那么適口， 那么富于刺激性。 杰作需要我們認(rèn)真對(duì)待， 需要我們?cè)谧x的時(shí)候花力氣、下功夫7第一段文字的中心是 （ABCD）世界文學(xué)是向每一位有志者敞開的。 獲得教養(yǎng)不一定要讀很多書。獲得教養(yǎng)必須要以個(gè)性或人格作為前提。 讀書要仔細(xì)咀嚼，不要囫圇吞棗。提示：這段文字主要闡述讀書的前提，即個(gè)性和人格。答案： C8作者倡導(dǎo)

9、怎樣一種讀書觀 ?試分條概括。（1）讀書不在于數(shù)量，重要的是要以個(gè)性或人格為前提（或：要敬重知識(shí)，注重愛的 3）必須花力氣、下工夫讀杰作。 個(gè)性或人格”具體指什么 ?為什么通閱讀）；（2）從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀； 9作者認(rèn)為， 獲得教養(yǎng)必須以個(gè)性或人格作為前提， 過讀書獲得教養(yǎng)要和“個(gè)性”“人格”聯(lián)系在一起“個(gè)性或人格”指愛的閱讀（或“對(duì)文明的熱愛”）、對(duì)知識(shí)的敬重、心的教養(yǎng)。作者認(rèn)為讀書是為了“心的教養(yǎng)” ，他倡導(dǎo)的是“愛的閱讀”和有效的閱讀，善于讀書的人，并不 追求數(shù)量， 而只追求他心靈的獲得。 作者認(rèn)為讀書人要有愛的追求，要有理想，要有對(duì)知識(shí) 的敬重。他所說的“教養(yǎng)得有一個(gè)可

10、教養(yǎng)的客體作前提” ，通俗地說，就是讀書人自己必須 有獲得教養(yǎng)的愿望，有完整的人格，有個(gè)性追求，如果人沒有人格，沒有個(gè)性，他的閱讀很 難獲得教養(yǎng)。 10“不錯(cuò)，讀得太多可能有害，書籍可能成為生活的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。但是盡管如此，我仍然不 反對(duì)任何人傾心于書。”請(qǐng)問，怎樣理解這段話的意義 ?讀書可能會(huì)擠占我們生活中很多寶貴的時(shí)間，但真正的生活離不開書。 11第二段中，作者為什么認(rèn)為讀書必須讀名著（經(jīng)典），而不應(yīng)只讀報(bào)紙和流行文學(xué) ?（聯(lián)系全文回答。 ），而杰作需要因?yàn)榱餍形膶W(xué)無法讓人獲得真正意義上的教養(yǎng)，而只是為了“散心消遣” 我們集中心智，用心、用愛去對(duì)待，所以，讀杰作才能獲得教養(yǎng)。二、語言運(yùn)用 12

11、請(qǐng)用一句話概括下面一段文字的觀點(diǎn)。 （不超過 25 字。）韓國欲向聯(lián)合國申報(bào)“端午節(jié)”為本國的文化遺產(chǎn)一事見報(bào)后， 在國內(nèi)引起了非常激烈 的爭(zhēng)論，有些人甚至提出了“捍衛(wèi)端午節(jié)”的說法。 這場(chǎng)爭(zhēng)論， 本質(zhì)是如何對(duì)待文化傳統(tǒng)的 問題， “捍衛(wèi)”這種提法，只是一種比較極端的表態(tài)。這種表態(tài)的支持者， 非常明確地把文 化傳統(tǒng)分成了“你的”和“我的”，并且據(jù)此推論出，某國是在搶奪“我們”的文化遺產(chǎn)。 雖然尊重文化傳統(tǒng)， 更多地表現(xiàn)為民族感情， 但是任何感情， 包括民族感情，還是應(yīng)該立足 在尊重歷史和事實(shí)的基礎(chǔ)上，否則，問題就會(huì)變成偽問題，而感情也難免被人指責(zé)為狹隘， 于事無補(bǔ)。 所以在表態(tài)之前， 我們應(yīng)該

12、明白這樣一個(gè)事實(shí)， 除漢族外， 還有滿、 蒙、藏、苗、 彝、畬、錫伯、朝鮮等約 28 個(gè)少數(shù)民族慶祝端午節(jié)，根據(jù)專家的考證，這個(gè)節(jié)日源于遠(yuǎn)古 的祭龍日，用龍的威懾力驅(qū)除所有的災(zāi)疫邪祟。而對(duì)龍的崇拜，絕非華夏民族所獨(dú)有。提示：有三個(gè)要點(diǎn)： “尊重文化傳統(tǒng)” “尊重歷史和事實(shí)” “立足上” 。 參考答案：尊重文化傳統(tǒng)應(yīng)該立足在尊重歷史和事實(shí)的基礎(chǔ)上。13仿照下面的句子，續(xù)寫出兩個(gè)句式一致的句子，填寫在橫線上，意思必須與整個(gè)語境吻 合。當(dāng)大地的霧靄逐漸飄散、 天光晴朗時(shí)， 我們迎來了鮮艷的朝陽； 當(dāng)朦朧迷茫的夜色悄然。生活中如離去后，我們步入了熱氣騰騰的白晝； 果沒有許多東西失去，我們就不可能有新的獲得。示例：當(dāng)蔥綠的葉子逐漸變黃、 紛紛飄落時(shí)，我們收獲了累累果實(shí)；當(dāng)圣潔美麗的雪野 悄悄消失后，我們迎來了生機(jī)盎然的春天三、寫作訓(xùn)練14.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。老師常常對(duì)高中生說：“細(xì)節(jié)決定成敗，性格決定命運(yùn)?！边@兩句話情真意切，充滿了過來人對(duì)即將步入人生道路的高中生的人文關(guān)懷。請(qǐng)你以“細(xì)節(jié)和性格”為話題，寫一篇不少于500字的文章。自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題。所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。答案：（略） 回顧展望15.（