經(jīng)典在職教育碩士《教育學(xué)》復(fù)習(xí)題集_圖文

1、教育學(xué)復(fù)習(xí)題集第一章教育與教育學(xué)1.從詞源學(xué)上看,不同語言的“教育”一詞,都與(兒童的培養(yǎng)有關(guān)。2.(人類勞動(dòng)的進(jìn)行,是生產(chǎn)教育的最具基礎(chǔ)性的條件;(語言的形成則是教育產(chǎn)生的另一重要的社會(huì)條件。3.關(guān)于教育的起源,在西方主要有(生物起源說和(模仿起源說,蘇聯(lián)教育界則堅(jiān)持教育起源于(勞動(dòng)的觀點(diǎn)。實(shí)際上,人類的教育活動(dòng)起源于(交往。4.(學(xué)校的出現(xiàn)是教育形成自己相對獨(dú)立形態(tài)的標(biāo)志,自此以后,教育就有了兩種形態(tài):(專門化的學(xué)校教育和(非學(xué)校教育。5.古代社會(huì)中學(xué)校教育為社會(huì)統(tǒng)治階級(政治服務(wù)的功能占中心地位,近代以后,社會(huì)要求學(xué)校教育為(社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)服務(wù),為(科學(xué)文化的普及與發(fā)展服務(wù)。6.從形式看,

2、教育經(jīng)過了從(非形式化教育到(形式化教育再到(制度化教育的過程。7.學(xué)校教育制度簡稱(學(xué)制,它的建立是(制度化教育的典型表征。8.中國最早的學(xué)校稱為(校之學(xué),其宗旨在于(明人倫。9.六藝由六門課程組成:(禮、樂、射、御、書、數(shù)。宋代以后,程朱理學(xué)成為國學(xué),儒家經(jīng)典被定為四書、五經(jīng)。其中,四書包括(大學(xué)中庸論語孟子。10.(1905年,科舉制度被廢除。11.古代雅典教育的目的是培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的(政治家和(商人,注重(身心的和諧發(fā)展。古代斯巴達(dá)教育的目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級的(軍人。12.教育學(xué)是一門以(教育現(xiàn)象、(教育問題為研究對象,探索(教育規(guī)律的科學(xué)。13.(孔子是中國古代最偉大的教

3、育家,他的教育思想集中體現(xiàn)在(論語中。他主張“性相近,習(xí)相遠(yuǎn)”和“有教無類”,重視啟發(fā)教學(xué)和(因材施教。14.孔子說:“不憤不啟,不悱不發(fā)”。朱熹注曰:“憤者,心求通而未得之意。悱者,口欲言而未能之貌。啟,謂開其意,發(fā),謂達(dá)其詞?！?啟發(fā)一詞由此而來。15.世界教育思想史上最早論述教育教學(xué)的專著是(學(xué)記,它總結(jié)了儒家的教育理論和經(jīng)驗(yàn),提出(化民成俗,其必由學(xué)、(建國君民,教學(xué)為先、“君子之教,喻也”、(道而弗牽、強(qiáng)而弗抑、開而弗達(dá)等觀點(diǎn)。16.蘇格拉底主張(產(chǎn)婆術(shù)。柏拉圖認(rèn)為人類要從“現(xiàn)實(shí)世界”走向“理念世界”,非常重要的是通過(教育,其代表作是(理想國。亞里士多德認(rèn)為追求理性就是追求美德,就

4、是教育的(最高目的,他最早主張按照兒童心理發(fā)展的規(guī)律對兒童進(jìn)行分階段教育,其代表作是(政治學(xué)。17.(夸美紐斯強(qiáng)調(diào)教育的自然性,主張“把一切知識教給每一個(gè)人”。18.盧梭宣揚(yáng)自然主義教育的作品是(愛彌兒。19.裴斯泰洛齊認(rèn)為教育的目的在于按照(自然的法則全面地、(和諧地發(fā)展20.洛克提出(白板說。他主張(紳士教育。21.赫爾巴特的(普通教育學(xué)標(biāo)志著科學(xué)教育學(xué)的誕生,他把教學(xué)理論建立在(心理學(xué)的基礎(chǔ)上,把教育價(jià)值的理論建立在(倫理學(xué)基礎(chǔ)上。他提出教育的四個(gè)形式階段:(明了、(聯(lián)想、(系統(tǒng)、(方法,強(qiáng)調(diào)(道德教育是教育的首要任務(wù)。22.民主主義與教育是(杜威的作品,他提出“教育即生活”、“教育即生

5、長”、“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造或改組”等觀點(diǎn),主張“做中學(xué)”。23.凱洛夫教育學(xué)分為(總論、(教學(xué)論、(德育論和(學(xué)校管理論四個(gè)部分,重視智育在發(fā)展中的地位與作用。24.中共中央關(guān)于教育體制改革的決定頒布于(1985年,中國教育改革與發(fā)展綱要頒布于(1993年,面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃頒布于(1998年。二、名詞解釋廣義的教育:指以影響人的身心發(fā)展為直接目的的社會(huì)活動(dòng)。狹義的教育:狹義的教育是指學(xué)校教育,是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求,有目的,有計(jì)劃,有組織的通過學(xué)校教育工作對受教育者身心施加一定的影響,促使他們朝著社會(huì)所期望的方向變化的活動(dòng)。學(xué)制:也稱學(xué)校教育制度,是一個(gè)國家各級各類學(xué)校的系統(tǒng),他

6、規(guī)定各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件和修業(yè)年限以及它們之間的相互關(guān)系。終身教育:終身教育思想強(qiáng)調(diào)職前教育和職后教育一體化,青少年教育和成人教育一體化,職業(yè)教育和社會(huì)教育一體化,把終身教育等同于職業(yè)教育或成人教育是片面的。全民教育:就是讓所有的人都受到教育,特別是使適齡兒童受到完全的小學(xué)教育和使中青年脫盲。教育民主化:指教育機(jī)會(huì)均等,其次指師生關(guān)系民主化,再次指教育活動(dòng),教育方式,教育內(nèi)容等的民主化,為學(xué)生提供更多的自由選擇機(jī)會(huì)。教育世俗化:與公立教育發(fā)展相適應(yīng),教育逐漸從宗教中分離出來,有些國家明確規(guī)定,宗教政黨不得干預(yù)教育,教育目標(biāo)和教育內(nèi)容等向世俗化方向發(fā)展。教育多元化:包括教育思想多元

7、化,教育目標(biāo),辦學(xué)模式,教學(xué)形式評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等的多元化,他是社會(huì)生活多樣化和人的個(gè)性化在教育上的反應(yīng)。教育學(xué):是一門以教育現(xiàn)象教育問題為研究對象,探索教育規(guī)律的科學(xué)。洛克的白板說:英國著名的哲學(xué)家洛克提出白板說認(rèn)為人的心靈如同白板,觀念和知識都來自后天,并且得出結(jié)論,天賦智力人人平等,人類之所以千差萬別,便是由于教育之故,主張取消封建等級教育,人人都可以接受教育。蘇格拉底產(chǎn)婆術(shù):既助產(chǎn)術(shù),即引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行思索,自己得出結(jié)論,正如蘇格拉底自己所說,他自己雖然無知,但能幫助別人獲得知識,好像其母親是助產(chǎn)婆一樣,隨年老不能生育,但能接生,能夠幫助新生命誕生。自然教育思想:夸美紐斯,盧梭,康德等均強(qiáng)調(diào)教

8、育自然相性,對教育的自然性思想作新的解釋,并使之哲學(xué)化,認(rèn)為教育的根本屬性在于充分的充分發(fā)揮人的自然稟賦。教育雙軌制:指在現(xiàn)代資本主義社會(huì)的學(xué)校教育系統(tǒng)中并存著兩個(gè)子系統(tǒng),一個(gè)是為資產(chǎn)階級服務(wù)的,其重點(diǎn)是培養(yǎng)統(tǒng)治階級所需要的各種人才的高等學(xué)校,另一個(gè)是專供勞動(dòng)人民子女就學(xué)的為實(shí)現(xiàn)普及義務(wù)教育而開設(shè)的公立學(xué)校,重點(diǎn)是職業(yè)技術(shù)學(xué)校,這兩個(gè)系統(tǒng)自成體系,互不溝通,猶如兩條平行的軌道,故稱為雙軌制。簡答題1.20世紀(jì)以來,社會(huì)對學(xué)校教育的要求有哪些新變化?答:1.要求加強(qiáng)學(xué)校教育與社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的直接聯(lián)系。2.要求教育向終身化的方向發(fā)展。3.要求學(xué)校進(jìn)一步面向未來,先行一步,為社會(huì)和人類的未來前景提供教

9、育保障。4.要求學(xué)校教育著重培養(yǎng)人的創(chuàng)造意識和實(shí)踐能力。2.二戰(zhàn)以后的教育制度呈現(xiàn)出哪些共同的發(fā)展趨勢?答:1.加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接。2.強(qiáng)化普及義務(wù)教育,延長義務(wù)教育年限。3.中等教育中普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。4.高等教育的類型日益多樣化。5.教育的國際交流加強(qiáng)。3.進(jìn)入20世紀(jì)以后,世界教育有哪些特點(diǎn)?答:教育的終身化、全民化、民主化、多元化和教育技術(shù)的現(xiàn)代化。4.古代學(xué)校教育的特征有哪些?答:1.階級性。2.道統(tǒng)性。3.專制性。4.教育的象征性功能占主導(dǎo)地位。5.刻板性。5.簡述近代教育的特點(diǎn)(或變化。答:1.國家加強(qiáng)了對教育的重視和干預(yù),公立教育崛起。2

10、.教育的世俗化。3.初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施。4.重視教育立法,以法治教。6.現(xiàn)代教育的基本特征有哪些?答:1.培養(yǎng)全面發(fā)展的個(gè)人的理想和理論走向現(xiàn)實(shí)實(shí)踐;2.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合,意義日益廣大;3.科學(xué)精神與人文精神統(tǒng)一;4.教育民主化向縱深發(fā)展;5.擁有前所未有的新手段;6.日益顯示出整體性、開放性;7.教育功能擴(kuò)展和增強(qiáng);8.教育的社會(huì)地位逐步發(fā)生根本變化;9.不斷變革現(xiàn)代教育的本性和存在形式;10.理論自覺性越來越高。第二章教育與社會(huì)發(fā)展1.教育是社會(huì)大系統(tǒng)的一個(gè)組成部分,它對社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度、社會(huì)生產(chǎn)水平、科學(xué)技術(shù)發(fā)揮水平和文化背景、文化傳統(tǒng)具有反作用,這就是教育的(政治功能、(經(jīng)濟(jì)功

11、能、(科學(xué)技術(shù)發(fā)展功能和(文化功能。2.(政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。3.(1986年,義務(wù)教育法頒布。4.以蒸汽機(jī)為標(biāo)志的第一次工業(yè)革命提出了普及(初等教育的要求,以電氣化為標(biāo)志的第二次工業(yè)革命提出了普及(初級中等教育的要求,以電氣化為標(biāo)志的第三次工業(yè)革命提出了普及(高級中等教育的要求,而目前的信息革命則提出了(高等教育大眾化的要求。5.明確提出人力資本理論的經(jīng)濟(jì)學(xué)家是(舒爾茨,他根據(jù)人力資本理論,通過(教育資本儲(chǔ)存量的分析方法,推算出教育對國民收入增長的貢獻(xiàn)。6.從形態(tài)上看,文化可分為(物質(zhì)文化、(制度文化和(精神文化。在文化的諸因素中,(價(jià)值觀處于核心的地位。7.現(xiàn)代教育對文化的選擇主

12、要通過對(教師的選擇和對(教育方式方法的選擇來實(shí)現(xiàn)。8.中國傳統(tǒng)的價(jià)值取向的特點(diǎn)是:在認(rèn)知上具有(重傳統(tǒng)與權(quán)威的取向,在人事上具有(重功名的取向,在道德上具有(重忠孝的取向。9.校園文化可以分為校園的物質(zhì)文化、組織制度文化、精神文化和(課程活動(dòng)文化。其中,(精神文化是校園文化的核心。 論述題: 第三章教育與人的發(fā)展1.在人的身心發(fā)展的動(dòng)力問題上,主要有(內(nèi)發(fā)論、(外鑠論和(在個(gè)體活動(dòng)中多因素相互作用論。2.“給我一打健康的兒童,不管他們祖先的狀況如何,我可以任意把他們培養(yǎng)成從領(lǐng)袖到小偷等各種類型的人”,這是(華生的觀點(diǎn)。3.在個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)力問題上,辯證唯物主義的觀點(diǎn)是(多因素相互作用論。4

13、.皮亞杰有關(guān)發(fā)生認(rèn)識論的研究,說明了個(gè)體身心發(fā)展的(順序性。5.個(gè)體身心發(fā)展水平主要受到(遺傳、(成熟、(環(huán)境和(個(gè)人實(shí)踐活動(dòng)的影響。6.遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的(前提,為個(gè)體身心發(fā)展提供了(可能性。7.(格塞爾提出了個(gè)體身心發(fā)展的成熟決定論。8.學(xué)校教育按社會(huì)對個(gè)體的基本要求,對個(gè)體發(fā)展的方向與方面做出(社會(huì)性規(guī)范,它具有(加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能。9.學(xué)校教育對個(gè)體發(fā)展的影響,不僅具有(即時(shí)的價(jià)值,而且具有(延時(shí)的價(jià)值。10.(未來是青年期最重要的概念。 第四章教育目的1.教育目的是整個(gè)教育工作的(方向,是一切教育工作的(出發(fā)點(diǎn),教育目的的實(shí)現(xiàn)則是教育活動(dòng)的(歸宿。教育目的的確定受(教育價(jià)值

14、觀的支配,也與社會(huì)的發(fā)展水平與需要相關(guān)。2.教育目的的制定既有(共同性又有(個(gè)別性。3.教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系是(普遍與特殊的關(guān)系,課程目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系是(具體和抽象的關(guān)系。4.教育目的具有(歷史性、(時(shí)代性、(社會(huì)性,在階級社會(huì)中具有(階級性。5.夸美紐斯主張?jiān)炀?泛智的人。6.蔡元培提出“以公民道德教育為中堅(jiān),蓋(世界觀其美育皆所以完成道德,而軍國民教育及實(shí)利主義則必以道德教育為根本”的教育目的。7.1924年,孫中山規(guī)定了“全力發(fā)展兒童本位之教育”的方針,按照這一方針,教育所要達(dá)到的目的就是(兒童個(gè)性的發(fā)展。8.日本把(個(gè)性發(fā)展、(豐富的創(chuàng)造能力列入21

15、世紀(jì)的教育目的。9.1995年中華人民共和國教育法規(guī)定:“教育必須為(社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù),必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合,培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的(建設(shè)者和接班人?！倍?、名詞解釋廣義的教育目的:指人們對受教育者的期望,即人們希望受教育者通過教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化,或者產(chǎn)生怎樣的結(jié)果。狹義的教育目的:國家對教育什么樣的人才的總的要求。是各級各類學(xué)校遵循的工作總方針。課程目標(biāo)(各學(xué)習(xí)領(lǐng)域和/或科目的教學(xué)目標(biāo)(集體教學(xué)過程中如單元、課時(shí)的美育:是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀,發(fā)展他們的鑒賞美、創(chuàng)造美的能力,培養(yǎng)他們的高尚情操和文明素養(yǎng)的教育。智育:智育是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識、技

16、能,發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非認(rèn)知因素的教育。 第五章教師與學(xué)生1.教育系統(tǒng)是以(人的集合為主要構(gòu)成要素的社會(huì)系統(tǒng)。在諸種要素中,(教師和(學(xué)生是最基本的要素。2.教師職業(yè)是一種(專業(yè)性職業(yè),教師是(專業(yè)人員。3.聯(lián)合國教科文組織在1986年提出的關(guān)于教師地位的建議中把教師工作視為(專業(yè)。4.教師專業(yè)是促進(jìn)個(gè)體(社會(huì)化的職業(yè)。5.教育具有兩個(gè)最基本的功能,即(滿足社會(huì)發(fā)展的需要和(促進(jìn)人自身的發(fā)展。6.能不能為(學(xué)生個(gè)性的發(fā)展提供充分的機(jī)會(huì)和良好的氛圍,是區(qū)別一名普通教師和優(yōu)秀教師的真正標(biāo)志。7.教師的語言首先是要求(準(zhǔn)確、(明了、(有邏輯性,其次是要求(富有感情、(有感染力,再高一步的要

17、求是(富有個(gè)性。8.學(xué)生是處于迅速發(fā)展時(shí)期的人,是具有能動(dòng)性和(自我教育可能性的受教育對象。9.學(xué)生的社會(huì)地位屬于學(xué)生(權(quán)利問題。10.(1989年聯(lián)合國通過了兒童權(quán)利公約,其核心精神是維護(hù)青少年兒童的社會(huì)(權(quán)利主體地位,這一精神的基本原則是(兒童利益最佳原則、(尊重兒童尊嚴(yán)原則、(尊重兒童觀點(diǎn)與意見原則、(無歧視原則。11.青少年兒童的合法權(quán)利包括:(生存的權(quán)利、(受教育的權(quán)利、(受尊重的權(quán)利和(安全的權(quán)利。12.師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上結(jié)成(授受關(guān)系,在人格上是(平等的關(guān)系,在社會(huì)道德上是互相(促進(jìn)的關(guān)系。二、名詞解釋師生關(guān)系:指教師和學(xué)生在教育、教學(xué)活動(dòng)中結(jié)成的相互關(guān)系,包括彼此所處的地位

18、、作用和態(tài)度等。作為處于主導(dǎo)地位的教師,能否建立正確的學(xué)生觀,在相當(dāng)大的程度上,決定了教育的水準(zhǔn)和質(zhì)量。三、簡答題1、簡述教師職業(yè)的特點(diǎn)。答:教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的多樣化,一般說來,教師職業(yè)的角色有:傳道者角色、授業(yè)解惑者角色、管理者角色、示范者角色、父母與朋友的角色、研究者角色。四、論述題1、論述教師職業(yè)專業(yè)化的條件。答:1、教育工作者需要有學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)。專業(yè)素養(yǎng)不僅包括專業(yè)知識,而且包括一定的科研能力。2、教育工作者需要有教育專業(yè)素養(yǎng)。教育有兩個(gè)最基本的功能,即滿足社會(huì)發(fā)展的需要和促進(jìn)人自身的發(fā)展。能不能為學(xué)生個(gè)性的發(fā)展提供充分的機(jī)會(huì)和良好的氛圍,是區(qū)別一名普通教師和優(yōu)秀教師的真

19、正標(biāo)志。3、教育工作者需要具備與教師職業(yè)有關(guān)的特殊要求。2、論述教師與學(xué)生的關(guān)系。答:一、師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上結(jié)成授受關(guān)系:1、從教師與學(xué)生的社會(huì)角色規(guī)定意義上看,在知識上,教師是較多者,學(xué)生是較少者;在智力上,教師是發(fā)達(dá)者,學(xué)生是較不發(fā)達(dá)者;在社會(huì)經(jīng)驗(yàn)上,教師是較豐富者,學(xué)生是欠豐富者。2、學(xué)生在教學(xué)中主體性的實(shí)現(xiàn),既是教育的目的,也是教育成功的條件3、對學(xué)生的指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展。所以,有關(guān)“授受關(guān)系”的提法是有局限性的,只是最初級的表述。二、師生關(guān)系在人格上是平等的關(guān)系:教育工作的最大特點(diǎn)在于它的工作對象都是有思想、有感情的活動(dòng)著的個(gè)體,師生關(guān)系是教育活動(dòng)中的基本關(guān)系,反

20、映著不同的社會(huì)發(fā)展水平,也對教育工作者提出不同的素質(zhì)要求。1、學(xué)生雖然知之甚少,尚未成熟,但作為一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)個(gè)體,在人格上與教師是平等的。2、傳統(tǒng)的師生關(guān)系是一種單通道的授受關(guān)系。其必然結(jié)果是導(dǎo)致學(xué)生的被動(dòng)性和消極態(tài)度,造成師生關(guān)系緊張?，F(xiàn)代的師生關(guān)系是以教師尊重學(xué)生的人格、平等地對待學(xué)生、熱愛學(xué)生為基礎(chǔ),同時(shí)又要看到學(xué)生是處于半成熟、發(fā)展中的個(gè)體,需要對他們進(jìn)行正確指導(dǎo)。三、師生關(guān)系在社會(huì)道德上是互相促進(jìn)的關(guān)系:1、師生在道德上是互動(dòng)的。2、教師不僅要成為“經(jīng)師”,而且要成為“人師”。精神需要精神的感染,道德需要道德的濡化。俄國教育家烏申斯基這樣描述教師的價(jià)值:教師“是克服人類無知和惡習(xí)的

21、大機(jī)構(gòu)中的一個(gè)活躍而積極的成員,是過去歷史上所有高尚而偉大的人物跟新一代人之間的中介人,是那些爭取真理和幸福的人的神圣遺訓(xùn)的保存者,是過去和未來之間的一個(gè)活的環(huán)節(jié)?！苯處熓侵腔鄣氖拐?是文明的橋梁,是心靈的火炬,是人格力量的重要來源。第六章課程1.課程具體表現(xiàn)為三種形態(tài):即(課程計(jì)劃、(課程標(biāo)準(zhǔn)和(教科書。2.課程標(biāo)準(zhǔn)一般由(前言部分、(課程目標(biāo)部分、(內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)部分、(課程實(shí)施建議部分組成。3.我國古代的(六藝和古希臘(七藝等,可以看作是最早的學(xué)科課程。4.夸美紐斯最早提出要設(shè)置(百科全書式的課程。5.活動(dòng)課程的主要代表人物是(杜威。6.基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行中指出:(國家課程標(biāo)準(zhǔn)是教材標(biāo)

22、寫、教學(xué)、評估和考試命題的依據(jù),是國家管理和評價(jià)課程的基礎(chǔ)。 三、簡答題1、現(xiàn)代條件下,制約課程的因素發(fā)生了哪些變化?答:一是社會(huì)發(fā)展水平,二是科學(xué)文化發(fā)展水平,三是學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律。也就是說,社會(huì)、科學(xué)及學(xué)生是制約學(xué)校課程發(fā)展的主要因素。同時(shí),課程的內(nèi)部因素也制約著課程的發(fā)展。2、比較形式教育與實(shí)質(zhì)教育的異同。答:二者的根本分歧主要表現(xiàn)在:1、偏重知識還是偏重能力。形式教育論者認(rèn)為,教育的主要任務(wù)在于使學(xué)生的官能得到訓(xùn)練、能力得到發(fā)展;實(shí)質(zhì)教育論者則認(rèn)為教育的主要任務(wù)在于使學(xué)生獲得有用的知識。2、哲學(xué)認(rèn)識論上是唯理論或經(jīng)驗(yàn)論。形式教育論只相信理智的可靠,而實(shí)質(zhì)教育論者則認(rèn)為只有感覺經(jīng)驗(yàn)是實(shí)實(shí)

23、在在的東西。3、心理學(xué)理論基礎(chǔ)上是官能心理學(xué)或聯(lián)想心理學(xué)。形式教育論者強(qiáng)調(diào)心智的練習(xí)及其遷移是發(fā)展官能的唯一途徑,而實(shí)質(zhì)教育論者則認(rèn)為知識的獲得主要是通過經(jīng)驗(yàn)的積累和聯(lián)系。由此,二者在課程上總是形成不同的主張和傾向:形式教育論者強(qiáng)調(diào)古典語言、文學(xué)和古代歷史、數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)等學(xué)科的教學(xué),重視這些學(xué)科的形式訓(xùn)練價(jià)值。實(shí)質(zhì)教育論者正相反,重視自然科學(xué)知識的教學(xué),強(qiáng)調(diào)課程和教材的實(shí)質(zhì)性內(nèi)容。二者在知識教學(xué)與能力發(fā)展兩方面各執(zhí)一端,都有其片面性。3、制定課程計(jì)劃的依據(jù)(基本原則有哪些?答:1、既要保證教育目的的全面實(shí)現(xiàn),又要適應(yīng)不同地區(qū)和不同學(xué)生的發(fā)展需要,體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的綜合性、均衡性和選擇性。2、正確處

24、理課程系統(tǒng)內(nèi)部的幾個(gè)基本關(guān)系,正確處理學(xué)科課程、綜合課程及活動(dòng)課程之間的關(guān)系,必修課與選修課之間的關(guān)系,以及打好基礎(chǔ)與發(fā)展特長的關(guān)系。3、教學(xué)為主,全面安排。4、統(tǒng)一性、穩(wěn)定性與靈活性結(jié)合。4、簡述課程計(jì)劃的基本內(nèi)容。答:1、教學(xué)科目的設(shè)置。2、學(xué)科順序。3、課時(shí)分配。4、學(xué)年編制和學(xué)周安排。5、簡述教科書的作用有哪些?答:1、教科書根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)(教學(xué)大綱對本學(xué)科的要求,認(rèn)真分析本學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容范圍和教學(xué)任務(wù),并根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)將教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行組織和呈現(xiàn),有利于學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握。2、教科書根據(jù)本學(xué)科在整個(gè)學(xué)校課程中的地位,研究本學(xué)科與其他學(xué)科的關(guān)系,理論與實(shí)踐相聯(lián)系的基本途徑,確定本學(xué)科的

25、主要教學(xué)活動(dòng)、課外活動(dòng)、實(shí)驗(yàn)活動(dòng)或其他社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),對各教學(xué)階段的課堂教學(xué)和課外活動(dòng)做出統(tǒng)籌安排。3、教科書是學(xué)生在學(xué)校獲得系統(tǒng)知識、進(jìn)行學(xué)習(xí)的主要材料,它可以幫助學(xué)生掌握教師講授的內(nèi)容;同時(shí)也便于學(xué)生預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)和做作業(yè)。4、教科書也是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù),它為教師的備課、上課、布置作業(yè)、學(xué)生學(xué)習(xí)成績的檢查評定提供了基本材料。但要靈活地創(chuàng)造性地使用。6、簡述學(xué)科課程的特點(diǎn)、優(yōu)點(diǎn)及局限性。答:一特點(diǎn):1、分科設(shè)置;2、課程內(nèi)容按學(xué)科知識的邏輯結(jié)構(gòu)來選擇和安排,重視學(xué)科內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系;3、強(qiáng)調(diào)教師的系統(tǒng)教授。二優(yōu)點(diǎn):1、使相同或相近學(xué)科領(lǐng)域的基礎(chǔ)知識連貫起來,形成逐步遞進(jìn)、內(nèi)容連續(xù)的邏輯系統(tǒng),有

26、利于人類文化的傳遞;2、所授知識、技能具有完整性、系統(tǒng)性和嚴(yán)密性;3、便于老師教學(xué)和發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。三局限性:1、課程內(nèi)容往往與學(xué)生的生活實(shí)際相脫離;2、在教學(xué)中容易忽視學(xué)生的興趣及學(xué)生全面發(fā)展的價(jià)值;3、可能會(huì)壓抑學(xué)生在教學(xué)過程中的主動(dòng)性和積極性。7、課程計(jì)劃由哪幾個(gè)部分組成?答:1、教學(xué)科目的設(shè)置;2、學(xué)科順序;3、課時(shí)分配;4、學(xué)年編制和學(xué)周安排。8、教科書編寫應(yīng)遵循哪些基本原則?答:1、根據(jù)本學(xué)科的特點(diǎn),體現(xiàn)科學(xué)性和思想性。2、強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的基礎(chǔ)性?；A(chǔ)性是教科書不同于其他任何書籍的基本特點(diǎn)。3、在保證科學(xué)性的前提下,教材還要考慮到我國社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)水平和教育現(xiàn)狀,必須注意到基本教材對大

27、多數(shù)學(xué)生和大多數(shù)學(xué)校的適用性。4、教科書的編寫要同時(shí)兼顧學(xué)科知識的邏輯順序和受教育者學(xué)習(xí)的心理順序。一般要符合以下兩項(xiàng)要求:(1以學(xué)科邏輯系統(tǒng)為主,力求照顧到學(xué)生心理特點(diǎn),即他們的年齡特點(diǎn)、認(rèn)識事物的心理順序、智力和各種心理品質(zhì)發(fā)展的順序。(2直線排列和螺旋(圓周排列相結(jié)合。直線排列是各種知識(事實(shí)、原理只學(xué)一次,螺旋排列即許多的知識要反復(fù)學(xué)習(xí)。5、教科書編寫要兼顧同一年級各門學(xué)科內(nèi)容之間的關(guān)系和同一學(xué)科各年級教材之間的銜接,使得教學(xué)內(nèi)容的編排在保證系統(tǒng)性和相對對立的前提下,加強(qiáng)內(nèi)容之間的整合,保證學(xué)生認(rèn)識的整體性和連續(xù)性。四、論述題1、論述國內(nèi)外課程改革與發(fā)展的趨勢。答:1、注重基礎(chǔ)學(xué)力的提

28、高,為適應(yīng)學(xué)習(xí)化社會(huì)的需要,提高兒童的基礎(chǔ)學(xué)力仍然是各國課程改革首要的關(guān)注點(diǎn)。2、信息素養(yǎng)的養(yǎng)成。3、創(chuàng)造性與開放性思維的培養(yǎng)。4、強(qiáng)調(diào)價(jià)值觀教育和道德教育。5、尊重學(xué)生經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展學(xué)生個(gè)性。以上這些課程改革的基本理念,反映在課程設(shè)計(jì)中,具體體現(xiàn)為以下特點(diǎn):1、重視課程的整體功能。2、強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)基礎(chǔ)。3、重視智力開發(fā)、學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)和個(gè)性發(fā)展。4、重視個(gè)別差異。5、加強(qiáng)課程與社會(huì)生活、生產(chǎn)實(shí)際的聯(lián)系。6、重視課程的文化內(nèi)涵,對民族文化傳統(tǒng)的繼承與加強(qiáng)國際交流相輔相成2、論述學(xué)科中心論與兒童中心論的異同。答:學(xué)科中心論的出發(fā)點(diǎn)是學(xué)科本身。學(xué)科中心論主張學(xué)校課程應(yīng)以各科知識的分類為基礎(chǔ),以學(xué)科教學(xué)為核心

29、,以掌握各科的基本知識、基本技能為目標(biāo)。學(xué)科中心論關(guān)心的是知識的傳遞,強(qiáng)調(diào)知識的系統(tǒng)而相對忽視兒童的興趣及兒童的心理發(fā)展邏輯。兒童中心論的出發(fā)點(diǎn)是兒童。主張按照兒童的需要、興趣、能力及經(jīng)驗(yàn)來設(shè)計(jì)課程,提倡活動(dòng)課程、經(jīng)驗(yàn)課程。兒童中心課程論強(qiáng)調(diào)課程的主要目的是順應(yīng)和滿足兒童自然發(fā)展的需要,應(yīng)根據(jù)兒童的心理發(fā)展特點(diǎn)和心理發(fā)展要求來確定課程;強(qiáng)調(diào)從兒童的直接經(jīng)驗(yàn)出發(fā),按個(gè)體經(jīng)驗(yàn)發(fā)展的邏輯來組織課程,強(qiáng)調(diào)兒童通過活動(dòng)來獲得知識經(jīng)驗(yàn)。兒童中心論能夠滿足兒童的需要,卻在一定程度上忽視了知識本身的系統(tǒng)性。二十世紀(jì)50年代以來,課程理論的發(fā)展開始超越以往的二元對立的狀況,或者不同理論之間相互融合,或者多樣理論

30、并存,出現(xiàn)了多元化的格局,即后現(xiàn)代課程理論開始出現(xiàn)。3、論述我國課程改革的發(fā)展趨勢。答:1、以學(xué)生的全面主動(dòng)發(fā)展作為課程目標(biāo)的基本價(jià)值取向。2、課程結(jié)構(gòu)的綜合化、均衡化和選擇性。3、在課程內(nèi)容上,改變課程內(nèi)容的繁、難、偏、舊的狀況,既要體現(xiàn)內(nèi)容的基礎(chǔ)性,又要及時(shí)反映最新的科技發(fā)展成果的關(guān)系;既要精簡內(nèi)容,又要增強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的聯(lián)系,等等。4、改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式,鼓勵(lì)學(xué)生在教師的引導(dǎo)下自主地探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)等等。5、改變課程的管理方式,實(shí)現(xiàn)國家、地方和學(xué)校三級課程管理。6、改善課程的評價(jià)方式,注重過程性的和全面的評價(jià),鼓勵(lì)在教學(xué)中采用多種評價(jià)手段,采用多種形式進(jìn)行評價(jià),

31、使評價(jià)成為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的有效手段。第七章教學(xué)理論1.教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑,是(教師教與學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一活動(dòng)。2.教學(xué)任務(wù)是受人們追求的(教學(xué)價(jià)值取向決定的,它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)要求。3.教學(xué)規(guī)律指教學(xué)現(xiàn)象中客觀存在的、具有(必然性、(穩(wěn)定性、(普遍性的聯(lián)系,對教學(xué)活動(dòng)具有制約、指導(dǎo)作用。4.探究式學(xué)習(xí)是借助提供(結(jié)構(gòu)化材料,指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行操作與思考而獲得知識的方式。5.教學(xué)過程中學(xué)生認(rèn)識的基本階段包括,(引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、(領(lǐng)會(huì)知識、(鞏固知識、(運(yùn)用知識、(檢查知識。6.教學(xué)模式是指在一定的教學(xué)思想的指導(dǎo)下,圍繞教學(xué)活動(dòng)中的某一主題,形成相對穩(wěn)定

32、的、(系統(tǒng)化和理論化的教學(xué)模型。7.教學(xué)原則是根據(jù)一定的(教學(xué)目的和對教學(xué)過程規(guī)律的認(rèn)識而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則。8.教學(xué)策略指建立在一定理論基礎(chǔ)上,為實(shí)現(xiàn)某種教學(xué)目的而制定的教學(xué)實(shí)施總體方案,包括(合理選擇和組織各種教學(xué)內(nèi)容、材料,確定師生行為程序等內(nèi)容。9.現(xiàn)代教學(xué)策略實(shí)施的核心問題是(學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。10.合作學(xué)習(xí)提倡形成合作學(xué)習(xí)小組進(jìn)行(探究性學(xué)習(xí)。二、名詞解釋教學(xué):是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑,是教師教與學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一活動(dòng)。是學(xué)生在教師有目的、有計(jì)劃的指導(dǎo)下,積極主動(dòng)地掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能,增強(qiáng)體質(zhì),陶冶品德、美感,形成全面發(fā)展個(gè)性的活動(dòng)。教學(xué)任務(wù):以促進(jìn)

33、學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展為根本目的,使學(xué)生在獲得知識的同時(shí)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),并形成正確的價(jià)值觀。包含:1、傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識和基本技能。2、發(fā)展學(xué)生的智力、體力和創(chuàng)造才能。教學(xué)過程:是教師根據(jù)教學(xué)目的、任務(wù)和學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn),通過指導(dǎo)學(xué)生有目的、有計(jì)劃地掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)知識和基本技能,發(fā)展學(xué)生智力和體力,形成科學(xué)的世界觀及培養(yǎng)道德品質(zhì)、發(fā)展個(gè)性的過程。教學(xué)模式:指在一定的教學(xué)思想指導(dǎo)下,圍繞教學(xué)活動(dòng)中的某一主題,形成相對穩(wěn)定的、系統(tǒng)化和、理論化的教學(xué)模型。教學(xué)策略:原是教學(xué)系統(tǒng)論、教育工藝學(xué)術(shù)語之一,指建立在一定理論基礎(chǔ)上,為實(shí)現(xiàn)某種教學(xué)目的而制定的教學(xué)實(shí)施總體方案。包括合理選擇和組織各種教

34、學(xué)內(nèi)容、材料,確定師生行為程序等內(nèi)容。在現(xiàn)代教育意義下的教學(xué)策略,指在一定教學(xué)觀指導(dǎo)下,教師根據(jù)一定的情境,合理處理教學(xué)各因素關(guān)系而采取的工作方式。它提供給人們的是一種在理論框架下的思維方式和行為準(zhǔn)則。簡答題1、教學(xué)的主要作用有哪些?答:1、教學(xué)是解決個(gè)體經(jīng)驗(yàn)和人類社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)之間矛盾的強(qiáng)有力工具之一,是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的再生產(chǎn)。2、教學(xué)為個(gè)人全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎(chǔ)和實(shí)踐。3、教學(xué)是教育工作構(gòu)成的主體部分,又是教育的基本途徑,學(xué)校工作應(yīng)堅(jiān)持以教學(xué)為主,但是教學(xué)必須與其他教育形式結(jié)合。2、教學(xué)的一般任務(wù)有哪些?答:1、傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識和基本技能。2、發(fā)展學(xué)生的智力、體力和創(chuàng)造才能。3、培養(yǎng)社會(huì)主義

35、品德和審美情趣,奠定學(xué)生科學(xué)世界觀基礎(chǔ)。4、現(xiàn)代教學(xué)論關(guān)注學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。3、教學(xué)過程的基本特點(diǎn)及規(guī)律有哪些?答:一、間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合:1、學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主,2、學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。二、掌握知識與發(fā)展智力能力相統(tǒng)一: 1、掌握知識是發(fā)展能力的基礎(chǔ),2、智力能力發(fā)展是掌握知識的重要條件,3、掌握知識與發(fā)展智力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機(jī)制。三、教學(xué)過程中科學(xué)性與人文性的統(tǒng)一。四、教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一:1、承認(rèn)學(xué)生在教學(xué)過程中作為學(xué)習(xí)主體的地位,2、承認(rèn)教師在教學(xué)過程中處于組織者的地位,3、建立合作、友愛、民主平等的師生交往關(guān)系。3、學(xué)生個(gè)體認(rèn)識的特殊性主要表現(xiàn)在哪些方面?答

36、:認(rèn)識的間接性,認(rèn)識的交往性,認(rèn)識的教育性,有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識。4、學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的能動(dòng)性主要表現(xiàn)在哪里?答:受學(xué)生本人興趣、需要以及所接受的外部要求的推動(dòng)和支配,學(xué)生對外部信息選擇的能動(dòng)性、自覺性;受學(xué)生原有知識經(jīng)驗(yàn)、思維方式、情感知識、價(jià)值觀等的制約,學(xué)生對外部信息進(jìn)行內(nèi)部加工的獨(dú)立性、創(chuàng)造性。5、教學(xué)模式的主要類型哪些?答:1、以教師教授為主,系統(tǒng)傳授和學(xué)習(xí)書本知識的;2、以學(xué)習(xí)者為中心,組織學(xué)生從活動(dòng)中學(xué)習(xí)的;3、設(shè)置個(gè)人學(xué)習(xí)情境,嚴(yán)格控制學(xué)習(xí)進(jìn)程的自學(xué)輔導(dǎo)的;4、提供結(jié)構(gòu)化材料,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探索學(xué)習(xí)的;5、在創(chuàng)設(shè)的情境活動(dòng)中進(jìn)行潛移默化學(xué)習(xí)的;6、以行為技能訓(xùn)練為主的示范模仿學(xué)習(xí)的。6、

37、我國中小學(xué)常用的教學(xué)原則有哪些?答:1、科學(xué)性和思想性統(tǒng)一原則;2、理論聯(lián)系實(shí)際原則;3、循序漸進(jìn)與促進(jìn)發(fā)展相結(jié)合原則;4、教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動(dòng)性相結(jié)合原則;5、集體教學(xué)與因材施教相結(jié)合原則。四、論述題 第八章教學(xué)工作的方法、組織形式和評價(jià)1.(教學(xué)方法是指在教學(xué)過程中,教師和學(xué)生為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的、完成教學(xué)任務(wù)而在共同活動(dòng)中采用的方法。2.我國中小學(xué)常用的教學(xué)方法分為以(語言傳遞信息為主的教學(xué)方法、以(直接感知為主的教學(xué)方法、以(實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法和以(引導(dǎo)探究為主的教學(xué)方法。3.以語言傳遞為主的教學(xué)方法主要有(講授法、(談話法、(討論法和(讀書指導(dǎo)法。4.(教學(xué)組織形式是指為了完成特定

38、的教學(xué)任務(wù),教師和學(xué)生按照一定的要求組合起來進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)。5.我國采用班級授課制始于(1862年。6.(夸美紐斯最早提出了班級授課制。7.分組教學(xué)一般有(外部分組和(內(nèi)部分組兩種。8.小隊(duì)教學(xué)又稱(協(xié)同教學(xué),是對教師的組織結(jié)構(gòu)進(jìn)行改革的一項(xiàng)嘗試,旨在發(fā)掘教師個(gè)人的特殊才能,提高他們的教學(xué)效果。9.合作學(xué)習(xí)理論認(rèn)為,在班級教學(xué)中,學(xué)生群體的組織形式有三種,即(合作的、(競爭的和(不相干的。10.課的類型一般有兩種分類,即根據(jù)教學(xué)的任務(wù)和(主要教學(xué)方法來劃分。11.教學(xué)評價(jià)是指根據(jù)一定的客觀標(biāo)準(zhǔn),對(教學(xué)活動(dòng)及其結(jié)果進(jìn)行測量、分析和評定的過程。12.教學(xué)評價(jià)包括對(學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評價(jià)和(對教師教

39、學(xué)工作的評價(jià)。13.教學(xué)評價(jià)的主要功能主要表現(xiàn)在:(診斷教學(xué)問題、(提供反饋信息、(調(diào)控教學(xué)方向和(檢驗(yàn)教學(xué)效果。14.教學(xué)評價(jià)根據(jù)在教學(xué)活動(dòng)中的作用不同,可以分為(診斷性評價(jià)、(形成性評價(jià)和(總結(jié)性評價(jià)。15.教學(xué)評價(jià)的原則有(客觀性原則、(發(fā)展性原則、(整體性原則和(指導(dǎo)性原則。二、名詞解釋教學(xué)方法:指在教學(xué)過程中,教師和學(xué)生為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的、完成教學(xué)任務(wù)而在共同活動(dòng)中采用的方法。教學(xué)組織形式:指為完成特定的教學(xué)任務(wù),教師和學(xué)生按照一定的要求組合起來進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)。教學(xué)評價(jià):指依據(jù)一定的客觀標(biāo)準(zhǔn),對教學(xué)活動(dòng)及其結(jié)果進(jìn)行測量、分析和評定的過程。它以參與教學(xué)活動(dòng)的教師、學(xué)生、教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、方

40、法、教學(xué)設(shè)備、場地和時(shí)間等因素的有機(jī)組合的過程和結(jié)果為評價(jià)對象,是對教學(xué)工作的整體功能所作的評價(jià)。三、簡答題1、教學(xué)方法選擇的依據(jù)有哪些?答:教學(xué)方法的選擇和運(yùn)用主要依據(jù)以下幾個(gè)方面:1、教學(xué)目的和任務(wù);2、教學(xué)過程的規(guī)律和教學(xué)原則;3、本門學(xué)科的具體教學(xué)內(nèi)容;4、各種教學(xué)方法的功能、適用范圍和使用條件;5、學(xué)生的實(shí)際情況和可接受水平,包括生理、心理和認(rèn)知等方面;6、教師本身的素養(yǎng),包括業(yè)務(wù)水平、實(shí)際經(jīng)驗(yàn)、個(gè)性特點(diǎn);7、學(xué)校與地方可能提供的條件,包括社會(huì)條件、自然環(huán)境、物質(zhì)設(shè)備等;8、教學(xué)的時(shí)限,包括規(guī)定的課時(shí)與可利用的時(shí)間等。2、班級教學(xué)有哪些優(yōu)缺點(diǎn)。答:優(yōu)點(diǎn):1、能夠大規(guī)模的面向全體學(xué)生進(jìn)

41、行教學(xué)。2、能夠保證學(xué)習(xí)活動(dòng)循序漸進(jìn),并使學(xué)生獲得系統(tǒng)的科學(xué)知識,扎扎實(shí)實(shí),有條不紊。3、能夠保證教師發(fā)揮主導(dǎo)作用,首先是教師系統(tǒng)講授,而且在這個(gè)基礎(chǔ)上直接指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的全過程。4、固定的班級人數(shù)和統(tǒng)一的時(shí)間單位,有利于學(xué)校合理安排各科教學(xué)的內(nèi)容和進(jìn)度并加強(qiáng)教學(xué)管理,從而贏得教學(xué)的高速度。5、在班集體中學(xué)習(xí),學(xué)生可與教師、同學(xué)之間進(jìn)行多向交流,互相影響,互相啟發(fā)和互相促進(jìn),從而增加信息來源或教育影響源。6、它在實(shí)現(xiàn)教學(xué)任務(wù)上比較全面,從而有利于學(xué)生多方面的發(fā)展。缺點(diǎn):1、學(xué)生的主體地位或獨(dú)立性受到一定的限制,教學(xué)活動(dòng)多由教師直接做主。2、實(shí)踐性不強(qiáng),學(xué)生動(dòng)手機(jī)會(huì)少。3、學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是接受現(xiàn)成

42、的知識成果,不利于培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)造能力。4、教學(xué)面向全班學(xué)生,強(qiáng)調(diào)的是統(tǒng)一和齊步走,難以照顧學(xué)生的個(gè)別差異,不利于因材施教。5、教學(xué)內(nèi)容、時(shí)間和進(jìn)程都程序化、固定化,難以在教學(xué)活動(dòng)中容納更多的教學(xué)內(nèi)容和方法。6、由于以“課”為活動(dòng)單元,而“課”又有時(shí)間限制,因而往往將某些完整的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)人為地分割,以適應(yīng)“課”的要求。7、缺乏真正的集體性。3、教學(xué)評價(jià)有哪些功能?答:1、診斷教學(xué)問題。2、提供反饋信息。3、調(diào)控教學(xué)方向。4、檢驗(yàn)教學(xué)效果。4、教學(xué)組織形式受哪些條件和因素的制約?答:一是生產(chǎn)和社會(huì)生活的需要;二是教學(xué)內(nèi)容的深度和廣度;三是課程結(jié)構(gòu)及其復(fù)雜程度;四是隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)

43、展而出現(xiàn)的教學(xué)手段和設(shè)備提供的可能性。第九章德育1.德育是(思想教育、(政治教育、(法紀(jì)教育和(道德教育的總稱。2.德育包括(家庭德育、(學(xué)校德育、(社會(huì)德育等形式。3.德育具有(社會(huì)性、(歷史性、(階級性和(民族性、(繼承性。4.(德育目標(biāo)是通過德育活動(dòng)在受教育者品格形成發(fā)展上所要達(dá)到的總體規(guī)格要求,亦即德育活動(dòng)所要達(dá)到的預(yù)期目的或結(jié)果的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。5.1988年中共中央關(guān)于改革和加強(qiáng)中小學(xué)德育工作的通知中提出了我國中小學(xué)的德育目標(biāo):“把全體學(xué)生培養(yǎng)成為愛國的具有社會(huì)公德、文明行為習(xí)慣的遵紀(jì)守法的(好公民?！?.制定德育目標(biāo)的主要依據(jù)是:時(shí)代與社會(huì)發(fā)展需要;(國家的教育方針與教育目的;民族文化

44、及道德傳統(tǒng);受教育者思想品德形成、發(fā)展的規(guī)律及心理特征。7.(德育內(nèi)容是用以形成受教育者品德的社會(huì)思想政治準(zhǔn)則和法紀(jì)道德規(guī)范的總和。8.德育過程是(教育者和受教育者雙方借助于德育內(nèi)容與方法,進(jìn)行施教傳道和受教修養(yǎng)的統(tǒng)一活動(dòng)過程,是促使受教育者道德認(rèn)識、道德情感、道德意志和道德行為發(fā)展的過程,是(個(gè)體社會(huì)化與社會(huì)規(guī)范個(gè)體化的統(tǒng)一過程。9.德育過程是由(教育者、(受教育者、(德育內(nèi)容和(德育方法四個(gè)相互制約的要素構(gòu)成。10.德育過程中的主要矛盾是教育者提出的(德育要與受教育者(已有品德水平之間的矛盾。11.德育過程的一般順序可以概括為(提高道德認(rèn)識、(陶冶品德情感、(鍛煉品德意志和(培養(yǎng)品德行為習(xí)

45、慣,可以將其歸納為曉之以理、動(dòng)之以情、持之以恒、導(dǎo)之以行。12.德育原則是根據(jù)(教育目的、(德育目標(biāo)和(德育過程規(guī)律提出的指導(dǎo)德育工作的基本要求。13.德育的開放性包括兩個(gè)方面:一是(向國內(nèi)社會(huì)開放,二是(向國際社會(huì)開放。14.涂爾干的德育思想主要體現(xiàn)在道德教育論一書中。15.(“合作教育學(xué)”的核心思想是強(qiáng)調(diào)教育的社會(huì)主義人道主義和個(gè)性民主化,主張教學(xué)、教育過程應(yīng)建立在師生合作的新型關(guān)系上。16.馬卡連柯的集體教育體系簡單地說就是“在集體中,通過集體,(為了集體”的教育體系。17.杜威認(rèn)為(道德教育是解決社會(huì)問題、增進(jìn)人們幸福的決定因素。18.科爾伯格采用(“道德兩難法”研究了兒童的道德發(fā)展和教育問題,提出了道德認(rèn)知發(fā)展階段論及其道德教育模式。19.社會(huì)學(xué)習(xí)論興起于20世紀(jì)60年代初,其代表人物是(班杜拉。20.社會(huì)學(xué)習(xí)論者研究兒童道德