湖南省懷化市市直學(xué)校公開招聘教師測試卷試題(語文綜合)及參考答案

1、2011年湖南省懷化市市直學(xué)校公開招聘教師測試卷語文綜合知識（A卷）聲明：本試卷由馮海波同學(xué)考場回憶得之，僅供參考，由洋洋牌公司保留最終解釋權(quán)。一、 單選題，每小題3分，共15分。1、下列詞語中，加點(diǎn)字的讀音全都正確的一組是 A包扎(z) 殷紅(yn) 損兵折將(zhé) 還看今朝(hái) B勁敵(jìng) 答理(dá) 轉(zhuǎn)彎抹角(mò) 悄無聲息(qio) C阡陌(mò) 膝蓋(q) 舐犢情深(shì) 剛愎自用(bì) D鐫刻(jun) 恪守(kè) 迄今為止(qì) 煽風(fēng)點(diǎn)火(sh&#

2、224;n)答案：選A2、下列各項中，沒有錯別字的一組是（ ）A筆法閑熟，感情真摯。/文章如流水賬，缺乏細(xì)膩的描寫。/融感情于瑣碎的細(xì)節(jié)中，不作直接抒情，情卻自然溢出。（摘自作文評語）B貨款金額為叁拾肄萬元，月底結(jié)算。/茲收訂金伍百元，余款貨到驗(yàn)收合格后十日內(nèi)付清。（摘自單據(jù)合同）C我們都是蟲，可我是螢火蟲。/苦難是化了裝的幸福。/不是忙到腳不粘地，是忙到腳沒空兒粘地。（摘自教室板報）D一期售罄，二期將出，敬請期待。/領(lǐng)銜浙江，獨(dú)占鰲頭。/創(chuàng)意至上，虛位以待，歡迎報名。（摘自招牌廣告） 【答案】D（A項“閑熟”應(yīng)為“嫻熟”，“嫻”與“熟”同義，是“熟練”的意思。B項“肄”應(yīng)為“肆”，前者是“肄

3、業(yè)”的“肄”，后者是“四”的大寫。“訂金”指預(yù)付的部分款項，有某種承諾的意思，但在法律上不具有擔(dān)保合同履行的作用；“定金”指履行合同的保證金。一方當(dāng)事人為保證履行合同二先行付給對方的款項，具有法律效力，對收與付的雙方都形成約束。作為合同，應(yīng)改為“定金”為妥?！拔榘僭币矐?yīng)改為“伍佰元”。C項“粘地”應(yīng)為“沾地”，“沾”指因接觸而讓別的東西附著上，“粘”指黏性物附著在別的物體上。）【解析】本題在語境中考查字形，既考查錯別字，也考查近義詞語的區(qū)別，比單純考錯別字，難度有所加大。在語境中考查字形，還要根據(jù)前后語境來判斷字形。3、下列選項中成語使用有誤的一項是（ ）A、相形見絀4、下列各項中，沒有語病

4、的一項是（ ）A新世紀(jì)以來，國內(nèi)出版業(yè)遭受了以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、移動技術(shù)、數(shù)字化閱讀技術(shù)為代表的信息技術(shù)，呈現(xiàn)出復(fù)雜多變的博弈局面，傳媒結(jié)構(gòu)發(fā)生了微妙變化。B漢繡注重構(gòu)圖，講究紋飾，花鳥蟲魚、龍虎鳳凰、飛禽走獸，皆可繡以為紋，寫實(shí)與抽象融為一體，形成了獨(dú)特的風(fēng)格。C三年來，地震災(zāi)區(qū)人民創(chuàng)造了抗震救災(zāi)史上的空前奇跡，奏響了驚天動地、氣勢磅礴的時代壯歌，鑄就了自強(qiáng)拼搏、敢于勝利的歷史豐碑。D信息數(shù)字化對個人生活發(fā)生了十分直接的影響，如果名字里用了一個計算機(jī)字庫里沒有的字，那么報名、取錢、貸款、登機(jī)都難以辦成。答案：C解析： A成分殘缺，“遭受”缺少賓語“的沖擊”；B，結(jié)構(gòu)混亂，在“寫實(shí)”前加“它將”；D

5、搭配不當(dāng)，“發(fā)生”改為“產(chǎn)生”。5、根據(jù)語意，填入空白處最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）余光中在接受采訪時說：“一位作家筆下，如果只能驅(qū)遣白話文，那么他的文筆就只有一個平面。如果他的文筆里也有文言的墨水，在緊要關(guān)頭，例如要求簡潔、對仗、鏗鏘、隆重等等，就能召之即來，文言的功力可濟(jì)白話的松散和淺露。一篇五千字的評論，換了有文言修養(yǎng)的人來寫，也許三千字就夠了。一篇文章到緊要關(guān)頭，如能文白相濟(jì)，其語言當(dāng)有立體之感。所以我的八言座右銘是：”A. 文以為常，白以應(yīng)變。 B. 文白相濟(jì)，見真求新。C. 白以為常，文以應(yīng)變。 D. 白話為本，力求立體。5【答案】C（A項主張以寫文言文為主，背離文段主旨；B項文白助詞不明

6、，觀點(diǎn)不鮮明，且“見真求新”在上文中缺乏依據(jù)；D項缺少對文言作用的概括，也比較片面。C項明確表示以白為主，以文為輔，“應(yīng)變”緊扣上文的“緊要關(guān)頭”。）【解析】本題考查語言的連貫、準(zhǔn)確、鮮明。文段是討論白話與文言的關(guān)系，可排除D項；抓住“也有文言的墨水”“文言的功力可濟(jì)白話的松散和淺露”即可排除A、B項。此題主要難在“語意”的把握，而表達(dá)的連貫、準(zhǔn)確是建立在全段語意把握基礎(chǔ)之上的。二、 閱讀下面的文字，完成79題。（9分，每小題3分）文化時間時間有“向”的概念，并不是一直都有的。潮水、冬夏二至、季節(jié)、星辰的循環(huán)往來，這些現(xiàn)象使許多原始人把時間看作一種基本上不斷循環(huán)的有機(jī)節(jié)奏。他們想，既然時間跟天

7、體循環(huán)運(yùn)轉(zhuǎn)分不開，時間本身也應(yīng)該是循環(huán)的。白天跟黑夜，新月代替舊月，冬天過了是夏天，為什么歷史就不這樣中美洲的瑪雅人相信歷史每260年重復(fù)一次，這個周期他們叫拉瑪特，是他們?nèi)諝v的基本單元。時間的循環(huán)模式是希臘個宇宙學(xué)派的一個和共同點(diǎn)。亞里士多德在他的物理學(xué)中說：“凡是具有天然運(yùn)動和生死的，都有一個循環(huán)。這是因?yàn)槿魏问挛锒际怯蓵r間辨別，都好像根據(jù)一個周期開始和結(jié)束；因此，甚至?xí)r間本身也是一個循環(huán)?！彼苟喔饘W(xué)派的人相信，每當(dāng)行星回到它們初始相對位置時，宇宙就重新開始。公元4實(shí)際的尼梅修斯主教說過：“蘇格拉底也好，柏拉圖也好，人人都會復(fù)生，都會再見到同樣的朋友，再和同樣的熟人來往。他們將再有同樣的經(jīng)

8、驗(yàn)，從事同樣的活動。”好像所有歷史的時間都裝在一個大輪子上一樣，循環(huán)不已。英國天體物理學(xué)家愛丁頓提出的“時間之箭”引起了我們內(nèi)心的恐懼，因?yàn)樗馕吨环€(wěn)定的變遷。它所指向的是世界的末日，而不是世界的重新再生。羅馬尼亞人類學(xué)者、宗教史學(xué)者埃里阿德在他名為永恒回返的神話的書里，認(rèn)為世界上從有人類以來，多半的人都覺得循環(huán)時間更令人安慰，而將它緊抱不放。這樣，過去也是將來，沒有真正的“歷史”可言，于是死心塌地地承認(rèn)再生和更新。猶太基督教傳統(tǒng)把“線性”（不可逆）的時間，直截了當(dāng)?shù)亟⒃谖鞣轿幕锩?。由于基督教相信耶穌的生、死和他的上十字架受難，都是唯一的事件，都是不會重復(fù)的，西方文化終于把時間看成是穿越

9、在過去和未來之間的一條線?；浇坛霈F(xiàn)以前，只有猶太人和信仰拜火教的波斯人認(rèn)同這種前進(jìn)式的時間。不可逆時間深刻地影響了西方思想。它為達(dá)爾文的進(jìn)化論開辟了道路，從而把我們和原始生物在時間上連接起來。總之，線性時間概念的出現(xiàn)和因之而起的觀念改變，為現(xiàn)代科學(xué)的產(chǎn)生打下了思想基礎(chǔ)。文化時間的循環(huán)模式和線性模式，在生物時間中可以找到對應(yīng)。細(xì)胞的分裂，以及體內(nèi)各種不同節(jié)奏從高頻的神經(jīng)脈沖到悠閑的細(xì)胞更新所組成的交響樂，都牽涉到循環(huán)式時間；而不可逆時間則體現(xiàn)于從生到死的老化過程之一。日常用的鐘表也具有這兩個不同的時間面貌。一方面，不停的鐘擺或晶體振蕩積累成一般所謂的“時間”，在地球上這段時間就表現(xiàn)為12小時或

10、24 小時的周期。另一方面，各種耗散現(xiàn)象，諸如電池的干涸，發(fā)條的松弛，都告訴我們時間是一去不回頭的。 （節(jié)選自柯文尼、海菲爾德時間之劍，有刪改）7.下列關(guān)于“文化時間”的表述，正確的一項是( )A. 文化時間是指不同時代是人民根據(jù)自己對時間的不同理解而富于時間一文化意義，其中包含了后來形成的“向”的概念。B. 文化時間包括循環(huán)模式和線性模式，猶太基督教傳統(tǒng)對線性模式的認(rèn)識是在循環(huán)模式的基礎(chǔ)上形成的。C. 文化時間是西方文化的組成部分，不同文化學(xué)派形成的不同時間概念和認(rèn)識把現(xiàn)代人和原始生物在時間上連接起來。D. 文化時間的循環(huán)模式和線性模式在生物時間中都可以找到對立，文化時間語生物時間這兩個概念

11、在性質(zhì)上市相同的。8.下列對文章內(nèi)容的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁検? )A.當(dāng)時間被理解成循環(huán)模式，任何事物都由時間辨別，所有的自然現(xiàn)象、人和歷史都將經(jīng)歷循環(huán)往復(fù)的周期。B.當(dāng)時間被理解成線性模式，則意味著時間被看成是穿越在過去和未來之間的一條線，不可逆轉(zhuǎn)，這是猶太基督教最早提出的觀點(diǎn)。C.相對于線性模式而言，循環(huán)模式更容易為人們接受和認(rèn)同，因?yàn)樗哂械摹皬?fù)生”觀念更能給人以安慰。D.“時間之箭”意味著不穩(wěn)定和變遷，指向的是世界的末日；而“沒有真正的歷史”則意味著過去也就是將來，指向的是世界的重新再生。9.從全文看，下列表述不符合作者觀點(diǎn)的一項是( )A.許多原始人通過對自然界循環(huán)現(xiàn)象的觀察建立起了

12、對時間的認(rèn)識，并用這種認(rèn)識來解釋歷史，由此形成了最初的文化時間。B.文化時間不同模式的形成取決于不同的文化觀念，希臘各宇宙學(xué)派和猶太基督教傳統(tǒng)對時間的認(rèn)識大相徑庭。C.人從生到死體現(xiàn)的不可逆時間理論，改變了人們的觀念，為達(dá)爾文生物學(xué)說研究人類進(jìn)化開辟了道路。D.從文化層面解讀時間，冬夏交替標(biāo)志著時間的循環(huán)往復(fù)，而日常生活中鐘表的旋轉(zhuǎn)、發(fā)條的松弛卻告訴我們時間一去不回頭。答案：A B D三、 文言文閱讀。閱讀下文，完成1至5小題。左忠毅公逸事先君子嘗言，鄉(xiāng)先輩左忠毅公視學(xué)京畿，一日，風(fēng)雪嚴(yán)寒，從數(shù)騎出，微行入古寺。廡下一生伏案臥，文方成草。公閱畢，即解貂覆生，為掩戶。叩之寺僧，則史公可法也。及試

13、，吏呼名至史公，公瞿然注視，呈卷，即面署第一。召入，使拜夫人，曰：“吾諸兒碌碌，他日繼吾志事，惟此生耳?！?及左公下廠獄，史朝夕獄門外。逆閹防伺甚嚴(yán)，雖家仆不得近。久之，聞左公被炮烙，旦夕且死，持五十金，涕泣謀于禁卒，卒感焉。一日，使史更敝衣，草屨，背筐，手長镵，為除不潔者，引入。微指左公處，則席地倚墻而坐，面額焦?fàn)€不可辨，左膝以下筋骨盡脫矣。史前跪抱公膝而嗚咽。公辨其聲而目不可開乃奮臂以指撥眥目光如炬怒曰：“庸奴!此何地也，而汝來前!國家之事糜爛至此，老夫已矣，汝復(fù)輕身而昧大義，天下事誰可支拄者不速去，無俟奸人構(gòu)陷，吾今即撲殺汝!”因摸地上刑械作投擊勢。史噤不敢發(fā)聲，趨而出。后常流涕述其事以

14、語人，曰：“吾師肺肝，皆鐵石所鑄造也?！?崇禎末，流賊張獻(xiàn)忠出沒蘄、黃、潛、桐間，史公以鳳廬道奉檄守御。每有警，輒數(shù)月不就寢，使將士更休，而自坐幄幕外。擇健卒十人，令二人蹲踞而背倚之，漏鼓移則番代。每寒夜起立，振衣裳，甲上冰霜迸落，鏗然有聲。或勸以少休，公曰：“吾上恐負(fù)朝廷，下恐愧吾師也?！?史公治兵，往來桐城，必躬造左公第，候太公、太母起居，拜夫人于堂上。 余宗老涂山，左公甥也，與先君子善，謂獄中語乃親得之于史公云。 1、下面加點(diǎn)字解釋有誤的一項是（ ）（1）公瞿然注視 瞿然：驚奇的樣子。（2）使史更敝衣 更：更換。（3）聞左公被炮烙 被：遭受，表被動。（4）必躬造左公第 造：到、往。2、下

15、列加點(diǎn)字的用法和意義完全相同的一組是（ ）（1）叩之寺僧，則史公可法也。 此則岳陽樓之大觀也（2）持五十金，涕泣謀于禁卒。 幸于君（3）卒感焉。（4）3、下面文言斷句正確的一項是（ ）A、公辨其聲/而目不可開/乃奮臂以指撥眥/目光如炬/怒曰4、將下面古文，譯成現(xiàn)代漢語。 （1）從數(shù)騎出，微行入古寺 “微行”，官員穿著平民的衣服出行?！皬摹薄笆垢鷱摹保箘佑梅?。全句譯作：（他）帶著幾個騎馬的隨從，穿著平民的衣服出去查詢，進(jìn)了一座古廟。 （2）老夫已矣，汝復(fù)輕身而昧大義，天下事誰可支拄者 “已”完了?！拜p身”，輕視身體（生命）?！懊痢笨床磺濉！爸е粽摺敝蔚娜?。合句譯作：（我這個）老頭子就要死了，

16、（如果）你再不珍重自己的生命，不明大義，（那么）天下事誰能來支撐呢 （3）擇健卒十人，令二人蹲踞而背倚之，漏鼓移則番代。這句話的意思是：史可法挑選了十名健壯的士兵，讓他們兩人一組，一更鼓的時間輪換一組。這一組的兩個人蹲在地上，史可法用背靠著他們坐在軍帳外。 5、簡要分析左忠毅公具有那些精神品質(zhì)。（6分）文章圍繞左光斗與史可法的關(guān)系，通過京畿視學(xué)、獄中斥史、史可法治兵等動人事跡，多側(cè)面地表現(xiàn)了左光斗識才、選才、惜才的崇高品格，刻畫了他以國家利益為重、剛毅正直、臨危不懼的英雄形象。 京畿視學(xué)，先寫他“風(fēng)雪嚴(yán)寒”“微行”視學(xué)，繼寫他“解貂覆生，為掩戶”，是通過行動表現(xiàn)他為國選才、愛惜人才的品格?！蚌?/p>

17、然注視”“面署第一”表現(xiàn)他對得到人才的驚喜。而“使拜夫人”的一席話，則表現(xiàn)了他對人才所寄予的厚望。 獄中斥史，是表現(xiàn)左光斗崇高品質(zhì)的重點(diǎn)段落。文章先寫監(jiān)獄防守之嚴(yán)，次寫史可法探師之切，再寫左的怒斥，最后寫史以后“常流涕述其事”，其中的肖像描寫、語言描寫突出表現(xiàn)了左光斗剛毅堅強(qiáng)、大義凜然、先國家而后私情的崇高品德。 史可法治兵，明寫史而暗寫左，正是左的言傳身教，才使史有“上恐負(fù)朝廷，下恐愧對吾師”的思想行為。這部分是側(cè)面描寫，是陪襯，史可法的言行正是左光斗高尚的精神品德的折射。 附注：譯文先父曾經(jīng)說，同鄉(xiāng)前輩左忠毅公在京都附近任學(xué)政。一天，刮風(fēng)下雪特別寒冷，左公帶著幾個騎馬的隨從外出，隱藏自己的

18、身份改裝出行到一座古廟。在廂房里見一個書生趴在桌子睡著了，文章剛寫成草稿。左公看完了，就脫下貂皮外衣蓋在書生身上，替他關(guān)好門。左公向廟里的和尚問這個書生，原來就是史可法。等到考試，吏官叫到史可法的名字，左公驚奇地注視著他，他呈上試卷，就當(dāng)面簽署他是第一名。又召他到內(nèi)室，讓他拜見了左夫人，并對夫人說：“我們的幾個孩子都平庸無能，將來繼承我的志向和事業(yè)的只有這個書生了。” 等到左公被送進(jìn)東廠監(jiān)獄，史可法早晚守在監(jiān)獄的大門外邊.可惡的太監(jiān)防備看管的很嚴(yán)。即使左家的傭人也不能靠近。過了好久，聽說左公受到炮烙酷刑，不久將要死了，史可法拿出五十兩銀子，哭泣著跟看守商量，看守被感動了。一天，看守讓史可法換上

19、破舊衣服，穿上草鞋，背著筐，用手拿著長镵，裝做打掃垃圾的人，看守把史可法引進(jìn)牢房。暗暗地指點(diǎn)左公呆的地方，左公卻靠著墻坐在地上，臉和額頭燙焦?jié)€不能辨認(rèn)，左邊膝蓋往下，筋骨全部脫落了。史可法走上前去跪下，抱著左公膝蓋就哭泣起來。左公聽出是史可法的聲音，可是眼睛睜不開，于是奮力舉起胳臂用手指撥開眼眶，目光像火炬一樣明亮，惱怒地說：“沒用的奴才！這是什么地方可你來到我這里！國家的事情，敗壞到了不可收拾的地步，我已經(jīng)完了，你又輕視自己不明大義，天下事誰能支持呢還不趕快離開，不要等到壞人編造罪名來陷害你，我現(xiàn)在就打死你！”于是摸索地上刑具，做出投打的樣子。史可法閉口不敢出聲，小步緊走地出來。后來史可法

20、常常流著淚講述這件事，告訴別人說：“我的老師的肝肺、都是鐵石所鑄造出來的?！?崇禎末年，張獻(xiàn)忠在蘄春、黃岡、潛山、桐城一帶活動。史可法憑借鳳陽、廬州道員的身份奉命防守御敵。每次有警報，就幾個月不能上床睡覺，他讓士兵輪番休息，可是自己在帳篷外邊坐著。挑選了強(qiáng)健的士卒十人， 命令二人蹲坐著用背靠著他，過了一更鼓就輪流替換一次。每到寒冷的夜晚站立起來，抖動自己的衣裳，鎧甲上的冰霜散落下來，像金屬響亮的聲音。有人勸他稍微休息一下，他說：“我上怕辜負(fù)朝廷，下怕愧對我的老師呀！” 史可法指揮軍隊，往來于桐城。一定親自拜訪左公府第向太公、太母請安，并到廳堂上拜見左夫人。 我本家的老前輩涂山，是左公的女婿，他

21、和先父很要好，說左公在監(jiān)獄里對史可法講的話，是親耳從史可法那里聽到的。 四、 現(xiàn)代文閱讀。纖  夫 沈天鴻雨聲急促的夜晚，我常常產(chǎn)生聽到江水上漲時那種低沉雄渾的咆哮聲的幻覺，那聲音，似乎就在我的身后，追隨著我的腳步，溢滿天地長江的確就在我的窗外，僅僅隔著千余米的直線距離。它的水是渾黃的。一年四季，它都挾泥沙而俱下，不過大約二十年前每到冬天的相對澄澈，對于它與對于我一樣，都已成為過去的“永遠(yuǎn)”了。今夜又有雨，這是連續(xù)的第三個有雨的春天的夜晚。一律火柴盒式的樓房，不再會有老式瓦房從檐邊傾瀉下雨水的檐聲，但落在樓頂?shù)挠晁袕臉墙悄莾簺_擊地面的聲音，雖不動聽，卻有動人心魄的力量。這種力感與

22、我聽到江水上漲的幻覺，此刻忽然疊加起來，使我想起了久已被我遺忘的一幅油畫：列賓的伏爾加何上的纖夫。我已無法在記憶中細(xì)致地復(fù)原那幅油畫的所有色彩，我看見的全是蒼老的黃色，不僅渾黃，而且黃得近乎于褐，近乎于黑。這色彩，不僅是伏爾加河的顏色，也是那河岸上前行的纖夫的皮膚和靈魂的顏色。我知道我此刻看見的這色彩與那油畫不符，但這僅僅是從眼睛的視覺角度來看才是這樣，如果從心靈的視覺角度來看，我無疑是極其準(zhǔn)確地看見了伏爾加河上的纖夫這幅油畫的真正色彩。我不僅不是畫家，甚至也不是一位嚴(yán)格意義上的美術(shù)愛好者，證明就是我知道伏爾加河上的纖夫這幅畫，是因?yàn)橐粡埲請蟮慕榻B。就我所見到的，七十年代末到八十年代前期介紹或

23、賞析這幅名畫的非美術(shù)類報紙雜志，就有五六家之多。我第一次讀到它，就因震動而再也忘不了它。我也曾經(jīng)在不同的河流上背過纖，學(xué)會在沒有路的路上走，學(xué)會在河水流速不是太急，因而纖繩還不是過于沉重的時候，將纖板稍稍上移略略高出肩頭，并將右胸盡量前挺以緊貼纖板，使纖繩不至于扣進(jìn)肩頭的肉里。但當(dāng)流速很急船又滿載時，就只有聽任纖繩深深勒進(jìn)皮肉，磨出血來也顧不上地身體前傾，幾乎觸及地面地靠肩胛骨拽著纖繩前進(jìn)了。肩膀的骨頭是否夠硬，是一位纖夫合格與否的首要標(biāo)準(zhǔn)。對這一點(diǎn)，我深有體會。但我不能算是一位真正的纖夫，因?yàn)槲也⒉粚Ｒ员忱w為生，我只是偶爾背背纖而已。也正是偶爾背過纖，讓我深知真正的纖夫有著怎樣的體魄，承受的

24、是怎樣的艱辛，從而對真正的纖夫懷有一種可以說是含有敬意的復(fù)雜感情。這也是伏爾加河上的纖夫一下子打動了我的一個重要原因。但曾經(jīng)以為再也忘不了這幅畫的我，在不知不覺中已經(jīng)將它遺忘多年！直到今夜的雨聲和我幻覺中江水上漲的轟鳴聲將它送回，而這，也幾乎完全是一個偶然。自責(zé)之余，又聯(lián)想起當(dāng)初喜愛這幅畫和被那纖夫形象打動的，并不僅僅是我或少數(shù)人，今天忘卻這幅畫乃至忘卻纖夫的，哪里又僅僅只是我忘卻一幅畫當(dāng)然算不了什么，然而忘卻纖夫呢似乎并不僅僅是因?yàn)闀r代的進(jìn)步，已使纖夫退出了現(xiàn)實(shí)生活。事實(shí)上，退不退出現(xiàn)實(shí)生活是無關(guān)緊要的，一曲纖夫的愛不是就唱紅了兩位歌手，并風(fēng)行了全國么今天的人們欣賞不已的，已是纖夫的愛中在卡