“以思維方法訓(xùn)練”為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)

1、“以思維方法訓(xùn)練”為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)【導(dǎo)語】教學(xué)設(shè)計(jì)的“中心”或者“靈魂”并不是已經(jīng)非常成熟的理論體系，仍然有非常大的可探索的空間。一般說來，知識或者價(jià)值觀更加容易吸引教師的注意力，而下面這個(gè)案例提供了比較少有的著重于思想方法的形成的設(shè)計(jì)方案。u 什么是以方法訓(xùn)練為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)？“過程與方法”目標(biāo)的提出，使課堂的設(shè)計(jì)者看到了這樣一種可能：即全課圍繞著某一個(gè)特定的思想方法來進(jìn)行設(shè)計(jì)。如果教學(xué)設(shè)計(jì)以使學(xué)生形成某種審視、解決歷史問題的思想方法為最終的目標(biāo)，我們就可以說這是一份以方法訓(xùn)練為中心的設(shè)計(jì)了。u 為什么要以方法目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)為中心？ 有些教師認(rèn)為方法目標(biāo)比情感層面的目標(biāo)更適合作為中心目標(biāo)。使學(xué)生

2、掌握一種思想方法似乎更加合乎“授人以魚，不如授人以漁”的教育理念。u 什么時(shí)候適合這樣做？進(jìn)行以方法目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)為中心的設(shè)計(jì)時(shí)，需要考慮以下因素：·教師是否準(zhǔn)備好了足夠充分的史料或教學(xué)內(nèi)容來體現(xiàn)預(yù)期的思想方法？·教師是否能夠駕馭自己將要傳授的思想方法？·作為授課對象的學(xué)生是否樂于接受一種智力的挑戰(zhàn)？·學(xué)生是否已經(jīng)具有了相當(dāng)?shù)闹R儲備？·本節(jié)課是否可以找到適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行即時(shí)課堂評價(jià)的手段？張居正改革廣東東莞教育局教研室 夏輝輝上海交通大學(xué)附中 彭 禹教學(xué)目標(biāo)由淺入深、由微觀到宏觀地了解張居正其人、其事、其時(shí)。從“改革之新”、“改革之難”、“改革之功”三

3、個(gè)方面學(xué)習(xí)改革內(nèi)容，從而形成認(rèn)識改革的一般方法，感悟改革人物創(chuàng)新精神之可貴、不畏艱難之可嘉，體會改革對社會發(fā)展的作用；把張居正改革分別放入“內(nèi)外交困的明代中晚期”、“君主專制日益強(qiáng)化的明清時(shí)期”、“世界日益連成一個(gè)整體的16世紀(jì)”三個(gè)維度的時(shí)代背景中進(jìn)行評析，培養(yǎng)評價(jià)改革及歷史人物的基本方法。教學(xué)過程（一） 課前渲染、導(dǎo)入新課以張居正張居正大傳等書籍封面圖片、萬歷首輔張居正電視劇照配合教師對張居正“成也改革，敗也改革”的生平總括，作簡潔明快的導(dǎo)入，以求渲染氣氛、激發(fā)興趣、盡快進(jìn)入正課。課堂中的懸念設(shè)計(jì)的開頭，設(shè)計(jì)者制造了兩個(gè)懸念：首先是為什么張居正是一個(gè)能夠引起廣泛關(guān)注的歷史人物；其次是張居正

4、個(gè)人的命運(yùn)的跌宕究竟由何而來。懸念是營造課堂氣氛的好手段，很容易造成認(rèn)知上的沖突，并且引發(fā)起學(xué)生的求知欲。（二）張居正其人通過展示幻燈片張居正個(gè)人小檔案建立學(xué)生對張居正相對良好的第一印象，講述張居正死后家屬、部下乃及于本人的悲慘境遇，以此與張居正作為一個(gè)有魅力的改革家的形象產(chǎn)生沖突，激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步對其人、其事進(jìn)行了解的興趣。（三）張居正其事：改革快速過渡的方法分組討論、探究有些時(shí)候可以被利用來加快課堂節(jié)奏，請注意教師是如何指定學(xué)生閱讀的主題與角度的。這種方式可以把教師的講授時(shí)間給節(jié)約下來。1布置任務(wù)，分組學(xué)習(xí)學(xué)生分組（分成三組）閱讀教材，學(xué)習(xí)討論張居正改革的內(nèi)容，要求“探改革之新，議改革之難，

5、悟居正之功”，可以要求各小組派同學(xué)發(fā)言。2學(xué)生發(fā)言，師生對話，學(xué)習(xí)張居正改革的內(nèi)容（1）整頓吏治教師設(shè)問：新在何處？有何效果？有何困難？（2）施邊防新政教師設(shè)問：以反蒙起家的明朝，在明蒙關(guān)系上一直比較緊張，不肯作絲毫讓步，張居正的哪些措施體現(xiàn)了新意？又難在何處？（3）理財(cái)新法教師：課前預(yù)習(xí)中有同學(xué)問到，為什么張居正不像王安石那樣觸動農(nóng)民的利益卻可以達(dá)到聚富的目的？理財(cái)之法新在何處？3尋找規(guī)律，明“改革之要”引導(dǎo)學(xué)生從財(cái)政角度理解改革措施的內(nèi)容與效果。視野的展開其人、其事、其時(shí)是一種從微觀到宏觀的漸次推進(jìn)的思想方法，更多的是一種研究方法，一般人總是容易就事論事，在這里，設(shè)計(jì)者試圖把張居正改革放在

6、明代中晚期這樣一個(gè)相對宏觀的歷史背景下審視，使學(xué)生能夠加深對某些問題的認(rèn)識。過渡：這樣一場富國強(qiáng)兵的改革，好評如潮（史料展示），但是張居正死后旋即告敗，這是為什么？是不是改革不得其時(shí)？是不是有更好的辦法或更好的人選？讓我們分析其時(shí)代背景，解開心中的謎團(tuán)。（四）張居正其時(shí)1內(nèi)外交困的明代中晚期史料呈現(xiàn)：官方征收賦稅的在冊土地?cái)?shù)量、文書傳遞速度、蒙古鐵騎南下劫掠次數(shù)。要求學(xué)生結(jié)合課本知識，分析明代中期在政治、經(jīng)濟(jì)與邊境問題上存在的危機(jī)。通過講述人物故事的“時(shí)人面面觀”加深學(xué)生對時(shí)代危機(jī)的認(rèn)識。指出在國家形勢危機(jī)、眾人都很麻木的情況下，張居正以“茍利國家生死已，豈因禍福避趨之”的豪情勇敢地?fù)?dān)起了救時(shí)

7、的大任，以其堅(jiān)定的意志、雷厲風(fēng)行的作風(fēng)、博弈官場的政治權(quán)謀，給了這個(gè)朝代帶來了十年“中興”，所以謂之為時(shí)代的呼喚，“救時(shí)宰相”應(yīng)運(yùn)而生，時(shí)代的黑暗也決定了他是一個(gè)寸石補(bǔ)天獨(dú)行者，他自喻為“急風(fēng)中的蠟燭”。過渡：這樣一個(gè)“救時(shí)宰相”，我們對其命運(yùn)扼腕嘆息之時(shí)，不竟要痛恨對他痛下毒手的人，難道反對他的人都是壞人嗎？反對改革的都是壞人嗎？張居正本人有沒有做得不夠好的地方呢？我們把張居正改革放到更大的背景，即整個(gè)明清時(shí)期來考察。2. 君主專制日益強(qiáng)化的明清時(shí)期展示材料：材料一：節(jié)取鳳凰衛(wèi)視紀(jì)錄片故宮4分鐘，介紹張居正利用內(nèi)閣漏洞弄權(quán)的內(nèi)幕。材料二：明朝中央機(jī)構(gòu)示意圖。材料三：史學(xué)家錢穆認(rèn)為：張居正是“

8、權(quán)臣”，因?yàn)閺埦诱皇莾?nèi)閣大學(xué)士，不是政府中的最高領(lǐng)袖（宰相）。視野的再次展開這里把視野再次擴(kuò)大了。如果說前一次是為了加深學(xué)生對于張居正改革所面臨的困難的理解的話，這里就是為了使學(xué)生能夠了解為什么張居正改革會采取一種特殊手段來進(jìn)行。這種視野變化帶來的對同一問題的理解變化會使人意識到某種思想方法的存在，但是還需要教師點(diǎn)出。教師設(shè)問：通過看錄像和以上材料，我們可知張居正是如何貫徹自己的改革方針的？為了保證改革措施有效實(shí)行，他會采取哪些措施？這些措施有何惡果？學(xué)生回答后指出：結(jié)合必修一中國古代政治制度，大家已經(jīng)看到了內(nèi)閣制度的漏洞與陷阱，所以張居正之禍既有個(gè)人操守的原因，更多是是專制制度缺陷所設(shè)的陷

9、阱，張居正充分利用“人治”所帶來的便利達(dá)到“以法理政”的目的，也就造成了“為政在人”，“人亡政息”，這成為張居正改革失敗及個(gè)人悲劇的根源。過渡：“救時(shí)宰相”為明朝帶來了十年的“中興”，如果他的壽命長一些，反對派的反攻倒算可能要破產(chǎn)或者要推遲，那么他會成為一個(gè)“救世宰相”么？讓我們從更大的歷史范圍來看這場改革。3世界日益連成一個(gè)整體的16世紀(jì)要求學(xué)生回顧與此同一時(shí)期的歐洲，并以填寫關(guān)鍵詞的方式，完成下列表格。全球視野第三次擴(kuò)大視野，這一次要求學(xué)生從世界歷史發(fā)展進(jìn)程來評價(jià)張居正改革。思維程度要求很高，投影中設(shè)計(jì)的三個(gè)環(huán)形將對于學(xué)生跟上思路有非常大的幫助。填寫表格后，教師指出：通過東西對比，我們可以

10、看到張居正改革所強(qiáng)化的體制是一個(gè)日漸落后的體制。因此，張居正只能是“救時(shí)”，而不能“救世”，既無法挽救明朝滅亡的命運(yùn)，也不能改變16世紀(jì)東西方先進(jìn)與落后易位的發(fā)展趨勢。當(dāng)然，這樣的宏觀的分析方法在張居正的時(shí)代是做不到的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)并不知道外界發(fā)生了什么，但是今天回過頭看，一定要能比古人看到更多的東西，否則這五百年不是白過了？小結(jié)：我們從三個(gè)維度來考察張居正改革成敗的原因，不但學(xué)習(xí)了張居正的智慧與勇氣，進(jìn)一步分析了明代政治制度的特點(diǎn)，同時(shí)剖析了16世紀(jì)以來世界發(fā)展格局的變化。歷史學(xué)家黃仁宇在萬歷十五年中寫到“世間已無張居正”，明史的頹勢實(shí)際上是從萬歷中期開始的，甚至有人認(rèn)為，隨著張居正及其改革措施

11、的被清算，明朝實(shí)際上已走向滅亡了；進(jìn)一步說，16世紀(jì)張居正改革也可以成為研究中西方的一衰一興的重要一站。即時(shí)檢測改換歷史情境，保留相似視角，這是一種常見的即時(shí)檢驗(yàn)學(xué)生對方法掌握水平的手段。（五）評價(jià)與反饋：運(yùn)用及拓展汲取歷史的養(yǎng)份“我”為什么寫張居正？展示材料：朱東潤的張居正大傳，始寫于1939年，于抗戰(zhàn)末期1945年出版；熊召政寫長篇?dú)v史小說張居正，獲得2005年茅盾文學(xué)獎，結(jié)合時(shí)代背景分析張居正改革給了兩位作者以怎樣的啟迪？要求學(xué)生能夠比較準(zhǔn)確地運(yùn)用材料中所提供的年份，從抗日戰(zhàn)爭全民族抗戰(zhàn)決心和改革開放注重發(fā)展經(jīng)濟(jì)等角度來闡發(fā)觀點(diǎn)。u 本書意見對本課設(shè)計(jì)的贊揚(yáng)：一些教師認(rèn)為，本課獨(dú)辟蹊徑，

12、表現(xiàn)了教師對于思想方法的關(guān)注，體現(xiàn)了歷史的智慧，而且力圖將歷史思想所特有的智慧傳達(dá)給學(xué)生。當(dāng)學(xué)生隨著教學(xué)進(jìn)程的推進(jìn)，視野不斷被打開，對問題的看法不斷地發(fā)生改變的時(shí)候，學(xué)生（甚至聽課教師）都為之感到震撼。對本課的批評：一些教師認(rèn)為這一設(shè)計(jì)實(shí)際包含的目標(biāo)太多，而學(xué)生實(shí)際能夠達(dá)到的目標(biāo)很少，本設(shè)計(jì)超過了學(xué)生能夠承受的能力。而且過于突出方法的地位，使這節(jié)課看上去不像是歷史課，而更像是一節(jié)歷史哲學(xué)課。進(jìn)一步認(rèn)識：“過程與方法”是在21世紀(jì)初伴隨著新課程改革提出“三維目標(biāo)”而出現(xiàn)的。對于這一維度目標(biāo)的定義、概念梳理、應(yīng)用、乃至于存在的合理性，仍然存在很多爭論。這份設(shè)計(jì)的確拿出了一個(gè)很具有程序性和可操作性的

13、思想方法，如果確能實(shí)現(xiàn)，學(xué)生是會受益終身的。但是這節(jié)課也面臨著設(shè)計(jì)者始料未及的一些問題：首先，這節(jié)課中涉及到的歷史知識并不是按照歷史時(shí)間的順序先后出現(xiàn)的，所以學(xué)生必須要隨著教師的思路經(jīng)常地做思維的跳躍；其次，學(xué)生對于一個(gè)歷史事件的看法在不斷地發(fā)生改變，他們會形成與不同歷史背景有關(guān)的對張居正改革的看法，但是這些看法之間的關(guān)聯(lián)是什么？設(shè)計(jì)的最后沒有進(jìn)行綜合，這是多少讓人覺得有些遺憾的。但無論如何，這是一份非常大膽的，帶有實(shí)驗(yàn)性質(zhì)的設(shè)計(jì)，從這份設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出的經(jīng)驗(yàn)與問題，是值得思考與借鑒的。u 如何進(jìn)行以方法訓(xùn)練為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)？在類似的設(shè)計(jì)中，首先需要考慮是：教師能夠駕馭的思想方法是什么？這個(gè)說法看起來不完全符合一般的教育理念，但是這是目前任何試圖在這方面進(jìn)行嘗試的設(shè)計(jì)者必須首先面對的現(xiàn)實(shí)。設(shè)計(jì)時(shí)必須考慮學(xué)生在知識上的儲備，因?yàn)樵谝砸环N方法剖析歷史的時(shí)候，敘述常常不是按照歷史的時(shí)間脈絡(luò)來進(jìn)行的，依照的是設(shè)計(jì)者所使用的方法自身的內(nèi)在邏輯，一般來說，越是宏觀的方法越是如此。學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候，往往需要來回地在幾個(gè)歷史事件或者歷史進(jìn)程中進(jìn)行思維的跳躍，在這種情況下，幻燈通常必不可少，一些需要學(xué)生回顧的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)在幻燈中反復(fù)出現(xiàn)，以降低學(xué)生思考的難度。設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)當(dāng)盡量減少倒敘的技巧運(yùn)用，由于前述