新世紀(jì)自然科教學(xué)理念及策略

1、新世紀(jì)自然科教學(xué)理念及策略作者：陳心怡壹、前言時(shí)序邁入二十一世紀(jì)，國內(nèi)外社會(huì)環(huán)境的嬗替演進(jìn)劇烈，如何讓新生代能順應(yīng)新世紀(jì)潮流，培育出二十一世紀(jì)的健全國民，是全體人民責(zé)無旁貸的義務(wù)，也是目前教育方針訂定的最高理想目標(biāo)。為了能具體落實(shí)此目標(biāo)，新自然科課程設(shè)計(jì)內(nèi)容應(yīng)強(qiáng)調(diào)生活化、人性化、彈性化及統(tǒng)整化、國際化、未來化，並著重於科學(xué)方法的應(yīng)用、科學(xué)概念的學(xué)習(xí)與科學(xué)精神的養(yǎng)成。強(qiáng)調(diào)解決問題知能的培育與訓(xùn)練，不光只是背誦記憶片段知識(shí)、應(yīng)付考試；強(qiáng)調(diào)人與人、人與自然環(huán)境間和諧平衡的重要性，學(xué)習(xí)如何與他人互助合作，如何與大自然共榮共存，而不是剽竊掠奪自然資源，只顧一己之私而已。貳、新世紀(jì)的自然科教學(xué)理念新世紀(jì)自

2、然科教學(xué)理念，應(yīng)包含下列數(shù)點(diǎn)基本認(rèn)知：一、發(fā)展學(xué)生正確的價(jià)值觀全人教育是學(xué)科統(tǒng)整所追求的目標(biāo)，任何一科的教學(xué)都應(yīng)考慮到學(xué)生全人發(fā)展的需要。身為一位教育工作者，隨時(shí)要注意學(xué)生心智成長與發(fā)展的整體性，透過課程活動(dòng)設(shè)計(jì)，例如：分組合作完成實(shí)驗(yàn)、生態(tài)保育省思、人與人及人與自然如何和諧共存等議題探討，讓學(xué)生能從中自我成長，發(fā)展出正確的價(jià)值觀及道德律，如此才能真正影響學(xué)生的態(tài)度及行為。二、以學(xué)生為中心的活動(dòng)設(shè)計(jì)和其他學(xué)科相較，自然科擁有更多讓學(xué)生能親自動(dòng)手操作的機(jī)會(huì)，因此教師應(yīng)在教學(xué)過程中安排適合於學(xué)生認(rèn)知階層及先備知識(shí)的實(shí)作活動(dòng)，例如：實(shí)驗(yàn)操作、觀察記錄、資料蒐集、分組討論、整理歸納等，讓學(xué)生能從中獲得

3、第一手經(jīng)驗(yàn)，再把經(jīng)驗(yàn)同化於原有的知識(shí)體系中，或修改原有的知識(shí)系統(tǒng)，進(jìn)而學(xué)習(xí)成長。三、尊重學(xué)生的個(gè)別差異每個(gè)學(xué)生因?yàn)橹橇Πl(fā)展程度、家庭環(huán)境、文化刺激等不同因素，其先備知識(shí)具有相當(dāng)大的差異。在教學(xué)時(shí)，教師要特別注意到每位學(xué)生個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的不同，分別採取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法來進(jìn)行個(gè)別化指導(dǎo)，如此方能使教材內(nèi)容與學(xué)生原有的知識(shí)體系相融合，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。四、與日常生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合服務(wù)人類是科學(xué)研究的終極目標(biāo)，任何學(xué)科的發(fā)展，都是為了能使生活更便利舒適，人類得以永續(xù)生存下去。因此自然科的教學(xué)不能只是純學(xué)科的學(xué)習(xí)，更要引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)的知識(shí)、態(tài)度、過程及方法應(yīng)用在解決日常生活的問題上。過去的教材內(nèi)容常引致與現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)之

4、批評(píng)，教材內(nèi)容只有考試時(shí)才用的上。在當(dāng)今全民的科學(xué)教育前提下，自然科教學(xué)應(yīng)與學(xué)生的日常生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)將所學(xué)實(shí)際運(yùn)用出來，如此一定能引發(fā)學(xué)生更多的學(xué)習(xí)意願(yuàn)與興趣。五、培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力傳統(tǒng)的教學(xué)方式常予人有學(xué)生只會(huì)死讀書、學(xué)校只是製造讀書機(jī)器的地方之慨，學(xué)生只會(huì)教科書上有的標(biāo)準(zhǔn)答案，超過此範(fàn)圍就一概不知。面對(duì)新世紀(jì)許多未知的挑戰(zhàn)，我們唯有培養(yǎng)學(xué)生自行解決問題的能力，才能適應(yīng)未來新生活。因此，教學(xué)時(shí)應(yīng)利用問題或設(shè)計(jì)情境，誘導(dǎo)兒童思考反省並尋找解決之道，並經(jīng)由實(shí)際的學(xué)習(xí)活動(dòng)來評(píng)估策略的可行性。六、培育學(xué)生的國際觀由於交通與網(wǎng)路資訊系統(tǒng)日益發(fā)達(dá)，地球村已不再是空想或口號(hào)而已，地球上每

5、一地區(qū)間的交互作用也日趨頻繁密切。諸如：糧食不均、能源短缺、人口爆炸、溫室效應(yīng)、酸雨污染、核能污染及臭氧層破洞等全球性議題，都應(yīng)在自然科相關(guān)教學(xué)單元中探討，藉以培養(yǎng)學(xué)生二十一世紀(jì)的世界責(zé)任觀。參、STS的自然科教學(xué)一、STS的由來與意義八年代的科學(xué)教育，有鑑於人類因科技過度或不當(dāng)?shù)厥褂?，造成了生態(tài)破壞、環(huán)境污染日趨嚴(yán)重，再加上由於資訊時(shí)代來臨，網(wǎng)路的發(fā)展將使未來人類社會(huì)活動(dòng)範(fàn)圍快速地?cái)U(kuò)張。因此，引發(fā)了將科學(xué)與科技重新回歸到以人為主角的社會(huì)中之省思。所以八年代的科學(xué)課程設(shè)計(jì)及教學(xué)著重於科學(xué)、技學(xué)及社會(huì)( Science, Technology and Society, STS )三者不可分之人性

6、化關(guān)係的探討，亦即STS教學(xué)理念。STS是針對(duì)科技所帶來的社會(huì)問題，為培養(yǎng)具有科學(xué)素養(yǎng)能力的公民而發(fā)展的科學(xué)教育理念。也就是以學(xué)生日常生活中或社會(huì)上所發(fā)生與科技有關(guān)之問題為主題，讓學(xué)生自行解決問題的學(xué)習(xí)策略。學(xué)生在探討此主題的活動(dòng)過程中，很自然地學(xué)到了科學(xué)知識(shí)、科學(xué)方法和科學(xué)態(tài)度。對(duì)一般學(xué)生而言，科學(xué)學(xué)科常讓他們覺得無聊，而且與實(shí)際生活沒有關(guān)連。因此，Yager在1990年提出：要用STS教學(xué)課程讓學(xué)生對(duì)一些與科學(xué)有關(guān)的社會(huì)問題產(chǎn)生興趣及好奇心，然後以科學(xué)的態(tài)度、科學(xué)概念、科學(xué)知識(shí)及探究過程尋找解決問題之道，讓學(xué)生產(chǎn)生創(chuàng)造力，並加以應(yīng)用於社會(huì)上。二、STS的特色STS教學(xué)涵蓋了多項(xiàng)科學(xué)態(tài)度層面

7、，也符合二十一世紀(jì)教育理念的發(fā)展趨勢(shì)。其學(xué)習(xí)活動(dòng)具有下列特徵：1. 以學(xué)習(xí)者為中心。2. 以問題為中心。3. 重視學(xué)習(xí)者的先備知識(shí)。4. 與教室外的世界相連結(jié)，注重日常生活上的應(yīng)用。5. 探討社會(huì)、文化和環(huán)境相關(guān)議題，做全方位考量。6. 培養(yǎng)學(xué)生高層次思考的能力，能作正確抉擇並解決問題。7. 著重個(gè)人成長也鼓勵(lì)合作學(xué)習(xí)，以提昇道德倫理及社會(huì)價(jià)值觀。肆、建構(gòu)主義的自然科教學(xué)一、建構(gòu)主義的由來與意義建構(gòu)主義是西方近數(shù)十年來興起的知識(shí)論，主張不論是個(gè)人自己或眾人共有的知識(shí)，每個(gè)人都會(huì)建構(gòu)出自己獨(dú)有的心智模型（基模），並運(yùn)用現(xiàn)有的心智模型來解釋新經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)知識(shí)或數(shù)理概念架構(gòu)只是暫時(shí)性，會(huì)不斷被修正和成

8、長。它不僅僅假設(shè)了個(gè)體具備建構(gòu)知識(shí)的能力，更認(rèn)為知識(shí)必須是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)的，且與學(xué)習(xí)者過去經(jīng)驗(yàn)有密切關(guān)聯(lián)。 Tobin和Tippins認(rèn)為：建構(gòu)主義是探討知識(shí)獲得歷程與知識(shí)的本質(zhì)是什麼的一種信念的總稱。而建構(gòu)論大師Giambattista Vico則說明了科學(xué)的意義是人類歷史活動(dòng)的產(chǎn)物，真理的被認(rèn)定與時(shí)空脈絡(luò)有所關(guān)聯(lián)，強(qiáng)調(diào)真理是多方觀點(diǎn)的，會(huì)為了配合生存發(fā)展的需要，不斷地尋求演變。就客觀主義而言，科學(xué)的知識(shí)即是存在於自然世界的現(xiàn)象和事實(shí)，它有規(guī)律可循也可以預(yù)測(cè)，並且可以重複被驗(yàn)證。而建構(gòu)論的觀點(diǎn)則認(rèn)為：這些科學(xué)知識(shí)和概念並非是放諸四海皆準(zhǔn)的通則，每個(gè)人都會(huì)以自己的視野和想法來看待所處的世界?？?/p>

9、學(xué)家用他們所發(fā)明的定理、公式和符號(hào)來詮釋世界，學(xué)生則有另一套異於科學(xué)家的表徵方式?？茖W(xué)家和兒童都在建構(gòu)自己的科學(xué)知識(shí)，雖然層次上有所不同，但是建構(gòu)的歷程皆以自己的經(jīng)驗(yàn)為出發(fā)點(diǎn)卻是相同的。二、建構(gòu)主義的教學(xué)理念建構(gòu)論主張：每個(gè)人的先備知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)各有不同，再以自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，將外界資訊建構(gòu)成自己的理念，因此，學(xué)習(xí)者是不可能擁有和指導(dǎo)者傳遞下來的相同架構(gòu)。在教學(xué)上，當(dāng)一位教師傳授書本中科學(xué)知識(shí)予學(xué)生時(shí)，事實(shí)上已經(jīng)產(chǎn)生許多偏差了，教師帶給學(xué)生的只是他個(gè)人對(duì)課程專家對(duì)科學(xué)家研究成果的詮釋的詮釋。我們可以用概念圖方式表示如下：科學(xué)家的科學(xué)課程專家詮釋的科學(xué)自然科教師詮釋的科學(xué)學(xué)生的先備科學(xué)知識(shí)學(xué)生學(xué)

10、習(xí)後建構(gòu)的科學(xué)課 程 設(shè) 計(jì)教 學(xué) 設(shè) 計(jì)教室中與學(xué)生的活動(dòng) 三、建構(gòu)主義的特色建構(gòu)主義者認(rèn)為知識(shí)來源是由人架構(gòu)而成，雖然各學(xué)派取向不同，但所持的觀點(diǎn)則共同基於下列二項(xiàng)主張：1. 知識(shí)並非被動(dòng)地接受，而是被具有認(rèn)知能力的個(gè)體所主動(dòng)建構(gòu)出來的。2. 認(rèn)知的功能在於能夠適應(yīng)環(huán)境，並將所經(jīng)驗(yàn)的世界予以組織及合理化，並非說明世界真理。建構(gòu)論的典範(fàn)具有下列三點(diǎn)特徵：1. 人類從其生活的意識(shí)型態(tài)中，給予外在世界意義。2. 外在世界的實(shí)體是無法直接得到的，必須經(jīng)由人們自己去建構(gòu)。3. 真理是多方觀點(diǎn)的，是為了配合人類追求生存發(fā)展的需要，不斷地形成演變。亦即建構(gòu)主義在哲學(xué)上假設(shè)了人具有賦予世界意義的能動(dòng)性、詮

11、釋世界的主動(dòng)性和知識(shí)的多元、交互主觀性。因此，建構(gòu)主義認(rèn)為知識(shí)是一種創(chuàng)造，也是一種發(fā)明?？茖W(xué)教育即在此建構(gòu)論的意義及特徵的影響之下，重新省思科學(xué)知識(shí)的本質(zhì)為何？學(xué)習(xí)者的先備知識(shí)、原始想法及經(jīng)驗(yàn)對(duì)學(xué)習(xí)效果又有何影響？並且開始注意到學(xué)習(xí)者內(nèi)心對(duì)於外在世界的看法，也提醒了科學(xué)教育者反思傳統(tǒng)的教學(xué)方式以及課程的安排。四、STS與建構(gòu)主義STS教學(xué)法強(qiáng)調(diào)科學(xué)、技學(xué)及社會(huì)三方不可分之人性化關(guān)係探討，而建構(gòu)式教學(xué)則強(qiáng)調(diào)自我知識(shí)的建構(gòu)。其共同的特點(diǎn)在於二者皆強(qiáng)調(diào)：學(xué)生的有效學(xué)習(xí)必定建立於自己生活周遭所發(fā)生或所經(jīng)驗(yàn)、體會(huì)的事件上。唯有激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓他主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，進(jìn)而探究科學(xué)知識(shí)、解決問題，方能達(dá)成真正

12、有效的學(xué)習(xí)成果。此外，STS教學(xué)法注重彼此討論及團(tuán)隊(duì)合作，更是建構(gòu)主義強(qiáng)力主張的學(xué)習(xí)方式。因?yàn)橥高^討論及合作學(xué)習(xí)，學(xué)生將得到更客觀而多元的看法，並且以皮亞傑的調(diào)適、同化及平衡三觀點(diǎn)來看，在同儕討論過程中所產(chǎn)生的共識(shí)或認(rèn)知衝突，經(jīng)不斷協(xié)調(diào)溝通後進(jìn)而達(dá)成決議的互動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，更是學(xué)習(xí)過程中所不可或缺的。伍、教師與學(xué)習(xí)者應(yīng)扮演的角色為了實(shí)踐STS與建構(gòu)主義的教學(xué)理念，我們對(duì)於自然科教學(xué)時(shí)教師與學(xué)習(xí)者所應(yīng)扮演的角色，需要有更進(jìn)一步的體認(rèn)。一、教師的角色1.從學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)：教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)事先考慮學(xué)習(xí)者的先備知識(shí)及現(xiàn)有的認(rèn)知概念，對(duì)於學(xué)生學(xué)習(xí)程度上的歧異，分別採取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法來進(jìn)行個(gè)別化指導(dǎo)。務(wù)必使教學(xué)內(nèi)

13、容與學(xué)習(xí)者原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)緊密結(jié)合，如此才能引發(fā)學(xué)習(xí)者有意義的學(xué)習(xí)，進(jìn)而建構(gòu)與學(xué)科知識(shí)相容的科學(xué)概念。2.教師是學(xué)習(xí)的促進(jìn)者：教師在教學(xué)的歷程當(dāng)中已不再是一個(gè)知識(shí)的提供者，而是一個(gè)協(xié)助者。適時(shí)給予學(xué)習(xí)者機(jī)會(huì)由其自行組合、批判和澄清新、舊知識(shí)的差異，進(jìn)而再搭建起自己新的認(rèn)知。學(xué)習(xí)科學(xué)的概念必須由學(xué)習(xí)者主動(dòng)地參與整個(gè)學(xué)習(xí)歷程，再建構(gòu)自己的意義，傳統(tǒng)老師說、學(xué)生聽的學(xué)習(xí)方式已不復(fù)存在。3.教師是學(xué)習(xí)環(huán)境的建構(gòu)者：佈置良好的學(xué)習(xí)情境，能使學(xué)習(xí)過程收事半功倍之效。因此教師應(yīng)調(diào)整現(xiàn)有的教學(xué)材料，選擇適合學(xué)生年齡及發(fā)展階段的教材教具，並佈置適當(dāng)?shù)膯栴}情境，製造學(xué)生認(rèn)知上的衝突以引發(fā)其反省及解決問題的能力。4.

14、教師是教學(xué)者也是學(xué)習(xí)者：在教學(xué)過程裡，老師和學(xué)生一樣同時(shí)在建構(gòu)自己的知識(shí)。而在整個(gè)學(xué)習(xí)脈絡(luò)中，教師必須隨著教學(xué)情境的變化不停地修改自己的知識(shí)和教學(xué)方式，以因應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展。因此師生間情感、心智的學(xué)習(xí)活動(dòng)彼此交融著，兩者的知識(shí)皆不斷地在此歷程中成長。是故，教師本身除了是教學(xué)者之外，也是一位學(xué)習(xí)者，與我國教育傳統(tǒng)上所說的教學(xué)相長理念不謀而合。二、學(xué)習(xí)者的角色1.學(xué)習(xí)者並非一張白紙：學(xué)生在教學(xué)前對(duì)於所要學(xué)習(xí)的材料已存在有許多先備知識(shí)，所以學(xué)習(xí)者並非是一張白紙。而存於學(xué)習(xí)者腦海中的相關(guān)概念有多也有少，個(gè)別差異頗大，新知識(shí)的學(xué)習(xí)即構(gòu)築在這存有個(gè)別差異的先前概念之上。2.尊重他人意見和原始想法：科學(xué)知識(shí)

15、是人和自然互動(dòng)的產(chǎn)物，已有人類價(jià)值參與的空間，不再是絕對(duì)的價(jià)值中立。個(gè)人的科學(xué)概念可反映其在社會(huì)環(huán)境影響下所形成的理念，不應(yīng)強(qiáng)迫他人接受或拒絕，而是要透過社群成員間互相尊重、互動(dòng)協(xié)調(diào)的過程，進(jìn)而形成共識(shí)。3.培養(yǎng)自我反省、解決問題的能力：既然學(xué)習(xí)過程不再是單方面的知識(shí)傳輸，而是學(xué)習(xí)者主動(dòng)地選擇了對(duì)其有意義的知識(shí)（與其先前經(jīng)驗(yàn)有關(guān)的知識(shí)），並且將之建構(gòu)於心智中，因此學(xué)習(xí)者須培養(yǎng)自我反省的能力，時(shí)時(shí)省思所學(xué)所知。透過討論、溝通等方式，大家提出不同看法以刺激個(gè)體反省思考，在交互質(zhì)疑辯證的過程裡，澄清疑慮並尋求最適方法來解決問題。陸、教學(xué)評(píng)量一、教學(xué)評(píng)量的內(nèi)涵隨著基本教育理念的改變，教學(xué)評(píng)量也不能再依

16、據(jù)傳統(tǒng)的模式，而必須更多元化、更活潑化。教學(xué)評(píng)量應(yīng)具有下列七項(xiàng)內(nèi)涵：1. 注重學(xué)習(xí)能力養(yǎng)成的評(píng)量：教學(xué)評(píng)量將著重於學(xué)習(xí)者的獨(dú)立思考，並解除其思考和創(chuàng)造力的束縛。而學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中所發(fā)生的錯(cuò)誤，更是一個(gè)深入了解學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)過程的契機(jī)。2. 整體性的評(píng)量：摒除以部分、分解性或事項(xiàng)記憶性等學(xué)習(xí)成果來作為評(píng)量依據(jù)。注重學(xué)習(xí)時(shí)的全部性、整體性及相互連貫性，例如以跨學(xué)科的主題評(píng)量方式來評(píng)定學(xué)習(xí)成果。3. 著重學(xué)習(xí)過程而非結(jié)果的評(píng)量：可以採用研究報(bào)告、研究日誌、研討會(huì)、教師平日課堂記錄、分組討論情況、能力檢核表等多種評(píng)量工具來檢核。4. 真實(shí)性學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的評(píng)量：以學(xué)習(xí)者具有高度興趣、有用的、好玩的、切身相關(guān)的

17、學(xué)習(xí)主題來進(jìn)行評(píng)量。例如：歌謠、報(bào)紙、雜誌、圖片、網(wǎng)際網(wǎng)路資訊等真實(shí)性教材來作為評(píng)量依據(jù)。5. 尊重個(gè)別差異性的評(píng)量：強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)立性及自我引導(dǎo)性，每位學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)都是個(gè)別化的，因此在評(píng)量方式上也應(yīng)因人而異。6. 學(xué)習(xí)者參與的評(píng)量：學(xué)習(xí)活動(dòng)的進(jìn)行是由教師和學(xué)生共同協(xié)商規(guī)劃所達(dá)成的，學(xué)習(xí)者亦擁有參與設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的權(quán)利。因此評(píng)量可依相互及個(gè)別的方式為之，在老師的指導(dǎo)下，由學(xué)習(xí)者對(duì)自己及同儕進(jìn)行評(píng)量。7. 同儕合作的評(píng)量：二十一世紀(jì)的學(xué)習(xí)觀乃著重於同儕夥伴間的相互合作學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)人與人之間的和諧互動(dòng)而非敵我競(jìng)爭(zhēng)。教學(xué)評(píng)量的目的不再是同儕間的相互比較，而是經(jīng)由教師與學(xué)習(xí)者的相互協(xié)商與評(píng)量，

18、共同實(shí)踐學(xué)習(xí)目標(biāo)。二、自然科學(xué)習(xí)成就評(píng)量：目前自然科的評(píng)量大致可分為形成性評(píng)量及總結(jié)性評(píng)量兩種，前者為教學(xué)中評(píng)量，後者為教學(xué)後評(píng)量。教學(xué)中評(píng)量應(yīng)兼顧概念、方法、態(tài)度三方面：1. 科學(xué)概念評(píng)量：可以紙筆測(cè)驗(yàn)或口頭發(fā)問等方式進(jìn)行。為了避免學(xué)生無法運(yùn)用語言、文字充分表達(dá)心中所思，亦可藉由操作具體實(shí)物，提供可觀察的情境，使學(xué)生從中表現(xiàn)他的科學(xué)概念。2. 科學(xué)方法評(píng)量：應(yīng)以實(shí)際操作方式進(jìn)行。教師可藉由學(xué)生操作儀器的動(dòng)作、實(shí)驗(yàn)流程的安排等方式，隨時(shí)隨地觀察兒童的反應(yīng)，進(jìn)而了解學(xué)生是如何做和如何想，是否真正達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)。3. 科學(xué)態(tài)度評(píng)量：科學(xué)態(tài)度之養(yǎng)成，須歷經(jīng)很長一段時(shí)間，因此科學(xué)態(tài)度的評(píng)量，不是在短時(shí)間

19、內(nèi)可觀察清楚的。我們可以在學(xué)生參與小組工作或活動(dòng)進(jìn)行中，隨時(shí)加以觀察和評(píng)量。教學(xué)後評(píng)量則多以紙筆測(cè)驗(yàn)來評(píng)量。紙筆測(cè)驗(yàn)的命題內(nèi)容，可把科學(xué)概念和科學(xué)方法互相配合。在命題的設(shè)計(jì)上，必須有一個(gè)主要的概念做基礎(chǔ)，再發(fā)展成一連續(xù)性的題組，引導(dǎo)兒童從事正確的觀察、思考和推論。評(píng)量進(jìn)行中，先由教師操作，實(shí)驗(yàn)器材，提供可觀察的情境。讓兒童看到現(xiàn)象以後，再提示問題，說明作答方式，並給與充分的時(shí)間思考及作答。 三、實(shí)作評(píng)量：相對(duì)於傳統(tǒng)的評(píng)量方式，實(shí)作評(píng)量（performance assessment）又稱另類評(píng)量（alternative assessment）則是一種新的評(píng)量方式。此評(píng)量方法深受當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)與學(xué)

20、習(xí)心理學(xué)中的建構(gòu)論思潮所影響。為了促進(jìn)學(xué)校課程的改革以及真正促使學(xué)校善盡培育人才之責(zé)，美國各州教育當(dāng)局與教育相關(guān)學(xué)者近年來紛紛倡導(dǎo)實(shí)作評(píng)量的觀念。實(shí)作評(píng)量至少具備兩點(diǎn)共通之處：第一，它們都不是傳統(tǒng)的選擇題型式的測(cè)驗(yàn)；第二，它們都是直接測(cè)量學(xué)生與真實(shí)生活相關(guān)的表現(xiàn)。 實(shí)作評(píng)量應(yīng)具備的特色有下列數(shù)點(diǎn)：1. 強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的自我決定。2. 強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的自我組織性。3. 強(qiáng)調(diào)學(xué)生自我評(píng)鑑與自我校正的能力。4. 強(qiáng)調(diào)考核學(xué)生的實(shí)際生活表現(xiàn)。5. 強(qiáng)調(diào)解決問題的取向。6. 強(qiáng)調(diào)知識(shí)獲得的統(tǒng)整性而非零碎知識(shí)。7. 強(qiáng)調(diào)老師的開放心靈。8. 強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)歷程與活動(dòng)。9. 強(qiáng)調(diào)較長時(shí)間所發(fā)展的學(xué)習(xí)成果。10.

21、強(qiáng)調(diào)考核學(xué)生高層認(rèn)知能力。11. 強(qiáng)調(diào)建立評(píng)量基準(zhǔn)的發(fā)展階層。從建構(gòu)論的觀點(diǎn)所推演出的實(shí)作評(píng)量雖然具有諸多特性，但實(shí)際上一個(gè)評(píng)量很難具備以上所有特性。實(shí)作評(píng)量的形式更是多元，可以是實(shí)際操作某項(xiàng)實(shí)驗(yàn)、真實(shí)問題的解決，也可以是容許不同答案的測(cè)驗(yàn)，或者是課堂上的一段演示，更可以是個(gè)人的學(xué)習(xí)筆記等等。雖然每個(gè)評(píng)量強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)有所不同，採取的形式也有所不同，但評(píng)量的目的，仍然是強(qiáng)調(diào)考驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)成就，讓學(xué)生組織其所學(xué)，並將所學(xué)應(yīng)用於實(shí)際生活中。實(shí)作評(píng)量可適用於傳統(tǒng)教學(xué)評(píng)量的任何時(shí)機(jī)，尤其在教學(xué)活動(dòng)中使用，以期達(dá)成形成性或總結(jié)性評(píng)量目的之際，更顯得比傳統(tǒng)評(píng)量形式來的生動(dòng)有效。除了教學(xué)評(píng)量之外，美國許多希望以評(píng)量改革帶動(dòng)教育改革的學(xué)者或政策家們，也都倡導(dǎo)將實(shí)作評(píng)量使用在全州性或全國性的常模參照或標(biāo)準(zhǔn)參照評(píng)量上。然而，實(shí)作評(píng)量目前還只是初期發(fā)展階段。許多學(xué)者指出，它是必須通過許多挑戰(zhàn)才能有所成果的。實(shí)作評(píng)量在測(cè)驗(yàn)技術(shù)上，常會(huì)遭遇到試題製作不易、製作與評(píng)量時(shí)間太長、評(píng)分缺乏客觀性與正確性、沒有標(biāo)準(zhǔn)可循等問題。柒、結(jié)語面對(duì)新世紀(jì)教學(xué)生態(tài)的演變，教師已不只是單純的知識(shí)傳播者，而是要協(xié)助學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主導(dǎo)者，自行建構(gòu)新的科學(xué)概念與科學(xué)知識(shí)。教師對(duì)於教學(xué)情境的看法，諸如教學(xué)環(huán)境設(shè)計(jì)、課程方針、科學(xué)本質(zhì)認(rèn)識(shí)等各層面，都