《山坡羊_潼關(guān)懷古》古詩賞析

1、山坡羊潼關(guān)懷古古詩賞析出自元代詩人張養(yǎng)浩的山坡羊潼關(guān)懷古峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。賞析全曲分三層：第一層（頭三句） ：寫潼關(guān)雄偉險要的形勢。峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路，峰巒如聚：形容重巖疊嶂，群山密集，綿亙不斷。 山河句：言潼關(guān)外有黃河，內(nèi)有華山，形勢十分險要。潼關(guān)：在今陜西潼關(guān)縣北，歷代皆為軍事要地。張養(yǎng)浩于天歷二年（公元 1329 年） ，因關(guān)中旱災(zāi)，任陜西行臺中丞以賑災(zāi)民。途經(jīng)潼關(guān)，看到的是峰巒如聚，波濤如怒的景象。 本層描寫潼關(guān)壯景，生動形象。第一句寫重重疊疊的峰巒，潼關(guān)在重重山巒包圍之中，一聚

2、字讓讀者眼前呈現(xiàn)出華山飛奔而來之勢、群山攢立之狀；因地勢險要，為古來兵家必爭之地。山本是靜止的，如聚化靜為動，一個聚字表現(xiàn)了峰巒的眾多和動感。第二句寫怒濤洶涌的黃河，潼關(guān)外黃河之水奔騰澎湃，一怒字讓讀者耳邊回響千古不絕的滔滔水聲。黃河水是無生命的，而如怒則賦予河水以人的情感和意志，一個怒字，寫生了波濤的洶涌澎湃。怒字還把 河水人格化，怒字注入了詩人吊古傷今而產(chǎn)生的滿腔悲憤之 情。為此景所動，第三句寫渲關(guān)位于群山重重包圍、黃河寒 流其間那除隘之處。山河表里潼關(guān)路之感便油然而生，至此 潼關(guān)之氣勢雄偉窺見一斑， 如此險要之地，暗示潼關(guān)的險峻, 乃為歷代兵家必爭之地，也由此引發(fā)了下文的感慨。第二層（四

3、一七句）：望西都，意族口躇。傷心秦漢經(jīng)行 處，宮闕萬間都做了土。西都：指關(guān)中一帶，周、秦、漢、 北朝、隋、唐等朝均在這里建都。痢躇：原指猶豫不決， 徘徊不前。這里形容思潮起伏，陷入沉思。傷心句： 言經(jīng)過秦漢的故都，想起那你方唱罷我登場 的興亡往事, 引起無窮的傷感。宮闕句：言在無數(shù)的戰(zhàn)亂中，過去 的宮殿已經(jīng)化為了一片焦土。 宮，宮殿。闕，王宮前的望樓。寫從關(guān)中長安萬間宮闕化為廢墟而產(chǎn)生的深沉的感慨。第四、五句點(diǎn)由作者遙望古都長安，憑吊古跡，思緒萬千， 激憤難平。望西都，意痢躇，寫作者駐馬遠(yuǎn)望、感慨橫生的 樣子。作家身處潼關(guān)，西望舊朝故都長安，西都即長安，長 安不僅是秦漢都城，魏、晉、隋、唐都建

4、都長安。作為六朝 古都，當(dāng)年是何等的繁華、昌盛?，F(xiàn)在，昔日的奢華早已灰 飛煙滅不復(fù)存，只剩下一片殘垣斷壁的衰敗景象，怎能不令 詩人族口躇傷心呢？曾經(jīng)是好幾個朝代的都城，它的繁榮昌 盛的景象在古籍中也曾有過記載，可如今眼前只剩下一片荒涼，萬千滋味涌上心頭，遙想當(dāng)年，秦之阿房，漢之未央，規(guī)模宏大，彌山縱谷，可如今崇麗之宮闕，寸瓦尺專皆蕩然無存，想到今番前去的任務(wù)，他不禁感慨萬千。第六、七句傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土點(diǎn)出無限傷感的原因。宮闕萬間都作了土， 便是這由盛到衰的過程的 .真實寫照， 是何等令人傷心啊!這一層看起來只是回顧歷史， 而沒有直接提到戰(zhàn)爭，然而歷代改朝換代的戰(zhàn)爭的慘烈圖景讀者

5、很容易想象。在這里概括了歷代帝業(yè)盛衰興亡的滄桑變化。這里作者面對繁華過后的廢墟所發(fā)出的傷心實乃悲涼。為秦漢舊朝統(tǒng)治者悲涼，恐怕宮闕萬間都做了土（ 三輔黃圖 ：阿房宮，亦曰阿城。惠文王造宮未成而亡，始皇廣其宮，規(guī)恢三百余里。 離宮別館， 彌山跨谷， 輦道相屬， 閣道通驪山八百余里。后來項羽引兵西屠咸陽，燒秦宮室，火三月不滅。見史記 項羽本紀(jì) 。故曰：阿房一炬。 ） 這種局面是他們不曾想到的吧！同時亦為百姓悲涼，秦漢的一宮一闕都凝聚了天下無數(shù)百姓的血和汗，像秦漢王朝為彰顯一個時代的輝煌，集國之全力塑起阿房、未央之建筑，但它卻隨著秦漢王朝的滅亡而化為焦土。 輝煌過去， 隨即而來是朝代的變換.百姓在戰(zhàn)

6、爭中苦不堪言 。此情此景，讓作家沉重的說出第三層興，百姓苦；亡，百姓苦這句千古流傳的語句。第三層（末四句） ：興，百姓苦，亡，百姓苦。 寫作者沉痛的感慨：歷史上無論哪一個朝代，它們興盛也罷，敗亡 也罷，老百姓總是遭殃受苦。一個朝代興起了，必定大興土 木，修建奢華的宮殿，從而給人民帶來巨大的災(zāi)難；一個朝 代滅亡了，在戰(zhàn)爭中遭殃的也是人民。他指出歷代王朝的或 興或亡，帶給百姓的都是災(zāi)禍和苦難。這是作者從歷代帝王 的興亡史中概括出來的一個結(jié)論。三層意思環(huán)環(huán)相扣，層層 深入，思想越來越顯豁，感情越來越強(qiáng)烈，渾然形成一體。全曲景中藏情情中有景，情景交融。怎樣理解興，百姓苦；亡，百姓苦。這句話？興，百姓苦

7、；亡，百姓苦。是全曲之眼，是全曲主題的 開拓和深化。如果這首曲子的曲意僅僅停留在宮闕萬間都做了土上，那么它僅僅宣揚(yáng)了佛家一切皆空的思想，它與其 它懷古詩（與洛陽懷古功，也不久長！名，也不久長！ 陳草庵山坡羊 嘆世興，也任他；亡，也任他。驪山懷古贏，都變做了土；輸，都變做了土。趙慶善長安懷 古山，空自愁；河，空自流。楊慎臨江仙是非成敗轉(zhuǎn) 頭空）的主題并無多大區(qū)別。在否定歷史的同時，也否定了 積極有為的人生態(tài)度。正因為最后兩句就使得這首曲的境界 大大高出同題材的其它作品。這首曲可貴之處在于它有深切 的人文關(guān)懷，有對老百姓疾苦深切同情與關(guān)懷。亡，百姓苦好理解。王朝滅亡之際戰(zhàn)亂頻仍， 民不聊生O 興，

8、怎么也百姓苦呢？王朝之興必大興土木， 搜刮民脂民膏， 百姓不堪其苦。像秦王朝興起時，筑長城，開馳道，造官室,勞役繁重，百姓受盡了苦。興，百姓苦一句，發(fā)人所未發(fā)，深刻而警策。興則大興土木，亡則兵禍連結(jié)，不論興、亡受苦的都是百姓。歸納總結(jié)：這首小令語言精練，形象鮮明且富有人民性，是整個元散曲中的優(yōu)秀作品。潼關(guān)懷古中對歷史的概括，顯指元代現(xiàn)實生活：懷古實乃傷今，沉重實乃責(zé)任。這種復(fù)雜的感情要結(jié)合作家的生平經(jīng)歷才能理解。張養(yǎng)浩自幼才學(xué)過人，曾向平章不忽木獻(xiàn)書，被提拔，后任堂邑縣尹、監(jiān)察御史等職，因評時政，得罪當(dāng)權(quán)者被罷官，為避禍不得不隱姓埋名；后被召起，官至禮部尚書。 50 歲時辭官歸隱于濟(jì)南云莊，

9、關(guān)中旱災(zāi)時被重新任命，趕赴陜西救賑災(zāi)民。多年的宦海沉浮，讓他把功名富貴都參破，不再在意統(tǒng)治者對自己的評判；濟(jì)南云莊的歸隱生活，不僅讓他欣賞禮贊自然的風(fēng)光，更讓他體察民生只艱辛；尊奉孟子民本之思想，讓他深深懂得民生之重要；剛正不阿、仗義執(zhí)言的性格，讓他有勇氣面對現(xiàn)實說出心中真實的想法。元代百姓生活之苦被作家以懷古的形式表現(xiàn)出來。這種憂民之心使他到官四月，傾囊以賑災(zāi)民，每撫膺痛哭，遂得病不起。這是一個有良知的讀書人真實的本性和真實的生活，也是當(dāng)時社會所難得一見的。張養(yǎng)浩特殊的仕途經(jīng)歷，決定了他的懷古散曲中有一種參破功名富貴的思想， 驪山懷古中寫到贏，都做了土；輸，都做了土。 洛陽懷古中寫到功，也不

10、長；名，也不長。 北邙山懷古中寫到便是君，也喚不應(yīng)；便是臣，也喚不應(yīng)。這些曲中張養(yǎng)浩把勝負(fù)之?dāng)?shù)、功名之分、生死之際，看成了毫無差別的，只是借古人古事述說富貴無常、人生如夢。只有潼關(guān)懷古以難得的沉重，以深邃的目光，揭示了封建社會里一條顛撲不破的真理興，百姓苦；亡，百姓苦。元代的統(tǒng)治者對讀書人實行民族歧視政策，直到元仁宗延祐二年（公元 1315 年）才正式實行科舉取士制度，況且這種制度也是不公平的，這就造成下層讀書人在很大程度上對元統(tǒng)治者失去信心，對社會缺少責(zé)任感，所以同時期其他作家懷古作品都深刻地打上時代地烙?。核麄兓蚋袀磐醭?，發(fā)一通思古之幽情；或感嘆古今之巨變，流露對世事人生把握不定之惶恐；或有感于歲月流逝，抒發(fā)個人沉淪不遇之憂情。 惟有 潼關(guān)懷古 洋溢著沉重的滄桑感和時代感。從作品內(nèi)容、作家其他懷古作品、同時