描寫山水的詩句與賞析

1、第七講山水詩詞鑒賞【本章教學(xué)目的和要求】本章主要講述中國古典山水詩詞發(fā)展的脈絡(luò)，分 析其中的名篇佳作，歸納出文化意蘊(yùn)。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】山水詩詞中的文化意蘊(yùn)。教學(xué)時(shí)數(shù)】 3 課時(shí)教學(xué)內(nèi)容與步驟】、山水詩詞的形成與發(fā)展孔子說：知（智）者樂水，仁者樂山?！保ㄕ撜Z雍也）山水詩，詩歌的一種。以山水名勝為主題，表現(xiàn)山水自然美的抒情詩。對(duì)景物觀察細(xì)致、形象清新逼真、語言富麗精工是其主要特點(diǎn)。先秦時(shí)代，詩經(jīng)、楚辭出現(xiàn)大量描寫山水景物的詩句，但沒有把 山水風(fēng)光作為獨(dú)立的審美對(duì)象加以描寫，而是作為勞動(dòng)生活的背景或比興的媒 介。建安時(shí)期，出現(xiàn)第一首完整的山水詩 曹操的觀滄海，描繪了山、 海、秋色壯美景象。山水詩和田

2、園詩的興起和發(fā)展是在魏晉南北朝時(shí)期。不少 文人嘯詠山林，隱逸之風(fēng)遂興，東晉陶淵明歸隱田園，用樸素自然的語言歌詠 田園風(fēng)光與農(nóng)家生活，在詩歌中開辟了一塊藝術(shù)新天地，宣告了田園詩的誕 生。隨著魏晉玄學(xué)的興起，文人們受老莊思想的影響，由崇尚清談走向愛好山 水，希企通過觀賞自然來領(lǐng)略玄理，從而使描寫自然為主的山水詩逐漸代替了 玄言詩。謝靈運(yùn)由于政治上的失意，優(yōu)游于山水之間，成為第一個(gè)大量寫作山 水詩的詩人，從此確立了山水詩在文學(xué)史上的地位。此后，經(jīng)過南朝詩人謝朓 等人的努力，山水詩得到進(jìn)一步發(fā)展，以其清新、秀麗的風(fēng)格與邊塞、宮怨等 其他題材的詩歌相區(qū)別。至盛唐，以王維、孟浩然為代表的一大批詩人繼承陶

3、淵明田園詩、謝靈運(yùn)山水詩的傳統(tǒng)并融會(huì)了兩家的特點(diǎn)，從而形成了山水田園 詩派，并達(dá)到文學(xué)史上的顛峰狀態(tài)。二、魏晉南北朝時(shí)期的山水詩擷英曹操的觀滄海：東臨碣石，以觀滄海，水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志?！举p析】全詩語言質(zhì)樸，想象豐富，氣勢(shì)磅礴，蒼涼悲壯，為歷代讀者所激賞。沈德潛在古詩源中評(píng)論此詩 “有吞吐宇宙氣象 ”。謝靈運(yùn)，中國山水詩創(chuàng)作以大謝為形成期的標(biāo)志。如登池上樓。第二位詩人是謝朓，世稱 “謝宣城 ”。之宣城郡出新蒲向板橋： “江路西 南永，歸流東北鶩。天際識(shí)歸舟，云中辨江樹。 , ”晚登三山還望京邑：

4、 “余 霞散成綺，澄江靜如練。 ”三、唐代山水詩舉要一）山水田園詩在唐代興盛的原因1富庶的社會(huì)經(jīng)濟(jì)為士人提供了優(yōu)裕的生活條件，這是山水田園詩派形成 的重要的社會(huì)因素。2既追求功名理想，又保持獨(dú)立人格與超脫精神，是盛唐山水田園詩極度 繁盛的重要的心理根源。3佛、道并存的思想局面和玄宗熱衷于招納隱士高人的政治局面，造成了 普遍的隱逸風(fēng)尚。（二）唐代山水田園詩概述山水詩在唐代達(dá)到最高峰。代表人物有盛唐的 王維、孟浩然、儲(chǔ)光羲、常建等，中唐的韋應(yīng)物、柳宗元等。他們的作品較多 地反映了閑適澹泊的思想情緒，色彩雅淡，意境幽深，多采用五言古體和五言 律絕的形式。三）王維的山水詩王維在隱居輞川時(shí)，曾創(chuàng)作了一批

5、精美的山水詩。他自編為輞川集， 收入他和友人裴迪互相唱和的五言絕句各二十首，內(nèi)容主要是描寫輞川別業(yè)附 近的風(fēng)景，抒發(fā)隱居生活的情趣。辛夷塢：木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落?！举p析】王維在這里所創(chuàng)造的意境，生于象外，是一種詩境與禪境的合一體，它具有極大的暗示性和極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。竹里館：獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照。26 / 26鹿柴：空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上。終南山：太乙近天都，連山到海隅。白云回望合，青藹入看無。分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問樵夫。鳥鳴澗：人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。山居秋暝：空山新雨后，

6、天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。孟浩然的山水佳篇很有意境。如宿建德江：移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。寫出了旅人的哀愁情緒和對(duì)大自然的細(xì)微感受。望洞庭湖贈(zèng)張丞相：八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽城。欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。夜歸鹿門歌作者：孟浩然山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。巖扉松徑長寂寥，惟有幽人獨(dú)來去。2）山水詩派諸人與禪的瓜葛 3）空明詩境與淡遠(yuǎn)風(fēng)格“淡”是王維詩歌最突出的特征。關(guān)于孟浩然的詩作，更是以 “淡“著稱。明人

7、胡應(yīng)麟以 “簡淡 ”概括其風(fēng)格。4）幽獨(dú)情懷與靜寂氛圍韋應(yīng)物山水詩滁州西澗獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。李白的山水詩總體特色：雄奇、豪放。從描寫對(duì)象上看，李白喜歡選取高大、壯美、流動(dòng)的自然山水如黃河、泰山作為描寫對(duì)象，給人以陽剛之美的享受，如將進(jìn)酒游泰山六首等詩；從藝術(shù)手法上看，李白的山水詩總是充滿著奔 放的激情及積極浪漫主義精神，表現(xiàn)為奇特的想象、大膽的夸張、神話傳說的 大量運(yùn)用等，如蜀道難等詩。望廬山瀑布李白日照香爐生紫煙 ,遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺 ,疑是銀河落九天。望天門山天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來。獨(dú)坐敬亭山

8、眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。杜甫的山水詩杜甫望岳岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。柳宗元的山水詩：善于將壓抑、憤懣的感情寄托在山水景色之中，使情與 景契合無間，風(fēng)格比較凄清幽冷。漁翁漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠?；乜刺祀H下中流，巖上無心云相逐。評(píng)析：柳氏的這首山水小詩是作于永州的。詩寫了一個(gè)在山青水綠之處自 遣自歌，獨(dú)往獨(dú)來的 漁翁”借以透露作者寄情山水的思想和寄寓政治失意的 孤憤。 四、宋代的山水詞（一）柳永的望海潮望海潮東南形勝宋柳永東南形勝，三吳都會(huì)，錢塘自古繁華。煙柳畫橋

9、，風(fēng)簾翠幕，參差十 萬人家。云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺競(jìng)豪奢。重湖疊瓛清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉 釣叟蓮?fù)?。千騎擁高牙，乘醉聽簫鼓吟賞煙霞。異日?qǐng)D將好景，歸去鳳池夸?！举p析】本詞以清新的筆墨，鋪陳的手法，從不同角度把杭州景象描繪得 富麗非凡。錢江潮的壯觀，西湖的美景，杭州市區(qū)的繁華富庶，都一一呈現(xiàn)在 詞人的筆下。全詞結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明，語言通俗形象，有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力。（二）歐陽修采桑子詞作這是歐陽修晚年退居安徽阜陽（西湖）作的 10首詞。采桑子歐陽修殘霞夕照西湖好，花塢蘋汀。十頃波平，野岸無人舟自橫。西南月上浮云 散，軒檻涼生。蓮芰香清，水面

10、風(fēng)來酒面醒?！举p析】這首詞，上片描繪載酒游湖時(shí)船中絲竹齊奏、酒杯頻傳的熱鬧氣 氛。下片寫酒后醉眠船上，俯視湖中，但見行云在船下浮動(dòng)，使人疑惑湖中別 有天地。整首詞寓情于景，寫出了作者與友人的灑脫情懷。下片寫醉后俯視湖 水，只見白云朵朵，飄于船下。船在移動(dòng)，云也在移動(dòng)，似乎人和船在天上飄 飛?？账尾缮Ｗ託W陽修天容水色西湖好，云物俱鮮。鷗鷺閑眠，風(fēng)清月白偏宜夜，一片瓊田。誰 羨驂鸞，人在舟中便是仙?！举p析】此詞描寫西湖的天光水色，尤其著意刻畫了一幅如詩如畫、如夢(mèng) 如幻的西湖夜景，表達(dá)了作者對(duì)大自然和現(xiàn)實(shí)人生的深深熱愛和眷戀，反映了 歐公晚年曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度。五、山水詩詞的特征自然的多情的風(fēng)物。

11、音畫的融通的佳境。生命的詩意的棲居。精神的璀璨的光華。五）精神的時(shí)間體驗(yàn)。精神的空間張勢(shì)。篇二：山水田園詩賞析山水田園詩賞析一、明確概念1. 所謂的山水詩，是以山水花草蟲魚等自然景觀為主要描寫對(duì)象的詩歌；所 謂田園詩是指歌詠田園生活的詩歌，大多以農(nóng)村的景物和農(nóng)民、牧人、漁父樵 夫等的勞動(dòng)為題材。2代表詩人：a.第一個(gè)以田園生活入詩的詩人是東晉的陶淵明。第一個(gè)山水詩人是南朝 的謝靈運(yùn)。b.唐朝時(shí)，形成了山水田園詩派，以王維、孟浩然等為代表人物。山水田園詩屬于寫景詩的范疇，這類詩歌的主要特點(diǎn)就是 “一切景語皆情 語”，亦即作者筆下的山水自然景物都融入了作者的主觀情愫，或者借景抒情， 或者情景交融。

12、二、常見意象與意境：體味詩歌的意境：要能把握詩中描寫了什么樣的景物，什么樣的生活畫面；畫面組合所表現(xiàn)的情境氛圍；運(yùn)用了什么手法；表達(dá)了什么情感。1 炊煙、桑麻、桑榆、桃李、麥苗、豆苗、菊花、雞、犬、禽雀、眠 蠶？?意境特點(diǎn)：恬淡寧謐、清新優(yōu)美、寧靜和諧、明麗絢爛、富有生活氣 息。 表現(xiàn)對(duì)閑適恬淡的山水田園生活的熱愛及悠閑自在、輕松愉悅的心情。2. 野徑、古木、荊扉、柴門、空林、空山、鸞鶴、孤云、禪房、古寺、 暮鐘、五柳、接輿、伯夷、叔齊、林叟、幽人、樵夫、寺僧、道人 ? 意境特點(diǎn)：遠(yuǎn)離塵俗，清幽靜謐、淡雅清幽、豁達(dá)、淡泊閑適、清冷荒 僻。 表達(dá)希望歸隱山林、超然世外、寧靜淡泊或自甘寂寞的情懷。

13、3. 菊花。菊花一直受到文人墨客的青睞，有人稱贊它堅(jiān)強(qiáng)的品格，有人欣賞它清高 的氣質(zhì)。東晉田園詩人陶淵明，寫了很多詠菊詩，將菊花素雅、淡泊的形象與 自己不同流俗的志趣十分自然地聯(lián)系在一起，如 “采菊東籬下，悠然見南山 ”。 宋人范成大重陽后菊花二首中 “寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙 ”等詩 句，都借菊花來寄寓詩人的精神品質(zhì)。2.竹?！皩幙墒碂o肉，”將竹視為 如： “咬定”贊美了立3.亭亭玉立，挺拔多姿，以其 “遭霜雪而不凋，歷四時(shí)而常茂 ”的品格，贏得 古今詩人的喜愛和稱頌。蘇軾的於潛僧綠筠軒有詠竹名句： 不可居無竹。無肉令人瘦，無竹使人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。 名士風(fēng)度的最高標(biāo)識(shí)。鄭板

14、橋一生詠竹畫竹，留下了很多詠竹佳句， 青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。 于巖石之中的翠竹堅(jiān)定頑強(qiáng)、不屈不撓的風(fēng)骨和不畏逆境、蒸蒸日上的稟性。 五柳。陶淵明五柳先生傳載：宅邊有五柳樹，因以號(hào)為焉。后來 “五柳 ”就成 了隱者的代稱。如王維的輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪： “寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺 湲。倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。負(fù)值接輿醉，狂歌 五柳前。 ”4.東籬。陶淵明飲酒： “采菊東籬下，悠然見南山。 ”后來多用 “東籬”表現(xiàn)辭官歸 隱后的田園生活或嫻雅的情致。如李清照醉花陰： “東籬把酒黃昏后，有暗 香盈袖。 ”5.三徑。陶淵明歸去來兮辭中有 “三徑就

15、荒，松菊猶存 ”的句子，后來 “三徑 ”就用 來指代隱士居住的地方。如白居易的欲與元八卜鄰先有是贈(zèng)： “明月好同三 徑夜，綠楊宜作兩家春。 ”三、表達(dá)的思想情感主要情感：熱愛自然向往自由厭惡官場(chǎng)憎惡黑暗渴望歸隱閑適淡泊悠然自 得1.表達(dá)對(duì)大自然的喜愛。（描繪山川美景，表達(dá)對(duì)壯麗山河的熱愛。）李白望廬山瀑布日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。2.表達(dá)對(duì)官場(chǎng)仕途的厭倦，對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿甚至憤怒。（厭棄官場(chǎng)，歸隱田 園，表達(dá)對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，抒發(fā)自己決不同流合污的高潔品格，或懷才不遇 的苦悶。） 陶淵明歸園田居 王維山居秋暝空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧

16、歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。寫出了清新、幽靜、恬淡、優(yōu)美的山中秋季的黃昏美景。全詩動(dòng)靜結(jié)合，相輔相成，相得益彰。月照松林是靜態(tài)，清泉流溢是動(dòng) 態(tài)。前四句寫秋山晚景之幽靜，五六句寫浣女漁舟之喧嘩。詩之四聯(lián)分別寫感 覺、視覺、聽覺、感受，因象得趣，因景生情。于詩情畫意之中寄托著詩人高潔的情懷和對(duì)理想境界的追求。表現(xiàn)了詩人寄情山水田園，對(duì)隱居生活怡然自得的滿足心情。雖然春光已逝，但秋景更佳，愿意留下來。王孫指詩人自己，其喜歸自 然，厭惡宦海之情溢于言表。 常出現(xiàn)的景物有：野徑、古木、荊扉、柴門、空林、空山、鸞鶴（仙靈之鳥，超凡脫俗）、孤云（孤高傲世）、禪房、古寺、暮鐘 常出現(xiàn)的人物有

17、：五柳、接輿、伯夷、叔齊、寺僧、道人、林叟、樵 夫、幽人 這些景物和人物的共性特點(diǎn)：遠(yuǎn)離塵俗，清幽靜謐、清冷荒僻（這 與官場(chǎng)的明爭暗斗形成對(duì)比，這些景物組合在一起，為詩人營造出一片清幽靜 僻，遠(yuǎn)離塵俗的天地，與詩人超然世外、寧靜淡泊或自甘寂寞的情懷是和諧統(tǒng) 一的）3. 表達(dá)對(duì)歸隱生活、閑適恬淡的田園生活的喜愛、向往。（向往自由、寧靜的田園生活，抒發(fā)閑適淡泊、悠然自得的心情。） 過故人莊（孟浩然）故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。4. 對(duì)生活、人生哲理的感悟 ,禪意的寄托 題西林壁（蘇軾）橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目

18、，只緣身在此山中。后兩句即景說理，談?dòng)紊降捏w會(huì)（心中所想）。為什么不能辨認(rèn)廬山的 真實(shí)面目呢？因?yàn)樯碓趶]山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山 的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。這兩句詩有著豐富的內(nèi) 涵，它啟迪人們認(rèn)識(shí)為人處事的一個(gè)哲理由于人們所處的地位不同，看問題的出發(fā)點(diǎn)不同，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí) 難免有一定的片面性；要認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫 主觀成見。 過香積寺（王維）不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。 以聲襯靜：荒僻而又幽靜的境界！著意寫了隱隱的鐘聲和嗚咽的泉聲， 這鐘聲和泉聲非但沒有

19、沖淡整個(gè)環(huán)境的平靜，反而增添了深山叢林的僻靜之 感。繪聲繪色： “詩眼”分別是 “咽”、“冷”。山中的流泉由于巖石的阻攔，發(fā)出 低吟，仿佛嗚咽之聲。照在青松上的日色，由于山林幽暗，似乎顯得陰冷。 “咽”、“冷”兩字繪聲繪色、精練傳神地顯示出山中幽靜孤寂的景象（意境）。由遠(yuǎn)到近、由景入情：從 “入云峰 ”到“空潭曲”逐步接近香積寺，最后則吐 露 “安禪制毒龍 ”的情思。 佛法可以制毒龍，亦可以克制世人心中的欲念啊。 “安禪”為佛家術(shù)語， 即安靜地打坐，在這里指佛家思想。 “毒龍 ”用以比喻世俗人的欲望。王維晚年 詩筆常帶有一種恬淡寧靜的氣氛。這首詩，就是以他沉湎于佛學(xué)的恬靜心境， 描繪出山林古寺

20、的幽邃環(huán)境，從而造成一種清高幽僻的意境。6.歌頌勞動(dòng)生活，以及在勞動(dòng)中與農(nóng)民的深厚情誼。7.揭露封建統(tǒng)治者的殘暴，反映農(nóng)村生活的艱辛以及農(nóng)民的痛苦。四、常用表現(xiàn)手法一）描寫：1. 聽覺角度： 動(dòng)靜結(jié)合春暖花開， 這生動(dòng)的描寫，杜甫絕句遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。泥融土濕，秋去春歸的燕子，正繁忙地飛來飛去，銜泥筑巢。使畫面更加充滿勃勃生機(jī)，春意盎然，還有一種動(dòng)態(tài)美。日麗沙暖，鴛鴦也要享受這春天的溫暖，在溪邊的沙洲上靜睡春日沖融，不動(dòng)。和第三句動(dòng)態(tài)的飛燕相對(duì)照，動(dòng)靜相間，相映成趣。構(gòu)成一幅色彩絢麗，春意盎然的詩情畫意圖。反映了詩人奔波流離之后， 暫時(shí)定居成都草堂的安適心情和歡悅

21、情懷。 以動(dòng)襯靜或以靜襯動(dòng)王維的鳥鳴澗人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。用花落、月出、鳥鳴這些 “動(dòng)”景，卻反襯出春山的幽靜，說明詩人的內(nèi)心 寧靜淡泊，但又富于幽雅情致。李白的望廬山瀑布 “遙看瀑布掛前川 ”掛”字化動(dòng)寫出了遙看瀑布的第一眼形象，像一條巨大的白練掛在山間， 為靜。2. 視覺角度： 繪形、繪色例如：綠樹村邊合，青山郭外斜。清新愉悅的感受。這兩句，上句漫收近景，綠樹環(huán)抱，顯得自成一統(tǒng)，別 有天地；下句輕宕筆鋒，郭外的青山依依相伴，則又讓村莊不顯得孤獨(dú)，并展 示了一片開闊的遠(yuǎn)景。這個(gè)兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。翠柳叢中烘托出兩點(diǎn)嬌黃，鳥鳴動(dòng)聽，色彩艷麗，有聲且有色。

22、遼闊碧 天，點(diǎn)綴幾只白鷺，極其醒目，天更顯其大，鷺更顯其小，白鷺的 “上”，使藍(lán) 天劃過一條白線，靜中有動(dòng)；對(duì)仗。特寫近景是翠柳藏黃鸝，襯底遠(yuǎn)景是碧天橫白鷺。黃鸝鳴囀是棲止而有 聲，群鷺直上是飛動(dòng)而無聲。下棲者鳴聲和諧，上飛者成行有序。畫出一幅上 下、大小、遠(yuǎn)近、動(dòng)止、喧（口音）對(duì)比的絕妙畫圖。草堂周圍多柳，新綠的柳枝上有成對(duì)黃鸝在歡唱，一派愉悅景象，有聲 有色，構(gòu)成了新鮮而優(yōu)美的意境。 “翠”是新綠， “翠柳”是初春物候，柳枝剛抽嫩 芽。 “兩個(gè)黃鸝鳴翠柳 ”，鳥兒成雙成對(duì)，呈現(xiàn)一片生機(jī)，具有喜慶的意味。次句寫藍(lán)天上的白鷺在自由飛翔。這種長腿鳥飛起來姿態(tài)優(yōu)美，自然成 行。晴空萬里，一碧如洗，

23、白鷺在 “青天 ”映襯下，色彩極其鮮明。兩句中一連 用了“黃”、“翠”、“白”、“青”四種鮮明的顏色，織成一幅絢麗的圖景；和著鳥兒 的聲音、身影一起，形成了一種活潑、輕快的節(jié)奏和韻律，充滿了動(dòng)感。它透 露出詩人內(nèi)心的喜悅和歡快。 角度變化上下、俯仰、高低、遠(yuǎn)近、明暗點(diǎn)面、大小、正側(cè)、聲色杜牧的山行：遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。前兩句描繪了秋山遠(yuǎn)景。后兩句描繪了秋山近景。遠(yuǎn)近對(duì)比：兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。明暗對(duì)比：野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。以小見大： 萬徑人蹤滅 ”與窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。點(diǎn)面結(jié)合：千山鳥飛絕，孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪 ”。正側(cè)結(jié)

24、合：已訝衾枕冷，復(fù)見窗戶明。夜深知雪重，時(shí)聞?wù)壑衤暋Ｂ暽Y(jié)合：午夢(mèng)扁舟花底，香滿西湖煙水。急雨打篷聲，夢(mèng)初驚。卻是池荷跳雨，散了真珠還聚。聚作水銀窩，瀉清波。3. 細(xì)致程度： 工筆指對(duì)事物注重細(xì)部，進(jìn)行精雕細(xì)刻、重彩濃墨的描 繪。 （細(xì)節(jié)描寫 ）杜甫江畔獨(dú)步尋花黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。寫景刻畫十分細(xì)微，在 “花滿蹊”后，再加 “千朵萬朵 ”，壓和低，形象地描 繪了春花密密層層，又大又多，沉甸甸地把枝條都?jí)簭澚?；更添蝶舞鶯歌，從 側(cè)面寫出春花的鮮艷芬芳，色彩異常秾麗。詩人在春天所感受到的由衷的快 樂。 白描指以簡潔、質(zhì)樸的語言，粗線條地勾畫景物輪廓的方法。

25、采用這種方法繪景，往往能取得以少勝多的藝術(shù) 效果。田家雜興八首 （其二 ）/、衣、-1/.辛儲(chǔ)光羲山澤時(shí)晦暝，歸家暫閑居。滿園植葵藿，繞屋樹桑榆。禽雀知我閑，翔集依我廬。,寫詩人置身田園之中日月照耀金銀臺(tái) ”、六句具體寫田園生活所樂之處。運(yùn)用了白描表現(xiàn)方法平和恬淡的心態(tài)，表達(dá)了詩人歸隱田園之樂。4. 其他方面：虛實(shí)結(jié)合、正襯反襯等虛實(shí)結(jié)合：（虛實(shí)相生、虛實(shí)相濟(jì)）詩歌中的 “虛”包括以下三類： 神仙鬼怪世界和夢(mèng)境，例如夢(mèng)游天姥吟留別： 霓為衣兮風(fēng)為馬 ”、“虎鼓瑟兮鸞回車 ”； 已逝之景之境，李煜虞美人中 “雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改； 設(shè)想的未來之境，柳永雨霖鈴中云： “今霄酒醒何處，楊柳岸曉

26、風(fēng)殘 月”?！皩?shí)”是指客觀世界中存在的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境。例如夢(mèng)游天姥吟留別 中的黑暗現(xiàn)實(shí)。歐陽修踏莎行候館梅殘，溪橋柳細(xì)，草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春 水。寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山 外。上闕寫實(shí)，通過初春景象反襯 “行人 ”的離愁別緒。下闕寫虛。通過設(shè) “行人” 想妻子憑欄遠(yuǎn)望，思念 “行人 ”的愁苦之象，來寫愁思。妻思夫，夫想妻。虛實(shí) 相生，從而將離愁別緒抒發(fā)得淋漓盡致。 襯托是有主次之分兩者相比較一方為另一方服務(wù)從而突出主要一方的手 法，它分為正襯與反襯。夢(mèng)游天姥吟留別天臺(tái)一萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾 ”就是用天臺(tái)之高正面映襯天姥之高的

27、，杜甫絕句 “江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年？ ”就是濃彩重墨渲染了一派怡人風(fēng)光，山青翠，花紅艷，鳥翎白，碧波綠，景象清新，賞心悅目，卻是為反襯下文漂泊的傷感。二）抒情：山水田園詩屬于寫景詩的范疇，這類詩歌的主要特點(diǎn)就是 “一切景語皆情語 ”，亦即作者筆下的山水自然景物都融入了 作者的主觀情愫，或者借景抒情，或者情景交融。1、直接抒情（直抒胸臆）直接對(duì)有關(guān)人物和事件表明愛憎態(tài)度的抒情方 式，也叫直抒胸臆。陳子昂登幽州臺(tái)歌 “前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然 而涕下。 ”詩人以慷慨悲涼的基調(diào)，把自己因懷才不遇而生出的一腔憤懣、抑郁 之情通過詩句噴瀉而出，直接表達(dá)了自己

28、的感情。2、間接抒情，多為借景抒情（情景交融、寓情于景）：詩人把自身所要抒 發(fā)的感情，寄寓在景物中，通過描寫景物予以抒發(fā)，這種抒情方式叫借景抒 情。一般情況下，是樂景寫樂情，哀景抒哀情，但也有以樂景襯哀情或哀景襯 樂情的寫法。樂景樂情：杜甫江畔獨(dú)步尋花黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼 ”篇三：山水田園詩賞析山水田園詩賞析一、明確概念1.所謂的山水詩，是以山水花草蟲魚等自然景觀為主要描寫對(duì)象的詩歌；所 謂田園詩是指歌詠田園生活的詩歌，大多以農(nóng)村的景物和農(nóng)民、牧人、漁父樵 夫等的勞動(dòng)為題材。2代表詩人：a.第一個(gè)以田園生活入詩的詩人是東晉的陶淵明。第一個(gè)山水詩人是南朝

29、 的謝靈運(yùn)。b.唐朝時(shí)，形成了山水田園詩派，以王維、孟浩然等為代表人物。山水田園詩屬于寫景詩的范疇，這類詩歌的主要特點(diǎn)就是 “一切景語皆情 語”，亦即作者筆下的山水自然景物都融入了作者的主觀情愫，或者借景抒情， 或者情景交融。二、常見意象與意境：體味詩歌的意境：要能把握詩中描寫了什么樣的景物，什么樣的生活畫面；畫面組合所表現(xiàn)的情境氛圍；運(yùn)用了什么手法；表達(dá)了什么情感。1. 炊煙、桑麻、桑榆、桃李、麥苗、豆苗、菊花、雞、犬、禽雀、眠 蠶？?意境特點(diǎn)：恬淡寧謐、清新優(yōu)美、寧靜和諧、明麗絢爛、富有生活氣 息。 表現(xiàn)對(duì)閑適恬淡的山水田園生活的熱愛及悠閑自在、輕松愉悅的心情。2. 野徑、古木、荊扉、柴門

30、、空林、空山、鸞鶴、孤云、禪房、古寺、 暮鐘、五柳、接輿、伯夷、叔齊、林叟、幽人、樵夫、寺僧、道人 ? 意境特點(diǎn)：遠(yuǎn)離塵俗，清幽靜謐、淡雅清幽、豁達(dá)、淡泊閑適、清冷荒 僻。 表達(dá)希望歸隱山林、超然世外、寧靜淡泊或自甘寂寞的情懷。3. 菊花。菊花一直受到文人墨客的青睞，有人稱贊它堅(jiān)強(qiáng)的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。東晉田園詩人陶淵明，寫了很多詠菊詩，將菊花素雅、淡泊的形象與自己不同流俗的志趣十分自然地聯(lián)系在一起，如 “采菊東籬下，悠然見南山 ”。 宋人范成大重陽后菊花二首中 “寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙 ”等詩 句，都借菊花來寄寓詩人的精神品質(zhì)。2.竹。“寧可食無肉，”將竹視為 如： “咬定”

31、贊美了立亭亭玉立，挺拔多姿，以其 “遭霜雪而不凋，歷四時(shí)而常茂 ”的品格，贏得 古今詩人的喜愛和稱頌。蘇軾的於潛僧綠筠軒有詠竹名句： 不可居無竹。無肉令人瘦，無竹使人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。 名士風(fēng)度的最高標(biāo)識(shí)。鄭板橋一生詠竹畫竹，留下了很多詠竹佳句， 青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。 于巖石之中的翠竹堅(jiān)定頑強(qiáng)、不屈不撓的風(fēng)骨和不畏逆境、蒸蒸日上的稟性。3.五柳。陶淵明五柳先生傳載：宅邊有五柳樹，因以號(hào)為焉。后來 “五柳 ”就成 了隱者的代稱。如王維的輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪： “寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺 湲。倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。負(fù)值接輿醉，狂

32、歌 五柳前。 ”4.東籬。陶淵明飲酒： “采菊東籬下，悠然見南山。 ”后來多用 “東籬 ”表現(xiàn)辭官歸 隱后的田園生活或嫻雅的情致。如李清照醉花陰： “東籬把酒黃昏后，有暗 香盈袖。 ”5.三徑。陶淵明歸去來兮辭中有 “三徑就荒，松菊猶存 ”的句子，后來 “三徑 ”就用 來指代隱士居住的地方。如白居易的欲與元八卜鄰先有是贈(zèng)： “明月好同三 徑夜，綠楊宜作兩家春。 ”三、表達(dá)的思想情感主要情感：熱愛自然向往自由厭惡官場(chǎng)憎惡黑暗渴望歸隱閑適淡泊悠然自 得1.表達(dá)對(duì)大自然的喜愛。（描繪山川美景，表達(dá)對(duì)壯麗山河的熱愛。） 王維漢江臨泛楚塞三湘接，荊門九派通。江流天地外，山色有無中。郡邑浮前浦，波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空

33、。襄陽好風(fēng)日，留醉與山翁。山翁即山簡，晉人，曾任征南將軍，鎮(zhèn)守襄陽）“浮”、“動(dòng)”兩個(gè)動(dòng)詞用得極妙，使詩人筆下之景活起來了，動(dòng)與靜的錯(cuò) 覺，表現(xiàn)了詩人的一種泛舟江上的怡然自得的心態(tài)，進(jìn)一步渲染了磅礴水勢(shì)。尾聯(lián)詩人直抒胸臆，表達(dá)了留戀山水的志趣。 李白望廬山瀑布日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。2.表達(dá)對(duì)官場(chǎng)仕途的厭倦，對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿甚至憤怒。（厭棄官場(chǎng)，歸隱田 園，表達(dá)對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，抒發(fā)自己決不同流合污的高潔品格，或懷才不遇 的苦悶。） 陶淵明歸園田居少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十 余畝，草

34、屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅前堂。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗 吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無雜塵，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自 然。 王維山居秋暝空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。寫出了清新、幽靜、恬淡、優(yōu)美的山中秋季的黃昏美景。相得益彰。月照松林是靜態(tài)，清泉流溢是動(dòng)五六句寫浣女漁舟之喧嘩。詩之四聯(lián)分別寫感全詩動(dòng)靜結(jié)合，相輔相成， 態(tài)。前四句寫秋山晚景之幽靜， 覺、視覺、聽覺、感受，因象得趣，因景生情。于詩情畫意之中寄托著詩人高潔的情懷和對(duì)理想境界的追求。表現(xiàn)了詩人寄情山水田園，對(duì)隱居生活怡然自得的滿足心情。雖然春光已逝，但秋景更

35、佳，愿意留下來。王孫指詩人自己，其喜歸自 然，厭惡宦海之情溢于言表。 常出現(xiàn)的景物有：野徑、古木、荊扉、柴門、空林、空山、鸞鶴（仙靈之鳥，超凡脫俗）、孤云（孤高傲世）、禪房、古寺、暮鐘 常出現(xiàn)的人物有：五柳、接輿、伯夷、叔齊、寺僧、道人、林叟、樵 夫、幽人 這些景物和人物的共性特點(diǎn)：遠(yuǎn)離塵俗，清幽靜謐、清冷荒僻（這 與官場(chǎng)的明爭暗斗形成對(duì)比，這些景物組合在一起，為詩人營造出一片清幽靜 僻，遠(yuǎn)離塵俗的天地，與詩人超然世外、寧靜淡泊或自甘寂寞的情懷是和諧統(tǒng) 一的）3. 表達(dá)對(duì)歸隱生活、閑適恬淡的田園生活的喜愛、向往。（向往自由、寧靜的田園生活，抒發(fā)閑適淡泊、悠然自得的心情。） 過故人莊（孟浩然）故

36、人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。 社日 （王駕 ）鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。南方農(nóng)村迷人風(fēng)光，一片富庶的景象：五谷豐登、六畜興旺。一、二句雖只字未提作社的事，先就寫出了節(jié)日的喜慶氣氛。 “半掩扉”這個(gè)細(xì)節(jié)描寫，可見民風(fēng)淳厚，豐年富足。又暗示出村民家家 都參加社日去了。此詩不寫正面寫側(cè)面，不正寫社日的熱鬧與歡樂場(chǎng)面，卻寫社日活動(dòng)散 后的景象。 “醉人”這個(gè)細(xì)節(jié)可以使人聯(lián)想到村民觀社的興高采烈（豐收的喜 悅）。這類詩歌往往通過對(duì)超凡脫俗的環(huán)境和人物的刻畫，表現(xiàn)主人公淡泊寧 靜、不與世俗同流合污的高潔

37、志趣，抒寫自己遺世獨(dú)立的高尚情懷和隱居生活 的幽寂高雅。4. 出世與入世矛盾心理的折射 江村（杜甫）清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。自去自來梁上燕，相親相近水中鷗。老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。但有故人供祿米，微軀此外更何求？“抱”字，不但表現(xiàn)出 “村”四周是水，而且在擬人中，把 “江”動(dòng)態(tài)化，并突 出了村與江的關(guān)系，這樣也就照應(yīng)了標(biāo)題。次句中一個(gè) “幽”字，明顯的點(diǎn)出了 江村幽靜的環(huán)境。 由上而下：先梁上燕子，再寫水中的鷗鳥。表現(xiàn)了燕子和鷗鳥那“自去自來”和“相親相近 ”的閑情逸致生活。對(duì)偶寓情于景 對(duì)偶：通過老妻畫紙為棋局的癡情憨態(tài)，通過稚子敲針作釣鉤的專心致 志，表現(xiàn)出農(nóng)家人恬靜的生活

38、情態(tài)，以此表現(xiàn)出詩人經(jīng)過戰(zhàn)亂后而感受到的愜 心快意。末兩句，與其說是表現(xiàn)了一種欣喜，更不如說是詩人內(nèi)心苦悶與憂愁的 表現(xiàn)。村居（張舜民）水繞陂田竹繞籬，榆錢落盡槿花稀。夕陽牛背無人臥，帶得寒鴉兩兩歸 由遠(yuǎn)景轉(zhuǎn)到近景。村居的遠(yuǎn)處是流水潺潺，環(huán)繞著山坡的田地。近處住 宅外的小園，青竹繞籬，綠水映陂，一派田園風(fēng)光。動(dòng)靜相襯：老牛自行歸來，牛背上并不是短笛橫吹的牧牛郎，而是佇立 的寒鴉。寒鴉易驚善飛，卻在這寧靜的氣氛中悠閑自在，站立牛背，寒鴉之靜 附于牛之動(dòng)，牛之動(dòng)涵容了寒鴉之靜，大小相映，動(dòng)靜相襯，構(gòu)成新穎的畫 面。牛背寒鴉，體現(xiàn)了鄉(xiāng)村生活的寧靜和平，但作者使用“夕陽”、“寒鴉 ”來渲染氣氛，在靜謐

39、之外又籠上一層淡淡的閑愁。5. 對(duì)生活、人生哲理的感悟 ,禪意的寄托 題西林壁（蘇軾）橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。后兩句即景說理，談?dòng)紊降捏w會(huì)（心中所想）。為什么不能辨認(rèn)廬山的 真實(shí)面目呢？因?yàn)樯碓趶]山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山 的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。這兩句詩有著豐富的內(nèi) 涵，它啟迪人們認(rèn)識(shí)為人處事的一個(gè)哲理 由于人們所處的地位不同，看問 題的出發(fā)點(diǎn)不同，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)難免有一定的片面性；要認(rèn)識(shí)事物的真相 與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。 過香積寺（王維）不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘。

40、泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。以聲襯靜：荒僻而又幽靜的境界！著意寫了隱隱的鐘聲和嗚咽的泉聲， 這鐘聲和泉聲非但沒有沖淡整個(gè)環(huán)境的平靜，反而增添了深山叢林的僻靜之 感。繪聲繪色： “詩眼”分別是 “咽”、“冷”。山中的流泉由于巖石的阻攔，發(fā)出 低吟，仿佛嗚咽之聲。照在青松上的日色，由于山林幽暗，似乎顯得陰冷。 “咽”、“冷”兩字繪聲繪色、精練傳神地顯示出山中幽靜孤寂的景象（意境）。由遠(yuǎn)到近、由景入情：從 “入云峰 ”到“空潭曲”逐步接近香積寺，最后則吐 露“安禪制毒龍 ”的情思。 佛法可以制毒龍，亦可以克制世人心中的欲念啊。 “安禪”為佛家術(shù)語， 即安靜地打坐，在這里指佛家思想。 “毒龍 ”用以比喻世俗人的欲望。王維晚年 詩筆常帶有一種恬淡寧靜的氣氛。這首詩，就是以他沉湎于佛學(xué)的恬靜心境， 描繪出山林古寺的幽邃環(huán)境，從而造成一種清高幽僻的意境。6. 歌頌勞動(dòng)生活，以及在勞動(dòng)中與農(nóng)民的深厚情誼。7. 揭露封建統(tǒng)治者的殘暴，反映農(nóng)村生