余光中及其鄉(xiāng)愁賞析

1、臺灣詩人余光中及其鄉(xiāng)愁賞析?一、余光中簡介1、生平余光中（ 1928 ），男， 1928 年出生于南京，祖籍福建永春。因母親原籍為江蘇武進，故也自稱“江南人 ”。1952 年畢業(yè)于臺灣大學外文系。 1959 年獲美國愛荷華大學藝術碩士。先后任教臺灣東吳大學、臺灣師范 大學、臺灣大學、臺灣政治大學。其間兩度應美國國務院邀請，赴美國多家大學任客座教授。 1972 年任臺灣 政治大學西語系教授兼主任。 1974 年至 1985 年任香港中文大學中文系教授。 ?1985 年至今，任臺灣中山大 學教授及講座教授，其中有六年時間兼任文學院院長及外文研究所所長。余光中一生從事詩歌、散文、評論、翻譯，自稱為自

2、己寫作的 “四度空間 ”。至今馳騁文壇已逾半個世紀， 涉獵廣泛，被譽為 “藝術上的多妻主義者 ”。其文學生涯悠遠、遼闊、深沉，為當代詩壇健將、散文重鎮(zhèn)、著名 批評家、優(yōu)秀翻譯家?，F(xiàn)已出版詩集 21 種；散文集 11 種；評論集 5 種；翻譯集 13 種；共 40 余種。代 表作有白玉苦瓜（詩集）、記憶像鐵軌一樣長（散文集）及分水嶺上：余光中評論文集等。2、創(chuàng)作風格他的詩，兼有中國古典文學與外國現(xiàn)代文學之精神，創(chuàng)作手法新穎靈活，比喻奇特，描寫精雕細刻，抒情細膩纏綿，一唱三嘆，含蓄雋永，意味深長，韻律優(yōu)美，節(jié)奏感強。他因此被尊為臺灣詩壇祭 酒。他的詩論視野開闊，富有開拓探索的犀利朝氣；他強調作家的

3、民族感和責任感，善于從語言的角度把握詩 的品格和價值，自成一家。余光中是個復雜而多變的詩人，他變化的軌跡基本上可以說是臺灣整個詩壇三十多年來的一個走向， 即先西化后回歸。在臺灣早期的詩歌論戰(zhàn)和 70 年代中期的鄉(xiāng)土文學論戰(zhàn)中，余光中的詩論和作品都相當強烈 地顯示了主張西化、無視讀者和脫離現(xiàn)實的傾向。如他自己所述， “少年時代，筆尖所染，不是希頓克靈的余 波，便是泰晤士的河水。所釀業(yè)無非一八四二年的葡萄酒?！?80 年代后，他開始認識到自己民族居住的地方 對創(chuàng)作的重要性，把詩筆“伸回那塊大陸”，寫了許多動情的鄉(xiāng)愁詩，對鄉(xiāng)土文學的態(tài)度也由反對變?yōu)橛H切， 顯示了由西方回歸東方的明顯軌跡，因而被臺灣詩

4、壇稱為“回頭浪子”。 從詩歌藝術上看，余光中是個“藝 術上的多妻主義詩人 “。他的作品風格極不統(tǒng)一， 一般來說， 他的詩風是因題材而異的。 表達意志和理想的詩， 一般都顯得壯闊鏗鏘，而描寫鄉(xiāng)愁和愛情的作品，一般都顯得細膩而柔綿。其文學生涯悠遠、遼闊、深沉，為 當代詩壇健將、散文重鎮(zhèn)、著名批評家、優(yōu)秀翻譯家。3、婚姻家庭余光中與表妹范我存的情史一直為人津津樂道，這不僅僅是因為余光中的文采和地位，更多的是夫妻倆的情深義重。據(jù)范我存回憶，當時余光中“理個平頭，穿一件麻布制服，看起來有點嚴肅，又有點害羞”。在此之前， 范我存就常聽姨媽提起這位表兄，夸贊他書讀得好，中英文俱佳，又有繪畫天分。范我存不免多

5、瞄了他幾眼， 不過兩人都很害羞，所以也沒說上幾句話，只記得余光中邀她去他們家玩。表兄對這位初識的表妹顯然很有感覺， 因為不久范我存就收到他寄來的一份同仁刊物， 里面有余光中翻譯 拜倫的作品?？尚Φ氖牵欧馍蠈懙氖招湃嗣志谷皇恰胺哆溥洹?。小書呆子不知道咪咪只是小名，甚至沒去 打聽她的真名。范我存收到刊物，覺得有些突兀，也不很懂英詩，不過仍然?；笥谟喙庵械奈牟伞７段掖娲藭r就讀于南京的明德女中， 母親孫靜華是新女性的前輩， 她總是教導范我存要看社論或思想性的 文章，不喜歡她接觸純文藝。范我存的父親范肖巖是浙江大學生物系教授，早年留法，當然受西方影響，比較尊重女權?？箲?zhàn)爆發(fā)，范 肖巖在帶著妻女逃往內(nèi)

6、陸的途中染上肺病， 一病不起。 幸好外婆和舅舅已逃難到樂山， 范我存母女就投靠了他 們。年輕時期的范我存，雖然外表楚楚可憐，其實是外柔內(nèi)剛的性格。她皮膚白皙、五官清麗，從小就很討人 喜歡。余光中母子第二次逃難，從南京抵達上海時，特別去找范我存母女，可是晚了一步，范我存已隨著一位表 姐夫先飛去臺灣了。一開始，兩邊家長都不太贊成他們來往。余家顧慮范我存身體不好，范家看余光中有點書呆氣。但是兩個 年輕人很快就從知己發(fā)展成情侶。當時余光中在文壇上已小有名氣了， 表妹眼中自然是愛慕有加。 而余光中也 在表妹那里得到另一些藝術的啟發(fā)，例如西洋現(xiàn)代繪畫，尤其是凡高的作品，就是經(jīng)由她介紹才有所了解的他們在一起

7、總有說不完的話，除了談音樂、繪畫、文學，也?？措娪埃袝r候會騎自行車到淡水河邊，也去永和的竹林玩耍。余光中每次投稿，一定先讓范我存欣賞。除了心靈契合，他們又有共同的生活經(jīng)驗：江南的童年，四川的少年，逃難的艱苦，經(jīng)過戰(zhàn)火的洗禮，那份共鳴就更不一樣。 在范我存眼中，余光中才華橫溢， 內(nèi)涵豐富，穩(wěn)定，可靠，富同情心，她心中早已有了決定。1956年，余光中終于和表妹結婚。這時他們來往已近六年了，彼此早已認定對方是自己惟一的選擇。這對心靈相契的戀人， 一致反對鋪張庸俗的婚禮和吵鬧的喜宴，向往電影中看到的西方婚禮，安靜，圣潔，簡單，隆重。從1958年到1965年，七年之間，她生下了五胎（其中惟一的男嬰岀生

8、后三天不幸早夭）。不過丈夫的文學活動，她始終堅持參與。外表嬌柔的范我存，也許是深受母親的影響，其實內(nèi)心是極有主張的。她兼具傳統(tǒng)與現(xiàn)代女性的優(yōu)點和特質，雖然自己也很有才干，但是婚后完全奉獻自我，不但是賢內(nèi)助， 更是賢外助?！八ζ饋恚梢詭滋礻P在書房中，對你不理不睬，好像天塌下來都要由我自己去擋。剛開始我也不能適應，后來覺得他的創(chuàng)作的確很重要，我們都以他為榮，為他犧牲也就值得了。”范我存就這樣從新婚的嬌妻，一下子變成了四個女兒和一個丈夫的支柱。從“一朵瘦瘦的水仙”到今日的雍容自信，范我存始終是余光中的最佳“牽手”。她并未因余光中的成名而喪失自我，她有高度的智慧，恰到好處地掌握了大局，不論余光中的

9、文學天地或私人領域，她都能自信自在地參與。4、逸聞故事1） 一次，余光中和散文家思果談及他的朋友高克毅行西禮，向兩女士虛擁親頰。思想較守舊的思果再三嘆道：怎么可以當眾擁吻人家的太太呢？”余光中立即回答說：怎么樣，當眾不得，難道要私下做嗎？ ”?2）余光中在美國的一所大學任教的時候，有一天，他講了一首中國古詩尋隱者不遇。美國的學生都很不理解，為什么中國的古詩總是缺少主語或者賓語。比如：松下問童子”，誰 松下問童子”；言師采藥去”,誰 言師采藥去”；只在此山中”，誰 只在此山中”；云深不知處”，云深”誰 不知處”。面對一群美國學生，余 老不知道怎樣去向他們解釋中國的這種傳統(tǒng)文化。余老想了想，對這一

10、群好奇的學生說：既然你們要主語，那我就給你們主語。我尋隱者不遇：我松下問童子，童子言師采藥去。隱者只在此山中，云深我不知隱者處。”? 3）余光中剛到中山大學執(zhí)教， 他稱女研究生們?yōu)?村姑”。畢業(yè)后這些女弟子們相約來為他祝壽， 他對 村 姑們”說：不要以為畢業(yè)離校，老師就沒用了。寫介紹信啦，做證婚人啦，為寶寶取名字啦，售后服務還多著呢！ ”說得大家笑得前仰后合。?4）余光中和幾位文人聊到演講費，有一位文人說他拿過一個小時一萬元，有一位說他拿過兩萬元，有一位說他拿過三萬元，接下來，輪到余光中岀聲了，大伙兒以為他會繼續(xù)加碼，余光中卻說：我拿過一個小時五百元的”?二、鄉(xiāng)愁小時候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，

11、我在這頭，母親在那頭。長大后，鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票，我在這頭，新娘在那頭。后來啊，鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳墓，我在外頭，母親在里頭。而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭。三、創(chuàng)作背景1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后,10歲的余光中隨父母輾轉于上海、重慶等地。22歲那年，余光中隨家人來到臺灣，并考取了臺灣大學外文系。雖然專業(yè)是外文，余光中卻對中國傳統(tǒng)文化有濃厚的興趣。他在詩歌、散文、評論、翻譯都有大量著述， 而其中成就最杰岀的，當屬詩歌。人們評論，他的詩題材廣泛，風格屢變，技巧多姿，融匯了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中 國與西方的筆法。因此，他被譽為臺灣現(xiàn)代派“十大詩人”之一。1971年，20多年沒有回過大陸的

12、余光中思鄉(xiāng)情切，在臺北廈門街的舊居內(nèi)賦詩一首。寫完后，詩人熱淚 盈眶，沉吟良久。這，就是后來被海外游子不斷傳唱的鄉(xiāng)愁四、作品賞析1、詩歌整體美該詩情深意切，既渴望了祖國的統(tǒng)一，又將鄉(xiāng)愁描寫的淋漓盡致。正像中國大地上許多江河都是黃河與長 _江的支流一樣，余光中雖然身居海島，但是，作為一個摯愛祖國及其文化傳統(tǒng)的中國詩人，他的鄉(xiāng)愁詩從內(nèi)在 感情上繼承了我國古典詩歌中的民族感情傳統(tǒng)，具有深厚的歷史感與民族感。同時，臺灣和大陸人為的長期隔絕，飄流到孤島上去的千千萬萬人的思鄉(xiāng)情懷。余光中作為一個離開大陸三十多年的當代詩人，他的作品也必然會烙上深刻的時代印記。鄉(xiāng)愁一詩，側重寫個人在大陸的經(jīng)歷，那年少時的一枚

13、郵票，那青年時的一張 船票，甚至那未來的一方墳墓，都寄寓了詩人的也是萬千海外游子的綿長鄉(xiāng)關之思，而這一切在詩的結尾升華到了一個新的高度：而現(xiàn)在/鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽 /我在這頭/大陸在那頭?！庇腥绨俅ū枷驏|海，有如千峰朝向泰山，詩人個人的悲歡與巨大的祖國之愛，民族之戀交融在一起。而詩人個人經(jīng)歷的傾訴，也因為結尾的感 情的燃燒而更為撩人愁思。正如詩人自己所說：縱的歷史感，橫的地域感。縱橫相交而成十字路口的現(xiàn)實感。（白玉苦瓜序）余光中熱愛中華傳統(tǒng)文化，熱愛中國。禮贊中國，最美最母親的國度 ”全詩共四節(jié)。一方面，詩人以時間的變化組詩：小時候一一長大后一一后來一一現(xiàn)在，四個人生階段。另一方面，詩人以空

14、間上的阻隔作為這四個階段共同的特征：小時候的母子分離一一長大后的夫妻分離 一一后來的母子死別一一現(xiàn)在的游子與大陸的分離。詩人為這人生的四個階段各自找到一個表達鄉(xiāng)愁的對應物：小時候 的郵票一一長大后的船票 一一后來的墳墓一一現(xiàn)在的海峽。由此，看到這首詩以時空的隔離與變化來層層推進 詩情的抒發(fā)，構思極為巧妙。詩人精練地提取了幾個單純的意象：郵票、船票、墳墓、海峽。這四個意象是單純、明朗、集中、強烈。它們又是豐富的，即不是堆砌而是含蓄有張力，能誘發(fā)讀者多方面的聯(lián)想。這四個意象把本是一個非常抽象的鄉(xiāng)愁”物化、具體化，通過 托物寄情”取得了很好的藝術效果。這些意象和這” 那”這兩個簡單的指示代詞聯(lián)接在一

15、起，巧妙地將彼此隔離的人、物、時間和空間，將愁緒的兩端緊密融合。若有若無的距離和聯(lián)系，給 那些整日在相思、別離和相聚閶奔波的人們一種強烈的共鳴，給人們一種難以言表的哀愁和歡欣。詩歌以時間的次序為經(jīng)，以兩地的距離為緯，在平鋪直舒中自有一種動人心魄的魅力，引起人們無限的哀愁和無盡的相嗯。詩歌在藝術上呈現(xiàn)出結構上的整體美和韻律上的音樂美。在均勻、整齊的句式中追求一種活潑、生機勃勃的表現(xiàn)形式，在恰當?shù)囊庀蠼M合中完美地運用語詞的音韻，使詩歌具有一種音樂般的節(jié)奏，回旋往復，一唱三 嘆。詩人用融合了中國傳統(tǒng)審美特征的現(xiàn)代詩語，唱岀了詩人心中對故鄉(xiāng)、對祖國的深深眷戀之情。鄉(xiāng)愁有令人矚目的形式美是結構上寓變化于

16、統(tǒng)一，節(jié)與節(jié)，句與句，均衡對稱。但整齊中又有參差，長句與短句相互變化錯落，體現(xiàn)了自由詩的特點。二是同一位置上的詞的重復和疊詞的運用，在音樂上造成一種回環(huán)往復，一唱三嘆的旋律，給全詩營造了一種低回悵惘的氛圍。？2、詩歌的意象美在意象的擷取和提煉上，這首詩具有單純而豐富之美。鄉(xiāng)愁，本來是大家所普遍體驗卻難以捕捉的情緒，如果找不到與之對應的獨特的美的意象來表現(xiàn)，那將不是流于一般化的平庸，就是墮入抽象化的空泛。鄉(xiāng)愁從廣遠的時空中提煉了四個意象：郵票、船票、墳墓、海峽。它們是單純的，所謂單純，絕不是簡單，而是明 朗、集中、強烈，沒有旁逸斜岀意多文亂的蕪蔓之感；它們又是豐富的，所謂豐富，也絕不是堆砌，而是

17、含蓄。有張力，能誘發(fā)讀者多方面的聯(lián)想。在意象的組合方面，鄉(xiāng)愁以時間的發(fā)展來綜合意象，可稱為意象遞進?！靶r候”、“長大后”、“后來啊”、“而現(xiàn)在”，這種表時間的時序像一條紅線貫串全詩，概括了詩 人漫長的生活歷程和對祖國的綿綿懷念，前面三節(jié)詩如同洶涌而進的波濤，到最后轟然而匯成了全詩的九級 浪。？鄉(xiāng)愁有如音樂中柔美而略帶哀傷的“回憶曲”，是海外游子深情而美的戀歌。？讀此詩，首先呈現(xiàn)給讀者的是四幅鮮明而又具體的生活畫面。？第一小節(jié)，此時的作者是“少小離家”為讀書，未經(jīng)世事滄桑，略帶“少年不知愁滋味”的感覺，更多的是對母親的依戀；？?第二小節(jié)，妻子是相約一生共白頭的親人，新娘是自己一生最欣賞的亮麗風

18、景。朗讀時應注意那淡淡的哀愁中的絲絲溫馨和似水的柔情；？?第三小節(jié)，恰當運用顫音，表達一種如泣如訴的深深的哀傷；？?第四小節(jié)，文章最后，詩人由個人的悲歡離合升華到家國之思：此時猶如樂曲達到高潮 ！所以要讀得蕩氣回腸，一波三折。特別是最后一句要一字一頓，語調上揚，“在一一 那一一頭”要氣流不斷，讀岀激昂慷慨之感。?作者把對母親、妻子、祖國的思念、眷念之情熔于一爐，表達出渴望親人團聚、國家統(tǒng)一的強烈愿望。？讀此詩，使我們感到回味無窮。本詩集單純美與豐富美于一體，物象集中明朗，如郵票、船票、墳墓等，不枝不蔓，意境幽遠深邃，內(nèi)容豐富含蓄，能誘發(fā)讀者多方面的聯(lián)想。?詩的結構：以時間為順序（即小時候、長大

19、后、后來，而現(xiàn)在），以感情為線索，以大體相同的詩句和格式，反復詠嘆，使情感逐層加深，由思鄉(xiāng)、 思親升華達到思念祖國。 詩歌的結構寓變化于統(tǒng)一之中， 既有各小節(jié)的均衡、 勻稱， 又有小節(jié)內(nèi)長短句的變化， 使詩的外形整齊中有參差之美。 ?詩歌有回環(huán)往復，一唱一嘆的旋律。在同一位置上，有重復，即我在這頭?，有疊詞：小小、窄窄、矮矮、淺淺；有變換的量詞：枚、張、方、灣。作者采用這些藝術手段加強了此詩的音韻之美。 ?總之，本詩以樸素、簡明、雋永的語言，高超的藝術技巧，表達了臺灣人民盼望海峽兩岸統(tǒng)一的愿望，抒 發(fā)了作者濃郁的鄉(xiāng)思之情。 ?3、主題思想：這首詩借郵票、船票、墳墓、海峽這些具體的實物，把抽象的

20、鄉(xiāng)愁具體化了，變成具體可 感的東西，表達作者渴望與親人團聚，渴望祖國統(tǒng)一的強烈愿望。鄉(xiāng)愁是思念家鄉(xiāng)的憂傷心情。余光中所抒發(fā)的鄉(xiāng)愁，不僅僅是“美不美，家鄉(xiāng)水；親不親，故鄉(xiāng)人”式的 離愁別緒，也不僅僅是“由對母親的思念，對新娘的愛戀，對母親的緬懷的個人情懷，上升為對祖國統(tǒng)一大業(yè) 的期盼”式的愛國熱忱，更是生活在臺灣的那群特殊的“外省人”對造成兩岸隔絕現(xiàn)實的禁錮政策的不滿和批 判。 ?海峽就真的那么難以跨越嗎？海峽南北長約 300 公里，東西寬約 170 公里，面積 6萬多平方公里， 平均水 深為 80m ，最大水深為 1400m ，主航道水深足以通行 10 萬噸級的大型船舶，確實難以跨越。但是，在

21、現(xiàn)代技 術條件下要渡過海峽并不是一件難事，可以乘飛機，可以坐輪船，一兩個小時就能過去，所以，在作者看來， 臺灣海峽只是淺淺的一個海灣，它阻擋不了兩岸的血脈相通。國民黨政府從敗退臺灣起，就一直對臺灣內(nèi)部實行嚴格的軍事管制， 阻止臺灣人民與大陸聯(lián)系， 對大陸實 行隔絕政策，禁止兩岸人民直接通郵、通航，誰與大陸相通就要人判死刑、家產(chǎn)充公。大陸也由于極“左”路 線，不允許與臺灣相通，誰與臺灣相通，就是內(nèi)奸，就是叛徒，就是黑五類。到 1979 年元旦大陸倡議兩岸直 接“通郵”“通航”，允許兩岸人民探親為止，兩岸之間隔絕得像詩中母親的“墳墓”一樣，完全沒有了兩岸 親人間的血脈聯(lián)系。綿延他們一生的鄉(xiāng)愁無法表

22、達，無法溝通，甚至像余光中的“母親”一樣，葉落也不能歸 根，只能埋骨于異地他鄉(xiāng)！ ?所以我們認為，鄉(xiāng)愁詩的主題，還包括生活在臺灣的那群特殊的“外省人”對造成兩岸隔絕現(xiàn)實的禁 錮政策的不滿和批判。4、讀后感1）濃重的文化尋根情結 對故土的眷戀可以說是人類共同而永恒的情感。余光中的鄉(xiāng)愁 從兩個方面著重表現(xiàn)了對祖國大陸的這 種文化上的歸屬感或者叫作落葉歸根情結。首先，余光中先生的鄉(xiāng)愁從內(nèi)在感情上繼承了我國古典詩歌中的民族感情傳統(tǒng)，具有深厚的民族感。 中國詩歌強調含蓄， 強調借助意象來表現(xiàn)情與思。 余光中先生借助中國古典詩歌藝術技巧， 從廣遠的時空中提 煉了四個可感的，和詩人人生的四個階段息息相關的意

23、象：“郵票”，“船票”， “墳墓 ”和“海峽”，并且巧妙地將鄉(xiāng)愁這種抽象的情緒轉化為四個意象。 小時候與祖國母親分隔兩地是由于國家政策關系， 那時只能通過書信的 形式，用一枚小小的 “郵票 ”承載自己厚重的鄉(xiāng)愁，一枚小小的 “郵票 ”成了兩岸人民情感交流的樞紐，正如杜甫 在春望 中所寫下的名句 “烽火連三月， 家書抵萬金 ”，書信蘊含了中國人民多少的苦難與思念呀。 到了中年， 作者成家立室之后依然不能擺脫這種隔岸的牽掛。 本應幸福，溫馨而甜蜜的婚姻卻變成了海上旅途的疲乏， 孤 獨，一張張舊 “船票 ”飽含和多少空虛的歲月和相聚的感動，一張張舊 “船票 ”割斷了無數(shù)鴛鴦夢。而最令詩人痛 心疾首的

24、是自己朝思暮想要回去探望的老母親， 卻在苦苦的等待和思念中煙消云散， 被一撮刺眼的黃泥永遠地 掩埋在自己苦思的故土里，一方短短的 “墳墓 ”卻成了生與死無法逾越的長城，一方矮矮的 “墳墓”卻成了叫人銷 魂的思念。其次，正像中國大地上許多江河都是黃河與長江的支流一樣，余光中雖然身居海島，但是，作為一個摯愛 祖國及其文化傳統(tǒng)的中國詩人，他的作品深受中國文化，尤其是詩經(jīng)的影響。鄉(xiāng)愁的形式美也令人矚 目。它的形式美一表現(xiàn)為結構美，一表現(xiàn)為音樂美。鄉(xiāng)愁的音樂美，主要表現(xiàn)在采用詩經(jīng)中的復沓手 法，營造岀一種回環(huán)往復、一唱三嘆的旋律。其中的鄉(xiāng)愁是一一”與 在這頭在那（里）頭”的四次重復，加之四段中 “小小的

25、 ”、 “窄窄的 ”、 “矮矮的 ”、 “淺淺的 ”在同一位置上的疊詞運用，使得全詩低回掩抑，如怨如訴。而“一枚 ”、“一張”、 “一方 ”、“一灣 ”的數(shù)量詞的運用，不僅表現(xiàn)了詩人的語言的功力，也加強了全詩的音韻之 美。2）深沉的歷史滄桑感遠離故鄉(xiāng)的游子、 漂泊者、 流浪漢， 即使在耄耋之年， 也希望能葉落歸根。 但臺灣和大陸人為地長期隔絕， 使流落到臺灣的千千萬萬炎黃子孫有了無盡的思鄉(xiāng)情懷， 客觀上具有以往任何時代的鄉(xiāng)愁所不可比擬的特定的 歷史滄桑感。即特有的 “中國情結 ”?！靶r候 ”、 “長大后 ”、 “后來啊 ”、 “而現(xiàn)在 ”，這種表時間的時序語像一條紅線貫串全詩，概括了詩人漫長

26、 的生活歷程和對祖國的綿綿懷念，層次的漸遞使主題由模糊逐漸鮮明，流露出詩人深沉的歷史感?！昂髞砗?/ 鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳墓 /我在外頭 /母親在里頭 /而現(xiàn)在/鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽 /我在這頭/大陸在那頭 ”，一下子， 讀者面前仿佛出現(xiàn)了一位白發(fā)蒼蒼的老人淚流滿面地跪在母親的新墳前， 面朝家鄉(xiāng)、 祖國的方向痛不欲生地跪 在大海邊，用嘶啞的聲音大喊： “母親! ”一種深沉的滄桑感油然而生。5、余光中談鄉(xiāng)愁：不能過分眷戀本土 在陜西的幾天里，余光中一直在參加各種活動，始終處在錄像機、照相機、錄音筆的包夾之中。他完成 了兩個主題演講、一次研討會、多次接待和宴請，也已經(jīng)參觀好幾個地點。余光中聽到當?shù)氐?/p>

27、朋友唱秦腔，非常感動，就問，秦腔是不是可以連接上詩經(jīng)里的秦風？“我們 小時候沒有達芬奇密碼、哈利波特、魔戒可以看，我們那時候看的都是三國演義、紅 樓夢、水滸傳、西游記，因為舊小說的文字介于文言文與白話之間，對學習中文非常管用。現(xiàn)在的 學生不讀那些東西了， 所以中文底子比較差一些。 金庸的小說就是從舊小說來的。 舊小說的中國文化在哪里呢？ 儒釋道三教合流，江湖的人不管信仰怎樣，他們對儒釋道都是不敢輕蔑的。我想用江湖'來解釋，中國文化 的基層就在里面?！庇喙庵械膶懽饕恢碧幱趥鹘y(tǒng)與現(xiàn)代的平衡之中。他的專業(yè)是外文，但中文底子極好。 他經(jīng)常會提起李白和杜甫，又會提起濟慈和弗羅斯特。從 1950

28、年代末到 1970 年代初，余光中曾經(jīng)三次留學或任教于美國。在美國的這些時光，他看到了電視，看 到了超市，學會了開車，而且，他喜歡上了披頭士和鮑勃迪倫，這是世界文化的基層。他寫過一首詩江湖 上 。“一片大陸，算不算你的國？ / 一個島，算不算你的家？ / 一眨眼，算不算少年？ /一輩子，算不算永遠？ /答案啊答案/在茫茫的風里。”最后的疊句岀自于鮑勃迪倫那首廣為人知的Blowin 'in the Wind。“一片大陸'可指新大陸，也可指舊大陸：新大陸不可久留，舊大陸久不能歸。”余光中自己都認為，至白玉苦瓜，他的詩藝達到了一個新的境界。白玉苦瓜是余光中在臺北故宮里看到“白玉苦瓜”

29、而寫。“只留下隔玻璃這奇跡難信/猶帶著后土依依的祝福 /在時光以外奇異的光中 /熟著，一個自足的宇宙 /飽滿而不虞腐爛，一只仙果 /不產(chǎn)在仙山，產(chǎn)在人間 /久朽了，你的前身，唉，久朽 /為你換胎 的那手，那巧腕 /千眄萬睞巧將你引渡 /笑對靈魂在白玉里流轉 /一首歌，詠生命曾經(jīng)是瓜而苦 /被永恒引渡，成 果而甘。”這里面有一個詞“后土”是值得注意的。余光中曾說，“無論我的詩是寫于海島或是半島或是新大陸，其中必有一主題是托根在那片后土，必有一基調是與源源的長江同一節(jié)奏，這洶涌澎湃， 從廈門的少作到高雄的晚作，從未斷絕。從我筆尖潺潺瀉岀的藍墨水，遠以汨羅江為其上游。在民族詩歌的接力賽中，我手里這一

30、棒 是遠從李白和蘇軾的那頭傳過來的，上面似乎還留有他們的掌溫，可不能在我手中落地。”1977 年，余光中寫過一篇狼來了，指斥臺灣的鄉(xiāng)土文學是“工農(nóng)兵文藝”。彼時“文革”剛結束。余光中 1974 年在香港教書， 對“文革” 余悸并不陌生。 當時他班上的老家在廣東的學生， 常向他講述 “文革” 。 在香港，余光中在詩中批評“文革”，招來香港“左報”、“左刊”的圍攻。某報刊登過一首長詩，里面 有一句：“工人一錘，你的白玉苦瓜'就敲得粉碎！”遭到這種“文革”式語言的攻擊，他感到憤怒。“這是當年我在香港寫狼文的心情，但不能因此就說，那篇文章應該那樣寫。當時情緒失控，不但措辭粗糙，而且語氣凌厲，不

31、像一個自由主義作家應有的修養(yǎng)。政 治上的比附影射也引申過當，令人反感，難怪授人以柄，懷疑是呼應國民黨的什么整肅運動?！薄拔覐奈磪⒓舆^任何政黨，包括國民黨，有時岀席某些官方會議，也不過行禮如儀'。狼寫得不對，但都是我自己的意氣，自己發(fā)的神經(jīng)病，不是任何政黨所能支使?！庇喙庵兄蟮奈募校嘉词杖氪宋?，嫌 它“不美”。余光中的西安之行，有一個人數(shù)眾多的隊伍。余光中的妻子范我存與他形影不離。她是他的“表妹”，是他的詩和文章里常出現(xiàn)的 “咪咪” 。范我存看上去精神不錯， 穿著得體， 氣質優(yōu)雅。 還有余光中的女兒余幼珊， 也就職于臺灣中山大學， 與父親是同事。 余光中有 4 個女兒， 他寫過一篇

32、有意思的散文叫 我的四個假想敵 表達的是父親對女兒們的疼愛。余光中在大陸為眾人所知，最早是因為詩人流沙河的推介。流沙河當年是星星詩刊的編輯。那是全民 讀詩的時代。詩刊的月發(fā)行量是 40 萬份，星星的月發(fā)行量是 20 萬份。光中在西北大學進行了演講，題目叫：另一種“鄉(xiāng)愁”。當天天氣極熱，大廳里空調不夠給力，但仍擠得 滿滿當當。袁紹珊說，她在北大中文系上學的時候，就去排隊聽過余光中的演講。 “那個時候我也是提前了兩 個小時擠進去，聽余老師的講座。余老師對我有很大的啟發(fā)，特別是對港澳詩人來說，余老師的詩的想象空間 更大。”臺灣作家陳幸蕙說： “鄉(xiāng)愁詩對現(xiàn)在的詩人來講，已經(jīng)沒辦法寫了。不論是那樣的通訊

33、時代，甚至是那樣 的政治時代，都已經(jīng)成為了歷史。鄉(xiāng)愁也變成了一個絕響?！薄拔也荒芟胂螅袢瘴靼彩虚L開車的路上，會有一個詩人把他攔住，就一首詩歌慢慢推敲。古代慢有慢的道 理，我們現(xiàn)在什么都很快。 我常常對媒體說， 科技是忙出來的， 文化是閑出來的， 閑不是無所用心， 懶惰度日， 閑是沒有壓力的心情下，靈感能得到啟發(fā)。”余光中在臺灣，為手機寫過兩則廣告一樣的句子：科技催未來快 來，文化勸歷史慢走。聽余光中說到王維一大早去開座談會，令人發(fā)笑，余光中散文開你的大頭會中有一段：“世界上最無 趣的事情莫過于開會了。大好的日子，一大堆人被迫放下手頭的急事、要事、趣事，濟濟一堂，只為聽三五個 人逞其舌鋒，爭辯一件議而不決、決而不行、行而不通的事情，真是集體浪費時間的最佳方式。僅僅消磨光陰 倒也罷了，更可惜的是平白掃興，糟蹋了美好的心情?！痹谒磥恚l(xiāng)愁不僅僅是地理意義上的，鄉(xiāng)愁應該是立體的，不僅僅是家鄉(xiāng)美食的