（通史）高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第十三單元 古代中國(guó)的思想、科技與文學(xué)藝術(shù) 13.31 古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)課件 新人教

1、第31講古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)考點(diǎn)一考點(diǎn)一 古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)【主干回顧】【主干回顧】一、四大發(fā)明一、四大發(fā)明項(xiàng)目項(xiàng)目成就成就影響影響造紙術(shù)造紙術(shù)西漢前期已有紙西漢前期已有紙; ;東漢蔡倫東漢蔡倫_是是_的偉大革的偉大革命。促進(jìn)中國(guó)及世界文命。促進(jìn)中國(guó)及世界文化的發(fā)展化的發(fā)展改進(jìn)造改進(jìn)造紙術(shù)紙術(shù)書寫材料書寫材料項(xiàng)目項(xiàng)目成就成就影響影響印刷術(shù)印刷術(shù)隋唐出現(xiàn)雕版印刷隋唐出現(xiàn)雕版印刷術(shù)術(shù); ;北宋畢昇發(fā)明北宋畢昇發(fā)明_推動(dòng)了推動(dòng)了_運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)和宗教改革和宗教改革, ,促進(jìn)了促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步思想解放和社會(huì)進(jìn)步火藥火藥唐末開(kāi)始用于唐末開(kāi)始用于_;_;宋朝軍事上廣泛使用宋朝軍

2、事上廣泛使用推動(dòng)歐洲火藥武器的推動(dòng)歐洲火藥武器的發(fā)展發(fā)展,_,_日益日益衰落衰落指南針指南針戰(zhàn)國(guó)時(shí)發(fā)明司南戰(zhàn)國(guó)時(shí)發(fā)明司南; ;北宋北宋應(yīng)用于航海應(yīng)用于航海促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行, ,迎來(lái)迎來(lái)了了_的時(shí)代的時(shí)代膠泥活字印刷術(shù)膠泥活字印刷術(shù)文藝復(fù)興文藝復(fù)興軍事軍事騎士階層騎士階層地理大發(fā)現(xiàn)地理大發(fā)現(xiàn)【特別提醒】【特別提醒】1.1.四大文明對(duì)中國(guó)和西方發(fā)揮的不同作用、原因四大文明對(duì)中國(guó)和西方發(fā)揮的不同作用、原因(1)(1)不同作用不同作用: :四大發(fā)明促進(jìn)了近代歐洲社會(huì)進(jìn)步和社四大發(fā)明促進(jìn)了近代歐洲社會(huì)進(jìn)步和社會(huì)轉(zhuǎn)型會(huì)轉(zhuǎn)型, ,對(duì)歐洲經(jīng)濟(jì)、政治和文化乃至世界文明的進(jìn)步對(duì)歐洲經(jīng)濟(jì)、政治和文化乃至

3、世界文明的進(jìn)步作出了重大的貢獻(xiàn)。而這些發(fā)明在中國(guó)沒(méi)有起到相應(yīng)作出了重大的貢獻(xiàn)。而這些發(fā)明在中國(guó)沒(méi)有起到相應(yīng)的作用。的作用。(2)(2)原因原因: :中國(guó)中國(guó): :封建自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位封建自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位; ;專制主義中央集權(quán)專制主義中央集權(quán)的阻礙的阻礙; ;科舉制度、重農(nóng)抑商、閉關(guān)鎖國(guó)等阻礙先進(jìn)技科舉制度、重農(nóng)抑商、閉關(guān)鎖國(guó)等阻礙先進(jìn)技術(shù)發(fā)揮作用。術(shù)發(fā)揮作用。西方西方: :商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展, ,資本主義萌芽的增長(zhǎng)資本主義萌芽的增長(zhǎng), ,重商主重商主義義, ,對(duì)外擴(kuò)張等促進(jìn)了西方科技的進(jìn)步。對(duì)外擴(kuò)張等促進(jìn)了西方科技的進(jìn)步。二、數(shù)學(xué)、天文和歷法二、數(shù)學(xué)、天文和歷法1.1.數(shù)學(xué)數(shù)學(xué):

4、 :(1)(1)_: :約成書于東漢約成書于東漢, ,是當(dāng)時(shí)世界上最先是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)著作。進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)著作。(2)(2)計(jì)算工具計(jì)算工具: :早期是算籌早期是算籌, ,后來(lái)演變?yōu)楹髞?lái)演變?yōu)開(kāi)。九章算術(shù)九章算術(shù)算盤算盤2.2.天文天文: :(1)(1)我國(guó)有世界上最早的日食、月食、太陽(yáng)黑子及我國(guó)有世界上最早的日食、月食、太陽(yáng)黑子及_的記錄。的記錄。(2)(2)_是世界上現(xiàn)存最古老的星表。是世界上現(xiàn)存最古老的星表。(3)(3)創(chuàng)制了渾儀、簡(jiǎn)儀等天文觀測(cè)儀器。創(chuàng)制了渾儀、簡(jiǎn)儀等天文觀測(cè)儀器。哈雷哈雷彗星彗星石氏星表石氏星表3.3.歷法歷法: :(1)(1)夏朝有了歷法夏朝有了歷法_,

5、,商朝改進(jìn)為商朝改進(jìn)為“殷歷殷歷”。(2)(2)元朝郭守敬編訂元朝郭守敬編訂_, ,比現(xiàn)行公歷早三百年。比現(xiàn)行公歷早三百年。夏小正夏小正授時(shí)歷授時(shí)歷【特別提醒】【特別提醒】2.2.中國(guó)古代天文歷法比較先進(jìn)的原因中國(guó)古代天文歷法比較先進(jìn)的原因(1)(1)滿足農(nóng)業(yè)生產(chǎn)滿足農(nóng)業(yè)生產(chǎn)“授農(nóng)以時(shí)授農(nóng)以時(shí)”的需要。的需要。(2)(2)受受“天人感應(yīng)天人感應(yīng)”思想影響思想影響, ,宣示封建君主受命于天宣示封建君主受命于天的合理性與合法性。的合理性與合法性。(3)(3)統(tǒng)治者重視對(duì)天文歷法的觀測(cè)和研究。統(tǒng)治者重視對(duì)天文歷法的觀測(cè)和研究。三、農(nóng)書和醫(yī)學(xué)三、農(nóng)書和醫(yī)學(xué)項(xiàng)目項(xiàng)目類別類別書籍書籍作者作者( (朝代朝代

6、) )地位地位農(nóng)學(xué)農(nóng)學(xué)_氾勝之氾勝之( (西漢西漢) )中國(guó)古代四大農(nóng)中國(guó)古代四大農(nóng)書書, ,其中其中_是我國(guó)現(xiàn)是我國(guó)現(xiàn)存最早、最完存最早、最完整、最系統(tǒng)的古整、最系統(tǒng)的古代農(nóng)業(yè)科學(xué)著作代農(nóng)業(yè)科學(xué)著作齊民要齊民要術(shù)術(shù)賈思勰賈思勰( (北魏北魏) )農(nóng)書農(nóng)書王禎王禎( (元朝元朝) )_徐光啟徐光啟( (明朝明朝) )氾勝氾勝之書之書農(nóng)政農(nóng)政全書全書齊民齊民要術(shù)要術(shù)項(xiàng)目項(xiàng)目類別類別書籍書籍作者作者( (朝代朝代) )地位地位醫(yī)學(xué)醫(yī)學(xué)黃帝內(nèi)經(jīng)黃帝內(nèi)經(jīng)中醫(yī)學(xué)的奠基中醫(yī)學(xué)的奠基之作之作_張仲景張仲景( (東漢東漢) )被譽(yù)為被譽(yù)為“萬(wàn)世萬(wàn)世寶典寶典”_李時(shí)珍李時(shí)珍( (明朝明朝) )被譽(yù)為被譽(yù)為“_”

7、_”傷寒雜傷寒雜病論病論本草綱本草綱目目東方東方藥物巨典藥物巨典【特別提醒】【特別提醒】3.3.明清時(shí)期影響中西科技發(fā)展的因素明清時(shí)期影響中西科技發(fā)展的因素4.4.中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)成就與局限性給我們的啟示中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)成就與局限性給我們的啟示(1)(1)科技是第一生產(chǎn)力?？萍贾挥修D(zhuǎn)化為生產(chǎn)力科技是第一生產(chǎn)力。科技只有轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力, ,才能才能推動(dòng)生產(chǎn)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。推動(dòng)生產(chǎn)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。(2)(2)科技能否轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力科技能否轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力, ,取決于當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境取決于當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境, ,包包括社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)水平、人的觀念等。括社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)水平、人的觀念等。(3)(3)要堅(jiān)持以經(jīng)

8、濟(jì)建設(shè)為中心要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心, ,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展, ,為科技為科技的發(fā)展奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。的發(fā)展奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。(4)(4)大力發(fā)展科技文化教育事業(yè)大力發(fā)展科技文化教育事業(yè), ,實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略。實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略。(5)(5)要重視人才、尊重人才要重視人才、尊重人才, ,培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神。培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神?！臼氛撘肌俊臼氛撘肌?.1.四大發(fā)明未能使中國(guó)在邁向近代化的過(guò)程中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)四大發(fā)明未能使中國(guó)在邁向近代化的過(guò)程中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷騷, ,更沒(méi)有使中國(guó)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生質(zhì)的變化。更沒(méi)有使中國(guó)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生質(zhì)的變化。2.2.中國(guó)古代數(shù)學(xué)、天文、歷法、農(nóng)學(xué)等科技門類的發(fā)

9、中國(guó)古代數(shù)學(xué)、天文、歷法、農(nóng)學(xué)等科技門類的發(fā)展展, ,與農(nóng)業(yè)文明息息相關(guān)。與農(nóng)業(yè)文明息息相關(guān)。3.3.中國(guó)古代的醫(yī)學(xué)相當(dāng)發(fā)達(dá)中國(guó)古代的醫(yī)學(xué)相當(dāng)發(fā)達(dá), ,一定程度上體現(xiàn)了中國(guó)人一定程度上體現(xiàn)了中國(guó)人與自然和諧相處的人生態(tài)度。與自然和諧相處的人生態(tài)度。4.4.中國(guó)古代科技以實(shí)用性為主要特點(diǎn)中國(guó)古代科技以實(shí)用性為主要特點(diǎn), ,科技發(fā)明創(chuàng)造大科技發(fā)明創(chuàng)造大多圍繞著農(nóng)業(yè)發(fā)展而出現(xiàn)多圍繞著農(nóng)業(yè)發(fā)展而出現(xiàn), ,體現(xiàn)了中國(guó)古代以農(nóng)為本的體現(xiàn)了中國(guó)古代以農(nóng)為本的特點(diǎn)。特點(diǎn)?！臼妨咸骄俊俊臼妨咸骄俊?.1.影響古代科技發(fā)展的因素影響古代科技發(fā)展的因素材料宋代理學(xué)本質(zhì)上是科學(xué)性的材料宋代理學(xué)本質(zhì)上是科學(xué)性的, ,伴

10、隨而來(lái)的是純粹伴隨而來(lái)的是純粹科學(xué)和應(yīng)用科學(xué)本身的各種活動(dòng)的史無(wú)前例的繁盛?？茖W(xué)和應(yīng)用科學(xué)本身的各種活動(dòng)的史無(wú)前例的繁盛。李約瑟李約瑟中國(guó)科學(xué)技術(shù)史中國(guó)科學(xué)技術(shù)史“朱熹歿后朱熹歿后, ,他的理學(xué)思想逐漸成為一種僵化的正統(tǒng)思他的理學(xué)思想逐漸成為一種僵化的正統(tǒng)思想想宋代以后中國(guó)文化發(fā)展滯緩宋代以后中國(guó)文化發(fā)展滯緩, ,使得中國(guó)在使得中國(guó)在1919世紀(jì)世紀(jì)時(shí)積弱不振。時(shí)積弱不振。費(fèi)正清費(fèi)正清中國(guó)中國(guó): :傳統(tǒng)與變遷傳統(tǒng)與變遷探究探究1:1:根據(jù)材料提煉關(guān)于理學(xué)和古代科學(xué)技術(shù)關(guān)系的根據(jù)材料提煉關(guān)于理學(xué)和古代科學(xué)技術(shù)關(guān)系的兩種不同看法兩種不同看法, ,結(jié)合所學(xué)知識(shí)分別加以論證。結(jié)合所學(xué)知識(shí)分別加以論證。

11、提示提示: :看法一看法一: :理學(xué)對(duì)宋代科技具有促進(jìn)作用。理學(xué)對(duì)宋代科技具有促進(jìn)作用。論證論證: :認(rèn)為理比氣更根本認(rèn)為理比氣更根本; ;仁者應(yīng)有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感仁者應(yīng)有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感; ;升華抽象思辨升華抽象思辨, ,主張格物致知主張格物致知, ,理性分析自然。理性分析自然?？捶ǘ捶ǘ? :理學(xué)后來(lái)阻礙了中國(guó)古代科技發(fā)展。理學(xué)后來(lái)阻礙了中國(guó)古代科技發(fā)展。論證論證: :理學(xué)成為維護(hù)專制主義政治的經(jīng)典理學(xué)成為維護(hù)專制主義政治的經(jīng)典; ;壓抑人的自壓抑人的自然欲求然欲求; ;知識(shí)分子埋首經(jīng)書知識(shí)分子埋首經(jīng)書, ,脫離社會(huì)實(shí)際。脫離社會(huì)實(shí)際。2.2.中國(guó)古代科技地位的變遷中國(guó)古代科技地位的變遷

12、材料中外科技發(fā)明比較表材料中外科技發(fā)明比較表年代年代科技科技發(fā)明發(fā)明中國(guó)中國(guó)外國(guó)外國(guó)件件百分比百分比件件百分比百分比14001400年年4545282862%62%171738%38%40110004011000年年4545323271%71%131329%29%1001150010011500年年6767383857%57%292943%43%1501184015011840年年47247219194%4%45345396%96%探究探究2:2:據(jù)表格材料指出中國(guó)古代科技地位發(fā)生了怎樣據(jù)表格材料指出中國(guó)古代科技地位發(fā)生了怎樣的變化。你認(rèn)為導(dǎo)致以上變化的原因有哪些的變化。你認(rèn)為導(dǎo)致以上變化的原

13、因有哪些? ?提示提示: :(1)(1)變化變化: :公元公元1-161-16世紀(jì)中國(guó)重大科技發(fā)明成就所世紀(jì)中國(guó)重大科技發(fā)明成就所占世界比例具有明顯的優(yōu)勢(shì)占世界比例具有明顯的優(yōu)勢(shì),16,16世紀(jì)至世紀(jì)至1919世紀(jì)中期中國(guó)世紀(jì)中期中國(guó)科技明顯落后。科技明顯落后。(2)(2)原因原因: :政治政治: :明清落后腐朽的封建制度的阻礙明清落后腐朽的封建制度的阻礙( (重重農(nóng)抑商、文化專制、農(nóng)抑商、文化專制、“閉關(guān)閉關(guān)”政策政策););經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì): :明清自然明清自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo), ,限制生產(chǎn)力發(fā)展限制生產(chǎn)力發(fā)展, ,也就不能推動(dòng)科技發(fā)也就不能推動(dòng)科技發(fā)展展; ;思想思想: :重人倫輕自然的文化

14、傳統(tǒng)和迷信落后思想重人倫輕自然的文化傳統(tǒng)和迷信落后思想阻礙科技發(fā)展阻礙科技發(fā)展; ;科技結(jié)構(gòu)本身的缺陷科技結(jié)構(gòu)本身的缺陷( (經(jīng)驗(yàn)性、封閉經(jīng)驗(yàn)性、封閉性性) )。【名家評(píng)史】【名家評(píng)史】【觀點(diǎn)】【觀點(diǎn)】中國(guó)之所以未能發(fā)展出現(xiàn)代的科技中國(guó)之所以未能發(fā)展出現(xiàn)代的科技, ,問(wèn)題不在問(wèn)題不在于中國(guó)傳統(tǒng)的思維方式于中國(guó)傳統(tǒng)的思維方式( (缺乏邏輯推論思維缺乏邏輯推論思維),),而在于中而在于中國(guó)傳統(tǒng)上以儒家士大夫?yàn)槭讎?guó)傳統(tǒng)上以儒家士大夫?yàn)槭? ,認(rèn)為認(rèn)為“萬(wàn)般皆下品萬(wàn)般皆下品, ,唯有唯有讀書高讀書高”的社會(huì)文化的社會(huì)文化, ,因而輕視和忽視了工匠在科技領(lǐng)因而輕視和忽視了工匠在科技領(lǐng)域上的重要性。域上的

15、重要性。李約瑟李約瑟中國(guó)科學(xué)技術(shù)史中國(guó)科學(xué)技術(shù)史 【解讀】【解讀】本段材料主要敘述了中國(guó)古代科技沒(méi)有本段材料主要敘述了中國(guó)古代科技沒(méi)有發(fā)展成現(xiàn)代科技的原因。作者認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)的發(fā)展成現(xiàn)代科技的原因。作者認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)的“學(xué)而學(xué)而優(yōu)則仕優(yōu)則仕”“”“唯有讀書高唯有讀書高”等觀念等觀念, ,引導(dǎo)大批青年人皓首引導(dǎo)大批青年人皓首窮經(jīng)以應(yīng)科舉窮經(jīng)以應(yīng)科舉, ,造成科技人才缺乏。造成科技人才缺乏?？键c(diǎn)二考點(diǎn)二 古代中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)古代中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)【主干回顧】【主干回顧】一、文學(xué)成就一、文學(xué)成就1.1.詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng): :(1)(1)內(nèi)容內(nèi)容: :分為分為_(kāi)三部分。收錄了西周至春秋三部分。收錄了西周至春秋中期三百多

16、首詩(shī)歌。中期三百多首詩(shī)歌。(2)(2)特點(diǎn)特點(diǎn): :四言為主四言為主, ,多重章疊句多重章疊句, ,現(xiàn)實(shí)感強(qiáng)?，F(xiàn)實(shí)感強(qiáng)。 風(fēng)、雅、頌風(fēng)、雅、頌2.2.楚辭楚辭: :(1)(1)特點(diǎn)特點(diǎn): :采用楚國(guó)方言采用楚國(guó)方言, ,句式靈活句式靈活, ,易于表達(dá)情感易于表達(dá)情感, ,具有具有_風(fēng)格。風(fēng)格。(2)(2)代表作代表作: :屈原的抒情長(zhǎng)詩(shī)屈原的抒情長(zhǎng)詩(shī)_。浪漫主義浪漫主義離騷離騷3.3.漢賦漢賦: :(1)(1)特點(diǎn)特點(diǎn): :內(nèi)容豐富內(nèi)容豐富, ,手法夸張手法夸張, ,表現(xiàn)表現(xiàn)_時(shí)代恢弘的時(shí)代恢弘的文化氣度。文化氣度。(2)(2)代表作代表作: :西漢司馬相如的西漢司馬相如的_上林賦上林賦, ,

17、東漢張衡的東漢張衡的二京賦二京賦。大一統(tǒng)大一統(tǒng)子虛賦子虛賦4.4.唐詩(shī)唐詩(shī): :(1)(1)繁榮原因繁榮原因: :開(kāi)放與繁榮的社會(huì)環(huán)境開(kāi)放與繁榮的社會(huì)環(huán)境; ;科舉考試以科舉考試以_為主。為主。(2)(2)成就成就: :唐代詩(shī)歌成就非凡唐代詩(shī)歌成就非凡, ,分分_、山水詩(shī)、諷喻、山水詩(shī)、諷喻詩(shī)等形式。主要詩(shī)人有李白、杜甫、白居易等。詩(shī)等形式。主要詩(shī)人有李白、杜甫、白居易等。詩(shī)賦詩(shī)賦邊塞詩(shī)邊塞詩(shī)5.5.宋詞宋詞: :(1)(1)繁榮原因繁榮原因: :商業(yè)發(fā)展商業(yè)發(fā)展, ,城市繁榮城市繁榮,_,_數(shù)量不斷增數(shù)量不斷增加。加。(2)(2)派別派別: :有有_派柳永、李清照派柳永、李清照; ;豪放派蘇

18、軾、辛棄豪放派蘇軾、辛棄疾等。疾等。市民市民婉約婉約6.6.元曲元曲: :(1)(1)形成形成: :元代的散曲和元代的散曲和_一起合稱元曲。一起合稱元曲。(2)(2)特點(diǎn)特點(diǎn): :通俗生動(dòng)通俗生動(dòng), ,豪放飄逸。豪放飄逸。元雜劇元雜劇7.7.明清小說(shuō)明清小說(shuō): :(1)(1)背景。背景。政治上政治上, ,專制中央集權(quán)進(jìn)入強(qiáng)化階段。專制中央集權(quán)進(jìn)入強(qiáng)化階段。經(jīng)濟(jì)上經(jīng)濟(jì)上,_,_的出現(xiàn)的出現(xiàn), ,市民階層擴(kuò)大。市民階層擴(kuò)大。思想上思想上, ,質(zhì)疑和批判傳統(tǒng)儒學(xué)的反封建思想的出現(xiàn)。質(zhì)疑和批判傳統(tǒng)儒學(xué)的反封建思想的出現(xiàn)。(2)(2)特點(diǎn)特點(diǎn): :數(shù)量繁多數(shù)量繁多, ,體裁多樣體裁多樣, ,表現(xiàn)手法豐富

19、。表現(xiàn)手法豐富。資本主義萌芽資本主義萌芽(3)(3)作品作品: :四大名著四大名著_水滸傳水滸傳西游西游記記_; ;聊齋志異聊齋志異儒林外史儒林外史。三國(guó)演義三國(guó)演義紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng)【特別提醒】【特別提醒】1.1.古代中國(guó)不同文學(xué)體裁的特點(diǎn)古代中國(guó)不同文學(xué)體裁的特點(diǎn)2.2.中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)(1)(1)發(fā)展趨勢(shì)發(fā)展趨勢(shì): :逐漸平民化。逐漸平民化。體裁體裁: :從漢賦、唐詩(shī)、宋詞到明清小說(shuō)。從漢賦、唐詩(shī)、宋詞到明清小說(shuō)。語(yǔ)言語(yǔ)言: :由詞藻華麗、對(duì)仗工整、句式嚴(yán)整的文言文到由詞藻華麗、對(duì)仗工整、句式嚴(yán)整的文言文到句式活潑、通俗易懂的白話文。句式活潑、通俗易懂的白話文。(2

20、)(2)原因原因: :商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展, ,不斷壯大的市民階層的需要。不斷壯大的市民階層的需要。二、充滿魅力的書畫和戲曲藝術(shù)二、充滿魅力的書畫和戲曲藝術(shù)1.1.漢字的演變漢字的演變: :(1)(1)起源起源: :六千多年前的六千多年前的“_”_”。至商朝。至商朝, ,漢字漢字已形成完整體系已形成完整體系,_,_是目前中國(guó)所知最早的成熟是目前中國(guó)所知最早的成熟文字。文字。(2)(2)演變脈絡(luò)演變脈絡(luò): :甲骨文、大篆、小篆、隸書、楷書。甲骨文、大篆、小篆、隸書、楷書。圖畫文字圖畫文字甲骨文甲骨文2.2.書法藝術(shù)書法藝術(shù): :類別類別特征特征代表代表楷書楷書筆畫詳備筆畫詳備, ,結(jié)構(gòu)形

21、體嚴(yán)整結(jié)構(gòu)形體嚴(yán)整, ,_高高鐘繇、王羲之、歐陽(yáng)鐘繇、王羲之、歐陽(yáng)詢、詢、_、柳公權(quán)、柳公權(quán)草書草書筆畫簡(jiǎn)約筆畫簡(jiǎn)約, ,勾連不斷勾連不斷, ,線線條流暢縱情條流暢縱情,_,_高高王羲之、王獻(xiàn)之、王羲之、王獻(xiàn)之、_兼具楷書的規(guī)矩和草書兼具楷書的規(guī)矩和草書的放縱的放縱, ,既有審美價(jià)值既有審美價(jià)值, ,又具實(shí)用價(jià)值又具實(shí)用價(jià)值王羲之、顏真卿、王羲之、顏真卿、蘇軾、蘇軾、_、文征明文征明實(shí)用價(jià)值實(shí)用價(jià)值顏真卿顏真卿審美價(jià)值審美價(jià)值張旭、懷素張旭、懷素趙孟頫趙孟頫【特別提醒】【特別提醒】4.4.漢字與書法的區(qū)別漢字與書法的區(qū)別(1)(1)漢字的發(fā)展體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展的不同階段漢字的發(fā)展體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展的不

22、同階段, ,故其按照故其按照甲骨文、大篆、小篆、隸書、楷書的脈絡(luò)演變發(fā)展甲骨文、大篆、小篆、隸書、楷書的脈絡(luò)演變發(fā)展, ,總總的趨勢(shì)是由繁到簡(jiǎn)。的趨勢(shì)是由繁到簡(jiǎn)。(2)(2)書法兼具審美與實(shí)用功能書法兼具審美與實(shí)用功能, ,自覺(jué)地創(chuàng)造書法美成為自覺(jué)地創(chuàng)造書法美成為中華民族文化特色的一種藝術(shù)形式中華民族文化特色的一種藝術(shù)形式, ,這始于魏晉時(shí)期。這始于魏晉時(shí)期?？梢哉f(shuō)可以說(shuō), ,書法是漢字的藝術(shù)形式。書法是漢字的藝術(shù)形式。3.3.繪畫藝術(shù)繪畫藝術(shù): :時(shí)期時(shí)期特征特征代表代表魏晉魏晉總結(jié)出許多精辟總結(jié)出許多精辟的繪畫理論的繪畫理論顧愷之的顧愷之的_和和洛神賦圖洛神賦圖隋唐隋唐吸取吸取_等美術(shù)風(fēng)格

23、等美術(shù)風(fēng)格展子虔展子虔游春圖游春圖, ,閻立閻立本本步輦圖步輦圖, ,吳道子吳道子_女史箴圖女史箴圖印度、波斯印度、波斯送子天王圖送子天王圖時(shí)期時(shí)期特征特征代表代表兩宋兩宋畫學(xué)興起畫學(xué)興起,_,_是最大亮點(diǎn)是最大亮點(diǎn)張擇端的張擇端的_元明元明清清_成就最為成就最為突出突出王冕的王冕的墨梅圖墨梅圖, ,徐渭徐渭的的牡丹蕉石圖牡丹蕉石圖, ,_的的墨蘭圖墨蘭圖風(fēng)俗畫風(fēng)俗畫清明上河圖清明上河圖文人畫文人畫鄭板橋鄭板橋【特別提醒】【特別提醒】5.5.中國(guó)畫的類型及特征中國(guó)畫的類型及特征(1)(1)文人畫文人畫: :強(qiáng)調(diào)個(gè)性強(qiáng)調(diào)個(gè)性, ,注重寫意注重寫意; ;講究借物抒情講究借物抒情, ,集詩(shī)、集詩(shī)、書

24、、畫、印為一體。元明清時(shí)期文人畫成就最為突出。書、畫、印為一體。元明清時(shí)期文人畫成就最為突出。(2)(2)山水畫山水畫: :講究布局講究布局, ,氣勢(shì)雄壯氣勢(shì)雄壯, ,意境深遠(yuǎn)。意境是山意境深遠(yuǎn)。意境是山水畫的靈魂水畫的靈魂, ,是中國(guó)畫的精粹。是中國(guó)畫的精粹。(3)(3)風(fēng)俗畫風(fēng)俗畫: :以人物故事和社會(huì)風(fēng)俗為主題以人物故事和社會(huì)風(fēng)俗為主題, ,與兩宋商品與兩宋商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有關(guān)。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有關(guān)。4.4.戲曲藝術(shù)戲曲藝術(shù): :(1)(1)發(fā)展演變發(fā)展演變: :春秋戰(zhàn)國(guó)出現(xiàn)了以樂(lè)舞戲謔為業(yè)的藝人春秋戰(zhàn)國(guó)出現(xiàn)了以樂(lè)舞戲謔為業(yè)的藝人; ;_把戲曲藝術(shù)推向成熟把戲曲藝術(shù)推向成熟; ;明朝昆曲流傳甚廣

25、。明朝昆曲流傳甚廣。元雜劇元雜劇(2)(2)京劇藝術(shù)。京劇藝術(shù)。形成形成: :道光年間道光年間,“_”,“_”,形成京劇。形成京劇。發(fā)展發(fā)展: :同治、光緒年間走向成熟同治、光緒年間走向成熟, ,涌現(xiàn)出涌現(xiàn)出“_”_”。傳播傳播: :京劇由北京走向各地京劇由北京走向各地, ,并逐步走向世界。并逐步走向世界?；諠h合流徽漢合流同光十同光十三絕三絕【特別提醒】【特別提醒】3.3.宋元時(shí)期的科技文化與政治、經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系宋元時(shí)期的科技文化與政治、經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系(1)(1)科技科技: :宋元是三大發(fā)明的成熟階段宋元是三大發(fā)明的成熟階段, ,更是西傳的重要更是西傳的重要時(shí)期時(shí)期, ,反映了宋元社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高

26、度發(fā)展和中外交流的空反映了宋元社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展和中外交流的空前繁榮。前繁榮。(2)(2)文學(xué)文學(xué): :宋詞一方面是表達(dá)對(duì)國(guó)家分裂的悲憤情懷的宋詞一方面是表達(dá)對(duì)國(guó)家分裂的悲憤情懷的形式形式; ;另一方面也是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展另一方面也是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展, ,市民文化生活的需市民文化生活的需要。元曲反映了少數(shù)民族入主中原所造成的民族矛盾要。元曲反映了少數(shù)民族入主中原所造成的民族矛盾和階級(jí)矛盾尖銳、政治黑暗的現(xiàn)實(shí)。和階級(jí)矛盾尖銳、政治黑暗的現(xiàn)實(shí)。(3)(3)書畫藝術(shù)書畫藝術(shù): :宋元諸多書畫家的產(chǎn)生是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展宋元諸多書畫家的產(chǎn)生是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果的結(jié)果; ;盛行的風(fēng)俗畫是北宋城市經(jīng)濟(jì)繁榮景象的寫照。盛

27、行的風(fēng)俗畫是北宋城市經(jīng)濟(jì)繁榮景象的寫照。6.6.京劇藝術(shù)的特點(diǎn)京劇藝術(shù)的特點(diǎn)(1)(1)以表演歷史故事為主。以表演歷史故事為主。(2)(2)角色分生、旦、凈、丑四大行當(dāng)。角色分生、旦、凈、丑四大行當(dāng)。(3)(3)將唱、念、做、打有機(jī)結(jié)合起來(lái)將唱、念、做、打有機(jī)結(jié)合起來(lái), ,形成一套獨(dú)具特形成一套獨(dú)具特色的藝術(shù)體系。色的藝術(shù)體系。(4)(4)多采用虛擬動(dòng)作多采用虛擬動(dòng)作, ,把生活中實(shí)有的事物通過(guò)抽象的把生活中實(shí)有的事物通過(guò)抽象的表演表演, ,得到藝術(shù)的再現(xiàn)得到藝術(shù)的再現(xiàn), ,取得虛實(shí)結(jié)合、形神兼?zhèn)涞男〉锰搶?shí)結(jié)合、形神兼?zhèn)涞男Ч?。果?5)(5)表演精致細(xì)膩表演精致細(xì)膩, ,處處入戲處處入戲;

28、 ;唱腔悠揚(yáng)委婉唱腔悠揚(yáng)委婉, ,聲情并茂。聲情并茂?！臼氛撘肌俊臼氛撘肌?.1.詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)的現(xiàn)實(shí)主義和楚辭的浪漫主義代表了北方的現(xiàn)實(shí)主義和楚辭的浪漫主義代表了北方和南方兩種詩(shī)歌不同的風(fēng)格。和南方兩種詩(shī)歌不同的風(fēng)格。2.2.唐代詩(shī)歌的繁榮反映了國(guó)家統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)繁榮的盛世唐代詩(shī)歌的繁榮反映了國(guó)家統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)繁榮的盛世景象景象, ,也體現(xiàn)了科舉制度的發(fā)展也體現(xiàn)了科舉制度的發(fā)展, ,促進(jìn)了詩(shī)歌創(chuàng)作繁榮促進(jìn)了詩(shī)歌創(chuàng)作繁榮的鮮明特征。的鮮明特征。3.3.宋代商業(yè)的發(fā)展、城市的繁榮以及市民數(shù)量的增加宋代商業(yè)的發(fā)展、城市的繁榮以及市民數(shù)量的增加, ,是促使詞成為宋代文學(xué)的主流形式和標(biāo)志的物質(zhì)基礎(chǔ)。是促使詞成為

29、宋代文學(xué)的主流形式和標(biāo)志的物質(zhì)基礎(chǔ)。4.4.明代中葉以后明代中葉以后, ,市民階層進(jìn)一步壯大和對(duì)文化的心理市民階層進(jìn)一步壯大和對(duì)文化的心理需求需求, ,呼喚出一個(gè)中國(guó)古典小說(shuō)的黃金時(shí)代。呼喚出一個(gè)中國(guó)古典小說(shuō)的黃金時(shí)代。5.5.漢字是世界上最古老的文字之一漢字是世界上最古老的文字之一, ,早在商朝時(shí)已形成早在商朝時(shí)已形成完整的體系。完整的體系。6.6.中國(guó)繪畫與文字相伴而生中國(guó)繪畫與文字相伴而生, ,注重寫意傳神注重寫意傳神, ,其演變深其演變深刻反映了各個(gè)歷史時(shí)期的時(shí)代特征?？谭从沉烁鱾€(gè)歷史時(shí)期的時(shí)代特征。7.7.清朝誕生的京劇逐漸從官方走向民間清朝誕生的京劇逐漸從官方走向民間, ,將獨(dú)具特

30、色的將獨(dú)具特色的中國(guó)戲曲推向一個(gè)新的高峰中國(guó)戲曲推向一個(gè)新的高峰, ,被譽(yù)為被譽(yù)為“國(guó)粹國(guó)粹”?！臼妨咸骄俊俊臼妨咸骄俊?.1.詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)的特點(diǎn)的特點(diǎn)材料材料詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)是中國(guó)文化的源頭之一。是中國(guó)文化的源頭之一。1919世紀(jì)法國(guó)世紀(jì)法國(guó)人比奧認(rèn)為人比奧認(rèn)為, ,詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)是是“東亞傳給我們最出色的風(fēng)俗東亞傳給我們最出色的風(fēng)俗畫之一畫之一, ,同時(shí)也是一部真實(shí)性無(wú)可爭(zhēng)辯的文獻(xiàn)。以古樸同時(shí)也是一部真實(shí)性無(wú)可爭(zhēng)辯的文獻(xiàn)。以古樸的風(fēng)格向我們展示了上古時(shí)期的風(fēng)俗習(xí)尚、社會(huì)生活的風(fēng)格向我們展示了上古時(shí)期的風(fēng)俗習(xí)尚、社會(huì)生活和文明發(fā)展程度和文明發(fā)展程度”。探究探究1:1:材料體現(xiàn)了材料體現(xiàn)了詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)具有什么特點(diǎn)具

31、有什么特點(diǎn)? ?提示提示: :具有現(xiàn)實(shí)主義的特點(diǎn)。具有現(xiàn)實(shí)主義的特點(diǎn)。2.2.明代小說(shuō)繁榮的原因和作用明代小說(shuō)繁榮的原因和作用材料材料(2015(2015海南單科改編海南單科改編) )明代小說(shuō)繁榮明代小說(shuō)繁榮, ,在唐傳奇、在唐傳奇、宋話本所載故事基礎(chǔ)上形成了宋話本所載故事基礎(chǔ)上形成了三國(guó)演義三國(guó)演義西游記西游記水滸傳水滸傳等名著。明中后期等名著。明中后期, ,文人與市民的關(guān)系日益文人與市民的關(guān)系日益密切密切, ,出現(xiàn)了一批描寫市民生活的文人士子出現(xiàn)了一批描寫市民生活的文人士子, ,他們更多他們更多地使用通俗生動(dòng)的日常語(yǔ)言地使用通俗生動(dòng)的日常語(yǔ)言, ,塑造了眾多商人、手工業(yè)塑造了眾多商人、手工

32、業(yè)者和市井小民的形象。者和市井小民的形象。明代小說(shuō)中的一些情節(jié)被人們津津樂(lè)道明代小說(shuō)中的一些情節(jié)被人們津津樂(lè)道, ,如如“桃園三結(jié)桃園三結(jié)義義”“”“大鬧天宮大鬧天宮”等。這些小說(shuō)不僅增長(zhǎng)人們的知識(shí)等。這些小說(shuō)不僅增長(zhǎng)人們的知識(shí), ,開(kāi)闊眼界開(kāi)闊眼界, ,而且影響了人們的觀念。明代有人認(rèn)為而且影響了人們的觀念。明代有人認(rèn)為, ,小小說(shuō)說(shuō)“雖稗官之流雖稗官之流, ,而勸善懲惡而勸善懲惡, ,動(dòng)存鑒戒動(dòng)存鑒戒, ,不可謂無(wú)補(bǔ)于不可謂無(wú)補(bǔ)于世世讀之使人喜而手舞足蹈讀之使人喜而手舞足蹈, ,悲而掩卷墮淚者悲而掩卷墮淚者, ,蓋亦蓋亦有之有之”。摘編自周先慎摘編自周先慎明清小說(shuō)明清小說(shuō)探究探究2:2:根

33、據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí), ,概括明代小說(shuō)繁榮的概括明代小說(shuō)繁榮的原因原因, ,并簡(jiǎn)析明代小說(shuō)在當(dāng)時(shí)所起的社會(huì)作用。并簡(jiǎn)析明代小說(shuō)在當(dāng)時(shí)所起的社會(huì)作用。提示提示: :(1)(1)原因原因: :唐宋元文學(xué)發(fā)展唐宋元文學(xué)發(fā)展, ,留下了大量的素材留下了大量的素材; ;文文人士大夫積極參與創(chuàng)作人士大夫積極參與創(chuàng)作; ;小說(shuō)通俗易懂小說(shuō)通俗易懂, ,接近日常生活接近日常生活, ,易于被民眾接受易于被民眾接受; ;商品經(jīng)濟(jì)繁榮商品經(jīng)濟(jì)繁榮, ,市民階層擴(kuò)大。市民階層擴(kuò)大。(2)(2)作用作用: :滿足了民眾的文化需求滿足了民眾的文化需求; ;有一定教化功能有一定教化功能; ;提提升民眾

34、的知識(shí)水平。升民眾的知識(shí)水平。3.3.文人寫意畫文人寫意畫材料一畫者不過(guò)意筆草草材料一畫者不過(guò)意筆草草, ,不求形似不求形似, ,聊以自?shī)柿囊宰詩(shī)? ,寫胸寫胸中逸氣耳。中逸氣耳。元代倪瓚元代倪瓚夫骨氣形似皆本于立意而歸乎用筆夫骨氣形似皆本于立意而歸乎用筆, ,故能書者皆能畫。故能書者皆能畫。張彥遠(yuǎn)張彥遠(yuǎn)歷代名畫記歷代名畫記材料二下圖是鄭燮的材料二下圖是鄭燮的竹石圖竹石圖, ,修竹數(shù)竿修竹數(shù)竿, ,濃淡相濃淡相映映, ,傲氣風(fēng)骨傲氣風(fēng)骨, ,讓人感慨。讓人感慨。探究探究3:3:材料體現(xiàn)了中國(guó)古代文人畫怎樣的藝術(shù)特色材料體現(xiàn)了中國(guó)古代文人畫怎樣的藝術(shù)特色? ?提示提示: :中國(guó)古代文人畫的突出特

35、點(diǎn)不是畫景而是寫意中國(guó)古代文人畫的突出特點(diǎn)不是畫景而是寫意, ,強(qiáng)調(diào)作者個(gè)人內(nèi)心情感的抒發(fā)強(qiáng)調(diào)作者個(gè)人內(nèi)心情感的抒發(fā), ,是以繪畫的形式來(lái)進(jìn)行是以繪畫的形式來(lái)進(jìn)行的一種抒情寫意活動(dòng)。的一種抒情寫意活動(dòng)。【名家評(píng)史】【名家評(píng)史】【觀點(diǎn)】【觀點(diǎn)】這一時(shí)期這一時(shí)期( (明清明清) )大為繁榮的小說(shuō)、戲劇也競(jìng)大為繁榮的小說(shuō)、戲劇也競(jìng)相以普通人豐富多彩的生活以及他們的情感追求作為相以普通人豐富多彩的生活以及他們的情感追求作為題材題材, ,屠夫、小販、商人、妓女、牧童、村姑、綠林好屠夫、小販、商人、妓女、牧童、村姑、綠林好漢漢, ,以至三教九流進(jìn)入文學(xué)殿堂以至三教九流進(jìn)入文學(xué)殿堂, ,成為文學(xué)中的主人成為

36、文學(xué)中的主人公公,“,“好貨好貨”“”“好色好色”成為許多作品的共同主題。成為許多作品的共同主題。馮天瑜等著馮天瑜等著繪畫中華文明史繪畫中華文明史 【解讀】【解讀】本段材料敘述了明清小說(shuō)的特點(diǎn)及反映本段材料敘述了明清小說(shuō)的特點(diǎn)及反映的趨勢(shì)。作者認(rèn)為的趨勢(shì)。作者認(rèn)為:(1):(1)明清時(shí)期小說(shuō)取材越來(lái)越廣泛明清時(shí)期小說(shuō)取材越來(lái)越廣泛, ,越來(lái)越關(guān)注社會(huì)底層越來(lái)越關(guān)注社會(huì)底層, ,越來(lái)越多地反映人們的現(xiàn)實(shí)生活。越來(lái)越多地反映人們的現(xiàn)實(shí)生活。(2)(2)小說(shuō)的發(fā)展趨勢(shì)是世俗化、平民化、大眾化。小說(shuō)的發(fā)展趨勢(shì)是世俗化、平民化、大眾化。中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)的時(shí)代特色中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)的時(shí)代特色 1.1.春秋戰(zhàn)

37、國(guó)時(shí)期春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期, ,思想領(lǐng)域出現(xiàn)思想領(lǐng)域出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴”局面。局面?？鬃泳幱喺砜鬃泳幱喺碓?shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)作為德行教化文本作為德行教化文本, ,屈原創(chuàng)作屈原創(chuàng)作離騷離騷抒發(fā)愛(ài)國(guó)情懷。抒發(fā)愛(ài)國(guó)情懷。 2.2.秦漢時(shí)期秦漢時(shí)期, ,大一統(tǒng)局面形成大一統(tǒng)局面形成, ,漢賦以華麗的詞藻漢賦以華麗的詞藻描繪恢弘氣勢(shì)的時(shí)代。描繪恢弘氣勢(shì)的時(shí)代。 3. 3.魏晉南北朝時(shí)期魏晉南北朝時(shí)期, ,社會(huì)動(dòng)蕩不安社會(huì)動(dòng)蕩不安, ,建安文學(xué)一掃建安文學(xué)一掃浮麗文風(fēng)浮麗文風(fēng), ,陶淵明的田園詩(shī)表達(dá)了對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和陶淵明的田園詩(shī)表達(dá)了對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)理想生活的向往對(duì)理想生活的向往; ;山水畫開(kāi)始形成山水畫開(kāi)始

38、形成; ;書法逐漸進(jìn)入自書法逐漸進(jìn)入自覺(jué)階段。覺(jué)階段。 4.4.唐朝的繁盛與科舉制度的最終形成唐朝的繁盛與科舉制度的最終形成, ,促成了唐詩(shī)促成了唐詩(shī)的繁榮的繁榮; ;繪畫同時(shí)吸取印度、波斯等外來(lái)美術(shù)風(fēng)格繪畫同時(shí)吸取印度、波斯等外來(lái)美術(shù)風(fēng)格, ,風(fēng)風(fēng)格多樣格多樣; ;楷書、草書書法藝術(shù)成就輝煌?？瑫?、草書書法藝術(shù)成就輝煌。 5. 5.宋代宋代, ,商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與市民階層的形成商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與市民階層的形成, ,使傳使傳奇小說(shuō)、詞、戲劇、風(fēng)俗畫等世俗文學(xué)藝術(shù)得到發(fā)展奇小說(shuō)、詞、戲劇、風(fēng)俗畫等世俗文學(xué)藝術(shù)得到發(fā)展; ;元代統(tǒng)治的黑暗及商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展元代統(tǒng)治的黑暗及商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展, ,促使元曲成為

39、主要促使元曲成為主要藝術(shù)形式藝術(shù)形式, ,戲曲走向成熟。戲曲走向成熟。 6.6.明清時(shí)期明清時(shí)期, ,封建社會(huì)衰落封建社會(huì)衰落, ,資本主義萌芽資本主義萌芽, ,市民階市民階層擴(kuò)大層擴(kuò)大, ,使得反封建的小說(shuō)、戲曲走向繁盛使得反封建的小說(shuō)、戲曲走向繁盛; ;抒發(fā)個(gè)人抒發(fā)個(gè)人心意的文人畫盛行。心意的文人畫盛行。【考題印證】【考題印證】(2013(2013全國(guó)卷全國(guó)卷T27)T27)清代有學(xué)者說(shuō)清代有學(xué)者說(shuō):“:“古有儒、釋、古有儒、釋、道三教道三教, ,自明以來(lái)自明以來(lái), ,又多一教又多一教, ,曰小說(shuō)曰小說(shuō)士大夫、農(nóng)、士大夫、農(nóng)、工、商賈工、商賈, ,無(wú)不習(xí)聞之無(wú)不習(xí)聞之, ,以至兒童、婦女不

40、識(shí)字者以至兒童、婦女不識(shí)字者, ,亦皆亦皆聞而如見(jiàn)之聞而如見(jiàn)之, ,是其教較之儒、釋、道而更廣也。是其教較之儒、釋、道而更廣也?！边@表這表明明( () )A.A.小說(shuō)成為一種新的宗教傳播載體小說(shuō)成為一種新的宗教傳播載體B.B.小說(shuō)的興起沖擊了封建等級(jí)觀念小說(shuō)的興起沖擊了封建等級(jí)觀念C.C.市民階層擴(kuò)大推動(dòng)世俗文化發(fā)展市民階層擴(kuò)大推動(dòng)世俗文化發(fā)展D.D.世俗文化整合了社會(huì)的價(jià)值觀念世俗文化整合了社會(huì)的價(jià)值觀念【解題思路】【解題思路】主題歸納主題歸納知識(shí)遷移知識(shí)遷移清代小說(shuō)世俗化的趨勢(shì)及清代小說(shuō)世俗化的趨勢(shì)及表現(xiàn)表現(xiàn)清代小說(shuō)發(fā)展的原因清代小說(shuō)發(fā)展的原因【解析】【解析】選選C C。明中葉以來(lái)。明中葉

41、以來(lái), ,許多學(xué)者把小說(shuō)稱為許多學(xué)者把小說(shuō)稱為“小小說(shuō)教說(shuō)教”, ,這說(shuō)明小說(shuō)已突破以往的文化界限這說(shuō)明小說(shuō)已突破以往的文化界限, ,滲入社會(huì)滲入社會(huì)各階層中各階層中, ,成為一種堪與儒、釋、道相并存的文化力量。成為一種堪與儒、釋、道相并存的文化力量。商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民階層的壯大是推動(dòng)小說(shuō)繁榮的商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民階層的壯大是推動(dòng)小說(shuō)繁榮的原因原因, ,由此可知由此可知C C正確。小說(shuō)是一種文學(xué)體裁正確。小說(shuō)是一種文學(xué)體裁, ,而不是宗而不是宗教傳播載體教傳播載體, ,排除排除A A。小說(shuō)的種類很多。小說(shuō)的種類很多, ,不能籠統(tǒng)地說(shuō)小不能籠統(tǒng)地說(shuō)小說(shuō)興起沖擊了封建等級(jí)觀念說(shuō)興起沖擊了封建等級(jí)

42、觀念, ,排除排除B B。世俗文化反映了。世俗文化反映了人們的價(jià)值觀念人們的價(jià)值觀念, ,但不能整合社會(huì)的價(jià)值觀念但不能整合社會(huì)的價(jià)值觀念, ,排除排除D D?！究枷蚪颐亍俊究枷蚪颐亍?.1.已考角度已考角度: :文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展演變文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展演變, ,代表人物和代表作代表人物和代表作品及作品體現(xiàn)的時(shí)代特征。品及作品體現(xiàn)的時(shí)代特征。2.2.預(yù)測(cè)角度預(yù)測(cè)角度: :(1)(1)綜合中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)成就綜合中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)成就, ,考查中國(guó)古代文學(xué)藝考查中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)特色及反映的時(shí)代特征。術(shù)特色及反映的時(shí)代特征。(2)(2)從中西比較的角度從中西比較的角度, ,考查中國(guó)古代文學(xué)和西方文學(xué)考查中國(guó)

43、古代文學(xué)和西方文學(xué)的異同及成因。的異同及成因。(3)(3)從書畫收藏和藝術(shù)鑒賞的角度命題從書畫收藏和藝術(shù)鑒賞的角度命題, ,考查書畫藝術(shù)考查書畫藝術(shù)的發(fā)展演變。的發(fā)展演變。中國(guó)古代科技發(fā)展的特點(diǎn)和原因中國(guó)古代科技發(fā)展的特點(diǎn)和原因 1.1.特點(diǎn)特點(diǎn): : (1)(1)在科技內(nèi)容上在科技內(nèi)容上, ,應(yīng)用性強(qiáng)應(yīng)用性強(qiáng), ,但對(duì)事物發(fā)展規(guī)律的但對(duì)事物發(fā)展規(guī)律的探索不夠。探索不夠。 (2)(2)在研究方法上在研究方法上, ,主要采用傳統(tǒng)的典籍整理與經(jīng)主要采用傳統(tǒng)的典籍整理與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)驗(yàn)總結(jié), ,缺少實(shí)驗(yàn)。缺少實(shí)驗(yàn)。 (3) (3)在科技使用上在科技使用上, ,主要服務(wù)于封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)主要服務(wù)于封建農(nóng)業(yè)經(jīng)

44、濟(jì)的發(fā)展需要展需要, ,缺乏將科技轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力并成為科技進(jìn)一步發(fā)缺乏將科技轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力并成為科技進(jìn)一步發(fā)展的動(dòng)力的意識(shí)。展的動(dòng)力的意識(shí)。 (4)(4)從分布上看從分布上看, ,主要集中在與農(nóng)業(yè)有關(guān)的農(nóng)學(xué)、主要集中在與農(nóng)業(yè)有關(guān)的農(nóng)學(xué)、天文歷法及醫(yī)學(xué)等方面。天文歷法及醫(yī)學(xué)等方面。 (5)(5)從成就上看從成就上看, ,全面繁榮全面繁榮, ,多種成就領(lǐng)先世界。多種成就領(lǐng)先世界。 2.2.原因原因: : (1)(1)政治政治: :國(guó)家統(tǒng)一為科技的發(fā)展提供了比較安定國(guó)家統(tǒng)一為科技的發(fā)展提供了比較安定的社會(huì)環(huán)境。的社會(huì)環(huán)境。 (2)(2)經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì): :封建經(jīng)濟(jì)水平較高且持續(xù)發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)水平較高且持續(xù)發(fā)展,

45、 ,為科技的為科技的進(jìn)步提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。進(jìn)步提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。 (3)(3)政策政策: :為為“農(nóng)本農(nóng)本”思想服務(wù)的天文歷法、農(nóng)學(xué)、思想服務(wù)的天文歷法、農(nóng)學(xué)、數(shù)學(xué)等受到統(tǒng)治者的重視。數(shù)學(xué)等受到統(tǒng)治者的重視。 (4)(4)教育教育: :中國(guó)古代教育的發(fā)展中國(guó)古代教育的發(fā)展, ,為科技的發(fā)展奠定為科技的發(fā)展奠定了人才基礎(chǔ)。了人才基礎(chǔ)。 (5)(5)對(duì)外交往對(duì)外交往: :頻繁的中外交流頻繁的中外交流, ,使中國(guó)古代科技能使中國(guó)古代科技能吸收其他國(guó)家和地區(qū)人民的智慧。吸收其他國(guó)家和地區(qū)人民的智慧。 (6)(6)科學(xué)家本身科學(xué)家本身: :中國(guó)古代科學(xué)家的探索精神是中中國(guó)古代科學(xué)家的探索精神是中國(guó)古代科技發(fā)

46、展的重要因素。國(guó)古代科技發(fā)展的重要因素。【考題印證】【考題印證】(2013(2013海南單科海南單科T26)T26)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。問(wèn)題。材料在中國(guó)古代材料在中國(guó)古代, ,天文和歷法一直受到高度重視天文和歷法一直受到高度重視, ,天天文學(xué)家和君主有著密切的關(guān)系文學(xué)家和君主有著密切的關(guān)系, ,他們是官方政府機(jī)構(gòu)不他們是官方政府機(jī)構(gòu)不可或缺的人員。至公元可或缺的人員。至公元18511851年年, ,歷代政權(quán)頒行了歷代政權(quán)頒行了100100余余部歷法部歷法, ,夏小正夏小正是中國(guó)最古老的歷書是中國(guó)最古老的歷書, ,形成于公元形成于公元前前5 5世紀(jì)左右世紀(jì)左

47、右, ,包含了許多關(guān)于氣候、星象及物候方面包含了許多關(guān)于氣候、星象及物候方面的敘述的敘述, ,按一年十二個(gè)月的順序排列。古代的歷法按一年十二個(gè)月的順序排列。古代的歷法, ,現(xiàn)現(xiàn)在名為在名為“農(nóng)歷農(nóng)歷”或或“陰歷陰歷”, ,仍決定人們歡度仍決定人們歡度“春節(jié)春節(jié)”以及以及“中秋中秋”“”“端午端午”等節(jié)日的具體日期。等節(jié)日的具體日期。天象觀測(cè)有助于制定更為準(zhǔn)確的歷法。古代史書中有天象觀測(cè)有助于制定更為準(zhǔn)確的歷法。古代史書中有著連續(xù)的有關(guān)日食、月食與星象變化的記錄著連續(xù)的有關(guān)日食、月食與星象變化的記錄, ,并從政治并從政治角度解釋這些現(xiàn)象。史書明確記錄了公元前角度解釋這些現(xiàn)象。史書明確記錄了公元前

48、186186年呂后年呂后當(dāng)政時(shí)發(fā)生了一次日食當(dāng)政時(shí)發(fā)生了一次日食, ,但現(xiàn)代天文學(xué)研究表明但現(xiàn)代天文學(xué)研究表明, ,所記所記日食絕不可能發(fā)生。日食記錄居然因政治上的原因而日食絕不可能發(fā)生。日食記錄居然因政治上的原因而有所增減有所增減: :統(tǒng)治者殘暴統(tǒng)治者殘暴, ,記載的日食現(xiàn)象就多記載的日食現(xiàn)象就多; ;統(tǒng)治者開(kāi)統(tǒng)治者開(kāi)明明, ,日食便很少發(fā)生。日食便很少發(fā)生。摘編自李約瑟摘編自李約瑟中華科學(xué)文明史中華科學(xué)文明史(1)(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí), ,概括指出中國(guó)古代重視概括指出中國(guó)古代重視天文歷法的表現(xiàn)。天文歷法的表現(xiàn)。(2)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)根據(jù)材料并結(jié)合所

49、學(xué)知識(shí), ,說(shuō)明影響中國(guó)古代天文說(shuō)明影響中國(guó)古代天文學(xué)科學(xué)性的因素。學(xué)科學(xué)性的因素。【解題思路】【解題思路】主題歸納主題歸納知識(shí)遷移知識(shí)遷移古代天文歷法的古代天文歷法的發(fā)展發(fā)展古代科技發(fā)展的表現(xiàn)及古代科技發(fā)展的表現(xiàn)及影響因素影響因素答案答案: :(1)(1)多種天文觀測(cè)儀器制造與改進(jìn)多種天文觀測(cè)儀器制造與改進(jìn); ;豐富的天象觀豐富的天象觀測(cè)記錄測(cè)記錄; ;不斷完善的歷法不斷完善的歷法; ;中央政府支持、組織中央政府支持、組織, ,設(shè)置專設(shè)置專門機(jī)構(gòu)。門機(jī)構(gòu)。(2)(2)將天象變化與現(xiàn)實(shí)政治相聯(lián)系將天象變化與現(xiàn)實(shí)政治相聯(lián)系, ,天人感應(yīng)思想天人感應(yīng)思想; ;注重注重實(shí)用性實(shí)用性, ,理論探討不足

50、。理論探討不足。【考向揭秘】【考向揭秘】1.1.已考角度已考角度: :四大發(fā)明的影響四大發(fā)明的影響, ,中國(guó)古代科技的特點(diǎn)及中國(guó)古代科技的特點(diǎn)及成因。成因。2.2.預(yù)測(cè)角度預(yù)測(cè)角度: :(1)(1)綜合中國(guó)古代科技成就綜合中國(guó)古代科技成就, ,考查中國(guó)古代科技發(fā)展的考查中國(guó)古代科技發(fā)展的特點(diǎn)。特點(diǎn)。(2)(2)從中西比較的角度從中西比較的角度, ,考查中國(guó)的四大發(fā)明對(duì)中外歷考查中國(guó)的四大發(fā)明對(duì)中外歷史發(fā)展作用的不同及其成因。史發(fā)展作用的不同及其成因。(3)(3)從中國(guó)古代科技與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的角度命題從中國(guó)古代科技與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的角度命題, ,考查考查中國(guó)古代科技服務(wù)于農(nóng)業(yè)的實(shí)用性特點(diǎn)。中國(guó)古代

51、科技服務(wù)于農(nóng)業(yè)的實(shí)用性特點(diǎn)?！緯r(shí)空坐標(biāo)】【時(shí)空坐標(biāo)】【階段特征】【階段特征】本單元圍繞中國(guó)古代思想科技及文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展本單元圍繞中國(guó)古代思想科技及文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展, ,主要從儒家思想的演變主要從儒家思想的演變, ,科技、文學(xué)、書法、繪畫和戲科技、文學(xué)、書法、繪畫和戲劇的發(fā)展敘述了這一發(fā)展過(guò)程。劇的發(fā)展敘述了這一發(fā)展過(guò)程。 1. 1.中國(guó)古代思想在經(jīng)歷了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的中國(guó)古代思想在經(jīng)歷了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家百家爭(zhēng)鳴爭(zhēng)鳴”后后, ,漢代確立了儒家思想的獨(dú)尊地位漢代確立了儒家思想的獨(dú)尊地位, ,經(jīng)過(guò)歷代經(jīng)過(guò)歷代儒學(xué)家們的改造儒學(xué)家們的改造, ,儒家思想成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思儒家思想成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的

52、主流思想。想。 2.2.宋明時(shí)期宋明時(shí)期, ,儒家思想吸收了佛、道思想儒家思想吸收了佛、道思想, ,發(fā)展到發(fā)展到更具理論化和思辨化的理學(xué)階段更具理論化和思辨化的理學(xué)階段, ,開(kāi)創(chuàng)了儒學(xué)的新時(shí)代。開(kāi)創(chuàng)了儒學(xué)的新時(shí)代。 3. 3.明清之際明清之際, ,一些進(jìn)步思想家對(duì)儒學(xué)的批判繼承一些進(jìn)步思想家對(duì)儒學(xué)的批判繼承, ,使儒學(xué)出現(xiàn)了活躍的局面使儒學(xué)出現(xiàn)了活躍的局面, ,對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。 4.4.中國(guó)古代科技長(zhǎng)期領(lǐng)先世界中國(guó)古代科技長(zhǎng)期領(lǐng)先世界, ,具有極強(qiáng)的實(shí)用性具有極強(qiáng)的實(shí)用性, ,對(duì)人類文明的發(fā)展和進(jìn)步貢獻(xiàn)顯著。對(duì)人類文明的發(fā)展和進(jìn)步貢獻(xiàn)顯著。 5.5.中國(guó)古代藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)中國(guó)古代

53、藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng), ,隨著商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和市隨著商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和市民隊(duì)伍的壯大民隊(duì)伍的壯大, ,文學(xué)藝術(shù)逐漸走向平民化、世俗化。文學(xué)藝術(shù)逐漸走向平民化、世俗化?！究v橫整合】【縱橫整合】 一、中國(guó)古代儒學(xué)社會(huì)政治地位的演變一、中國(guó)古代儒學(xué)社會(huì)政治地位的演變 1.1.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期: :儒家思想被冷落儒家思想被冷落 孟子主張實(shí)行孟子主張實(shí)行“仁政仁政”, ,強(qiáng)調(diào)民貴君輕強(qiáng)調(diào)民貴君輕, ,提倡放寬提倡放寬刑罰刑罰, ,減輕賦稅減輕賦稅, ,雖有一定進(jìn)步性雖有一定進(jìn)步性, ,但在戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)的時(shí)代但在戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)的時(shí)代, ,其主張無(wú)助于實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一其主張無(wú)助于實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一, ,距當(dāng)時(shí)激烈的社會(huì)變革太遙遠(yuǎn)距當(dāng)時(shí)激烈的

54、社會(huì)變革太遙遠(yuǎn), ,必然受到統(tǒng)治者的冷落。必然受到統(tǒng)治者的冷落。 2. 2.秦朝時(shí)期秦朝時(shí)期: :法家獨(dú)尊法家獨(dú)尊, ,儒家思想遭壓制儒家思想遭壓制 儒生依然遵循守舊思想以古非今儒生依然遵循守舊思想以古非今, ,非議郡縣制非議郡縣制, ,站站在專制主義中央集權(quán)的對(duì)立面。不僅不能為封建統(tǒng)治在專制主義中央集權(quán)的對(duì)立面。不僅不能為封建統(tǒng)治者服務(wù)者服務(wù), ,而且落后于形勢(shì)的發(fā)展。而且落后于形勢(shì)的發(fā)展。 3. 3.西漢時(shí)期西漢時(shí)期: :確立正統(tǒng)地位確立正統(tǒng)地位, ,儒家思想儒家思想“獨(dú)尊獨(dú)尊” 漢初黃老漢初黃老“無(wú)為無(wú)為”思想無(wú)法解決漢武帝時(shí)期面臨思想無(wú)法解決漢武帝時(shí)期面臨的加強(qiáng)中央集權(quán)的問(wèn)題。董仲舒兼

55、采百家學(xué)說(shuō)的加強(qiáng)中央集權(quán)的問(wèn)題。董仲舒兼采百家學(xué)說(shuō), ,對(duì)儒家對(duì)儒家思想進(jìn)行了發(fā)揮思想進(jìn)行了發(fā)揮, ,增添了增添了“君權(quán)神授君權(quán)神授”和和“大一統(tǒng)大一統(tǒng)”等等內(nèi)容內(nèi)容, ,適應(yīng)了君主專制中央政治的需要適應(yīng)了君主專制中央政治的需要, ,為政治上的統(tǒng)為政治上的統(tǒng)一奠定了思想基礎(chǔ)。因而獲得一奠定了思想基礎(chǔ)。因而獲得“獨(dú)尊獨(dú)尊”地位。地位。 4. 4.宋明時(shí)期宋明時(shí)期: :儒學(xué)復(fù)興發(fā)展到理學(xué)新階段儒學(xué)復(fù)興發(fā)展到理學(xué)新階段, ,理學(xué)統(tǒng)理學(xué)統(tǒng)治地位確立治地位確立 在回應(yīng)佛道挑戰(zhàn)的同時(shí)在回應(yīng)佛道挑戰(zhàn)的同時(shí), ,儒學(xué)完成了更為理論化和儒學(xué)完成了更為理論化和思辨化的過(guò)程思辨化的過(guò)程, ,理學(xué)產(chǎn)生并發(fā)展到心學(xué)理學(xué)

56、產(chǎn)生并發(fā)展到心學(xué), ,更加適應(yīng)統(tǒng)治更加適應(yīng)統(tǒng)治者的需要。者的需要。 5. 5.明清之際明清之際: :儒家思想遭批判儒家思想遭批判, ,傳統(tǒng)儒學(xué)遭挑戰(zhàn)傳統(tǒng)儒學(xué)遭挑戰(zhàn) 明清時(shí)期明清時(shí)期, ,商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展, ,資本主義萌芽出現(xiàn)資本主義萌芽出現(xiàn), ,而政而政府的傳統(tǒng)政策是重農(nóng)抑商府的傳統(tǒng)政策是重農(nóng)抑商; ;統(tǒng)治者強(qiáng)化專制主義中央集統(tǒng)治者強(qiáng)化專制主義中央集權(quán)權(quán), ,封建制度漸趨衰落封建制度漸趨衰落; ;另一方面統(tǒng)治者采取八股取士另一方面統(tǒng)治者采取八股取士的政策來(lái)壓制人的個(gè)性發(fā)展。在思想領(lǐng)域開(kāi)始出現(xiàn)對(duì)的政策來(lái)壓制人的個(gè)性發(fā)展。在思想領(lǐng)域開(kāi)始出現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的反思和批判傳統(tǒng)儒學(xué)的反思和批判, ,構(gòu)

57、筑具有時(shí)代特色的新儒學(xué)。構(gòu)筑具有時(shí)代特色的新儒學(xué)。在程朱理學(xué)占統(tǒng)治地位的明清在程朱理學(xué)占統(tǒng)治地位的明清, ,是對(duì)儒家思想的新發(fā)展。是對(duì)儒家思想的新發(fā)展。二、儒家思想的現(xiàn)代價(jià)值及消極影響二、儒家思想的現(xiàn)代價(jià)值及消極影響 1.1.現(xiàn)代價(jià)值現(xiàn)代價(jià)值: : (1)(1)儒家思想所倡導(dǎo)的道德規(guī)范有利于培養(yǎng)現(xiàn)代公儒家思想所倡導(dǎo)的道德規(guī)范有利于培養(yǎng)現(xiàn)代公民意識(shí)。民意識(shí)。 (2)“(2)“大一統(tǒng)大一統(tǒng)”思想有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和社會(huì)穩(wěn)思想有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和社會(huì)穩(wěn)定。定。 (3)“ (3)“以人為本以人為本”的治國(guó)思想有利于今天的政治建的治國(guó)思想有利于今天的政治建設(shè)。設(shè)。 (4)“(4)“和為貴、和而不同和為貴、和而不同”的思想有利于和諧世界的思想有利于和諧世界的構(gòu)建。的構(gòu)建。 (5)(5)民本思想有利于民本思想有利于“三農(nóng)三農(nóng)”問(wèn)題和民生問(wèn)題的解問(wèn)題和民生問(wèn)題的解決。決。 (6)“(6)“義利觀義利觀”有利于