《在馬克思墓前的講話》學(xué)案

1、I優(yōu)再教案hJUXILJIAOA學(xué)案設(shè)計第四單元13在馬克思墓前的講話/學(xué)窠設(shè)計一一+-+T 學(xué)習(xí)目標(biāo)1 .了解悼詞結(jié)構(gòu)的特點，體會演講辭結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)性。2 .品味本文語言的藝術(shù)魅力，揣摩字里行間蘊含的真摯感情。3 .了解馬克思的偉大貢獻(xiàn)，感悟其寬廣胸懷和非凡氣度。自主認(rèn)知一、整體感知朗讀課文，按照述其哀、贊其功、頌其德”三部分來劃分結(jié)構(gòu)。二、自練自測1 .給加點的字注音。卓有成效（）誹謗（）膚淺（）空白（）豁然開朗（）估量（）2 .下列詞語中字形有誤的一項是 （）A.淺嘗輒止競相法魂頂峰B.忠心喜悅獨到誣蔑忌恨C.豁然開朗建樹詛咒逝世D.堅忍不拔羌草驅(qū)逐估量三、質(zhì)疑問難將預(yù)習(xí)過程中的疑問寫在下

2、面 ，并在小組內(nèi)部討論解決。合作探究1 .作者為什么詳細(xì)交代馬克思逝世的時間？2 .你認(rèn)為第2段在全文中起什么作用 ？ ” |優(yōu)秀教案| YULXJLL3M學(xué)案設(shè)計3 .我敢大膽地說：他可能有過許多敵人，但未必有一個私敵。”這里的敵人”和私敵”有何 區(qū)另IJ?課堂練習(xí)、基礎(chǔ)知識1.下列詞語中加點字注音沒有錯誤的一項是（）A.悼詞（d&o）逝世（sh空白（kong）永垂不朽（xi ）B.估量(li ng)環(huán)殺(mb )忌恨(j )i豁然開朗（huo）C.詛鄧(zh ou)給予（j）i月本淺（f 0紛繁若雜（wu）D.誹謗(f e)i誣黑(mi e)索然(su o)用后成效（zhu o）2.下列詞

3、語書寫沒有錯誤的一項是（）A.驅(qū)逐即使水乳交溶堅忍不拔B.奚落賞鑒原形畢露淺嘗輒止C.困頓覺悟眼花潦亂食不果腹D.衷心忌恨旁證博引歡渡佳節(jié)3.下面一段文字空缺處應(yīng)填入的一組關(guān)聯(lián)詞語是（）一生中能有這樣兩個發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。 只能作出一個這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的 了。馬克思在他所研究的每一個領(lǐng)域 ,在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨到的發(fā)現(xiàn)，這樣的 領(lǐng)域是很多的,其中任何一個領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止。A.雖然但是以至而且B.即使可是甚至并且C.雖然可是甚至并且D.即使但是甚至而且4 .下列各句的標(biāo)點符號正確的一項是（）A.馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事 實:人們首先

4、必須吃，喝,住，穿,然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等。B.當(dāng)我們進(jìn)去的時候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了但已經(jīng)永遠(yuǎn)地睡著了。C.千百萬革命戰(zhàn)友無不對他表示尊敬、愛戴和悼念；而我敢大膽地說：他可能有過許多敵人但未必有一個私敵。D.各國政府：無論專制政府或共和政府，都驅(qū)逐他。資產(chǎn)者：無論保守派或極端民主派，都競相誹 謗他，詛咒他。5 .下列各句，沒有語病、句意明確的一句是 （）A.正像發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律的達(dá)爾文一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律。B.一生中能有這樣兩個發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。即使只能作出一個這樣的發(fā)現(xiàn) ，也已經(jīng)是幸福的了。C.他曾經(jīng)密切注視各種電學(xué)方面發(fā)現(xiàn)的進(jìn)展情況，不久以前

5、，他還密切注視馬賽爾德普勒的 發(fā)現(xiàn)。D.在在馬克思墓前白講話一文中，對馬克思為人類作出的偉大貢獻(xiàn)作了很高的評價和熱情的贊頌。6 .下面一組句子語序合理的一項是 （）他作為科學(xué)家就是這樣。任何一門理論科學(xué)中的每一個新發(fā)現(xiàn)它的實際應(yīng)用也許還根本無法預(yù)見一一都使馬克思感到衷心喜悅，不久以前，他還密切注視馬賽爾 德普勒的發(fā)現(xiàn)。在馬克思看來，科學(xué)是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量。例如，他曾經(jīng)密切注視電學(xué)方面各種發(fā)現(xiàn)的進(jìn)展情況，但是這在他身上遠(yuǎn)不是主要的。而當(dāng)他看到那種對工業(yè)、對一般歷史發(fā)展立即產(chǎn)生革命性影響的發(fā)現(xiàn)的時候，他的喜悅就非同尋常了。A.B.C.D.二、課內(nèi)閱讀閱讀下面一段文字，回答第79

6、題。正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實：人們首先必須吃、喝、住、穿 ，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個民族或一個時代的一定 的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國家設(shè)施、法的觀點、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。不僅如此。馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會的特殊的 運動規(guī)律。由于剩余價值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開朗了 ，而先前無論資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者社會 主義批評家所做的一切研究

7、都只是在黑暗中摸索。一生中能有這樣兩個發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。即使只能作出一個這樣的發(fā)現(xiàn) ，也已經(jīng)是幸福的 了。但是馬克思在他所研究的每一個領(lǐng)域 ，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很 多的，而且其中任何一個領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止。7 .論述馬克思發(fā)現(xiàn)人類歷史發(fā)展規(guī)律，先要擺出達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律”，其原因正確 的一項是（）A.進(jìn)行類比，表明馬克思是一個偉大的人物，發(fā)現(xiàn)的規(guī)律很重要。8 .進(jìn)行比喻，表明馬克思和達(dá)爾文都是偉大人物，他們的發(fā)現(xiàn)對人類作出了巨大的貢獻(xiàn)。C.進(jìn)行類比，表現(xiàn)馬克思的發(fā)現(xiàn)與達(dá)爾文的發(fā)現(xiàn)同樣具有劃時代的意義。D.進(jìn)行比喻，表明馬克思的發(fā)現(xiàn)與達(dá)爾文的發(fā)現(xiàn)同樣具有劃時代

8、的意義。8 .下列概括和分析符合文意的一項是（）A.馬克思發(fā)現(xiàn)人類歷史發(fā)展規(guī)律與達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律，運用了同樣的方法，同樣是自身不懈努力的結(jié)果。B.人類的思想意識活動是建立在一定的物質(zhì)基礎(chǔ)之上的，這個物質(zhì)基礎(chǔ)就是指滿足人們吃、喝、住、穿需要的生活資料的生產(chǎn)狀況。C.認(rèn)識人們的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，可以從人們的政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等活動入手。D.人們的意識決定著人們的生活方式，決定著人們?nèi)ドa(chǎn)什么和怎樣生產(chǎn)。9 .由于剩余價值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開朗了 ，而先前無論資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者社會主義批堊“優(yōu)秀教案I VUL2N學(xué)案設(shè)計評家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索”，有什么含義？請簡要分

9、析。三、拓展閱讀閱讀下面的文字，回答第1013題?；鹬腥±醯娜酥芄?梵高的一生充滿了孤獨和被遺棄感，常常分文莫名的他曾呻吟或嘆息著：上帝啊，孤獨地生活值得嗎？”梵高又說：-個人必須保持 隱士的某種本質(zhì),不然，他就失去了根本?！睘榱死L畫，孤獨 是必要的，孤獨又是不堪磨煉的，于是，梵高這個脆弱的個體生命在 不可解決的悖論中被撕得 粉碎。在梵高看來，繪畫就是要設(shè)法穿過一堵看不見的鐵墻”。同時,這也是畫布對梵高的召喚。不少畫家害怕空白畫布，但空白畫布也怕敢冒風(fēng)險的真正有熱情的畫家?！辫蟾甙阉囆g(shù)活動當(dāng)作極富挑戰(zhàn)性的生命活動，讓滿腔熱血在畫布上揮灑流淌。對梵高來說，理性可以忽略不計， 表達(dá)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于揭示真理

10、。梵高在畫布上完成了生命，成為一名藝術(shù)的殉道者。在梵高的畫作前，我首先要提問的是，在這些令人無以言說的震撼的畫作背后，隱藏著怎樣的靈魂？在藝術(shù)史里，梵高是突兀的進(jìn)入者，是不可定義的。他沒有接受過正規(guī)的專業(yè)訓(xùn)練，是個曾做過教師、營業(yè)員、傳教士的窮困潦倒的外來者。他的畫被那個時代認(rèn)為是可笑的涂抹。但他沒有局促而偏狹的形式感，以一種特殊的手段，不顧一切地表達(dá)，直接而強(qiáng)悍，如同天啟， 顯不出了罕有的品質(zhì)。除了大量的并未湮滅和佚散的書信，梵高沒有給這個世界留下其他文字。讀他的傾訴，讓人覺得他擁有純金般的生命。他是個底層的觀察者、感受者和傳達(dá)者。一個實踐理想和使用 決心的人。他對繪畫有一種獨有的生命的虔誠

11、。他是如此單純，單純是他面對世界和畫布的態(tài)度，而他情感的纖細(xì)和尖銳的痛苦一樣令人震驚。他就是這么一個具有純真本性、無比溫柔善良、充滿令人心碎的柔情的圣徒，而他的畫作也最直接地表達(dá)了他的熱情。他畫作的明亮，源于他自身的明亮。這樣一個至真至善的靈魂，強(qiáng)化了一往無前的悲慘的境遇 ，并收獲絕望。但他并不屈服。 他盡可能地敞開內(nèi)心，相信拯救的力量來自生命內(nèi)部 ，努力把自己引向幸福。經(jīng)歷了愛情的折 磨、生活的潦倒，被放逐的梵高在心靈的廢墟中尋找著取暖的爐火，哪怕這爐火將他毀滅。他對藝術(shù)白狂熱，既是道德的救贖，也是愛欲的出口。繪畫成了他挽救精神覆亡的唯一可能，是他逃避絕望的需要。他的創(chuàng)作不是自慰，而是自救。

12、人越孤獨，創(chuàng)作也越自由。他在表達(dá)著人最飽滿的神氣，努力在深重的絕望中生長出深重的幸福，以此來抵御陰暗的世俗的蹂蹣和壓迫。梵高身上的神秘的力量，源于他的不屈和掙扎。但梵高所做的一切，讓命運的悲劇感越來越濃重。 他說：誰為自己選擇了貧困并喜愛貧困 ， 誰就擁有無窮的財富。”但他又因為事業(yè)失敗和貧困而絕望。在嚴(yán)酷的現(xiàn)實生活的壓迫下，大地在他腳下坍陷，他活在了風(fēng)暴里。他的靈魂不斷地破碎下去。但他決不撤退。他說：一切 我所向著自然創(chuàng)作的，是栗子，從火中取出來的。”他畫布上的色彩在轟響里燃燒著，裹挾著他， 讓他在持續(xù)不斷的昂揚中崩潰。（本文有刪節(jié)）10 .第一段有兩個畫橫線的短語，請說出它們在文中的含義。

13、(1)隱士的某種本質(zhì)：(2)不可解決的悖論：11 .梵高的畫作具有令人震撼”的力量，從梵高的靈魂深處看，產(chǎn)生這種力量的原因是什么？12 .梵高為什么稱自己的作品是從火中取出來的”栗子13 .作者認(rèn)為，梵高身上神秘的力量，源于他的不屈和掙扎”。試就不屈和掙扎”,聯(lián)系本文之外 的典型事例，談?wù)勀愕膫€人看法。四、精彩語言運用14 .某刊記者就語言文字與中華經(jīng)典誦讀”采訪了國家語委有關(guān)專家。下面是報道節(jié)選，請補(bǔ)寫出其中的空缺部分。要求：符合f#境，簡明得體，正確使用標(biāo)點符號。記者:請您介紹一下專家:語言文字工作的目標(biāo)就是要推廣全國通用的普通話和推行規(guī)范的漢字，實現(xiàn)每個人都能用普通話順暢交流的目標(biāo)。在新

14、的背景下，現(xiàn)在我們需要關(guān)注的是如何推廣和如何更有效推廣的問題，這是我們現(xiàn)在面臨的最主要的任務(wù)。他秀教案| YULXJLL3M學(xué)案設(shè)計記者：堂專家:開展經(jīng)典誦讀活動的主要目的是通過誦讀中華優(yōu)秀經(jīng)典詩文，讓國民在誦讀中親近中國文化，在親近中熱愛中華文明，在熱愛中創(chuàng)新傳統(tǒng)思想，在創(chuàng)新中弘揚民族精神。記者:媒體上經(jīng)常有聲音批評國民語文能力下降，請問專家:誦讀經(jīng)典對語文能力的提升有著顯著作用，多讀一點經(jīng)典詩文對我們精神修養(yǎng)、行為修養(yǎng)的提升有著重要作用?！咀灾髡J(rèn)知】自練自測l.zhu o f e i f u k eng hu o li a ng2.B解析：忠心”應(yīng)為衷心”。【合作探究】1 .因為這是在葬禮

15、上講話，需要向全世界公布馬克思逝世的準(zhǔn)確時間。交代具體時間就強(qiáng)調(diào)了這是應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)銘記的時刻。這個具體的時間，表明馬克思生命的每一刻對世界無產(chǎn)階級都十分寶貴，飽含了對馬克思的無限崇敬與贊揚。2 .第2段是主體部分的總綱，對于歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級，對于歷史科學(xué)，都是不可估量的 損失?！蓖怀隽笋R克思去世帶來的后果，也揭示了馬克思在革命實踐和革命理論兩個方面的貢 獻(xiàn)。這位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會使人感覺到?！翱瞻着c 不久”分別從空間和時間上強(qiáng)調(diào)了損失是 不可估量”的。第2段也是一個過渡段，引出下文。3 .私敵”是指以自我為中心，以我”的利害區(qū)分?jǐn)秤选ｑR克思沒有這樣的 私敵”，說明他不 存私念。他

16、有 許多敵人”，這些敵人都是無產(chǎn)階級的敵人。這說明馬克思一生光明磊落，不謀私利。【課堂練習(xí)】1.C 解析:A項，倬讀d ao，空”讀k Sg;B項，量“讀li a ngD項，隼讀zhu a2.B 解析:A項，溶應(yīng)為 融”;C項，潦”應(yīng)為 繚”;D項，證”應(yīng)為 征“，渡應(yīng)為 度”。3.D 解析:第一處，表假設(shè)，與 也”搭配所以用 即使”。第二處，表轉(zhuǎn)折，用 但是為宜。第 三處，強(qiáng)調(diào)突出的事例，用 甚至。第四處，表遞進(jìn)，用 而且”。4.B 解析:A項，吃，喝，住,穿，”逗號改為頓號。C項，悼念”后的分號應(yīng)為逗號。D項，由兩個并列的分句構(gòu)成，中間最好用分號。兩個冒號后邊的部分都是解釋前邊的，故都改成破折號為宜。5.B 解析:A項,不合邏輯，改為芷像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣C項,語序不當(dāng)，改為 電學(xué)方面各種發(fā)現(xiàn)的進(jìn)展情況 ”。D項,句首介詞掩蓋主語。6.A 7.C8.B 解析:A項，運用了同樣的方法，同樣是自身不懈努力的結(jié)果 ”無中生有，文中沒有相 關(guān)信息。C項，由這個基礎(chǔ)來解釋”說明認(rèn)識人們的政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等活動，可以從物質(zhì)資料的生產(chǎn)入手。D項，人們的意識決定著人們的生活方式”錯。9 .這句話中的 豁然開朗”和在黑暗中摸索”形成了鮮明的對比，突出了剩余價值理論