魯迅《未有天才之前》ppt課件(22頁)

1、未有天才之前未有天才之前魯迅魯迅注意以下字詞讀音與釋義注意以下字詞讀音與釋義厭薄（厭?。?） 譬如（譬如（ ） 不肖（不肖（ ） 國粹（國粹（ ）戕賊（戕賊（ ） 寒噤（寒噤（ ） 若以若以“未有天才之前未有天才之前”作為一句話的開始，作為一句話的開始，請從文中找出適當(dāng)?shù)木渥觼硗瓿伤屗烧垙奈闹姓页鲞m當(dāng)?shù)木渥觼硗瓿伤?，讓它可以作為全文的中心意思的表達(dá)。以作為全文的中心意思的表達(dá)。 “未有天才之前，未有天才之前， ” ” 題目題目未有天才之前，未有天才之前， 應(yīng)該先要求可以使天才生長的民眾應(yīng)該先要求可以使天才生長的民眾 中心論點(diǎn)中心論點(diǎn)第一部分：（第一部分：（13段）段）提出自己的觀提出自己

2、的觀點(diǎn)：要產(chǎn)生天才，就要有使天才生長點(diǎn)：要產(chǎn)生天才，就要有使天才生長的民眾。的民眾。第二部分：（第二部分：（49段）段）批判封建主義批判封建主義勢力對新思想新文化的圍剿，對青年勢力對新思想新文化的圍剿，對青年人的摧殘。人的摧殘。第三部分：（第三部分：（1012段）段）發(fā)出呼吁，發(fā)出呼吁，號召大家都來做培植天才的泥土，做號召大家都來做培植天才的泥土，做新思想新文化的支持者。新思想新文化的支持者。 魯迅為什么會發(fā)表這篇名為魯迅為什么會發(fā)表這篇名為“未有天才之前未有天才之前”的演講？的演講？ 魯迅認(rèn)為文藝界強(qiáng)烈要求天才魯迅認(rèn)為文藝界強(qiáng)烈要求天才產(chǎn)生可以證明哪兩件事？產(chǎn)生可以證明哪兩件事？ 一是中國現(xiàn)

3、在沒有一個天才一是中國現(xiàn)在沒有一個天才二是大家對于現(xiàn)在的藝術(shù)厭二是大家對于現(xiàn)在的藝術(shù)厭薄。薄。 因為人們對天才的產(chǎn)生的呼聲很因為人們對天才的產(chǎn)生的呼聲很盛大。盛大。這里作者用了怎樣的論這里作者用了怎樣的論證方法？并加以分析它證方法？并加以分析它們的作用。們的作用。第一部分分析第一部分分析魯迅為什么會發(fā)表這篇名為魯迅為什么會發(fā)表這篇名為“未有天未有天才才之前之前”的演講？的演講？因為人們對天才的產(chǎn)生的呼聲很盛大。因為人們對天才的產(chǎn)生的呼聲很盛大。魯迅認(rèn)為文藝界強(qiáng)烈要求天才產(chǎn)生可魯迅認(rèn)為文藝界強(qiáng)烈要求天才產(chǎn)生可以證明哪兩件事？以證明哪兩件事？一是中國現(xiàn)在沒有一個天才，二是大家一是中國現(xiàn)在沒有一個天

4、才，二是大家對于現(xiàn)在的藝術(shù)厭薄。對于現(xiàn)在的藝術(shù)厭薄。這里作者用了怎樣的論證方法？并加以這里作者用了怎樣的論證方法？并加以分析它們的作用。分析它們的作用。參考：拿破侖例子是類比論證，邏輯嚴(yán)密參考：拿破侖例子是類比論證，邏輯嚴(yán)密 拿破侖：之所以成為英雄，是因為背后有拿破侖：之所以成為英雄，是因為背后有許多兵；而今天的人要成為天才，背后必許多兵；而今天的人要成為天才，背后必須得有許多的民眾。比喻論證以花比喻天須得有許多的民眾。比喻論證以花比喻天才，以土壤比喻促成天才成長的民眾，比才，以土壤比喻促成天才成長的民眾，比喻恰切精當(dāng)，把抽象的理論形象化，一下喻恰切精當(dāng)，把抽象的理論形象化，一下了抓住了問題的

5、實質(zhì)，使人容易明了，印了抓住了問題的實質(zhì)，使人容易明了，印象深刻。象深刻。 魯迅先生提出了天才的魯迅先生提出了天才的產(chǎn)生需要民眾這一論點(diǎn)，產(chǎn)生需要民眾這一論點(diǎn)，指出社會更多的是對天才指出社會更多的是對天才的扼殺。作者從哪幾個方的扼殺。作者從哪幾個方面論述了當(dāng)時缺少天才產(chǎn)面論述了當(dāng)時缺少天才產(chǎn)生的土壤？生的土壤？ 第二部分分析第二部分分析整理國故整理國故崇拜創(chuàng)作崇拜創(chuàng)作惡意批評惡意批評整理國故整理國故 這個口號最早是由新文化陣營提出來的。當(dāng)時這個口號最早是由新文化陣營提出來的。當(dāng)時北京大學(xué)舊派學(xué)生在封建舊文化維護(hù)者的支持下北京大學(xué)舊派學(xué)生在封建舊文化維護(hù)者的支持下成立了成立了“國故社國故社”，企

6、圖以研究國故為名，行復(fù)，企圖以研究國故為名，行復(fù)古之實。面對這一形勢李大釗、胡適等人提出整古之實。面對這一形勢李大釗、胡適等人提出整理國故的口號，反對國故社的以封建思想保存國理國故的口號，反對國故社的以封建思想保存國粹。但后來胡適過分夸大了整理國故的意義，反粹。但后來胡適過分夸大了整理國故的意義，反對學(xué)生運(yùn)動，以致走到了學(xué)生的對立面。魯迅與對學(xué)生運(yùn)動，以致走到了學(xué)生的對立面。魯迅與胡適等人觀點(diǎn)不同，從而批判整理國故的論調(diào)。胡適等人觀點(diǎn)不同，從而批判整理國故的論調(diào)。 這些現(xiàn)象的存在不僅不利于天才的培養(yǎng)，而且構(gòu)這些現(xiàn)象的存在不僅不利于天才的培養(yǎng)，而且構(gòu)成了天才成長的最大障礙。對此，魯迅指出這些成了

7、天才成長的最大障礙。對此，魯迅指出這些社會現(xiàn)象的實質(zhì)是什么及造成什么后果？社會現(xiàn)象的實質(zhì)是什么及造成什么后果？ 參考：參考：“整理國故整理國故”之所以要批判，是因為一些之所以要批判，是因為一些人打著這樣的旗號，阻止青年從事活學(xué)問和新藝人打著這樣的旗號，阻止青年從事活學(xué)問和新藝術(shù)以致新的藝術(shù)沒有生根發(fā)芽的基礎(chǔ)，最終會導(dǎo)術(shù)以致新的藝術(shù)沒有生根發(fā)芽的基礎(chǔ)，最終會導(dǎo)致中國與世界完全隔絕，魯迅認(rèn)為既要整理舊的致中國與世界完全隔絕，魯迅認(rèn)為既要整理舊的也要搞活新的。也要搞活新的。 “崇拜創(chuàng)作崇拜創(chuàng)作”之所以妨礙天才的產(chǎn)生，是因為它之所以妨礙天才的產(chǎn)生，是因為它表面上倡導(dǎo)創(chuàng)作，實際上是排斥外來的思想和翻表面

8、上倡導(dǎo)創(chuàng)作，實際上是排斥外來的思想和翻譯過來的外國作品，結(jié)果是束縛了作者與讀者的譯過來的外國作品，結(jié)果是束縛了作者與讀者的視野，使人們都縮進(jìn)舊的圈套中去。這種排斥異視野，使人們都縮進(jìn)舊的圈套中去。這種排斥異己唯我獨(dú)尊、妄自菲薄的風(fēng)氣，必然會對中國文己唯我獨(dú)尊、妄自菲薄的風(fēng)氣，必然會對中國文壇的發(fā)展產(chǎn)生負(fù)面影響，不僅產(chǎn)生不了天才，壇的發(fā)展產(chǎn)生負(fù)面影響，不僅產(chǎn)生不了天才，“即使產(chǎn)生了，也是活不下去的即使產(chǎn)生了，也是活不下去的”。魯迅主張要積。魯迅主張要積極借鑒人家的。極借鑒人家的。 “惡意的批評惡意的批評”則是直接打擊天才的產(chǎn)生。本來則是直接打擊天才的產(chǎn)生。本來批評家的存在應(yīng)有助于創(chuàng)作的發(fā)展，但實

9、際這些批評家的存在應(yīng)有助于創(chuàng)作的發(fā)展，但實際這些惡意的批評卻眼高于頂，目空一切，肆意攻擊。惡意的批評卻眼高于頂，目空一切，肆意攻擊。扼殺了嫩苗，而這其中就有可能是天才的嫩苗。扼殺了嫩苗，而這其中就有可能是天才的嫩苗。魯迅認(rèn)為幼稚是必經(jīng)階段，對于惡意的批評，不魯迅認(rèn)為幼稚是必經(jīng)階段，對于惡意的批評，不必在意。必在意。缺乏缺乏“泥泥土土”的現(xiàn)的現(xiàn)象舉例象舉例實質(zhì)實質(zhì)后果后果解決的方解決的方法法論證方法論證方法整理國故整理國故 吸納新吸納新思潮、脫思潮、脫離舊套離舊套類比、比類比、比喻喻崇拜創(chuàng)作崇拜創(chuàng)作 排外思想排外思想 輕翻譯輕翻譯 惡意批評惡意批評 扼殺天才扼殺天才 缺乏缺乏“泥泥土土”的現(xiàn)的現(xiàn)

10、象舉例象舉例實質(zhì)實質(zhì)后果后果解決的方解決的方法法論證方法論證方法整理國故整理國故抵制新思想抵制新思想 中國與世界完中國與世界完全隔絕，全隔絕， 隔絕隔絕天才成長的途天才成長的途徑徑 吸納新吸納新思潮、脫思潮、脫離舊套離舊套類比、比類比、比喻喻崇拜創(chuàng)作崇拜創(chuàng)作排外思想排外思想 輕翻譯輕翻譯 產(chǎn)生不了天產(chǎn)生不了天才，即使產(chǎn)生才，即使產(chǎn)生了，也是活不了，也是活不下去的下去的能夠容納能夠容納 比喻比喻惡意批評惡意批評 不培育，不不培育，不愛護(hù)愛護(hù)扼殺天才扼殺天才要有實干要有實干精神精神 甘甘做泥土做泥土 舉例、比舉例、比喻喻第四段在文中的作用？第四段在文中的作用？ 第二部分分析第二部分分析 承上啟下，

11、是從正面立論到反面論承上啟下，是從正面立論到反面論證的轉(zhuǎn)換樞紐。否則，上下文就不是證的轉(zhuǎn)換樞紐。否則，上下文就不是一個有機(jī)的整體，就會使讀者不知所一個有機(jī)的整體，就會使讀者不知所云。云。 三段分別論述我們應(yīng)該做什么，怎樣做，和為什么做的問題。 文章最后發(fā)出了號召，作者的思路是什么？ 第三部分分析第三部分分析第第10段：指明培育天才的泥土大家都段：指明培育天才的泥土大家都 可以做?？梢宰觥?第第11段：簡要論述怎樣做泥土。段：簡要論述怎樣做泥土。第第12段：為什么號召大家都來做泥土。段：為什么號召大家都來做泥土。 “泥土泥土”的含義是什么？為什么作者要號召的含義是什么？為什么作者要號召大家大家“

12、都可以做都可以做”？ 支持和培植天才的社會文化環(huán)境。因為天才支持和培植天才的社會文化環(huán)境。因為天才的產(chǎn)生要靠民眾營造的社會文化環(huán)境，而這的產(chǎn)生要靠民眾營造的社會文化環(huán)境，而這又與每一個人有關(guān)，天才是少數(shù)，并不是都又與每一個人有關(guān)，天才是少數(shù)，并不是都可以做天才，然支持培植天才的可以做天才，然支持培植天才的“泥土泥土”只只要你肯，應(yīng)該都可以做。要你肯，應(yīng)該都可以做。 要怎樣才能做使天才產(chǎn)生的民眾呢？要怎樣才能做使天才產(chǎn)生的民眾呢？ 參考：從上文批駁的種種論調(diào)來看，做到破除參考：從上文批駁的種種論調(diào)來看，做到破除守舊、排外的心理，理解包容未來天才的幼稚。守舊、排外的心理，理解包容未來天才的幼稚。

13、為什么作者指出做泥土的條件是為什么作者指出做泥土的條件是“然而不是堅然而不是堅苦卓絕者，也怕不容易做苦卓絕者，也怕不容易做”？這反映了作者對于？這反映了作者對于民眾們什么樣的期待？民眾們什么樣的期待？ 參考：在這三段中，貫穿的是作者對于參考：在這三段中，貫穿的是作者對于“泥土泥土”精神，即堅實、堅韌，腳踏實地，埋頭苦干的精精神，即堅實、堅韌，腳踏實地，埋頭苦干的精神的重視與欣賞，這是典型的魯迅精神，也是魯神的重視與欣賞，這是典型的魯迅精神，也是魯迅在以后的著作、通信中，一再強(qiáng)調(diào)的。這里是迅在以后的著作、通信中，一再強(qiáng)調(diào)的。這里是本文的精髓所在，也是應(yīng)該好好讀解領(lǐng)會之處。本文的精髓所在，也是應(yīng)該好好讀解領(lǐng)會之處。 若讓你選擇，是做橫空出世的