記梁任公先生的一次講演學(xué)案

1、11、記梁任公先生的一次演講梁實(shí)秋學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)航學(xué)習(xí)提示1、知識目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)敘事中表現(xiàn)人物的方法，重本文運(yùn)用風(fēng)趣而帶情感的語言來刻一點(diǎn)剖析四、八兩段；適當(dāng)補(bǔ)充課外資料，如桃花扇原文，畫梁任公的個性，我們要細(xì)細(xì)品讀，抓住徼發(fā)學(xué)生想像，更好地體會人物講演時的形象和性格；從課外搜集梁啟超事跡，讓學(xué)生講述，以全面了解其人格魅力。細(xì)節(jié)分析文章。2、能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生的分析能力，語言表達(dá)能力，搜集和整理信息的能力。3、情感目標(biāo)：體會作者對梁啟超先生的無限崇敬之情。背景知識互動一、寫作背景解題梁啟超（18731929）近代思想家、文學(xué)家、學(xué)者。梁任公先生是中國近現(xiàn)代政壇風(fēng)云字卓如，一字任甫，號任公、飲冰

2、子，別署飲冰室主人，廣東新人物，也是學(xué)術(shù)界一位難得的才子。課文會人。幼年時從師學(xué)習(xí)，八歲學(xué)為文，九歲能綴千言”（三十記梁任公先生的一次演講并未從政治自述），17歲中舉。后從師于康有為，成為資產(chǎn)階級改良運(yùn)動家的角度表現(xiàn)先生，而是從他的學(xué)者身份的宣傳家。戊戌變法前，與康有為一起聯(lián)合各省舉人發(fā)動公車上著眼表現(xiàn)其學(xué)識淵博以及他自由灑脫的真書”運(yùn)動，此后先后領(lǐng)導(dǎo)北京和上海的強(qiáng)學(xué)會，又與黃遵憲一起辦性情，給我們展現(xiàn)了一個真實(shí)的、活生生時務(wù)報，任長沙時務(wù)學(xué)堂的主講，并著變法通議為變法做宣傳。戊戌變法失敗后，與康有為一起流亡日本，政治思想上逐漸走向保守，但是他是近代文學(xué)革命運(yùn)動的理論倡導(dǎo)者。值得的梁任公。注意

3、的是，梁啟超還是一位學(xué)者，他的清代學(xué)術(shù)概論在清代識記要點(diǎn)學(xué)術(shù)史上占有一席之地。梁實(shí)秋，現(xiàn)代作家，理論批評二、作家作品家、翻譯家。有小品論集罵人的藝術(shù)梁實(shí)秋（1902-1988），著名現(xiàn)代作家、理論批評家、翻譯家。浙江杭縣（今余杭）人。1915年考入清華學(xué)校，1919年以后開始寫詩。1923年8月赴美留學(xué)，翌年進(jìn)哈佛大學(xué)研究院，1926年回國，在南京東南大學(xué)任教。后轉(zhuǎn)任上海暨南大學(xué)外文系主任，經(jīng)常發(fā)表小品評論，后集為罵人的藝術(shù)。此書和后來的雅舍小品、秋室雜文，都以文筆幽默風(fēng)趣形成獨(dú)自的風(fēng)格。梁實(shí)秋是新月社主要成員。雅舍小品、秋室雜文，翻譯莎士比亞戲劇全集。1948年移居香港，后到臺灣，歷任臺灣大

4、學(xué)教授，師范大學(xué)文學(xué)院院長等職。他翻譯的莎士比亞戲劇全集37卷，于1967年出版。梁實(shí)秋1987年11月3日在臺灣去世，享年85歲。三、重點(diǎn)字詞字詞鞏固1、字音多音字叱咤（zha）屏（bing息屏b1ng息2、字形Ping風(fēng)迥乎不同渡河叱咤（zha）3、字義咤（cha）異叱咤風(fēng)云：形容聲勢威力很大。形近字迥乎不同：形容差別很大。歡度佳節(jié)短小精悍：形容人身材矮小而精明強(qiáng)干；也用來形容文章、渡過難關(guān)戲劇等篇幅不長而有力。炯炯有神博聞強(qiáng)記：見聞廣博，記憶力強(qiáng)。也叫博聞強(qiáng)記（zhi）o迥乎不同教材優(yōu)化全析一、結(jié)構(gòu)內(nèi)容結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)第一部分（第1段），寫自己有幸聽到梁任公先生的一次一、介紹梁任公先生，指岀青年

5、學(xué)演講，這次演講給自己留下了前所未有的深刻印象。子景仰他，主要是因?yàn)樗膶W(xué)術(shù)成就。第二部分（第29段），具體敘寫梁任公先生的演講，表二、按照時間順序敘述梁任公先生達(dá)對先生的敬仰之情。的講演。第2段，從梁任公先生的講演稿說起，突岀其書法的秀麗、美觀。但讀其文和聽其演講相比，那趣味卻相差太遠(yuǎn)，從而強(qiáng)調(diào)梁任公先生演講的魅力。用襯托手法，突岀演講的魅力。梁任公先生的演講究竟有哪些特點(diǎn)呢？身材T短小精悍步履穩(wěn)健第3段：勾勒梁任公先生的肖像：短小精悍、穩(wěn)健瀟灑、光芒四射。氣質(zhì)T風(fēng)流瀟灑射眼神光芒四第4段：寫梁任公先生的開場白和聲音，開場白簡短而獨(dú)特，只有兩句話卻表現(xiàn)了先生的謙虛和自負(fù)。聲音沉著有力，洪開場

6、白T簡潔，獨(dú)特亮而又激亢。聲音T沉著有力第5、6、7段，寫梁任公先生講演生動有趣、旁征博引、內(nèi)容豐富。箜篌引一首古詩任先生一講，活畫岀一岀悲劇”講古詩箜篌引-感人至深以至于20年后，作者仍記憶猶新，情感涌動。第7段中所描述的先生的博聞強(qiáng)記”更令人敬服。用手指敲禿頭”的動作生動形象，讀后使人倍感親切，字里行間飽含了作者對先生由衷的愛戴。神態(tài)T生動豐富第8段，寫先生的演講感情充沛。本段主要從神態(tài)、動作動作T手舞足蹈兩方面描寫先生的形象?；蛳不驀@、或哭或笑，手舞足蹈。這演講到緊張?zhí)幷娉闪吮硌荨绷喝喂壬遣W(xué)多才的大學(xué)者，又是熱心腸的性情中人！講演極具感染力和影響力。有學(xué)問、評價梁任公有文采熱心腸開

7、篇T介紹梁任公中間T敘述梁任公學(xué)者、真性情結(jié)尾T評論梁任公技巧拾零如何品味散文的藝術(shù)特色？風(fēng)格的品味（二）風(fēng)格是作家成熟的標(biāo)志，是作家作品經(jīng)常重復(fù)岀現(xiàn)的思想和藝術(shù)特點(diǎn)的總和。一個散文作家的風(fēng)格，會從他的構(gòu)思、題材、主題、結(jié)構(gòu)、語言等等方面表現(xiàn)岀來。這就形成一種獨(dú)特的跟別人不同的總體特色。鑒賞散文的風(fēng)格之美，既可以把單篇文章放入作家的全部作品中去考察，將眾多的篇章聯(lián)系起來品味；也可以把某個作家的散文同別的作家的作品相比較，這樣聯(lián)系比較，風(fēng)格的特點(diǎn)就容易把握了。第9段，寫梁任公先生演講的感染力的影響力一一不少人由于受到感動，從而對中國文學(xué)發(fā)生了強(qiáng)烈的愛好。第三部分（第10段），點(diǎn)明記述這次演講的原

8、因，高度評價梁任公先生是有學(xué)問、有文采、有熱心腸的學(xué)者。綜觀全文，文章開篇介紹梁任公，結(jié)尾評論梁任公，中間按梁任公講演的先后順序進(jìn)行敘述，并穿插個人的感受和評論。通篇著眼于梁任公的學(xué)者身份，通過外貌，尤其是他講演時的神態(tài)、語言、動作等來表現(xiàn)他學(xué)識淵博、自由灑脫的真性情。、寫作技巧1、通過外貌、神態(tài)、語言、動作等描寫，來刻畫人物形象,表現(xiàn)人物個性。第三段作者用極其簡省的筆墨勾勒岀梁任公先生的外貌。從身材短小精悍，步履穩(wěn)鍵，氣質(zhì)風(fēng)神瀟灑，眼神一一光芒四射，四個方面刻畫出梁任公先生的精明強(qiáng)干和瀟灑氣度。第四段中當(dāng)寫到梁任公先生走上講臺，打開他的講稿”寸，有一個細(xì)節(jié)眼光向下面一掃”，掃”這個動詞用得極

9、其準(zhǔn)確，極其生動，表現(xiàn)了梁任公先生目光的敏銳、思想的深刻和睿智。梁任公先生的開場白更有特色，只有兩句話：啟超沒有什么學(xué)問一一”一句表現(xiàn)了梁任公的謙遜；而可是也有一點(diǎn)嘍！”又寫岀了他腹有詩書”的大學(xué)者的自負(fù)。第八段的描寫最為精彩。文中寫到：先生的講演，到緊張?zhí)?，便成為表演。他真是手之舞之，足之蹈之，有時掩面，有時頓足，有時狂笑，有時太息?！碑?dāng)他講桃花扇痛哭流涕”而當(dāng)他講到杜甫的劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳”時，又于涕泗交流之中張口大笑了。手舞足蹈，或喜或嘆，或哭或笑，這些真切地刻畫岀梁任公先生自由灑脫的性情中人形象。三、體裁知識散文的寫作（四）善于構(gòu)思構(gòu)思是寫作者對生活素材進(jìn)行去粗取精、去偽存

10、真、由此及彼、由表及里的加工、提煉的過程。因此，構(gòu)思要解決立意、選材、創(chuàng)造意境、確定體裁、基本手法、布局謀篇等冋題。尋找線索二個問題。第一、確定體裁。散文的體裁靈活多樣。我們有了一個好的意思（思想），并且選取了表現(xiàn)這一意思料，那么就要考慮：是寫成書信體，還是寫成日記體？是寫成隨筆，還是寫成偶感？是寫成游記，還是寫成回憶錄？譬如到蘇州旅游之后，你感到要向父母報告一下自己的游蹤和觀感，你就可以寫成書信；你在游玩中遇到一些使你感動的人或事，你就可以（思想）的材美文賞析小聲些！梁實(shí)秋我覺得我們中國人的喉嚨之大，在全世界，可稱首屈一指。無論是開會發(fā)言,客座談話，商店交易，或其他公眾的地方,說話的聲音時常

11、是尖而且銳，聲量是洪而且寬，耳膜脆弱一點(diǎn)的人，往往覺得支持不住。我們的華僑在外國，談起話來，時常被外國人稱做吵鬧的勾當(dāng)”我以為是良有以也。寫隨筆、漫錄；你在游玩虎丘、獅子林、寒山寺、西園、留園等在你好夢正濃的時候，府上后門便地之后，覺得寒山寺的鐘特別吸引人，并引起你的遐思，你就可發(fā)一聲長吼，接著便是竹帚和木桶的聲音。以寫成如社稷壇抒情那樣詩意濃郁的抒情文總之，要根那一聲長吼是從人喉嚨里發(fā)出來的，然而據(jù)立意內(nèi)容來確定表現(xiàn)形式具體的體裁。這喉嚨就不小，在外國就是做一個競爭選第二、尋找線索。有哪些東西可以作為線索呢？一是舉時的演說員，也綽綽有余。感情線索。我們的感情在生活中發(fā)生變化，如由厭惡到喜愛，

12、或挑著擔(dān)子的小販，走進(jìn)弄堂，扯開從喜歡到厭惡，就可以用這條感情的線索把一些似乎沒有關(guān)聯(lián)的嗓子連叫帶唱的喊一頓，我時常想像著他材料聯(lián)結(jié)起來。如楊朔寫荔枝蜜就是利用感情線索，才把的面紅筋突的樣子。假如弄里有岀天花的兒時記憶、從化療養(yǎng)、荔枝樹林、蘇軾詩詞、喜嘗蜂蜜、參觀蜂老太太，經(jīng)他這一喊，就許一驚而絕。坐場、贊揚(yáng)蜜蜂、農(nóng)民勞動和夜晚夢蜂等事串連起來的。在影戲院里，似乎大家都可以免開尊口了，二是事物線索。如曹靖華在日常生活中感受到：今天仍然需要發(fā)揚(yáng)延安時期小米加步槍”的艱苦奮斗精神，就搜羅記憶中有關(guān)小米的往事，用小米把發(fā)生在不同地點(diǎn)、不同時間、不同情況下的事件組合在一起。然而也不盡然，你背后就許有兩

13、位太太嘰嘰咕咕的談?wù)撚捌锏谋瘹g離合，你越不愛聽，她的聲音越高。在火車?yán)铮谳喆?，聽聽那滔滔不斷的談話的聲音，真足以令人后悔生了兩只耳朵。三是人物線索。如寫某一個人物在不同時間、不同地點(diǎn)的活動，可以用這個人物作為線索串連起來，也可以用另一個人物把不同時間、不同地點(diǎn)、不同人物、不同內(nèi)容的事物串連起來。這個人物還可以是寫作者本人一一我。喉嚨稍微大一點(diǎn)，不算丑事。且正可以表示我們的一點(diǎn)國民性一一爽，直率，堂皇。不過有時為耳部衛(wèi)生起見，希望這一點(diǎn)國民性不必十分的表現(xiàn)岀來。四是思緒線索。如面對某一事物、景物沉思遐想，鶩趨八極，心游萬仞”，觀古今于須臾，撫四海于一瞬”，籠天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端”。就能

14、通過聯(lián)想與想象，把有關(guān)的材料組織在一起，表達(dá)原定的主題思想。如秦牧的土地、楊朔的海市、賈平凹的丑石等。朋友們，小聲些！六是行動線索。如游記以游程行蹤為線索。劉白羽寫長江三日就以游程為主線來寫。構(gòu)思方法可以向前人借鑒，更需自己創(chuàng)新。過去就有一個青年作者發(fā)明岀一種散文快速構(gòu)思法”，為青春、采石等刊物的編輯所重視。教材實(shí)例解析閱讀下面一段文字，回答問題。先生的講演，到緊張?zhí)?，便成為表演。他真是手之舞之足之蹈之，有時掩面，有時頓足，有時狂笑，有時太息。聽他講到他最喜愛的桃花扇，講到髙皇帝，在九天，不管”那一段，他悲從中來，竟痛哭流涕而不能自已。他掏出手中拭淚，聽講的人不知有幾多也淚下沾襟了！又聽他講杜

15、氏講到劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳”，先生又真是于涕泗交流之中張口大笑了。1、先生的講演，到緊張?zhí)?，便成為表演?！睂Ρ硌荨币凰悸伏c(diǎn)撥詞的理解準(zhǔn)確的一項(xiàng)（）1、本題考查詞語在文中的含義，A、先生的講演跟表演”一樣熱鬧。解答這類問題不能只看字面意思，務(wù)必要B、先生學(xué)識淵博，對表演”的技巧也駕輕就熟。把詞語放在文中，緊密聯(lián)系語境來理解。C、先生的沖突，表情豐富，感情真摯充沛，具有感染人的力量。D、先生擅長用表演”的方式講演，以便煽情。解析：這一句是本文的中心句，以下幾句都是對它的具體印證。所以聯(lián)系前后文可知對本句中的表演”一詞理解最準(zhǔn)確的應(yīng)是C項(xiàng)。答案：C2、本題考查的是對文段藝術(shù)手法和思想內(nèi)容的

16、把握。對藝術(shù)手法的分析要結(jié)2、對上段文字分析正確的一項(xiàng)是（）合自己的知識積累來辨識判斷；對思想內(nèi)A、此段文字通過神態(tài)、動作、語言等描寫來刻畫人物形象。容的理解，要聯(lián)系上下文，樹立語境意識。B、此段文字通過描寫、敘述、抒情等多種表達(dá)方式來展現(xiàn)梁任公先生演講的無窮魅力。C、此段寫先生演講時，或喜或嘆、或哭或笑，這不利于表現(xiàn)梁任公先生的學(xué)者風(fēng)范。D、此段文字通過刻畫梁任公先生的神態(tài)、動作表現(xiàn)他講演的生動、感人，更寫岀先生是位有熱心腸”的性情中人。解析：從描寫方法看，本段文字運(yùn)用了神態(tài)、動作描寫而未涉及語言描寫；從表達(dá)的方式看，本段有敘述，有描寫，但沒有抒情；從思想內(nèi)容上看，本段文字通過對先生的神態(tài)、

17、動作描寫，表現(xiàn)其是一位情感豐富的有熱心腸”的學(xué)者，而這點(diǎn)在當(dāng)時是難能可貴的，所以更是作者景仰先生的重要原因之一。答案：D研討與練習(xí)釋疑解題規(guī)律一、1、隨后走進(jìn)了一位短小精悍禿頭頂寬下巴的人物，穿讀書，學(xué)會圈點(diǎn)、旁注，有利著肥大的長袍，步履穩(wěn)健，風(fēng)神瀟灑，左右顧盼，光芒四射，這于參透文句、文段甚至文章的思想，深刻就是梁任公先生。一一從身材、穿著、氣質(zhì)、眼神等幾方面勾勒理解文意，也有利于寫作技巧的把握。梁任公先生的形象：精明強(qiáng)干，自由瀟灑，沉穩(wěn)睿智。2、眼光向下一掃，然后是他的極簡短的開場白，一共只有兩句，頭一句是：啟超沒有什么學(xué)問一一”，眼睛向上一翻，輕輕點(diǎn)下一下頭：可是也有一點(diǎn)嘍！”一-思想，

18、有個性，謙遜而又無比自信。3、有時候，他背到酣暢處，忽然記不起下文，他便用手指敲打他的禿頭，敲幾下之后，記憶力便又暢通，成本大套地背誦下去了。一一博聞強(qiáng)識，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的老學(xué)者風(fēng)范。用手指敲打他的禿頭”形象生動，親切自然。4、A、他真是手之舞之足之蹈之，有時掩面，有時頓足，有時狂笑，有時太息。B、悲從中來，竟痛哭流涕而不能自已。C、他掏出手帕拭淚。D、先生又真是于涕泗交流之中張口大笑了。先生情感豐富，或哭或笑，不能自已，真肪乃有熱心二、根據(jù)自己的認(rèn)識談看法，合乎腸”的性情中人，懂人情，有人格的大學(xué)者！情理，能自圓其說即可。二、本文以一千字的篇幅，生動而又飽含情感地記述了梁任公先生的一次演講，通過對

19、梁任公先生的外貌、神情、語言、動作等的描寫，成功刻畫了一位學(xué)術(shù)界的風(fēng)云人物，表現(xiàn)岀梁任公先生是一位有學(xué)問，有文采，有熱心腸的學(xué)者，字里行間流露岀對先生的景仰之情。文章的好壞，不能以篇幅的長短論，關(guān)鍵是看文章是否言之有物。在這個標(biāo)準(zhǔn)下，需長則長，需短則短。知識應(yīng)用自測答題向?qū)?、選岀下列各組中加點(diǎn)字的讀音完全相同的一組（）1、本題考查我們對字音的把握。解答此類題目，首先要注意積累，特別是A、宏亮高亢引吭高歌沆瀣一氣形近字，多音字的字音；其次，在讀中培B、叱咤風(fēng)云驚詫不已姹紫嫣紅養(yǎng)音感。C、屏息凝神檳除陋習(xí)摒絕妄念D、春風(fēng)駘蕩百戰(zhàn)不殆消極怠工2、本題考查學(xué)生對常見字字形的掌握。解答此類題目，要注意

20、因義辯形。2、選岀沒有錯別字的一組（）A短小精悍拭目以待迥乎不同B文彩煥然博聞強(qiáng)記黃沙彌漫C共度難關(guān)酣暢淋漓月色蒼茫3、本題是對標(biāo)點(diǎn)符號的考查，這就D戊戌變法蒼海桑田出奇制勝要求我們掌握各種標(biāo)點(diǎn)的基本用法，另外3、選出下列句中標(biāo)點(diǎn)符號使用有誤的一項(xiàng)（）要善于結(jié)合語境來分析，從而能夠準(zhǔn)確辨別正誤，合理規(guī)范地使用標(biāo)點(diǎn)符號。A、他真是手之舞之足之蹈之，有時掩面，有時頓足，有時狂笑，有時太息。B、聽他講到髙皇帝，在九天，不管”那一段，他悲從中來，竟痛哭流涕而不能自已。C、聽他講杜氏講到劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳”，先生又真是于涕泗交流之中張口大笑了。D、隨后走進(jìn)了一位短小精悍禿頭頂寬下巴的人物，穿

21、著肥大的長袍、步履穩(wěn)健、風(fēng)神瀟灑、左右顧盼、光芒四射，這就是梁任公先生。閱讀下面文段，按要求答題。梁任公先生晚年不談?wù)危瑢Ｐ膶W(xué)術(shù)。大約在民國十年左右，清華學(xué)校請他作第一次的演講，題目是中國韻文里表現(xiàn)的情感。我很幸運(yùn)地有機(jī)會聽到這一篇動人的演講。那時候的青年學(xué)子，對梁任公先生懷著無限的景仰，倒不是因?yàn)樗俏煨缯兊闹鹘?，也不是因?yàn)樗窃颇掀鹆x的策劃者，實(shí)在是因?yàn)樗膶W(xué)術(shù)文章對于青年確有啟迪領(lǐng)導(dǎo)的作用。過去也有不少顯宦，以及叱咤風(fēng)云的人物，蒞校講話。但是他們沒有能留下深刻的印象。4、填空：文中劃線句子是個復(fù)句，是一個關(guān)系的復(fù)句，第一層應(yīng)在“”之前劃分，第二層應(yīng)在“”之前劃分。5、過去也有不少顯宦

22、，以及叱咤風(fēng)云的人物，蒞校講話。但是他們沒有能留下深刻的印象”，這段話用手法，突出了。6、綜觀全段，青年學(xué)子”（包括作者）只所以對梁任公先生無限景仰，是因?yàn)椋ǎ〢、先生是戊戌政變的主角。B、先生是云南起義的策劃者。C、先生是叱咤風(fēng)云的人物。D、先生的學(xué)術(shù)成就高。4、5兩題是對常用表現(xiàn)手法及其作用的考查，解答此類題目，首先要調(diào)動以前的知識積累辨明手法，然后結(jié)合語境，分析作用。6、本題是考查學(xué)生對文段意義的把握。解答此類題目要注意理清文脈，要善于抓中心句，總起句，過渡句、總括句等關(guān)鍵性語句。閱讀下面的文字，完成710題讓香格里拉發(fā)現(xiàn)自己第一次接觸香格里拉這個詞還是八十年代中期，在一本簡易英語課外讀

23、物中，香格里拉即世外桃源。但事實(shí)上，香格里拉是一個真實(shí)存在的地方，它就在中國滇西北一帶。納西話叫香格里；拉，只是詞的后綴，中旬一帶康巴藏民稱它香巴拉。它開始被世人關(guān)注，是緣于一位俄國導(dǎo)演1937年拍的電影被遺忘的王國。影片中這個叫香格里拉的地方，有高原雪山、藍(lán)月亮峽谷、森林牧場牛羊，還有與自然和諧依存的民風(fēng)。它激起了世人尋夢的熱情，人們這才發(fā)現(xiàn)了一個名字：美籍奧地利學(xué)者約瑟夫洛克。洛克1884年出生于維也納，1905年去美國求學(xué)。1922年他以植物學(xué)教授的身份到云南麗江采集植物標(biāo)本。這一方水土立刻迷住了他，從此他把靈魂融入了這方水土，一住就是二十年，從事納西族民風(fēng)、民俗、文化、宗教研究。和以往

24、一些西方探險家不同，洛克對他的考察對象不只是充滿好奇，更沒有白種人的偏見和野心，而是充滿感情。他有過與我的納西族朋友共存亡”的諾言，并帶著偏愛稱納西人是”純樸的大自然之子”。洛克無疑是可敬的。但是香格里拉是一個客觀自然的存在，洛克到來之前，納西就有了自己的學(xué)者和文化人。換一個角度講，正是香格里拉的一方水土，改變了一個西方學(xué)者的命運(yùn)，塑造了一個全新的洛克，為什么不能說香格里拉發(fā)現(xiàn)了洛克呢？我看就像他評價他的納西兄弟一樣，稱他是大自然之子更平等一些，更合適一些。由此，我們得到一種啟示：香格里拉發(fā)現(xiàn)了洛克，也同時發(fā)現(xiàn)自己。讓香格里拉發(fā)現(xiàn)自己，這是套用了一個現(xiàn)成句式。拉美的烏拉圭作家加萊亞諾寫過一篇散

25、文讓美洲發(fā)現(xiàn)自己，他是有感于西方世界數(shù)百年的偏見而寫的。在哥倫布的船隊(duì)到達(dá)美洲之前，那片大陸就自然地存在著，后來者占有了發(fā)現(xiàn)的專利權(quán)。從此以后，印第安人就一直被判為終身有罪”，遭到滅絕性的殺掠。所以他說1492年，美洲被入侵，而不是被發(fā)現(xiàn)。而美洲的希望則是在它自己發(fā)現(xiàn)自己的時候”。同樣，讓香格里拉發(fā)現(xiàn)自己，也是把香格里拉當(dāng)成主體，而不是被動面對世界的客體。因而，對于香格里拉來說，問題關(guān)鍵就在于，它是不是真是一個美好的真實(shí)的存在，這也許是自己發(fā)現(xiàn)自己的含意。人們通常把美好的地方都比做世外桃源，可見人類對自己居住的地方抱有懷疑。人們說世外桃源，就是說世上沒有，這說法本身就意味著對現(xiàn)實(shí)的批判。世外，

26、可以理解成人類還沒有實(shí)現(xiàn)的理想，若說哪里是世外桃源，就是說哪里已接近或?qū)崿F(xiàn)了理想的藍(lán)圖，那它其實(shí)就是世上的桃源了。一旦回到世上，就是人類的勢力范圍了。那么世上桃源還可以叫做世外桃源嗎？或者說世上可能有真正的世外桃源嗎？如今的香格里拉是行進(jìn)在通往理想境界的路上。什么時候，人們的精神世界能夠做到和那里的自然風(fēng)光一樣美麗，”恢復(fù)人和大自然之間和諧一致的關(guān)系”了，什么時候可以說它真是，或接近香格里拉了。到那時香格里拉的詞義應(yīng)該發(fā)生變化，無論英語還是漢語，都可以把它譯做世上桃源。7、下列對原文的理解，正確的兩項(xiàng)是（）A本文的寫作目的是為了證明香格里拉就在云南麗江。B.洛克是為了把靈魂融入這方水土而來到麗

27、江的。C. 對美洲被入侵，而不是被發(fā)現(xiàn)的觀點(diǎn)，本文作者是贊同的。D. 本文認(rèn)為，香格里拉發(fā)現(xiàn)了洛克，但香格里拉的確又是被洛克第一個發(fā)現(xiàn)的。E. 香格里拉在漢語中的意思并非是世外桃源”。8、作者說：香格里拉發(fā)現(xiàn)了洛克，也同時發(fā)現(xiàn)自己?！闭埜鶕?jù)文意回答下面問題香格里拉發(fā)現(xiàn)了洛克的含意是什么？答：7、本題考查我們對文章內(nèi)容的理解。解答這類題目，要把各選項(xiàng)放入原文中對照，認(rèn)真分析比較，以確定對錯。8本題考查我們對抽象內(nèi)容的闡釋。抽象內(nèi)容都建立在具體論說的基礎(chǔ)上。遇到抽象內(nèi)容，可先找岀與之相關(guān)的提問區(qū)間，以它為中心前后搜索，選擇岀關(guān)鍵信息，整合答案。香格里拉發(fā)現(xiàn)自己的含意是什么？答：9、作者認(rèn)為加萊亞諾的散文讓美洲發(fā)現(xiàn)自己，是有感于西方世界數(shù)百年的偏見而寫的。請根據(jù)文意寫岀偏見的含意答：10、這篇散文中，為什么作者認(rèn)為世外桃源的說法意味著對現(xiàn)實(shí)的批判？什么是作者心目中的理想境界？答：答：9、本題考查我們對抽象