給我的孩子們教案

1、教學(xué)目標(biāo)1. 理解文中作者對孩子們的特殊情感，體會他渴望尋回童真而不可得的悲傷之情。2. 領(lǐng)會作者把“真”作為人生最重要的本質(zhì)天性的認(rèn)識。3. 通過反復(fù)誦讀、討論來體驗(yàn)文中所蘊(yùn)含的思想感情。4. 啟示學(xué)生珍惜童年，保持童真。教學(xué)重點(diǎn)1. 體會父親對孩子們童心的滿腔摯愛。2. 通過學(xué)習(xí)體會孩子的率真，理解作者渴望尋回童真而不可得的悲傷之情。3. 領(lǐng)會作者把“真”作為人最重要的本質(zhì)天性的認(rèn)識。教學(xué)難點(diǎn)1. 體會作者在贊美孩子的率直天真的同時(shí)抒發(fā)的對成人的悲哀之情。2. 體會作者反思成人的行為的寫作意圖。課時(shí)安排1課時(shí)教學(xué)過程一、導(dǎo)入新課幻燈一1. 導(dǎo)語：受人景仰的現(xiàn)代漫畫家、散文家豐子愷曾說過這樣

2、的話：“近來我的心為四事所占據(jù)了：天上的神明與星辰，人間的藝術(shù)與兒童。這小燕子似的一群兒女，是在世間與我因緣最深的兒童，他們在我心中占有與神明、星辰、藝術(shù)同等的地位?！币粋€(gè)把孩子和神明、星辰、藝術(shù)等同起來的人，一定是一位難得的好父親。今天我們就走進(jìn)這樣的一個(gè)父親的世界，去體會那份父愛。初讀課文后，你一定會為豐子愷在文章中表現(xiàn)出的對孩子的愛所感動，那么，這位富有愛心的父親有著怎樣的經(jīng)歷和成就呢？我們一起來了解這位作家。2. 作者介紹幻燈二豐子愷（18981975），漫畫家、作家、翻譯家、美術(shù)教育家。原名豐潤，又名豐仁。浙江崇德（現(xiàn)屬桐鄉(xiāng)）人。1914年考入浙江省立第一師范學(xué)校，從李叔同學(xué)習(xí)音樂、

3、繪畫。1931年出版第一本散文集緣緣堂隨筆。以漫畫著名藝壇。并寫作了以中小學(xué)生和一般音樂愛好者為對象的音樂讀物32種。文筆淺顯生動，起了普及西洋音知識的啟蒙作用。20世紀(jì)50年代還從事介紹蘇聯(lián)的音樂教育、音樂情況及翻譯歌曲。新中國成立后定居上海，文學(xué)創(chuàng)作以散文為主。主要有緣緣堂隨筆緣緣堂再筆緣緣堂續(xù)筆等。漫畫有子愷畫全集。譯著有日本廚川白村的苦悶的象征、俄國屠格涅夫的初戀和日本古典名著源氏物語等。出版有豐子愷文集（7卷）。3. 解決如下字詞：幻燈三憧憬鞠躬盡瘁考妣齷齪藤榻抱怨妥協(xié)二、朗讀文章：感悟“童真”1. 請同學(xué)們以喜歡的方式閱讀文章，試從文章中找出兩個(gè)關(guān)鍵詞來概括作者通過本文要表達(dá)的主要

4、感情?；脽羲陌鍟恒裤?、悲哀。2. 師生互動、探討。為什么這兩個(gè)詞能概括作者在本文中所表達(dá)的主要情感？作者憧憬的是什么？悲哀的又是什么？請同學(xué)們帶著疑問再次閱讀文章，并討論以下問題：幻燈五（1）孩子們的生活為什么值得“憧憬”？文中寫了哪些表現(xiàn)孩子們天真可愛的趣事？明確：孩子們的“真率、自然與熱情”“豐富的創(chuàng)造力”“出肺肝相示”“徹底地真實(shí)而純潔”都是作為成人的“我”所憧憬的。在作者的眼中，孩子們最可貴的是他們的率真和無邪。在成人眼中，瞻瞻“尤其可佩服”。在成人眼中，瞻瞻的行為表現(xiàn)也許是“任性”，比如多次寫到他的大哭、爭辯等，而在作者看來，這恰恰是他自然、真實(shí)情感的流露。他不需要成人世界的“沉默

5、”“含蓄”“深刻”，他想哭就大哭，想鬧就胡鬧，從不會掩飾自己的情緒，而大人們呢？他們的“沉默”“含蓄”，其實(shí)包含著“不自然”“病的”“偽的”。作者渴望人有真情實(shí)感，而這種真情實(shí)感只有在孩子們身上才能看到。板書：瞻瞻：花生米翻落地了，自己嚼了舌頭了，小貓不肯吃糕了，都要哭得嘴唇翻白，昏去一兩分鐘。抱泥人，喂泥人。模仿爸爸用小刀裁開了線裝書阿寶：給凳子穿鞋子。軟軟：擺弄爸爸的羊毫筆。（2）除了寫了很多表現(xiàn)孩子們天真可愛的趣事，還寫了什么？抒發(fā)了作者對失去童真的悲哀。板書：童真哪些段落抒發(fā)了這種失去童真的悲哀呢？文章第1小節(jié)和第811小節(jié)。請學(xué)生有感情（悲哀之情）地朗讀這幾段文字。（3）在這一部分中

6、，作者是如何看待成人的生活與孩子們的生活的？在作者眼中，孩子們的表現(xiàn)是“出肝肺相示”的，而在人世間，在成人世界里，有的只是俗務(wù)，人與人之間沒有了“徹底地真實(shí)和純潔”。作者特別寫到自己為了謀生而到上海上課，這些都看做是為了生存而不得不做的“無聊”的事，而孩子們的生活才是真的生活。（4）那么作者真正的悲哀是什么？教師總結(jié)：幻燈六表現(xiàn)出極作者關(guān)懷孩子們的心靈健康，贊揚(yáng)孩子的率真自然，對純真人性在成長中被世俗生活磨滅，大的哀痛。作者謳歌人的童年，表現(xiàn)出對真善美的向往。擴(kuò)展討論：你認(rèn)為導(dǎo)致人們失去童真的又是什么呢？這一部分可讓學(xué)生自由交流，教師注意引導(dǎo)即可?？蓢@“世俗生活、社會風(fēng)氣、教育弊端”等方面展

7、開討論。三、品讀佳句：欣賞“童真”在這篇文章中，作者關(guān)懷孩子們的心靈健康，贊揚(yáng)孩子的率真自然，對純真人性在成長中被世俗生活磨滅表現(xiàn)出極大的哀痛。文章中有許多句子內(nèi)涵豐富，所表達(dá)的感情復(fù)雜，針對下列句子提出你認(rèn)為有價(jià)值的問題，然后和大家一起賞析。幻燈七1. 這是何等可佩服的真率，自然，與熱情！大人間的所謂“沉默”、“含蓄”、“深刻”的美德，比起你來，全是不自然的，病的，偽的！如：為什么說“大人”的“沉默”、“含蓄”、“深刻”等美德，“全是不自然的，病的，偽的”？因?yàn)榇笕藗円呀?jīng)被世俗改變，失去了率真，這一切都是裝出來的，而不是發(fā)自內(nèi)心的自然表現(xiàn)。2. 孩子們！你們果真抱怨我，我倒歡喜；到你們的抱怨

8、變?yōu)楦兄x的時(shí)候，我的悲哀來了！如：為什么孩子們抱怨，“我”倒歡喜；孩子們感謝，“我”倒悲哀呢？孩子們抱怨，說明孩子們還率真，所以“我”喜歡；孩子們感謝時(shí)，說明孩子們已經(jīng)被世俗改變，失去了率真，所以“我”悲哀。3. 我眼看見兒時(shí)的伴侶中的英雄，好漢，一個(gè)個(gè)退縮，順從，妥協(xié)，屈服起來，到像綿羊的地步。我自己也是如此?！昂笾暯?，亦猶今之視昔”，你們不久也要走這條路呢！如：為什么說孩子們“不久也要走這條路”呢？世俗的力量太強(qiáng)大，孩子們終究要被世俗改變；作者這樣說是激憤之詞，是希望孩子們能夠不被世俗改變。四、總結(jié)體悟：追求“童真”提問：你認(rèn)為這篇課文體現(xiàn)了什么樣的感情？總結(jié)：在這篇書序中，作者關(guān)懷孩子

9、的心靈健康，贊揚(yáng)孩子們的率真自然，對純真人性在成長中被世俗生活磨滅表現(xiàn)出極大的哀痛。作者謳歌人的童年，表現(xiàn)出了對真善美的向往。文章真情直白，親切自然，不矯飾，雖是父親對兒女說話，但他能以平等的姿態(tài)出現(xiàn)。他很了解孩子們的心理與想法，為孩子們的成長考慮，從這些瑣事中感悟到人性在社會中的畸形發(fā)展，從而不動聲色地對社會不正之風(fēng)給予評判與否定。人一旦走出了童年，“真”便從他身上悄然褪去，這實(shí)在是一件值得悲哀的事情啊。你看一看社會上，物欲橫流，誠信缺失，謊言連篇，水貨遍地人一旦失去了孩子們的率真無邪，世界將會變成什么樣子？！人不能失了童真，童真也不以年齡論遠(yuǎn)近。曾記得一位老“右派”平反后寫的一首題為“致天

10、安門”的獲獎詩，全詩就兩句：“以我?guī)资旰笕粤粝碌囊稽c(diǎn)童真/作這忘情的一吻”。以童真去親吻天安門，親吻祖國，不帶半點(diǎn)虛情假意，那是最打動人心的真性情！就讓我們保持一點(diǎn)這樣真性真情的童真，那是人生之河最清澈的部分。我們的生命其實(shí)是由許多生活片段組合而成，而童真就是生命中最精彩的生活片段，那是人本能的心與意境的融合。我們還知道生命原本是屬于喜悅的，就讓我們從童真的角度去開采生活的喜悅！五、交流體驗(yàn)：尋覓“童真”每個(gè)人的童年都一定會有很多有趣的事，或許現(xiàn)在看起來還有些“傻里傻氣”，但它們卻表現(xiàn)了我們毫不矯揉毫不掩飾的真性情，請用你的筆把它寫出來，說說你的“童年趣事”。閱讀以下材料，談?wù)勀愕目捶?。童話作家鄭淵潔以他特有的教育方式在兒子身上創(chuàng)造了一個(gè)現(xiàn)實(shí)的童話：不忍教育制度的摧殘，兒子鄭亞旗小學(xué)畢業(yè)之后鄭淵潔就沒讓他再繼續(xù)學(xué)業(yè)，鄭淵潔在家親自教他。為此鄭淵潔還編了一整套的教材，包括了法制篇皮皮魯和419宗罪、創(chuàng)新和懷疑篇腳踏實(shí)地目空一切的貝塔、哲學(xué)篇魯西西和蘇格拉底對話錄、性知識篇你從哪里來，我的朋友、道德篇羅克為什么不是狼心狗肺、安全自救篇再送你100條命、史地和藝術(shù)篇309暗室之木門、金融篇點(diǎn)鐵成金術(shù)、寫作篇舒克給你一支神來筆和數(shù)理化篇五