初三語文議論文知識(shí)

1、什么是議論文什么是議論文v 議論文是以議論為主要表達(dá)方式，通過擺事實(shí)、講道理，直接表達(dá)自己的觀點(diǎn)和主張的常用文體。v議論文是以理服人。是作者對(duì)所論述問題的是作者對(duì)所論述問題的觀點(diǎn)和主張觀點(diǎn)和主張。是作者提出自己的觀點(diǎn)、主張的理是作者提出自己的觀點(diǎn)、主張的理由和依據(jù)，是用來證明論點(diǎn)的由和依據(jù)，是用來證明論點(diǎn)的材料材料。是運(yùn)用論據(jù)來證明論點(diǎn)的是運(yùn)用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程和方過程和方法法。三要素的關(guān)系v論點(diǎn)：論證什么v論據(jù)：用什么來論證v論證：怎樣論證v v總之：用論據(jù)來論證論點(diǎn)什么罪？證據(jù)方法v全文的靈魂。起統(tǒng)帥全文的作用。全文的靈魂。起統(tǒng)帥全文的作用。v論點(diǎn)要求：鮮明、正確。論點(diǎn)要求：鮮明、正確。

2、v鮮明：論點(diǎn)必須表示擁護(hù)什么，反鮮明：論點(diǎn)必須表示擁護(hù)什么，反對(duì)什么，對(duì)什么，不能模棱兩可，似是而非不能模棱兩可，似是而非v正確：論點(diǎn)必須符合客觀實(shí)際，能正確：論點(diǎn)必須符合客觀實(shí)際，能夠解決實(shí)際問題。夠解決實(shí)際問題。1、一篇議論文只有一個(gè)中心論點(diǎn)。、一篇議論文只有一個(gè)中心論點(diǎn)。2、論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看、論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述，在形式上應(yīng)該是完整的法的完整陳述，在形式上應(yīng)該是完整的句子（判斷句或祈使句）；句子（判斷句或祈使句）；明確的表態(tài)明確的表態(tài)性的句子。性的句子。3、分論點(diǎn)是圍繞中心論點(diǎn)提出的，是、分論點(diǎn)是圍繞中心論點(diǎn)提出的，是用來補(bǔ)充和證明中心論點(diǎn)的用來補(bǔ)充和

3、證明中心論點(diǎn)的，一篇議論，一篇議論文的幾個(gè)分論點(diǎn)也是證明中心論點(diǎn)的材文的幾個(gè)分論點(diǎn)也是證明中心論點(diǎn)的材料。料。具體方法 第一步：看題目。題目不是論點(diǎn)，就是論題。（注意：論點(diǎn)是作者的觀點(diǎn)，論題是議論的范圍或?qū)ο蟆＃?例：這個(gè)題目的作用是什么？ 答：題目提出論題或者提出了本文的論點(diǎn)。論題論題=論點(diǎn)論點(diǎn)第二步： 看第一段。 如果第一段有幾句話，則先看結(jié)尾的一句，再看開頭。如果第一段的后面幾句話是對(duì)第一句的解釋，則看第一句話。 如果有一句名言，然后有作者的語言，那么，把作者的語言作為論點(diǎn)。A.開宗明義、開門見山亮出觀點(diǎn)談骨氣開宗明義、開門見山亮出觀點(diǎn)談骨氣B.通過一個(gè)故事引出中心論點(diǎn)寬容是美德通過一個(gè)

4、故事引出中心論點(diǎn)寬容是美德C.列舉生活中的現(xiàn)象分析歸納出中心論點(diǎn)。列舉生活中的現(xiàn)象分析歸納出中心論點(diǎn)。想和做想和做D.根據(jù)自己的經(jīng)歷歸納出中心論點(diǎn)哨子根據(jù)自己的經(jīng)歷歸納出中心論點(diǎn)哨子第三步 看結(jié)尾段。 例：結(jié)尾一段作用是什么？ 答：歸納論點(diǎn)或強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)。第三步 看結(jié)尾段。 例：結(jié)尾一段作用是什么？ 答：歸納論點(diǎn)或強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)。 注意語言提示注意語言提示，文中有提示文章論點(diǎn)文中有提示文章論點(diǎn)的詞語，提示詞語一般是的詞語，提示詞語一般是“總之總之”、“因此因此”、“總而言之總而言之”、“由此可由此可見見”等。等。 在中間v文章中沒有明確論點(diǎn)的句文章中沒有明確論點(diǎn)的句子，作者的觀點(diǎn)蘊(yùn)含在文子，作者的觀點(diǎn)蘊(yùn)

5、含在文章的字里行間中。要通過章的字里行間中。要通過閱讀，歸納整理，然后概閱讀，歸納整理，然后概括出中心論點(diǎn)。括出中心論點(diǎn)。 分析論據(jù)分析論據(jù)?？凑摀?jù)用來證明什么觀?？凑摀?jù)用來證明什么觀點(diǎn)，從而概括出觀點(diǎn)，注意使用點(diǎn)，從而概括出觀點(diǎn)，注意使用判判斷句斷句或或祈使句祈使句。 歸納綜合歸納綜合。有時(shí)中心論點(diǎn)分解成幾。有時(shí)中心論點(diǎn)分解成幾個(gè)分論點(diǎn)，那就要將幾個(gè)分論點(diǎn)合個(gè)分論點(diǎn)，那就要將幾個(gè)分論點(diǎn)合并、提煉、分析并歸納。并、提煉、分析并歸納。怎樣分析歸納？看到這個(gè)題目，不禁想起了周恩來看到這個(gè)題目，不禁想起了周恩來的一個(gè)故事：一次，理發(fā)師給周總理刮臉，的一個(gè)故事：一次，理發(fā)師給周總理刮臉，總理咳嗽了一聲

6、，刀子把臉刮破了，理發(fā)總理咳嗽了一聲，刀子把臉刮破了，理發(fā)師十分緊張，不知所措。周總理和藹地說：師十分緊張，不知所措。周總理和藹地說：“這不能怪你，我咳嗽前沒有向你打招呼，這不能怪你，我咳嗽前沒有向你打招呼，你怎么知道我要?jiǎng)幽?？你怎么知道我要?jiǎng)幽?？”這樁小事，使我們這樁小事，使我們看到了總理身上的美德看到了總理身上的美德寬容。寬容。 寬容的美德寬容的美德寬容是一種美德。留心一下，不難寬容是一種美德。留心一下，不難發(fā)現(xiàn)人際交往中，凡能做到寬以待發(fā)現(xiàn)人際交往中，凡能做到寬以待人者，一般都深受眾人的歡迎。像人者，一般都深受眾人的歡迎。像周恩來這樣的好總理，待人寬容，周恩來這樣的好總理，待人寬容，平易

7、近人，當(dāng)然受到全國人民的愛平易近人，當(dāng)然受到全國人民的愛戴與尊敬。人與人交往，難免會(huì)有戴與尊敬。人與人交往，難免會(huì)有些小摩擦。只要是無惡意的，就應(yīng)些小摩擦。只要是無惡意的，就應(yīng)該設(shè)身處地為他人著想，像周恩來該設(shè)身處地為他人著想，像周恩來那樣主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，嚴(yán)于律己，寬那樣主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，嚴(yán)于律己，寬以待人。以待人。 由于各種主觀原因所致，每個(gè)人都會(huì)有這由于各種主觀原因所致，每個(gè)人都會(huì)有這樣那樣的過錯(cuò)，如果在日常的相處中，對(duì)樣那樣的過錯(cuò)，如果在日常的相處中，對(duì)別人的過錯(cuò)能以寬容對(duì)待，就等于給對(duì)方別人的過錯(cuò)能以寬容對(duì)待，就等于給對(duì)方提供改過的機(jī)會(huì)。在中國歷史上，李世民提供改過的機(jī)會(huì)。在中國歷史上，李世

8、民在一定意義上就是依靠這一點(diǎn)得到眾臣鼎在一定意義上就是依靠這一點(diǎn)得到眾臣鼎力相助的，從而開創(chuàng)了唐代盛世。在唐朝力相助的，從而開創(chuàng)了唐代盛世。在唐朝王室爭權(quán)中，魏征曾鼓勵(lì)太子李建成殺掉王室爭權(quán)中，魏征曾鼓勵(lì)太子李建成殺掉李世民，李世民發(fā)動(dòng)玄武門政變奪取帝位李世民，李世民發(fā)動(dòng)玄武門政變奪取帝位后，不計(jì)舊惡，量才重用，使魏征覺得后，不計(jì)舊惡，量才重用，使魏征覺得“喜逢知己之主，竭其力用喜逢知己之主，竭其力用”，為唐朝盛，為唐朝盛世的開創(chuàng)立下了汗馬功勞。世的開創(chuàng)立下了汗馬功勞。 再說秦王嬴政，若不是聽到了李斯再說秦王嬴政，若不是聽到了李斯“海河不擇細(xì)流，故能成其深海河不擇細(xì)流，故能成其深”的的喻諫，收

9、回逐客令，實(shí)行不計(jì)前怨，喻諫，收回逐客令，實(shí)行不計(jì)前怨，廣納賢才的政策，恐怕就會(huì)失去李廣納賢才的政策，恐怕就會(huì)失去李斯等一大批客臣的支持，難以順利斯等一大批客臣的支持，難以順利完成統(tǒng)一天下的大業(yè)?？v觀歷史與完成統(tǒng)一天下的大業(yè)?？v觀歷史與今天，如果沒有今天，如果沒有“海納百川海納百川”的寬的寬宏氣度，不具備寬容的美德，開創(chuàng)宏氣度，不具備寬容的美德，開創(chuàng)一方事業(yè)只能是一句空話。一方事業(yè)只能是一句空話。 解題思路：找準(zhǔn)中心論點(diǎn)是解讀議論文段的關(guān)鍵，論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述，在形式上應(yīng)該是完整的句子。有的文章，標(biāo)題就是論點(diǎn)，有的文章開頭就提出論點(diǎn)，有的文章的忠心論點(diǎn)出現(xiàn)在篇末，有的文

10、章則是在文章論述過程中提出中心論點(diǎn)。也有的文章對(duì)論點(diǎn)的表述不是很集中，要求用明確的語句把它概括出來。除了以上分析論點(diǎn)的位置找論點(diǎn)以外，還可以通過分析文章內(nèi)容、論據(jù)和題目來找到和歸納文章的中心論點(diǎn)。 本文題目和本文題目和“寬容寬容”有關(guān)，但題目只是一個(gè)短語，不能判斷有關(guān)，但題目只是一個(gè)短語，不能判斷為論點(diǎn)。文中列舉周恩來、李世民、秦王嬴政的事例，都是為論點(diǎn)。文中列舉周恩來、李世民、秦王嬴政的事例，都是證明了寬容是一種美德，所以中心論點(diǎn)就是證明了寬容是一種美德，所以中心論點(diǎn)就是“寬容是一種美寬容是一種美德德”。 參考答案：寬容是一種美德。參考答案：寬容是一種美德。老實(shí)人是不是總要吃虧？在腐敗黑暗的

11、舊社老實(shí)人是不是總要吃虧？在腐敗黑暗的舊社會(huì)，老實(shí)人吃虧并不奇怪，甚至是常事。然而，會(huì)，老實(shí)人吃虧并不奇怪，甚至是常事。然而，隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，老實(shí)人吃虧不再成為一種隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，老實(shí)人吃虧不再成為一種普遍的、正常的現(xiàn)象。不老實(shí)的人可能會(huì)得意于普遍的、正常的現(xiàn)象。不老實(shí)的人可能會(huì)得意于一時(shí)，但最終吃虧的還是他們。象魯迅先生所說一時(shí)，但最終吃虧的還是他們。象魯迅先生所說的謊話也會(huì)淹沒他自己。假象與謊話被拆穿的那的謊話也會(huì)淹沒他自己。假象與謊話被拆穿的那天，說謊者何顏對(duì)人呢？有些阿諛奉承、投機(jī)鉆天，說謊者何顏對(duì)人呢？有些阿諛奉承、投機(jī)鉆營的人，可能一時(shí)會(huì)受到某個(gè)上司的賞識(shí)，但他營的人，可能

12、一時(shí)會(huì)受到某個(gè)上司的賞識(shí)，但他會(huì)永遠(yuǎn)春風(fēng)得意嗎？常言道：會(huì)永遠(yuǎn)春風(fēng)得意嗎？常言道：“聰明反被聰明聰明反被聰明誤誤”，不老實(shí)的人終歸要為他的不老實(shí)付出代價(jià)。，不老實(shí)的人終歸要為他的不老實(shí)付出代價(jià)。總的來看，還是做老實(shí)人不吃虧?？偟膩砜矗€是做老實(shí)人不吃虧。本文的論點(diǎn)是本文的論點(diǎn)是:老實(shí)人不吃虧老實(shí)人不吃虧你想挺著胸膛在這人生道路上走嗎？你就笑臉接受敲打你想挺著胸膛在這人生道路上走嗎？你就笑臉接受敲打人人生之路向來都不平坦。因此，如何對(duì)待生活中的挫折、生之路向來都不平坦。因此，如何對(duì)待生活中的挫折、不幸，也是一門學(xué)問。不幸，也是一門學(xué)問。 聽說過這樣一個(gè)故事。某公司招聘職員，應(yīng)試者聽說過這樣一個(gè)故

13、事。某公司招聘職員，應(yīng)試者很多。一名青年頗有才華，極有希望錄取。可事與愿很多。一名青年頗有才華，極有希望錄取?？墒屡c愿違，他意外的落選了。他竟然尋了短見。后來，公司違，他意外的落選了。他竟然尋了短見。后來，公司在復(fù)查中發(fā)現(xiàn)，原來是統(tǒng)計(jì)分?jǐn)?shù)的計(jì)算機(jī)出了毛病。在復(fù)查中發(fā)現(xiàn)，原來是統(tǒng)計(jì)分?jǐn)?shù)的計(jì)算機(jī)出了毛病。這時(shí)有人問經(jīng)理是否感到遺憾，經(jīng)理回答：這時(shí)有人問經(jīng)理是否感到遺憾，經(jīng)理回答：“如果他能如果他能用笑臉接受敲打，我愿意破格錄取他。用笑臉接受敲打，我愿意破格錄取他?！?敲打，鐵變成鋼。經(jīng)不起敲打，鐵永遠(yuǎn)是鐵，也敲打，鐵變成鋼。經(jīng)不起敲打，鐵永遠(yuǎn)是鐵，也許還不是鐵許還不是鐵 “偉大的心胸應(yīng)該表現(xiàn)出這樣

14、的氣概偉大的心胸應(yīng)該表現(xiàn)出這樣的氣概用笑臉來用笑臉來迎接悲慘的命運(yùn)，用百倍的勇氣來應(yīng)付一切的不幸。迎接悲慘的命運(yùn)，用百倍的勇氣來應(yīng)付一切的不幸?！边@是一位偉人說的話，但所說的卻是對(duì)每一個(gè)平凡的這是一位偉人說的話，但所說的卻是對(duì)每一個(gè)平凡的人都起作用的真理。人都起作用的真理。 ！如何對(duì)待生活中的挫折、不幸。如何對(duì)待生活中的挫折、不幸。面對(duì)生活中的挫折、不幸，笑臉接受敲打。面對(duì)生活中的挫折、不幸，笑臉接受敲打。論題論題論點(diǎn)論點(diǎn)（對(duì)象、范圍）（對(duì)象、范圍）（觀點(diǎn)）（觀點(diǎn)）要素二：論據(jù)要素二：論據(jù) 什么是議論文的論據(jù)？ 類型：道理論據(jù) 和事實(shí)論據(jù) 包括有代表性的確鑿的事例、史實(shí)以及統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)等。 人類歷

15、史上的一切發(fā)明創(chuàng)造，都是突破思維定式的結(jié)果。非歐幾何，愛因斯坦的相對(duì)論，計(jì)算機(jī)的二進(jìn)制原理，史豐收的速算法等等，無一不是如此。據(jù)說在一般飛機(jī)發(fā)明之前，很早就有人設(shè)計(jì)了直升飛機(jī)，但直到定翼飛機(jī)飛了幾十年，直升飛機(jī)也沒能上天。因?yàn)楦鶕?jù)反作用原理，螺旋槳轉(zhuǎn)動(dòng)起來，機(jī)艙就要向反方向旋轉(zhuǎn)，坐在里面誰受得了？直到四十年代，這一難題才得以解決，而解決方式卻又大出前人意外的簡單：給機(jī)艙加一條長長的尾巴，端點(diǎn)放置一個(gè)向側(cè)方旋轉(zhuǎn)的小螺旋槳。例如：2. 道理論據(jù)：。指經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的精辟理論、公式、定義、法則、名言警句、民間諺語及公認(rèn)的事理等1、文章開頭事例或故事的作用：、文章開頭事例或故事的作用：a.引出中心論點(diǎn)；

16、引出中心論點(diǎn)； b.充當(dāng)論據(jù)；充當(dāng)論據(jù)；c.引出論題；引出論題； d.引起讀者的興趣。引起讀者的興趣。2、如何補(bǔ)充事實(shí)論據(jù)、如何補(bǔ)充事實(shí)論據(jù)：（1）、列舉所掌握的名人事例；）、列舉所掌握的名人事例；（2）、巧改有聯(lián)系的名人事例（同一事例從不同）、巧改有聯(lián)系的名人事例（同一事例從不同角度敘述可證明不同的觀點(diǎn)）；角度敘述可證明不同的觀點(diǎn)）；學(xué)課文的分析方法學(xué)課文的分析方法3、議論文中記敘的作用：、議論文中記敘的作用： 敘述事件（一般只要概括的時(shí)間、地點(diǎn)、人物敘述事件（一般只要概括的時(shí)間、地點(diǎn)、人物 和事件的結(jié)果），和事件的結(jié)果），作為事實(shí)論據(jù)作為事實(shí)論據(jù),為議論服務(wù)。為議論服務(wù)。 記敘文中的議論作

17、用：記敘文中的議論作用： 點(diǎn)明所描寫人物、事件的意義；深化文章的主題；點(diǎn)明所描寫人物、事件的意義；深化文章的主題； 起畫龍點(diǎn)睛的作用。起畫龍點(diǎn)睛的作用。主角主角(人物人物)+原因（事件）原因（事件）+結(jié)果結(jié)果關(guān)于論據(jù)關(guān)于論據(jù)勤出智慧。傳說古希臘有一個(gè)叫德摩斯梯尼的演說勤出智慧。傳說古希臘有一個(gè)叫德摩斯梯尼的演說家，因小時(shí)口吃，登臺(tái)演講時(shí)，聲音含混，發(fā)音不準(zhǔn)，家，因小時(shí)口吃，登臺(tái)演講時(shí)，聲音含混，發(fā)音不準(zhǔn)，常常被雄辯的對(duì)手所壓倒?？伤粴怵H，心不灰，為常常被雄辯的對(duì)手所壓倒?？伤粴怵H，心不灰，為克服這個(gè)弱點(diǎn)，戰(zhàn)勝雄辯的對(duì)手，便每天口含石子，克服這個(gè)弱點(diǎn)，戰(zhàn)勝雄辯的對(duì)手，便每天口含石子，面對(duì)大海

18、朗誦，不管春夏秋冬，堅(jiān)持面對(duì)大海朗誦，不管春夏秋冬，堅(jiān)持50年如一日，連年如一日，連爬山、跑步也邊走邊做演說，終于成為全希臘一個(gè)最爬山、跑步也邊走邊做演說，終于成為全希臘一個(gè)最有名氣的演說家。宋代學(xué)者朱熹講過一個(gè)故事：福州有名氣的演說家。宋代學(xué)者朱熹講過一個(gè)故事：福州有一個(gè)叫陳正之的人，反應(yīng)相當(dāng)遲鈍，讀書每次只讀有一個(gè)叫陳正之的人，反應(yīng)相當(dāng)遲鈍，讀書每次只讀50字，一篇小文章也要讀一二百遍才能熟。他不懶不字，一篇小文章也要讀一二百遍才能熟。他不懶不怠，勤學(xué)苦練，別人讀一遍，他就讀三四遍，天長日怠，勤學(xué)苦練，別人讀一遍，他就讀三四遍，天長日久，知識(shí)與日俱增，后來無書不讀，成了博學(xué)之士。久，知識(shí)與

19、日俱增，后來無書不讀，成了博學(xué)之士。這表明，即使天資比較差，反應(yīng)比較遲鈍，只要勤，這表明，即使天資比較差，反應(yīng)比較遲鈍，只要勤，同樣也是可以變拙為巧的。同樣也是可以變拙為巧的。勤出智慧。傳說古希臘有一個(gè)叫德摩斯梯尼的演說勤出智慧。傳說古希臘有一個(gè)叫德摩斯梯尼的演說家，因小時(shí)口吃，登臺(tái)演講時(shí)，聲音含混，發(fā)音不準(zhǔn)，家，因小時(shí)口吃，登臺(tái)演講時(shí)，聲音含混，發(fā)音不準(zhǔn)，常常被雄辯的對(duì)手所壓倒?？伤粴怵H，心不灰，為克常常被雄辯的對(duì)手所壓倒。可他不氣餒，心不灰，為克服這個(gè)弱點(diǎn)，戰(zhàn)勝雄辯的對(duì)手，便每天口含石子，面對(duì)服這個(gè)弱點(diǎn)，戰(zhàn)勝雄辯的對(duì)手，便每天口含石子，面對(duì)大海朗誦，不管春夏秋冬，堅(jiān)持大海朗誦，不管春夏秋

20、冬，堅(jiān)持50年如一日，連爬山、年如一日，連爬山、跑步也邊走邊做演說，終于成為全希臘一個(gè)最有名氣的跑步也邊走邊做演說，終于成為全希臘一個(gè)最有名氣的演說家。宋代學(xué)者朱熹講過一個(gè)故事：福州有一個(gè)叫陳演說家。宋代學(xué)者朱熹講過一個(gè)故事：福州有一個(gè)叫陳正之的人，反應(yīng)相當(dāng)遲鈍，讀書每次只讀正之的人，反應(yīng)相當(dāng)遲鈍，讀書每次只讀50字，一篇小字，一篇小文章也要讀一二百遍才能熟。他不懶不怠，勤學(xué)苦練，文章也要讀一二百遍才能熟。他不懶不怠，勤學(xué)苦練，別人讀一遍，他就讀三四遍，天長日久，知識(shí)與日俱增，別人讀一遍，他就讀三四遍，天長日久，知識(shí)與日俱增，后來無書不讀，成了博學(xué)之士。這表明，即使天資比較后來無書不讀，成了博

21、學(xué)之士。這表明，即使天資比較差，反應(yīng)比較遲鈍，只要勤，同樣也是可以變拙為巧的。差，反應(yīng)比較遲鈍，只要勤，同樣也是可以變拙為巧的。、本文的論點(diǎn)是：、本文的論點(diǎn)是：勤出智慧勤出智慧、用簡要語言寫出文段中的兩個(gè)論據(jù)：、用簡要語言寫出文段中的兩個(gè)論據(jù)：論據(jù)：論據(jù)：論據(jù)：論據(jù)：德摩斯梯尼克服天資差的缺陷，德摩斯梯尼克服天資差的缺陷，苦練苦練50年終成演說家年終成演說家 陳正之克服反應(yīng)遲頓的缺陷，陳正之克服反應(yīng)遲頓的缺陷，勤學(xué)苦練，終成博學(xué)之士勤學(xué)苦練，終成博學(xué)之士吃苦是一種資本吃苦是一種資本 吃苦，是一種資本。假如你沒有吃過苦，你就不吃苦，是一種資本。假如你沒有吃過苦，你就不具備這種資本。具備這種資本。

22、 只是在影片里見過那位被擊倒的拳擊手，他躺在只是在影片里見過那位被擊倒的拳擊手，他躺在地上喘著粗氣，渾身傷痕累累，嘴里還淌著血，卻地上喘著粗氣，渾身傷痕累累，嘴里還淌著血，卻沒有一個(gè)人給他送花，給他鼓掌；只是在旅途中看沒有一個(gè)人給他送花，給他鼓掌；只是在旅途中看過赤腳的纖夫，喊著震天動(dòng)地的號(hào)子，彎腰垂首將過赤腳的纖夫，喊著震天動(dòng)地的號(hào)子，彎腰垂首將沉重的纖繩深深地勒進(jìn)肩膀沉重的纖繩深深地勒進(jìn)肩膀 你充其量是個(gè)旁觀者。你充其量是個(gè)旁觀者。 沒有經(jīng)歷饑餓的歷史，你便不知道一粒米的可貴，沒有經(jīng)歷饑餓的歷史，你便不知道一粒米的可貴，不知道那些被太陽曬黑了皮膚的耕耘者的可敬，當(dāng)不知道那些被太陽曬黑了皮膚

23、的耕耘者的可敬，當(dāng)然更無從感受餓得頭昏眼花的可悲和伸手乞討的可然更無從感受餓得頭昏眼花的可悲和伸手乞討的可憐。憐。 沒有嘗過寄人籬下的滋味，聽不到風(fēng)涼話，看不到?jīng)]有嘗過寄人籬下的滋味，聽不到風(fēng)涼話，看不到冷臉，你便無法塑造堅(jiān)強(qiáng)的性格。突然某一天，你背冷臉，你便無法塑造堅(jiān)強(qiáng)的性格。突然某一天，你背靠的大樹倒了，你開始失寵，在坑坑洼洼的路上，你靠的大樹倒了，你開始失寵，在坑坑洼洼的路上，你絕對(duì)不如別人那樣行走自如。絕對(duì)不如別人那樣行走自如。 苦，可以折磨人，也可以鍛煉人。蜜，可以養(yǎng)人，苦，可以折磨人，也可以鍛煉人。蜜，可以養(yǎng)人，也可以害人。也可以害人。 _某報(bào)一篇專稿報(bào)道，武漢市一年僅歲的姑娘何某

24、報(bào)一篇專稿報(bào)道，武漢市一年僅歲的姑娘何伶俐，因伶俐，因“考后感到一點(diǎn)信心沒有考后感到一點(diǎn)信心沒有”，雖考分超過高，雖考分超過高校錄取線七分，卻在成績單發(fā)下的前一天懸梁自盡。校錄取線七分，卻在成績單發(fā)下的前一天懸梁自盡。她是船長的女兒，父母的心肝寶貝，從小泡在蜜罐子她是船長的女兒，父母的心肝寶貝，從小泡在蜜罐子里長大。蜜喝多了，竟會(huì)這般脆弱。里長大。蜜喝多了，竟會(huì)這般脆弱。 1、“苦，可以折磨人，也可以鍛煉人”，根據(jù)這一觀點(diǎn)，為第節(jié)補(bǔ)充一個(gè)典型事例，寫在下面空格內(nèi)。（字以內(nèi)） 答： _司馬遷受宮刑，在痛苦的煎熬中，他憑著頑強(qiáng)的毅力，完成了巨著史記失聰，預(yù)示著一個(gè)音樂家音樂生命的結(jié)束，而貝多芬卻在

25、失聰?shù)那闆r下完成了命運(yùn)交響曲這部不朽的樂章。張海迪，高位截癱，但她卻靠自學(xué)掌握了四門外語，成了著名作家要素三：論證要素三：論證 4. 對(duì)比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)。 v1. 舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點(diǎn)。 2. 道理論證：古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點(diǎn)。 3. 比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點(diǎn)。答題技巧答題技巧1、舉例論證（例證法）、舉例論證（例證法）2、道理論證（引證法）、道理論證（引證法）3、對(duì)比論證（對(duì)比法）、對(duì)比論證（對(duì)比法）4、比喻論證（喻證法）、比喻論證（喻證法）作用：作用：舉舉的例子，的例子，具

26、體有力地論證了具體有力地論證了“”這一論點(diǎn)（觀點(diǎn)）。這一論點(diǎn)（觀點(diǎn)）。作用作用：引用了引用了，科學(xué)權(quán)威地論證科學(xué)權(quán)威地論證了了“”這一論點(diǎn)（觀點(diǎn)），使論證更具說服力。這一論點(diǎn)（觀點(diǎn)），使論證更具說服力。作用：作用：通過對(duì)比，突出強(qiáng)調(diào)論了通過對(duì)比，突出強(qiáng)調(diào)論了，使論證更鮮明，使論證更鮮明作用：作用：形象生動(dòng)論證了形象生動(dòng)論證了，使說理更通俗易懂，使人，使說理更通俗易懂，使人更容易接受。更容易接受。 舉例論證舉例論證 ： 列舉名人事例或自己經(jīng)歷的事例證列舉名人事例或自己經(jīng)歷的事例證明觀點(diǎn)，能增強(qiáng)文章的說服力，因?yàn)槊饔^點(diǎn)，能增強(qiáng)文章的說服力，因?yàn)槭聦?shí)勝于雄辯。事實(shí)勝于雄辯。 道理論證道理論證 ： 引

27、用名言警句、俗語諺語、公式定引用名言警句、俗語諺語、公式定理等具有權(quán)威性的言論證明論點(diǎn)，有理等具有權(quán)威性的言論證明論點(diǎn)，有很強(qiáng)的論證力度。很強(qiáng)的論證力度。 比喻論證：比喻論證： 通過形象的比喻來證明論點(diǎn)，可通過形象的比喻來證明論點(diǎn)，可以把道理講得深入淺出，通俗形象，以把道理講得深入淺出，通俗形象，容易被人接受。容易被人接受。有人說，現(xiàn)在搞四化，攀登科學(xué)技術(shù)高有人說，現(xiàn)在搞四化，攀登科學(xué)技術(shù)高峰，雷鋒已經(jīng)不再是我們的表率了。峰，雷鋒已經(jīng)不再是我們的表率了。(1)，沒，沒有先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，就沒有四個(gè)現(xiàn)代化。我有先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，就沒有四個(gè)現(xiàn)代化。我們努力鉆研科學(xué)技術(shù)，這是完全正確的。我們努力鉆研科學(xué)

28、技術(shù)，這是完全正確的。我們向一切有成就的科學(xué)家學(xué)習(xí)，們向一切有成就的科學(xué)家學(xué)習(xí)，(2)是非常必是非常必要的。但是并不能代替學(xué)習(xí)雷鋒。馬克思曾要的。但是并不能代替學(xué)習(xí)雷鋒。馬克思曾說：說：“歷史認(rèn)為那些專為公共福利從而自己歷史認(rèn)為那些專為公共福利從而自己也高尚起來的人是偉大的也高尚起來的人是偉大的”。馬克思又說：。馬克思又說：“任何人，任何人，(3)他只為自己而勞動(dòng)，那么，當(dāng)他只為自己而勞動(dòng)，那么，當(dāng)然他也可能成為著名的學(xué)者、大哲學(xué)家或卓然他也可能成為著名的學(xué)者、大哲學(xué)家或卓越的詩人，越的詩人，（4）他永不能成為盡善盡美、他永不能成為盡善盡美、真正偉大的人物。真正偉大的人物。”本文段主要的論證方

29、法是什么？本文段主要的論證方法是什么？用這種用這種論證方法有什么作用？論證方法有什么作用？運(yùn)用了運(yùn)用了道理論證道理論證論證方法論證方法作用作用：引用了馬克思的名言，充分有：引用了馬克思的名言，充分有力地論證了我們要學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)技力地論證了我們要學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)這一觀點(diǎn)，增強(qiáng)文章的說服力術(shù)這一觀點(diǎn)，增強(qiáng)文章的說服力 做一只生命的做一只生命的“候鳥候鳥” 大自然中，每當(dāng)嚴(yán)酷的冬季來臨，不在少數(shù)的動(dòng)物像狗熊一樣，吃飽喝足，長一身脂肪，便躲進(jìn)洞穴，不聲不響地睡上一個(gè)冬天。最困難的時(shí)期，它們就這么輕松地熬過去了。而候鳥，卻要成群結(jié)隊(duì)地遠(yuǎn)走高飛，到另一個(gè)更適宜生存的地方過冬。 這是兩種不同的生存智慧，

30、前者立足忍耐，相信時(shí)間能改變一切；后者卻勇于闖蕩， 以空間的變化來達(dá)到目的。反思一下我們?nèi)祟愡@種所謂的“高級(jí)動(dòng)物”，富余的是狗熊式的生存哲學(xué)，缺乏的恰恰正是那種萬里遷徙，不畏艱難的候鳥精神。 專門研究“窮人的哲學(xué)”的古古先生說：“如果一個(gè)人一生能堅(jiān)守一個(gè)行業(yè)一個(gè)地方， 相信也會(huì)有所成就，在某個(gè)領(lǐng)域成為德高望重之人。但是如果他不停地遷徙，或許會(huì)有更多的機(jī)會(huì)，人生會(huì)有更多的風(fēng)景。很難說哪種方式更好，兩種人會(huì)各有所獲。但現(xiàn)代社會(huì)的開放性，使每個(gè)人都能面臨更多的機(jī)會(huì)，如果你沒有去嘗試過，你就不知道自己的潛能，不知道是否會(huì)有變好的前途?！?常言道：樹挪死，人挪活。對(duì)候鳥式生存的人來說，盡管付出了動(dòng)蕩不安

31、的代價(jià)，但他們卻因此獲得了許多發(fā)展機(jī)遇，有了更多成功的希望。而我們之中的大多數(shù)人，往往就是因?yàn)閷?duì)動(dòng)蕩不安的生活方式懷有深深的恐懼，才錯(cuò)失了很多發(fā)展的機(jī)會(huì)。我們常常忘記自己也有一雙“翅膀”，因而便老是在生活的“懸崖”面前驚恐萬狀，躊躇不前。 候鳥們總在不停地飛行，飛行，所以它們生存得很好，過得很有意義。對(duì)人類而言， 面對(duì)生活的“懸崖”，我們何不有一點(diǎn)候鳥的精神，下決心對(duì)自己大喝一聲“奮起”?或許生命便由此提升到一個(gè)嶄新的高度，進(jìn)入一片遼闊的天空。 1、從論證的角度來看，第段屬于 論證； 從對(duì)比論證方法的運(yùn)用角度來看，第段先從_ 面論證，后從_面論證，從而增強(qiáng)了論證的力量。 解題思路：解題思路： 論證是指運(yùn)用論據(jù)證明論點(diǎn)的過程和方法，是論證是指運(yùn)用論據(jù)證明論點(diǎn)的過程和方法，是論點(diǎn)與論據(jù)之間邏輯聯(lián)系的紐帶。常用的論證方法有舉例論論點(diǎn)與論據(jù)之間邏輯聯(lián)系的紐帶。常用的論證方法有舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證等。第段引用了名人證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證等。第段引用了名人名言做論據(jù)，屬于道理論證。而第段，從正反兩個(gè)方面對(duì)名言做論據(jù)，屬于道理論證。而第段，從正反兩個(gè)方面對(duì)比論證，論述了萬里遷徙，不畏艱難的候鳥精神的可貴。比論證，論述了萬里遷徙，不畏艱難的候鳥精神的可貴。 道理