般涉調(diào)-哨遍-高祖還鄉(xiāng)導(dǎo)學(xué)案

1、課題：般涉調(diào)-哨遍-高祖還鄉(xiāng)導(dǎo)學(xué)案高祖還鄉(xiāng)屬“般涉調(diào)”，“哨遍”是曲牌名，“高祖還鄉(xiāng)”是曲題。1、了解元曲的一般常識(shí)，懂得小令、套數(shù)、雜劇的異同，體會(huì)本篇的特色2、理解本篇思想內(nèi)容的積極意義及其局限性。3、體會(huì)這一歷來被傳誦的元曲名篇的“新奇”之所在?！绢A(yù)習(xí)案】：高祖還鄉(xiāng)套曲是元曲名家睢景臣所作的著名套曲之一。睢景臣的生平事跡流傳下來 的不多，他的出生年月也不清楚，根據(jù)一些材料推定他大約是生活在十三世紀(jì)末，十四世 紀(jì)初。據(jù)鐘嗣成錄鬼簿說：景臣大元大德七年從揚(yáng)州來到杭州才和他相識(shí)，知道他很愛 讀書，心性聰明，精通音律。當(dāng)時(shí)杭州的曲家都用高祖還鄉(xiāng)的題材作套曲，以睢景臣所作 的最新奇，壓倒各家的作品

2、。他還著有雜劇屈原投江 、鶯鶯牡丹記等三種，都沒有 流傳下來。2背景簡介：劉邦本是豐邑人，當(dāng)過秦朝的一名小小的亭長。他的父兄都是自己耕田，他卻好酒貪色， 不愛勞動(dòng)。陳勝吳廣起義時(shí)，他占據(jù)沛縣，響應(yīng)起義軍。后來他的勢(shì)力逐漸強(qiáng)大，打破了 秦的京城。在他與項(xiàng)羽爭奪農(nóng)民起義勝利果實(shí)的戰(zhàn)爭中，打敗了西楚霸王項(xiàng)羽，統(tǒng)一了全 國，做了漢朝第一任皇帝，歷史上稱為太祖高皇帝，或者簡稱漢高祖。3元曲簡介：元曲是我國文學(xué)史上著名的文學(xué)體裁之一。元曲是元雜劇和散曲的合稱，二者都是當(dāng)時(shí)流行的北曲（散曲分南曲和北曲兩種，它們最初的萌芽都是從“詞里蛻化出來的）。出現(xiàn)了很多優(yōu)秀的作家和作品，如關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、白樸、王實(shí)甫、紀(jì)

3、君祥等，因此人們把元曲 稱為兀朝文學(xué)作品的代表。散曲起于金元，便于清唱，它包括散套（套數(shù)、套曲）和小令兩種（也稱清曲）。小令每一首都能獨(dú)立成篇，（以一支曲子為獨(dú)立單位，但可重復(fù)），同時(shí)，它又能歌唱。它 體制短小，句調(diào)長短不齊，卻有一定的腔格，元人稱為“葉兒”。（小令有一種特殊形式“帶 過曲”，課文未選。）如潼關(guān)懷古的曲牌是“山坡羊”，作者是張養(yǎng)浩。套數(shù)（套曲、散套）沿自諸宮調(diào)，是由同宮調(diào)的二支以上的曲子相聯(lián)組成， 成為有頭有尾的 一個(gè)整套曲子。必須具備三個(gè)條件 ：1、整套必須有兩支以上同一宮調(diào)是曲子互相聯(lián)綴而 成。2、每套作品除了用帶過曲作結(jié)以外，大多數(shù)在結(jié)束處有一尾聲。3、整套作品一般用一、

4、二支小曲開端，中間選用的調(diào)數(shù)可多可少。（少則二、三調(diào)，多則二、三十個(gè)曲調(diào)）不管 散套多長，采用多少曲子聯(lián)綴成套，必須一韻到底，不能換韻。套數(shù)應(yīng)標(biāo)明該曲子屬于何 宮何調(diào)。五宮:正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮。四調(diào):大石調(diào)、雙調(diào)、商調(diào)、越調(diào)。I崑I預(yù)習(xí)自測(cè)、鞏固提升1朗讀課文，給下列字注音鑾（）輿（）糨（）銀錚（）覷（）拽埧（）斛（）揪捽（）2解釋詞語（1）但有的差使無推故但有的無推故索應(yīng)付索（3）銀錚了斧銀錚（4）穿著些大作怪的衣服大作怪（5）猛可里抬頭覷猛可里覷（6）也曾與我喂牛切草，拽埧扶鋤拽埧（7）白甚么改了姓、更了名、喚做漢高祖白甚么3 .本文選自作者是。“般涉調(diào)”是，“哨遍”是，

5、“高祖還鄉(xiāng)”是這一套曲的。4. 本文的“新”和“奇”主要表現(xiàn)在哪里？5. 概述本文的主要內(nèi)容。6 作者故意說出哪句不合情理的話？這樣做合適嗎？7 .在耍孩兒、五煞、四煞中，作者為什么那樣寫皇帝的儀仗隊(duì)呢?8. 就全套曲子看，這個(gè)嘲罵皇帝的“村民”有什么性格特點(diǎn)呢？9. 作者這樣描寫一個(gè)皇帝，在當(dāng)時(shí)社會(huì)里有什么積極意義？10. 作品中什么地方反映出作者思想的局限性？11. 從課文中找出五個(gè)運(yùn)用口語的句子來。這樣說有什么好處？我的疑惑預(yù)習(xí)中未能解決的問題和有疑惑的額問題寫下來，待課堂上與老師和同學(xué)探究解決?！咎骄堪浮空n堂討論1、這組套曲按內(nèi)容可分成幾個(gè)部分? 第一部分是第一支曲子，第二部分從第二支

6、曲子到第四支曲子 第三部分是第五支曲子到第八支曲子2、這套曲子塑造了幾個(gè)栩栩如生的人物，這在元散曲中還是不多見的。找出這些人物并分 析這些人物為什么會(huì)具有這么高的藝術(shù)價(jià)值？3、曲子的思想的進(jìn)步性主要表現(xiàn)在哪里？分析：這篇套曲思想的進(jìn)步性主要表現(xiàn)在蔑視皇帝，否定皇權(quán)的思想傾向上。曲子中的鄉(xiāng) 民不僅不尊重劉邦，反而當(dāng)眾抖摟劉邦的丑事，使皇帝“原形”畢露，否定了皇帝不是什 么奉天承運(yùn)、高貴得不可侵犯的圣人。曲子中的被嘲弄的皇帝劉邦，只不過是作者借以調(diào) 侃諷刺皇帝的藝術(shù)形象，作者正是通過否定劉邦而表現(xiàn)了他否定皇權(quán)的思想。4、本文反映了怎樣的現(xiàn)實(shí)？元朝的？漢朝的？或者是整個(gè)封建社會(huì)的？這套曲子由八支曲子

7、組成，大體可分為三部分。第一部分：寫漢高祖來到村前，村里一片忙亂。第一層：社長派差攤稅，農(nóng)民議論紛紛的忙亂情況。社長挨家挨戶在粉壁上寫通知，說這次差使不尋常。只要有差使派下來都不能借故推脫，一邊要交納除 了根的草料，一邊又要派差，都必須負(fù)擔(dān)。這樣差稅齊下，反復(fù)強(qiáng)調(diào)，在農(nóng)民的眼里不知道有什么重大 的事情要發(fā)生了?！败囻{”、“鑾輿”本來是皇帝坐的車子，歷來就把它作為皇帝的代稱，但是農(nóng)民們 不知道。他們卻在莫名其妙的議論紛紛，互相傳說“車駕” “鑾輿”要回故鄉(xiāng)了?！坝盅允擒囻{，都說 是鑾輿”，又表現(xiàn)了農(nóng)民在心里嘀嘀咕咕的納悶著不知究竟是誰回來的心理狀態(tài)。同時(shí)也為以后漢高祖 的出現(xiàn)埋下伏筆。第二層:寫

8、王鄉(xiāng)老、趙忙郎一個(gè)手里捧著個(gè)瓦臺(tái)盤，一個(gè)懷里抱著個(gè)酒葫蘆在等候接駕。這里用“新刷來”、“恰糨來”、“暢好是裝么大戶”等口語勾畫了農(nóng)村中王鄉(xiāng)老、趙忙郎一類的人裝 模作樣、趨炎附勢(shì)的丑態(tài)，表現(xiàn)了這個(gè)農(nóng)民對(duì)這種人的厭惡情緒。第二部分：寫皇帝儀仗隊(duì)進(jìn)村的場(chǎng)面。元代儀仗隊(duì)中有馬鼓隊(duì)和金鼓隊(duì)?；实鄢鲅驳臅r(shí)候，裝飾華貴的馬鼓隊(duì)和金鼓隊(duì)與旗隊(duì)走在前面作先導(dǎo)。 旗隊(duì)過后就是儀仗隊(duì)中的兵器，接著就是皇帝的車馬，車前有八個(gè)由御史大夫、御史中丞、侍御史、翰 林學(xué)士、黃門侍郎等大官組成的導(dǎo)駕隊(duì)伍，車上坐著皇帝，一把曲柄黃傘遮蓋在皇帝的頭上，車后是捧 著香案、交椅、水盆、唾盂、凈巾等的扈從官，還有隨行的妃嬪等。這里也是按

9、這個(gè)規(guī)定順序來寫的?！耙换飭棠信保侵复荡荡虼蜃鄻返娜藗?。說“喬男女”、“胡踢蹬”，表示對(duì)他們瞧不起?；实鄣?樂隊(duì)在這個(gè)農(nóng)民眼里看來是一伙怪家伙在瞎折騰。那些繡在旗上歌頌文治象征祥瑞和神圣的神禽仙獸，都 是些農(nóng)村中常見的兔、鳥、雞、狗、蛇。那些炫耀武功，顯示天威的兵器，只不過是農(nóng)家常用的叉子、 斧頭、馬鐙和常吃的甜瓜、苦瓜。至于那些導(dǎo)駕官，不過是幾個(gè)冷漠無情的天曹判官，扈從官就是遞送 夫，那些尊貴的隨行妃嬪成了多嬌女?？傊?，一切莊嚴(yán)神圣的外衣，在這農(nóng)民眼里全被剝光了。堂皇富 麗的儀仗隊(duì)，成了一群荒唐可笑的人，這種化神奇為腐朽的諷刺手法是辛辣的，意味深長的。 E3第三部分：寫見駕、罵駕。第一層

10、：寫見駕。在儀仗隊(duì)過后，漢高祖出現(xiàn)了。這里三次稱漢高祖為“那大漢”，真是不敬得很，但也表現(xiàn)出這個(gè)農(nóng)民 到此時(shí)還沒有弄清來的人是誰?？吹奖娻l(xiāng)親都向他跪拜，而他只是欠欠身，十分高傲，并不尊重他們。突然抬頭一看，這個(gè)農(nóng)民差點(diǎn)氣死了，原來被人們被稱作“車駕”、“鸞輿”的就是無賴劉三。這里呼 應(yīng)了開頭的疑問。第二層：寫罵駕。情節(jié)至此也急轉(zhuǎn)直下，從諷刺挖苦變成了指名道姓的憤怒揭露和斥責(zé)，把劉邦的出身和過去的丑事一口 氣不停地都數(shù)落了出來（見課文二一）。劉邦并不是什么龍種、赤帝子，而是和他們一樣出身于農(nóng)家 的人，不過劉邦還是一個(gè)好酒貪杯，明借暗偷，敲榨勒索，樣樣都干的流氓。這樣一數(shù)落，皇帝頭上的 靈光也被抹

11、掉了，“有甚胡突處，明標(biāo)著冊(cè)歷，見放著文書。”這幾句話把事情說到了十分，真可謂淋 漓盡致，不留余地。這樣，又把劉邦從皇帝的寶座上推了下來。在這個(gè)農(nóng)民的眼里流氓搖身一變成了皇 帝，皇帝的公開稅賦不過是流氓的敲榨勒索。在尾中更逼進(jìn)了一層，轉(zhuǎn)向劉邦索債，說“差發(fā)內(nèi)旋撥還”，“稅糧中私準(zhǔn)除”都可以。最后結(jié)尾“誰肯把你揪捉??？白什么改了姓，更了名，喚做漢高祖！ ”似乎劉邦是為了賴帳才改名換姓稱作漢高祖的。其實(shí)，漢高祖是劉邦死后的謚號(hào)，也不是劉邦 活著時(shí)的稱謂，所以這一句很不合情理，但是非常出奇、有趣。這在抒發(fā)感情上也達(dá)到了高潮。三、課堂小結(jié)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明，語言詼諧、幽默（使用口語、俚語），動(dòng)作傳神本

12、文的局限性：在揭露劉邦的“根腳”時(shí)，把“喂牛切草，拽壩扶鋤”作為出身低微卑賤的標(biāo)志, 顯然是不好的，是作者受歷史局限的表現(xiàn)。當(dāng)堂鞏固【訓(xùn)練案】1 下列加線字注音有兩處錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A 差（ch ci）夫 拽（zhu ci ）壩 揪捽（zu o） 供給（g百）B.糨（qi mg）錚（zheig）斧鉞（yu e） 鑾（lu ?。┹?蹬（deig）（d eng）小覷（xu） 耽（dm）酒D 強(qiáng)秤（ch mg） 了麻三秤（ch eng）偷量（li印g） 了豆幾斛（h u）2 .下列詞語沒有錯(cuò)別字的一組是（)A .鑾輿馬妝梳挪身B .施禮耽酒胸脯祥細(xì)C .禮數(shù)器仗發(fā)跡慷慨D貫酒沽酒恢諧揪捽3. 對(duì)本文

13、構(gòu)思巧妙的理解，評(píng)述有誤的一項(xiàng)是（）A .前五支曲子寫“我”在高祖還鄉(xiāng)時(shí)所見，后三支曲子寫“我”所想。B作品通過一位熟知?jiǎng)畹准?xì)的鄉(xiāng)民來揭劉邦的老底， 正表現(xiàn)了這種揭露是真實(shí)可信的， 從而有力地表現(xiàn)了主題。C. 本曲采用漫畫化的夸張手法來描繪鄉(xiāng)里鄭重其事地準(zhǔn)備迎駕的景象，高祖還鄉(xiāng)的莊嚴(yán) 盛大場(chǎng)面和劉邦的倨傲作態(tài)，正是為了使這個(gè)封建帝王毫無神圣可言。D. 這套曲子中的“我”，是作者實(shí)現(xiàn)作品立意和施展諷刺技巧的憑借，是作品藝術(shù)構(gòu)思 的關(guān)鍵。4、判斷題（正確的打“ ？ ”，錯(cuò)誤的打“X”）（1）.無曲指的是元代散曲，包括小令和套曲兩種形式。高祖還鄉(xiāng)即是以“般涉調(diào)”為宮調(diào)，以“哨遍”為曲牌的套曲。（）

14、（2）.小令與套曲沒有賓白科范（科介），這是與元雜劇的區(qū)別，但在宮調(diào)和一韻到底方 面與雜劇是完全一樣的。（）（3）.在語言方面，散曲與詩詞各具特色：詩詞語言典雅，較多使用書面語；散曲語言樸 實(shí)，較多使用民間口語。（）（4）.元代儀仗中有馬鼓隊(duì)和金鼓隊(duì)?；实鄢鲅矔r(shí)，馬鼓隊(duì)、金鼓隊(duì)和旗隊(duì)走在最前面， 接著是兵器隊(duì)，后面才是皇帝的車子；車前是導(dǎo)駕官隊(duì)伍，車后跟著扈從官，隨行的還有 嬪妃等，文中的儀仗隊(duì)伍，就是按元代皇帝出巡的情況寫的。 （ ）（二）簡答題：1. “這幾個(gè)喬人物，拿著些不曾見的器仗，穿著些大作怪的衣服！”這句話在語言運(yùn)用上有什么特點(diǎn)？它傳達(dá)了人物怎樣的思想感情？答：2. 本曲是通過一個(gè)

15、農(nóng)民的眼睛來寫劉邦還鄉(xiāng)這件事的，從文中的描述，這個(gè)農(nóng)民是一個(gè)什 么樣的形象呢？答: 3. 本曲對(duì)皇帝的諷刺與世界著名童話家安徒生哪篇作品相似？它們表現(xiàn)了什么樣的共同主 題？答: 七、小資料史記？高祖本紀(jì)中的有關(guān)記載。1 .高祖為人，隆準(zhǔn)而龍顏，美須髯，左股有七十二黑子。仁而愛人，喜施，意豁如也。常 有大度，不事家人作生產(chǎn)作業(yè)。及壯，試為吏，為泗水亭長，廷中吏無所不狎侮。好酒及 色。常從王媼、武婦貰酒，醉臥，武婦、王媼見其上常有龍，怪之。高祖每酤酒留飲，售 數(shù)倍。及見怪，歲竟，此兩家常折券棄債。（高祖這個(gè)人，高鼻梁并且上額突起，美麗的胡須，左邊的大腿上有72個(gè)黑痣仁愛并且關(guān)愛他人，喜愛給予，性情

16、豁達(dá)。平常有大的氣度，不從事一般老百姓所從事的謀生職業(yè)。到了壯年，嘗試作官吏， 作泗水的亭長，官署里的官吏沒有不被他耍笑戲弄的。喜好喝酒和女色，常常在姓王的婦女和姓武的婦 女那里賒欠酒喝，醉到臥在地上，姓王的婦女和姓武的婦女看見他上面常常有龍，以這件事為奇怪。高 祖每次去買酒暢飲，店里售出的酒是平日的幾倍。等到見了怪事，年終，兩家常毀掉欠據(jù)，免除債務(wù)。2. 高祖還歸，過沛，留。置酒沛宮，悉召故人父老子弟縱酒，發(fā)沛中兒得百二十人，教之 歌。酒酣，高祖擊筑，自為歌詩曰：“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守 四方！ ”令兒皆和習(xí)之。高祖乃起舞，慷慨傷懷，泣數(shù)行下。謂沛父兄曰：“游子悲故鄉(xiāng)

17、。吾雖都關(guān)中，萬歲后吾魂魄猶樂思沛。且朕自沛公以誅暴逆，遂有天下，其以沛為朕湯沐 邑，復(fù)其民，世世無有所與?！迸娓感种T母故人日樂飲極歡，道舊故為笑樂。十余日，高祖 欲去，沛父兄固請(qǐng)留高祖。高祖曰：“吾人眾多，父兄不能給?！蹦巳?。沛中空縣皆之邑西 獻(xiàn)。高祖復(fù)留止，帳飲三日。答案自主測(cè)試3. 全元散曲；睢景臣；宮調(diào)名；曲牌名；標(biāo)題；4 .新就新在思想內(nèi)容，奇就奇在表現(xiàn)方法。睢景臣在元代生活的基礎(chǔ)上，取材于史料，卻 又別出心裁，透過正史的表面文學(xué)，抓住問題的實(shí)質(zhì)，以辛辣的諷刺，出盡了這位漢高祖 的洋相。睢景臣沒有歌功頌德，而是從高祖本紀(jì)中所記劉邦少年時(shí)的無賴行為生發(fā)開去， 從另一個(gè)角度，以一個(gè)曾經(jīng)與

18、劉邦有過瓜葛的農(nóng)民的口吻，用辛辣幽默的民間語言揭露他 發(fā)跡以前的行徑是流氓，不是龍種，來勾畫這個(gè)流氓皇帝衣錦還鄉(xiāng)的場(chǎng)面，表現(xiàn)了作者對(duì) 皇帝的蔑視，這就是當(dāng)時(shí)所謂制作新奇之所在。5. “漢高祖”來村之前，社長派夫派糧，村里一片忙亂。稀奇古怪的“喬男女”走進(jìn)村后， 一個(gè)村民才突然發(fā)現(xiàn)“那大漢”原來是無賴劉三，于是就向劉三索起債來；但村民始終沒 有弄明白“劉三一一那大漢一一漢高祖”究竟是怎么一回事。6 .“白什么改了姓，更了名，喚做漢高祖！ ”其實(shí)漢高祖是劉邦死后的謚號(hào)，根本不是劉邦活著時(shí)的稱謂。這樣做顯得出奇、幽默、有趣，在抒發(fā)感情上也達(dá)到了高潮。（10分）7. “村民”并不懂得什么“儀仗隊(duì)”，他

19、們更不認(rèn)識(shí)那么多稀奇古怪的東西，只好依據(jù)自 己的生活知識(shí)加以形容了；這樣寫，就剝光了堂皇富麗的外衣，在荒唐可笑中顯示了辛辣 諷刺和意味深長。（10分）8 .性格豪爽、潑辣、奔放、粗獷樸野、無所畏懼。（6分）9.作者用諷刺的手法寫漢高祖，寫村民們對(duì)“高祖還鄉(xiāng)”的態(tài)度，極盡了冷嘲熱諷的能事。 在封建社會(huì)里，把皇帝寫成了無賴，這是對(duì)皇權(quán)的否定和蔑視，流露出一種對(duì)最高統(tǒng)治者 的反抗情緒，難能可貴。（10分）10 .揭露劉邦的根底時(shí)，流露出一種輕視勞動(dòng)和輕視勞動(dòng)人民的意識(shí)；在寫王鄉(xiāng)老、趙忙郎時(shí)，嘲笑他們的穿戴，是窮湊合，裝闊佬。也是一種嫌貧愛富的小市民意識(shí)的流露。（10分）11 . （ 1）新刷來的頭巾

20、，恰糨來的綢衫，暢好是妝幺大戶。（2）這幾個(gè)喬人物，拿著些不曾見的器仗，穿著些大作怪衣肥。（3）那大漢下的車，眾人施禮數(shù)。那大漢覷得人如無 物。（4）春采了桑，冬借了俺粟，零支了米麥無重?cái)?shù)。（5）你本身做亭長，耽幾盞酒； 你丈人教村學(xué)，讀幾卷書。充分運(yùn)用農(nóng)民口語，能真實(shí)地傳達(dá)出人物的感情，使人感到音 容笑貌如在眼前。（10分）課堂討論1第一部分描述村里那些財(cái)主闊佬們?yōu)橛訚h高祖還鄉(xiāng)，所進(jìn)行的忙忙碌碌的準(zhǔn)備工作。 第二部分?jǐn)⑹隽嘶实圮囻{進(jìn)村的豪華熱鬧的場(chǎng)面。第三部分揭露和鞭撻了劉邦早年的流氓行徑2分析：作者在塑造人物時(shí)，用的是近乎漫畫化的筆法，粗粗勾勒幾筆，就顯示出了這個(gè)人物的主要特征，雖然近乎夸張，但又是真實(shí)的，給人留下難以磨滅的印象。最成功的當(dāng)然數(shù)“我”，作者對(duì)他的外形完全沒有作任何描繪，但讀了這套散曲，幾乎就 有一個(gè)真實(shí)的人在眼前活動(dòng)。第一首曲子從他對(duì)支應(yīng)苦差的抱怨，和對(duì)富戶的嘲諷，就可 以判定他的身份是普通農(nóng)民。以后的三支曲子可以看出他的見聞實(shí)在有限，沒見過世面， 一輩子是在村里勞動(dòng)。同時(shí)他的性格是風(fēng)趣開朗的。再往下幾支曲子，則又可以判斷他和 劉邦的關(guān)系，估摸出他的年歲來。同時(shí)又可以看出他那種直率認(rèn)真，不怕天、不怕地，敢 說敢為的性格。這是一個(gè)普通農(nóng)民的典型，通過他的嘴，作者說出了