最后的常春藤葉最新公開課教案(共4頁(yè))

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上最后的常春藤葉教案教學(xué)目標(biāo)： 1.梳理小說情節(jié),分析主人公的形象特征。 2.理解小說中“歐·亨利式的結(jié)尾”。 3.探究小說的主題。教學(xué)時(shí)數(shù)： 1課時(shí)教學(xué)步驟：一、導(dǎo)入英國(guó)畫家瓦茲的油畫希望：畫面上一個(gè)年輕女子坐在象征世界的地球上面，身體向前傾斜，低垂著頭，眼睛被蒙上繃帶，手里彈撥著僅剩下一根弦的古希臘七弦琴，并俯身傾聽這根弦發(fā)出的微弱樂音。如果你是她，你是怎樣的心境？悲觀絕望，孤獨(dú)無助？可是畫家卻給這幅畫命名為希望。畫家的意圖是表現(xiàn)人類直到最后也不能喪失希望.而這幅作品與今年成功連任美國(guó)總統(tǒng)的奧巴馬有不解之緣。正是因?yàn)檫@幅油畫改變了他的生活，讓他立志競(jìng)選美國(guó)

2、總統(tǒng)。這也許就是藝術(shù)的魅力。今天我們也來欣賞一幅給人以生命的希望的作品最后的常春藤葉。二、教學(xué)過程：1、概述小說情節(jié)： 女畫家瓊珊因?yàn)榉窝锥チ藢?duì)生命的信心，把生命的希望寄托在窗外的一片常春藤葉上(開端)。好朋友蘇艾把這件事告訴了貝爾曼(發(fā)展)。老貝爾曼為了幫助瓊珊，在風(fēng)雨交加的夜晚畫了一片常春藤葉在墻上(高潮)，這片不落的葉子給予了瓊珊生命的希望(結(jié)局)。2、結(jié)合文章具體分析主人公的性格特點(diǎn)：初見貝爾曼：性格暴躁、酗酒成性、愛講大話、牢騷滿腹一個(gè)窮困潦倒、失意消沉、好高騖遠(yuǎn)、郁郁不得志的失意的老畫家。（外貌描寫） 又見貝爾曼：善良、有同情心、關(guān)心他人（語言描寫） 重見貝爾曼（結(jié)局）：平凡甚

3、至有點(diǎn)討厭的外表下有一顆火熱的心，金子一樣的愛心（側(cè)面描寫） 3、貝爾曼老是嘮叨自己要畫一幅杰作，那他畫出來了嗎？為什么？（）、這片葉子畫得極其逼真，連同為畫家的瓊珊也沒有察覺出來。 （）、這片葉子拯救了瓊珊，使她樹立了活下去的信念，并支撐她活下去；（）、整片葉子凝結(jié)了貝爾曼的真情和善良，閃爍著貝爾曼人性之美的光輝。（）、它是絕筆之作，貝爾曼為此付出了生命代價(jià)。 4、貝爾曼畫常春藤葉本應(yīng)是小說的重要情節(jié)，作者卻沒有實(shí)寫，這樣處理有什么好處？ （1）、給讀者留下了想象的空間，并且豐富了人物形象。 （2）、歐·亨利式的結(jié)尾:歐·亨利短篇小說的藝術(shù)處理上最大的特點(diǎn)就是小說的意外結(jié)

4、局，出乎意料，又在情理之中。明明朝著一個(gè)方向發(fā)展，但結(jié)局往往來了個(gè)出其不意，然而那意外的結(jié)局一般來說是令人寬慰的，是帶著眼淚的微笑。三、探究拓展：通過閱讀最后的常春藤葉，你讀出了什么？在此基礎(chǔ)上探究小說主題。(1)、信念、意志、精神；希望的力量；珍愛生命。（瓊珊）(2)、無私的關(guān)懷與情誼、愛心、真誠(chéng)、奉獻(xiàn)、為了別人而勇于犧牲的精神、人性的光輝；（蘇艾，貝爾曼）(3)、含淚批判將藝術(shù)邊緣化的病態(tài)社會(huì)；(4)、藝術(shù)可以使人生獲得真正意義上的救贖；解說：(3)、含淚批判將藝術(shù)邊緣化的病態(tài)社會(huì)；我們都知道，歐·亨利的小說用筆簡(jiǎn)省到有時(shí)候惜墨如金。在最后的常春藤葉中，即便是本該重重渲染的貝爾曼

5、在風(fēng)雨之夜畫藤葉的情節(jié)，也只是點(diǎn)到為止。然而在小說開篇，作者卻濃墨重彩、鄭重其事地交代了故事發(fā)生的背景：(1)、一個(gè)畫家發(fā)現(xiàn)這條街有它可貴之處，如果商人去收顏料、紙張和畫布的賬款(2)、他們逛來逛去，尋找朝北的窗戶組成了一個(gè)“藝術(shù)區(qū)”。(3)、在這錯(cuò)綜復(fù)雜、苔蘚遍地、狹窄的“巷子”里(4)、“肺炎先生”并不是你們所謂的扶弱濟(jì)困的老紳士。一個(gè)弱小的女人，已經(jīng)被加利福尼亞的西風(fēng)吹得沒有什么血色了，當(dāng)然經(jīng)不起那個(gè)有著紅拳關(guān)、氣吁吁的老家伙的賞識(shí)。作者用繁筆極力渲染的是怎樣的社會(huì)背景呢？是畫家為躲避債務(wù)而成天尷尬地東躲西藏，是藝術(shù)家因?yàn)樨毟F而不得不住進(jìn)“貧民窟”式的“藝術(shù)區(qū)”，是畫家因?yàn)樯嬷貕憾鴮?dǎo)致

6、營(yíng)養(yǎng)不良沒有血色。呈現(xiàn)在讀者眼前的是幾組鮮明的對(duì)比：畫家與商人、藝術(shù)區(qū)與貧民窟、肺炎先生與弱小女人。作者一開篇就以這樣的方式揭示了這樣一個(gè)社會(huì)背景，這不能不讓讀者深思：作為良知和正義化身的、為人類創(chuàng)造豐富精神食糧的藝術(shù)家，原本應(yīng)該過著無衣食之憂、無后顧之憂的生活，然而現(xiàn)在卻連維持正常的工作、生計(jì)都很艱難，這到底是一個(gè)怎樣的社會(huì)啊？藝術(shù)家無安身立命之所、無立錐之地，藝術(shù)被棄置到一個(gè)被遺忘的角落。而一個(gè)將藝術(shù)邊緣化的社會(huì)必然是一個(gè)讓人失望甚至絕望的病態(tài)社會(huì)。其實(shí)，揭示這樣一個(gè)背景的不僅僅在小說開篇，在小說其他地方也有這樣的揭示：“她架好畫板，開始替雜志畫一幅短篇小說的鋼筆畫插圖。青年畫家不得不以雜

7、志小說的插圖來鋪平通向藝術(shù)的道路，而這些小說則是青年作家為了鋪平文學(xué)道路而創(chuàng)作的?！保ㄘ悹柭俺伺紶柾磕艘恍┥虡I(yè)畫或廣告畫以外，幾年來沒有什么創(chuàng)作。他替藝術(shù)區(qū)一些雇不起職業(yè)模特兒的青年藝術(shù)家充當(dāng)模特兒，掙幾個(gè)小錢?！边@里提到青年畫家和青年作家為了鋪平通往藝術(shù)的道路而不得不為謀生而做一些迎合大眾趣味的事，而貝爾曼則可能恰是因?yàn)橹\生而去畫商業(yè)畫、廣告畫或充當(dāng)模特兒導(dǎo)致一生無所作為。而貝爾曼的今天很可能就是那些青年藝術(shù)家的明天，所有藝術(shù)家都可能一輩子都要為謀生而耗盡心力，真正的藝術(shù)追求最終無法得以實(shí)現(xiàn)。藝術(shù)被淪落到如此境地，墮落的不是藝術(shù)，而是社會(huì)，悲哀的不僅僅是藝術(shù)，更是社會(huì)。(4)、藝術(shù)可

8、以使人生獲得真正意義上的救贖；“她她希望有一天能去畫那不勒斯海灣?！碧K艾說。一小時(shí)后，她說：“蘇艾，我希望有朝一日能去那不勒斯海灣寫生?！碑?dāng)瓊珊病重到只有一成希望的時(shí)候，她的心事不是“男人”而是“去畫那不勒斯海灣”，當(dāng)瓊珊看見在兩個(gè)風(fēng)雨之夜后仍然未落的葉子，重新燃起了活下去的欲望，首先想到的還是“去那不勒斯海灣寫生”。將這兩處結(jié)合起來看，我們不難理解：在瓊珊的心中，藝術(shù)高于一切。而先前葉子的飄零恰如藝術(shù)之花的凋落，藝術(shù)命運(yùn)的淪落，這讓瓊珊悲觀絕望、痛不欲生。而當(dāng)最后一片葉子在兩夜的風(fēng)雨摧殘后仍“傲然”地掛在藤枝上，瓊珊感到了“冥冥中似乎有什么使那片葉子不掉下來，啟示了我過去是多么邪惡?！痹谶@里

9、，瓊珊懺悔的是，對(duì)藝術(shù)悲觀絕望的念頭是有罪的。如果說這片葉子是一種信念的話，它應(yīng)該是一種對(duì)于藝術(shù)生命的信念。因而，最后一片未落的葉子救贖了瓊珊對(duì)于藝術(shù)生命的信念。那么，葉子何以成為藝術(shù)的象征呢？要回答這個(gè)問題，我們首先要明白，這葉子并不是普通的葉子，而是常春藤葉。歐·亨利為何不寫其他什么葉子而恰恰是常春藤葉呢？常春藤葉到底有怎樣的意蘊(yùn)呢？其實(shí)，常春藤在以前被認(rèn)為是一種神奇的植物，并且象征忠誠(chéng)的意義。在希臘神話中，常春藤代表酒神迪奧尼索斯(Dionysus)，有著歡樂與活力的象征意義。后來，尼采將酒神當(dāng)作音樂藝術(shù)的代表。原來，常春藤葉與藝術(shù)有如此密切的聯(lián)系，在這篇小說中，常春藤葉就是藝

10、術(shù)的化身。得到救贖的還有一個(gè)人，那就是貝爾曼。他用自己的生命捍衛(wèi)了藝術(shù)的希望與生命的同時(shí)，他自己也在畫常春藤葉的過程中，在完成他一生中最偉大的“杰作”同時(shí)，完成了人生真正意義上的救贖。當(dāng)然，得到救贖的除了瓊珊、貝爾曼和蘇艾之外，我們這些讀者在閱讀中也得到了某種救贖，來自藝術(shù)對(duì)于人的救贖。六、課堂小結(jié)正如我們?cè)诒菊n開始的時(shí)候欣賞的油畫希望一樣，這也同樣是一幅給人以生命的希望的藝術(shù)作品，它是一位失意的畫家，用生命的絕筆給我們的溫暖的啟示。板書： 最后的常春藤葉 歐·亨利 人性之光輝 藝術(shù)的力量七、教學(xué)反思新課改的背景之下，我們講求的是學(xué)生的自主學(xué)習(xí)與老師的精講點(diǎn)撥的有機(jī)統(tǒng)一，把課堂還給學(xué)生，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，真正實(shí)