高考作文素材大全很實(shí)用的

1、高考作文實(shí)用素材集錦（分類整理）目標(biāo)、信念：名言：1、每條河都有自己的方向。拉丁美洲諺語2、如果一個(gè)人不知道他要駛向哪個(gè)碼頭，那么，任何風(fēng)都不會(huì)是順風(fēng)。塞涅卡（要明確目標(biāo)）3、人生有兩出悲?。阂皇侨f念俱灰，一是躊躇滿志。蕭伯納精衛(wèi)填海：有一個(gè)美麗的傳說，遠(yuǎn)古時(shí)代，炎帝神農(nóng)有一個(gè)女兒叫女媧，有一次，她到東海去游玩，不幸被海浪吞沒。女媧死后變成了一只小鳥，叫“精衛(wèi)”?！熬l(wèi)”為了不讓后人有和自己一樣慘痛的經(jīng)歷，于是每天從發(fā)鳩山上銜來小石子、樹枝，發(fā)誓要填平東海。（正面理解：人要有信念。雖然這是一則神話傳說，但是它的精神鼓舞著一代又一代有志者為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)、信念而不懈努力。反面理解：理想、信念、目標(biāo)的確

2、立要符合實(shí)際。）鑒真東渡：唐代高僧鑒真，為了到日本傳揚(yáng)佛法，56歲時(shí)帶弟子、工匠百余人從揚(yáng)州東渡，一連四次都沒有成功。60歲時(shí)，他第5次出海，不幸遇到風(fēng)浪，無淡水，無糧食，又迷失方向漂到海南島。鑒真本人因病雙目失明，幾經(jīng)周折又回到揚(yáng)州。5年后，鑒真毅然再次東渡，終于到達(dá)日本，在奈良修建了著名的唐招提寺，弘揚(yáng)佛教文化，傳播中日友誼。（理想、意志、毅力、克服困難）愚公移山：愚公的家門前有兩座大山，擋住了他家的出路。愚公率領(lǐng)全家子孫每天挖山不止，相信終有一天，會(huì)搬走擋在門前的大山的：毛澤東以此激勵(lì)中國(guó)人民要有這樣的精神來推翻壓在我們民族身上的三座大山，我們真的做到了。（反過來，也可以用在要學(xué)會(huì)“變通

3、”上。你想，是搬山容易呢還是搬家容易呢？打破常規(guī)，開拓思路，事情就變得容易起來。牛頓說：科學(xué)是在不斷改變思維角度的探索中前進(jìn)的。）勇氣：名言：1、懦夫未死之前，已死過數(shù)次；勇士一生只死一次。莎士比亞 2、沒有比害怕更值得害怕的了。培根 3、真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。魯迅廉頗藺相如：藺相如在秦王面前，怒發(fā)沖冠，警告秦王將“以頸血濺大王矣”，這無疑是一種勇氣，是一種在強(qiáng)權(quán)面前不屈服、不彎腰的勇氣；廉頗肉袒負(fù)荊，到藺相如門前謝罪，這也是一種勇氣，是一種勇于承認(rèn)錯(cuò)誤、知錯(cuò)即改的勇氣；列寧打碎了姑媽家的花瓶，不敢聲張，后來寫信承認(rèn)是自己打碎了花瓶，這同樣是一種勇氣，是誠(chéng)實(shí)帶來的勇

4、氣。新航路的開辟是面對(duì)不可預(yù)測(cè)結(jié)局的勇氣；科學(xué)探索是人類戰(zhàn)勝未來的勇氣。勇氣能最大限度地讓生命煥發(fā)光彩。孟子說過：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”這其中，難道就沒有勇氣嗎？ 勇氣可以表現(xiàn)在各種地方。講真話需要勇氣；面對(duì)接二連三的挫折，能振作精神屢敗屢戰(zhàn)，需要勇氣；技不如人，要向人討教，要迎頭趕上，同樣需要勇氣；面對(duì)案頭堆積如山的案卷，埋頭苦讀，奮筆疾書，這還是一種勇氣/面對(duì)外族入侵，有志之士投筆從戎；面對(duì)SARS病毒，白衣戰(zhàn)士奮不顧身；面對(duì)大雪、嚴(yán)寒、洪水、歹徒，我們的解放軍戰(zhàn)士、武警官兵各個(gè)沖鋒在前，舍生忘死每個(gè)人都有讓勇氣煥發(fā)光彩的時(shí)候。戰(zhàn)勝私欲、戰(zhàn)勝自我，你就會(huì)變得更高尚，更強(qiáng)大

5、。（后面幾則事例可用在以“愛”為題的文章中） 勇氣是一個(gè)人內(nèi)心精神、品質(zhì)豐滿、高尚的外在表現(xiàn)形式，一個(gè)靈魂空虛的人是不具備“勇氣”的。他們可能會(huì)爭(zhēng)強(qiáng)斗勇，但那是匹夫逞能，那嚴(yán)格地說，不能叫勇。在中華民族勤勞勇敢的歷史上，是沒有他們一席之地的。 面對(duì)小偷睜一只眼閉一只眼，遇到困難繞道走，在需要挺身而出的地方不敢講真話，這樣的人和事在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中是屢見不鮮的。呼喚：勇氣，回來吧！敢于面對(duì)失?。鎸?duì)失敗需要勇氣）：項(xiàng)羽剛愎自用，自己斷送了霸業(yè)，卻推說天不助我；周瑜年輕英俊，事業(yè)有成，卻斗不過諸葛亮，于是埋怨老天：既生瑜，何生亮？梁元帝治國(guó)無能，卻把原因歸咎到自己讀書過多上，一把火燒盡了國(guó)庫藏書。挫折：

6、一枚貝殼要用一生的時(shí)間才能將無數(shù)的沙粒轉(zhuǎn)化成一粒并不規(guī)則的珍珠，雨后的彩虹綻放剎那的美麗卻要積聚無數(shù)的水汽。如果把這些都看成是一次又一次挫折，那么是挫折成就了光彩奪目的珍珠和美麗的彩虹。毅力：名言：1、達(dá)到目的有兩個(gè)途徑：即勢(shì)力和毅力。勢(shì)力只為少數(shù)人所有，但是堅(jiān)忍不拔的毅力卻是多數(shù)人都有的，它的沉默力量往往可隨時(shí)間達(dá)到無可抵抗的地步。車爾尼雪夫斯基 2、頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰。狄更斯 3、將無法實(shí)現(xiàn)之事付諸實(shí)踐，是非凡毅力的真正標(biāo)志。茨威格 4、偉大的毅力只為偉大的目標(biāo)而產(chǎn)生。斯大林（可以寫在最后部分：層進(jìn)）游褒禪山記：王安石在游褒禪山記中告訴我們：“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常

7、在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也?！?目的地是美好的，那里 “面對(duì)大海，春暖花開”， “芳草鮮美，落英繽紛”，但達(dá)到目的的道路卻是艱難的，那里雜草叢生、荊棘遍地，蛇蟒出沒，暗流洶涌。要從道上經(jīng)過，護(hù)身符只有一個(gè)，那就是“毅力”。議論：這是鳳凰涅槃以后的重生，是要經(jīng)受烈火的考驗(yàn)的。這期間的每一分每一秒，要是沒有堅(jiān)強(qiáng)的毅力在頑強(qiáng)的抵抗，那是不可能做到的。議論： 恐懼、害怕，崎嶇、艱難，厭倦、懈怠，困惑、迷茫，幾度風(fēng)雨，幾度春秋，矢志不渝，這里有什么？一分信念和熱愛，再加上九十九分的毅力和勇氣。偉大的作品不是靠力量,而是靠堅(jiān)持來完成的。約翰遜【英】鍥而不舍,金石可鏤。荀況【中國(guó)】人生恰恰

8、像馬拉松賽跑一樣，只有堅(jiān)持到最后的人，才能稱為勝利者。池田大作【日本】成語：鐵杵成針、滴水穿石意志：（有信念而產(chǎn)生的）偉大的物理學(xué)家愛因斯坦告訴我們：優(yōu)秀的性格和鋼鐵般的意志，比智慧和博學(xué)更為重要。在圣彼得堡的一個(gè)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館的大門前，有一行字，刻在大理石廊柱上：“石頭啊，你要像人一樣堅(jiān)強(qiáng)！”前蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，彼得堡被整整圍困了三年，僅餓死的人，就有一百萬！可德國(guó)人卻一直未能打進(jìn)這座城市。 “石頭啊，你要像人一樣堅(jiān)強(qiáng)”。這體現(xiàn)了民族的精神和意志！意志，讓任何堅(jiān)硬的東西臣服、彎腰。個(gè)性：名言：1、所謂個(gè)性，就是一套掌握牢靠的見解，就是一部別出心裁的辭典。高爾基 2、一個(gè)人的個(gè)性應(yīng)該像巖石那樣

9、堅(jiān)固，因?yàn)樗械臇|西都建筑在它上面。屠格涅夫 3、個(gè)性乃是精神優(yōu)越的要素。誰要是完全陷于、完全同意和模仿別人，誰也就不能具有多大的思想能力和思想的正確性。葛德文 同樣的材料，有的人造出了宮殿，有的人造出了陋室這取決于不同的個(gè)性。（自己改編）莊子：楚王許諾將一個(gè)楚國(guó)的治理大權(quán)委派給莊子，請(qǐng)莊子出來做官。莊子說自己不愿意做一只被楚王供奉起來的烏龜，而愿意做一只拖著尾巴在泥水中活著的烏龜。莊子不受束縛的個(gè)性使得他的思想得以天馬行空，扶搖萬里；使他的文章汪洋恣肆，儀態(tài)萬方。有人對(duì)莊子作了這樣經(jīng)典的比喻：“在一個(gè)文化屈從權(quán)勢(shì)的傳統(tǒng)中，莊子是一棵孤獨(dú)的樹，是一棵孤獨(dú)地在深夜看守心靈月亮的樹?！?其實(shí)，莊子

10、的確孤獨(dú)但不是絕唱。高尚的精神是會(huì)輻射和傳承的。陶淵明不為五斗米折腰、李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”都是個(gè)性的體現(xiàn)。（寒韓、比爾·蓋茨放棄讀名校，因?yàn)樗麄兂浞至私庾约旱膫€(gè)性，知道自己有什么，自己更需要什么） 其實(shí)，不單是人，即使是動(dòng)物，也有自己的個(gè)性?！安咧灰云涞溃Q之不能通其意”，你就永遠(yuǎn)得不到千里馬。IBM總經(jīng)理沃森信奉一段名言：野鴨或許能被人馴服，但是一旦馴服，野鴨就失去了它的野性，再也無法海闊天空地去自由飛翔了。議論： 個(gè)性是一個(gè)人的本質(zhì)特征，有的默默無聞埋頭苦干，有的狷介自傲蔑視權(quán)貴，有的恪盡職守赤膽忠心；有的舉重若輕，四兩撥千斤；有的天下事事事關(guān)心，嘔心瀝血

11、死而后已。顏淵的大智若愚，子路的奮勇爭(zhēng)先而一個(gè)天才的本質(zhì)特征就是與眾不同。要充分展示你的個(gè)性，相信世界之大，總有你的舞臺(tái)；如果失去了個(gè)性，那你也許真的喪失了存在的價(jià)值。責(zé)任：1、責(zé)任感常常會(huì)糾正人的狹隘性，當(dāng)我們徘徊于迷途的時(shí)候，它會(huì)成為可靠的向?qū)?。普列姆昌?2、堅(jiān)毅而崇高的思想方式，能夠使一個(gè)人建立起生活目的和認(rèn)識(shí)自己的生活職責(zé)。列夫·托爾斯泰3、每個(gè)人應(yīng)該有這樣的信心：人所能負(fù)的責(zé)任,我必能負(fù)；人所不能負(fù)的責(zé)任,我亦能負(fù)。林肯【美】 4、每個(gè)人都被生命詢問,而他只有用自己的生命才能回答此問題；只有以“負(fù)責(zé)”來答復(fù)生命。因此,“能夠負(fù)責(zé)”是人類存在最重要的本質(zhì)。 維克多·

12、;費(fèi)蘭克【英】 5、人生須知負(fù)責(zé)任的苦處,才能知道盡責(zé)任的樂趣。 梁?jiǎn)⒊局袊?guó)】 6、高尚、偉大的代價(jià)就是責(zé)任。 丘吉爾【英】 7、盡管責(zé)任有時(shí)使人厭煩,但不履行責(zé)任,只能是懦夫,不折不扣的廢物。 劉易斯【美】 習(xí)慣：名言：1、人類一生的工作，精巧還是粗劣，都由他每個(gè)習(xí)慣所決定。富蘭克林 2、習(xí)慣要不是最好的仆人，就是最壞的敵人。愛蒙斯 3、起初是我們?cè)炀土?xí)慣，后來是習(xí)慣造就我們。王爾德 4、由智慧養(yǎng)成的習(xí)慣能成為第二天性。培根這樣的事例我們時(shí)有耳聞：一位病人長(zhǎng)期腹痛，最后，開膛破肚，發(fā)現(xiàn)是幾年前動(dòng)手術(shù)時(shí)，一塊紗布沒有取出來，在肚子里潰爛生膿了。由于護(hù)士的一個(gè)小小的疏忽，病人吃盡了苦頭。因此，

13、一般在醫(yī)院里，手術(shù)室的護(hù)士，在手術(shù)結(jié)束后要清點(diǎn)器具，這成了一種習(xí)慣。這種良好的習(xí)慣，后來也就成了一種制度。 一場(chǎng)森林大火，往往源于一個(gè)隨手亂扔煙頭的習(xí)慣；一場(chǎng)官司，也往往由于一句習(xí)慣的粗話“口頭禪”。一場(chǎng)瘟疫，也許起因于隨地吐痰的習(xí)慣。（以上兩則事例可用與“小”與“大”之類的命題上）中國(guó)數(shù)千來的封建社會(huì)發(fā)展緩慢，也許和遇到新鮮事物首先要到老祖宗那里去尋找依據(jù)成例，不為最先，不恥最后，遇事觀望，不作可否的中庸之道形成了思維定勢(shì)有關(guān)，這種習(xí)慣，成了民族前進(jìn)道路上的羈絆。習(xí)慣于按部就班、習(xí)慣于人云亦云、習(xí)慣于在前人劃定的范圍里繞圈，這讓我們失去了創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力，失去了生機(jī)活力，給人的感覺是“垂垂

14、老矣”！議論：習(xí)慣是要有一定的時(shí)間積累才能形成的。一個(gè)良好的習(xí)慣能使人終生受用，一個(gè)不良的習(xí)慣也能讓人遺憾無窮。 凡事提早5分鐘的習(xí)慣，避免了匆忙的尷尬；事畢后整理歸檔的習(xí)慣，使工作生活變得有序；養(yǎng)成事前訂計(jì)劃的習(xí)慣，使做事目標(biāo)明確；養(yǎng)成記日記的習(xí)慣，盡可能地給自己提供回味、反思的素材，使生活變得更加耐人咀嚼。 個(gè)人也好，國(guó)家民族也好，都應(yīng)該培養(yǎng)一些與自己特質(zhì)相吻合的良好的習(xí)慣，讓這些優(yōu)良習(xí)慣成為自己的驕傲，民族的驕傲，成為受用終身的東西。位置：名言：1、寶物放錯(cuò)地方就是廢物。富蘭克林2、 一面鏡子摔成許多碎片，鏡中的世界就會(huì)錯(cuò)位。培根3、 是光就有光的輻射，是星就有星的位置。無名氏天空中，不

15、但有太陽，有月亮，更有數(shù)不清、叫不出名的繁星；舞臺(tái)上，不但有主角，有配角，更有許多不能算“角”的“龍?zhí)住?；庭院中，不但有大樹，有鮮花，更多的是綠葉，是小草對(duì)于我們每一個(gè)人來說，不在于你是什么，而在于你是否擺正了自己的位置。也許大多數(shù)人都把目光聚焦于紅花，但是，總會(huì)有人傾情于綠葉；綠葉完全有資格這樣想，自己同樣也是美的，是花園中不可或缺的。但是，如果你僅僅是一段朽木，能當(dāng)柴火，卻硬是要充房梁，一根銹鐵，能當(dāng)燒火棍，卻硬要去造橋梁，那么你的錯(cuò)就大了，等待著你的無疑是屋毀橋垮，遺臭于萬年。古往今來，無數(shù)文人曾發(fā)出同一感慨，叫做“懷才不遇”。其實(shí)，從大道理上說，“是金子總會(huì)閃光”，有時(shí)候，只是自己都沒

16、有搞清楚自己是塊怎樣的“金子”，該放在哪一個(gè)合適的“位置”（哪里）上而已。李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，但唐玄宗似乎比他清醒，認(rèn)為李白“非廊廟器”，不是經(jīng)邦濟(jì)世之才，最終讓李白回歸于“詩仙”、“酒仙”；同樣，如果柳永官運(yùn)亨通，也許中國(guó)歷史上就多了一個(gè)平庸的官員，在文學(xué)史上卻少了一個(gè)極其出色的詞人。宋徽宗感慨不幸生于帝王家，李煜不知道有沒有相同的感慨，但他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的“位置”是他們所不能勝任的，讓他們吃盡了苦頭，這已是不爭(zhēng)的事實(shí)。如果你有才能，你應(yīng)該盡量爭(zhēng)取做元帥，做拿破侖；如果你才能不足，不妨做元帥、拿破侖身邊的傳令兵，在拿破侖的功績(jī)之中也包含著你的努力。有人說，“是光就有光的輻

17、射，是星就有星的位置?！币慌_(tái)機(jī)器，有千萬顆齒輪和螺絲釘；一條大道，有無數(shù)塊鋪路石。雷鋒把自己定位在“革命機(jī)器上的一個(gè)永不生銹的螺絲釘”上，朋友，你呢？理解：名言：1、我感到人是多么需要理解，又是多么難以理解。曹禺2、 最卓越的東西也是最難被理解的。愛迪生3、 你所不理解的東西是你無法占有的。歌德4、 理解別人就是為自己打開一扇窗。外國(guó)民諺達(dá)爾文的想象力：年幼的達(dá)爾文在泥土中挖到一枚硬幣，興奮異常地跑到姐姐面前獻(xiàn)寶似的對(duì)姐姐說，這是一枚古羅馬時(shí)代的硬幣。其實(shí)只是一枚因銹蝕而顯得有些古舊的普通錢幣而已。姐姐認(rèn)為達(dá)爾文說謊，便告訴父親，要求懲罰達(dá)爾文?？墒歉赣H卻慈愛地對(duì)達(dá)爾文說：“我怎么能責(zé)備你呢？

18、你的想象力真?zhèn)ゴ?。”這便市是理解。因?yàn)楦赣H知道，孩子沒有撒謊的故意，只是對(duì)古錢幣有著異常的興趣。（可用于“想象力”）管仲與鮑叔牙是好朋友。他們合伙做生意，觀眾本錢不多，分紅卻拿得不少，鮑叔牙毫不計(jì)較，他知道管仲的家庭負(fù)擔(dān)大；有好幾次，管仲幫鮑叔牙出主意辦事，反而把事情辦砸了，鮑叔牙也不生氣，認(rèn)為注意不錯(cuò)只是時(shí)機(jī)不倒；管仲曾經(jīng)作了三次官，每次都被罷免，鮑叔牙認(rèn)為不是管仲?zèng)]有才能，而是沒有賞識(shí)他的人；管仲作戰(zhàn)，臨陣脫逃，鮑叔牙沒有嘲笑管仲怕死，他知道管仲放不下年老的母親。后來，管仲輔佐齊桓公，使齊國(guó)成為諸侯中最強(qiáng)大的國(guó)家。司馬遷最后寫道“天下不重管仲之賢，而重 鮑叔能識(shí)人也?！边@“識(shí)人”其實(shí)就是對(duì)

19、人才的一種“理解”。生活中，我們常常說，理解萬歲，我們常常需要?jiǎng)e人理解我們，但我們往往缺少換位思考，忽略了對(duì)別人的理解。機(jī)遇：1、 機(jī)會(huì)不會(huì)上門來找人，只有人去找機(jī)會(huì)。狄更斯2、 機(jī)遇造訪每一個(gè)人，能夠活學(xué)活用的人少之又少。李頓沒有買不出去的豆子：猶太人有句名言，叫做“沒有買不出去的豆子?！倍棺尤绻u不出去，可以加點(diǎn)水，發(fā)豆芽，幾天后可以賣豆芽；豆芽如果賣不出去，可以放上泥土讓它長(zhǎng)葉，過幾天可以賣豆秒；豆苗如果生意不好，可以種在盆里，長(zhǎng)上一段日子，賣盆景；盆景如果沒有全部賣完，那么，新的豆子又長(zhǎng)出來了，原來的一顆豆子就成了千千萬萬顆豆子法國(guó)化學(xué)家巴斯德說“機(jī)遇只偏愛那些有準(zhǔn)備的頭腦。”狄更斯說

20、：“機(jī)會(huì)不會(huì)上門來找人，只有人去找機(jī)會(huì)?！苯o自己創(chuàng)造一些機(jī)遇吧，相信“沒有買不出去的豆子”，關(guān)鍵是你是否做好了抓住機(jī)遇的準(zhǔn)備。一位美國(guó)大學(xué)畢業(yè)生求職時(shí)，問加州報(bào)館的經(jīng)理：“你們需要一個(gè)好編輯嗎？”“不需要。”“記者呢？”“也不要?！薄澳敲磁抛止ぁ⑿?duì)員呢？”“不，我們現(xiàn)在什么孔雀都沒有?！薄澳敲茨銈円欢ㄐ枰恕贝髮W(xué)生從包里掏出一塊精致的牌子，上面寫著：“額滿暫不雇用?！苯Y(jié)果，這位年輕人被留下來干報(bào)館的宣傳工作。他為自己創(chuàng)造了機(jī)會(huì)。泰國(guó)許多地方盛產(chǎn)椰子，而椰樹高達(dá)十幾米，且樹干光滑沒有枝丫，采摘椰子難度非常大，每年上樹摘椰子都要出一些安全事故。一位高中畢業(yè)的椰農(nóng)設(shè)立了一個(gè)馴猴學(xué)校，主要是訓(xùn)練猴

21、子摘椰子的技術(shù)。然后把這些訓(xùn)練有素的猴子賣給那些園主或者是想以出租猴子為業(yè)的農(nóng)民。因?yàn)楹镒诱拥墓ばП热烁吡巳谋?。結(jié)果，他訓(xùn)練的猴子供不應(yīng)求。短短幾年這位農(nóng)民就成了當(dāng)?shù)厥浊恢傅母晃獭Ｄ莻€(gè)泰國(guó)農(nóng)民如果不了解椰農(nóng)摘椰子的艱辛，沒有一雙善于尋找的眼睛，機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)也不會(huì)來到他的面前。革新：1814年，英國(guó)斯蒂芬遜制造出了世界上第一輛蒸汽機(jī)車。當(dāng)時(shí)有人駕著一輛馬車同它賽跑，火車遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在后面。然而斯蒂芬遜并沒有灰心，他不斷地改進(jìn)機(jī)車，堅(jiān)信火車會(huì)有寬廣的前途。100多年過去了，馬車仍按原來的速度轉(zhuǎn)動(dòng)輪子，而火車能以最高280公里的時(shí)速前進(jìn)。而且這個(gè)記錄也許已經(jīng)被打破。（新生事物也許并不完美，但它具有廣闊

22、的前途和無限的生命力，它必將戰(zhàn)勝舊事物）寬容：1、 以寬容的態(tài)度對(duì)待失敗這正是硅谷成功的關(guān)鍵所在。比爾·蓋茨2、 一個(gè)偉大的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容。紀(jì)伯倫3、 有時(shí)寬容引起得到的震動(dòng)比懲罰更強(qiáng)烈。蘇霍姆林斯基悲慘世界：主人公冉阿讓原是一個(gè)誠(chéng)實(shí)的工人，一直幫助窮困的姐姐撫養(yǎng)7個(gè)可憐的孩子。他為了不讓孩子餓死而偷了一塊面包，被判五年徒刑。出獄以后，法律不容他，社會(huì)不容他，連他辛辛苦苦代大的孤女也誤解他，他多年舍己救人，最后卻在孤寂中走向死亡，這是悲慘世界中的悲慘典型。但是雨果用他的悲慘世界在另一層面也為我們建構(gòu)了一個(gè)充滿寬容的社會(huì)。主教用慈愛對(duì)待偷竊的冉阿讓，冉阿讓用寬容對(duì)待

23、要抓捕他的沙威警官，用寬容對(duì)待曾經(jīng)罵他的佛修魯班，用愛拯救了一名叫柯賽特的少女。而冉阿讓走投無路的時(shí)候佛修魯班回報(bào)了他。一個(gè)曾經(jīng)被寬容的人，在他今后的一生當(dāng)中無時(shí)無刻不在散播著寬容和愛。（可用于“愛”、“讀經(jīng)典”“經(jīng)典告訴我們的”的題目）幸福：1、 我為失去一雙鞋而懊惱，走在大街上，我發(fā)現(xiàn)有人失去了一雙腳仍在拄著拐杖歡樂的歌唱。西放諺語。2、 那些為大多數(shù)帶來幸福的人是最幸福的人。馬克思3、 生活中最大的幸福是艱辛有人愛我們。雨果每個(gè)人對(duì)幸福都有不同的解讀和感受。在葛朗臺(tái)看來，擁有世界上最多的金子就是幸福；在馬克思看來，能為大多數(shù)人帶來快樂就是幸福；在醫(yī)生看來解除痛苦就是幸福；在教師看來，桃李

24、滿天下，學(xué)生健康成長(zhǎng)就是幸福我認(rèn)為，一個(gè)職位自己著想的人是不會(huì)有幸福的。這里有一個(gè)關(guān)于天堂和地域的故事很說明問題：你知道天堂和地域的區(qū)別嗎？你可以看到這樣的景象：地獄里，所有的人都拿著長(zhǎng)柄勺在吃飯。手柄太長(zhǎng)，他們無法把食物送進(jìn)自己的嘴里，個(gè)個(gè)伸長(zhǎng)脖子，齜牙咧嘴，顯出一副痛苦的樣子。天堂里，同樣用的是長(zhǎng)柄勺吃飯，擔(dān)人人把勺子喂向?qū)Ψ降淖炖铮瑐€(gè)個(gè)享受美味，顯出一副幸福的神情。（題目也適用“愛”）被縛的普羅米修斯：希臘神話中的英雄普羅米修斯為了給人類帶來光明和溫暖，反抗宙斯德意志，為人類盜取了火種。宙斯大怒，把普羅米修斯邦在高加索山上，并派一只神鷹每天去啄普羅米修斯的肝臟。日復(fù)一日，年復(fù)一年，但是普

25、羅米修斯從未為自己的行為感到后悔，他看到了人類幸福的生活，他覺得這一切是值得的。1907年，高爾基的兒子去高爾基療養(yǎng)的卡普里島上看他時(shí)，在窗前栽了一些花。后來，高爾基給兒子寫信說：你走了，可你栽的花卻留下來。我看著它們，愉快地想，我的兒子留下了美好的東西。要是你在任何時(shí)候、任何地方，都能給人留下美好的東西，那你的生活就將是幸福的。勤學(xué)苦練：王羲之臨池：王羲之是晉代著名的書法家，被后人尊為“草圣”，據(jù)說他每天練習(xí)書法，練完后就在屋前的池塘中洗涮筆硯，天長(zhǎng)日久，池塘里的水都被洗黑了。這種勤學(xué)苦練的精神很為后人賞識(shí)，“臨池”之說就源于此。韋編三絕：孔子是春秋時(shí)的儒學(xué)創(chuàng)始人，也是那個(gè)時(shí)代的學(xué)問泰斗。史

26、記·孔子世家載：孔子到了晚年開始攻讀易，而該書是一部艱深的上古之作?？鬃訌U寢忘食地勤讀，一遍不懂就兩遍三遍，甚至七遍，成語“韋編三絕”就源于此。通過苦讀，孔子不但讀懂了易，而且還寫了十篇讀后札記，是為十翼，后人將其與易合編在一起，這就是我們所說的易經(jīng)。過程與結(jié)果一位老人靜坐一整天，才釣到一條大魚。臨走時(shí)卻將魚兒全部放回了河里。他的解釋是：“我釣的是一整天的輕松與寧靜。”過程與結(jié)果，是一個(gè)事物的兩個(gè)組成部分。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，有些人追求功利，往往只關(guān)注結(jié)果，不愿意把過多的精力放在去體會(huì)過程的美好上。讀書，只希望從文憑上得到肯定，彈琴，目的是拿到考級(jí)證書。至于在這個(gè)過程中，如何讓自己的心靈與

27、大師溝通，如何在樂曲聲中去感受前人的心路歷程，去把握自己的情感體驗(yàn)，這一切都可以忽略不計(jì)。如果是那樣的話，那么，你就失去了生命中最美好的東西經(jīng)歷。可能你已到過黃山，但是你沒有體會(huì)過登山時(shí)的激動(dòng)；可能你已成為大師，但是你沒有享受到在一級(jí)級(jí)臺(tái)階上取得進(jìn)步的喜悅；可能你是個(gè)高人，但你不會(huì)有對(duì)小人物的同情、惻隱之心其實(shí)，生命就是一個(gè)過程，要讓生命在不同的階段上處處精彩，而不是只有結(jié)局輝煌，那么，你必須注重生命的過程。當(dāng)然，如果生命的過程處處有精彩，那么結(jié)局一定的是精彩的。因?yàn)?，那只是一個(gè)水到渠成的時(shí)間問題。惜時(shí)：一日，朱熹立在庭院中，看到梧桐樹葉片片飄落下來，聯(lián)想到自己，雖已鬢染秋霜，卻還諸事無成?？?/p>

28、巧耳邊傳來庭外兒童嬉鬧之聲，于是慨嘆道：“只有過來人，才知道時(shí)間的可貴呀！”立馬回家寫下惜時(shí)小詩一首： “少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕；未覺池塘春草夢(mèng)，街前梧葉已秋聲?！睋?jù)說從這天起，他開始為四書集注，十年乃成。胡適說麻將：本世紀(jì)初葉，胡適留學(xué)歐美，發(fā)現(xiàn)中國(guó)的麻將傳到西方后，一度風(fēng)靡整個(gè)歐美。酒吧、飯館、游樂場(chǎng)，到處都是搓麻將的人。而時(shí)隔十多年，胡適再次去歐美時(shí)，竟看不到一桌搓麻將的，麻將已被冷落到古玩架上去了。究其原因，是西方人視時(shí)間為金錢，遠(yuǎn)不如我們中國(guó)人那么瀟灑自在。為此胡適先生曾感慨系之：麻將只能是那些不懂得珍惜光陰民族的專利。人生經(jīng)不起空耗：有個(gè)年輕人看到一個(gè)老者在凜冽的寒風(fēng)中趟過

29、一條寬闊的河面，他告訴老人說：“不要趟水，上游有橋?！崩先苏f：“我知道?！薄跋掠我灿卸??！薄斑@個(gè)我也知道?！薄澳悄銥槭裁催€要在這寒冷中趟河呢？”“孩子，生命經(jīng)不起空耗，那些年輕人就是在這無數(shù)次的繞道后，才發(fā)現(xiàn)自己也老了。人生應(yīng)該珍惜，時(shí)光不能耗費(fèi)?！睂?duì)商人來說，時(shí)間是金錢；對(duì)將軍來說，時(shí)間是勝利；對(duì)農(nóng)夫來說，時(shí)間是收獲；對(duì)學(xué)者來說，時(shí)間是知識(shí)。約翰·孟德謙卑偉大達(dá)·芬奇講過這樣一則寓言：山頂?shù)膸r石上有一小撮白雪。這撮白雪想：其他的雪都在我下面，我怎么能高高在上呢？而況太陽一出來，我離開了眾人的庇護(hù)，不消一頓飯工夫立刻就會(huì)融化。我應(yīng)該躲到更適合卑微的我停留的地方去。于是，這撮

30、白雪就從巖石頂上自動(dòng)滾落下來，一直滾到山腳。但它卻越滾越大，最后竟?jié)L成一個(gè)雪山包。學(xué)無止境（做事要腳踏實(shí)地，精益求精）徒弟認(rèn)為他學(xué)業(yè)圓滿，可以獨(dú)闖天下了。師傅拿來一只碗，盛了一碗石頭，問徒弟：“滿了嗎？”徒弟說：“滿了?！睅煾涤心脕砩匙拥惯M(jìn)碗里，沙子從石頭逢里又滲下去許多。師傅問：“滿了嗎？”徒弟說：“這下可真滿了?！睅煾涤帜脕硪槐?，倒進(jìn)碗里，水又滲進(jìn)沙子里去了。師傅問：“滿了嗎？”徒弟沒有回答，似乎明白了什么。一座世界級(jí)的高峰，使人們注目的是那背襯著藍(lán)天白云而燦爛奪目的峰頂，但是在它下面，支撐著它的，卻是億萬噸默默無聞、索然無味的石頭和土塊。應(yīng)該說這些石頭和土塊連同峰頂才是令人仰止的整座山

31、峰。臺(tái)灣作家林清玄曾這樣闡述“人生之美”。他說：人生的美，分為三個(gè)層次。第一個(gè)層次是欲望、物質(zhì)帶來的美。物質(zhì)的人生是永不能滿足的。比如你吃東西吃得很好，但科學(xué)家的分析是，你只有15厘米的滿足感，即從舌尖到喉嚨。美的第二個(gè)層次，是文化、藝術(shù)、文明帶來的美的滿足。比如聽動(dòng)聽的音樂、看美幻的燈光。美的第三個(gè)層次是靈性、精神的美，這要求我們通過努力，去認(rèn)識(shí)生命中一些美好的部分。人類早期的許多“夢(mèng)”，如今已成為現(xiàn)實(shí)：“嫦娥奔月”的幻想，屈原、李白詩中的登天攬?jiān)碌脑竿驯伙w機(jī)和人造衛(wèi)星寫實(shí)；吳承恩的西游記中，美猴王拔幾根毛在掌上一吹，就能變出許多一模一樣的小猴王，這不僅在當(dāng)時(shí)，而且到二十世紀(jì)中葉還只是神

32、話，但“克隆魚”、“克隆羊”的產(chǎn)生，卻使之成為指日可待的事情。（請(qǐng)你以“夢(mèng)想成真”為話題，寫一篇文章。）畫家林風(fēng)眠曾把藝術(shù)家比作蝴蝶。他說：“起初，它是一條蠕動(dòng)的毛蟲。為了能飛起來，它先結(jié)了一個(gè)繭，把自己禁閉在內(nèi)，化作蛹而徹底變形。最終，也是最重要的，它得從繭中掙扎出來，才能自由地翱翔于空中。繭子即表示藝術(shù)家在早期必須刻苦學(xué)習(xí)技法和接受教育?！蹦贻p狂想曲：年輕是夢(mèng)想開始啟航的季節(jié)，連空氣中都孕育著希望的種子；年輕是苦惱的淵藪，無數(shù)的誘惑都張開了翅膀；年輕是大干快上的時(shí)候，每一份努力都充滿著熱情與執(zhí)著。年輕是詩，年輕是畫。年輕是江河，正在納百川以成大海；年輕是激流，要沖過無數(shù)的險(xiǎn)灘.傾聽讓我們?nèi)?/p>

33、此美麗：傾聽春天的鶯歌燕語，我們感受到生命的活力，意境的優(yōu)美；傾聽大海的潮起潮落，我們感 受到激越的樂章和壯美的境界；傾聽長(zhǎng)者的教誨，我們?nèi)缱猴L(fēng)；傾聽朋友的訴說，我們感覺到友誼的可貴.關(guān)于諾言，我國(guó)有許多成語，如"一諾千金"、"一言九鼎"、"一言既出，駟馬難追"等等，充分說明了我國(guó)是個(gè)重諾、守諾的民族。朋友是夏天的樹陰，為你送來一片清涼；朋友是人生中的風(fēng)景，沒有他旅途便黯然失色。朋友是你失意時(shí)無言地安撫你的人，朋友是你高興時(shí)與你分享的人；朋友是你驕傲?xí)r提醒你的人，是你自卑時(shí)鼓勵(lì)你的人.攀登是一種姿態(tài)，它需要勇氣，也需要智慧。爬山虎從落地生根的那一刻起，便把攀登作為今生的使命，不管前面是墻、是樹，還是山，它都盡力向上，將大片的綠色展示給人間。即使秋冬葉子枯萎，那藤仍然保持昂揚(yáng)向上的姿勢(shì)，只等來年春回，再一次啟程.神秘的天空中，有藍(lán)天白云、日月星輝，也有烏