《馬說(shuō)》優(yōu)秀教案

1、馬說(shuō)精品教學(xué)習(xí)要點(diǎn)：1、了解文學(xué)常識(shí)及寫(xiě)作背景。2、背誦課文，掌握重點(diǎn)字詞解釋和重點(diǎn)句的翻譯。3、理解文章內(nèi)容，學(xué)習(xí)托物寓意的寫(xiě)法。學(xué)習(xí)重點(diǎn)：積累字詞，理解文章內(nèi)容。學(xué)習(xí)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)托物寓意的寫(xiě)法。教學(xué)過(guò)程：第一課時(shí)一、預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)：初讀課文，嘗試解決以下問(wèn)題。1、給下列加點(diǎn)字注音，并識(shí)記字形。只辱于（zh 1 ） 駢死于（pi a n ） 隔® （ c a o ） （ l i ）食之不能盡一餐或盡粟一石（sh i ） （ su ） （dan ） 看馬者（si） 才美不外見(jiàn)（xi a n ）其材（s i ）其真無(wú)馬邪（ye ）2、反復(fù)誦讀課文。3、作家、作品、文體知識(shí)填空：本文作者是韓愈，

2、字退之，唐朝文學(xué)家,唐宋八大家之一。本文選自韓愈文選二、檢查導(dǎo)入：1、導(dǎo)入：由“伯樂(lè)相馬”的故事導(dǎo)入。2、聽(tīng)寫(xiě)字詞。3、由學(xué)生介紹作家作品及寫(xiě)作背景，老師補(bǔ)充。背景：韓愈，有杰出才華，仕途卻多坎坷。本文大約寫(xiě)于貞元十一年至十六年間，其時(shí)韓愈初登仕途, 很不得志，曾三次上書(shū)宰相求擢用，“而志不得通”，盡管如此，他仍然聲明自己“有憂(yōu)天下之心”，不會(huì) 遁跡山林。后相繼依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下，郁郁不樂(lè)，所以有“世有伯樂(lè)，然后有 千里馬”而“伯樂(lè)不常有”之嘆。4、檢查課文朗讀情況。三、學(xué)習(xí)研討：（一）細(xì)讀課文。1、朗讀課文。要求：學(xué)生自由朗讀，指名學(xué)生朗讀。老師指導(dǎo)：一定要求學(xué)生讀準(zhǔn)

3、字音，讀準(zhǔn)節(jié)奏，讀出感情。C 、十2、讀懂文意。要求：細(xì)讀課文，不參考資料書(shū)，根據(jù)課下注釋試譯課文。（ 1）學(xué)生自主翻譯，并劃出不會(huì)翻譯的詞、句。（ 2）將疑難詞句在小組內(nèi)交流解決。（ 3）全班共同解決小組內(nèi)遺留問(wèn)題，老師注重指導(dǎo)。3、老師強(qiáng)調(diào)以下詞語(yǔ)和句子的解釋翻譯。（ 1）、掌握下列詞語(yǔ)。故雖有名馬：即使只辱于：只是駢死于槽櫪之間：并列而死才美安求其能一食或盡粟一石： 吃一頓 食馬者：通“飼”，喂是馬也：這不外見(jiàn)：才能；見(jiàn)通“現(xiàn)”，表現(xiàn)且欲與常馬等不可得：猶，尚且；等同千里也：怎能策之不以其道：正確的方法執(zhí)策而臨之：面對(duì)盡其材：通“才”，才能其真無(wú)馬邪：通“耶”，表疑問(wèn)，相當(dāng)于“嗎”（ 2

4、）、翻譯下列句子。只辱于奴隸人之手，駢死于槽楊之間，不以千里稱(chēng)也。只能在仆役的手中受到屈辱，（和普通的馬）一同死在槽櫪之間，不以千里馬而著稱(chēng)。馬之千里者，一食或盡粟一石。日行千里的馬，有時(shí)一頓能吃完一石糧食。食馬者不知其能千里而食也。喂馬的人不懂得根據(jù)它日行千里的才能來(lái)喂養(yǎng)它。食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)。吃不飽，力氣不夠，才能和美好的素質(zhì)不能表現(xiàn)出來(lái)。且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？想要讓它和普通的馬一樣尚且辦不到，又怎能要求它日行千里呢？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。鞭策它不能按照（驅(qū)使千里馬的）正確的方法，喂養(yǎng)它又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能，聽(tīng)它鳴叫卻不懂得它的意思

5、。其真無(wú)馬邪？其真不知馬也真的沒(méi)有千里馬嗎？大概是真的不識(shí)千里馬吧。4、整體感知：思考：作者流露出對(duì)“千里馬”和“食馬者”怎樣的感情？明確：作者為千里馬被埋沒(méi)鳴不平，為千里馬得不到應(yīng)有的待遇而感到同情、惋惜。同時(shí)表現(xiàn)了對(duì)愚蠢淺薄的“食馬者”的憤懣和控訴。5、學(xué)生試背課文，最好能當(dāng)堂背會(huì)。第二課時(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程：1、 復(fù) 習(xí)上節(jié)課內(nèi)容導(dǎo)入：1、提問(wèn)背誦課文。2、檢查重點(diǎn)詞語(yǔ)和句子的翻譯。2、 學(xué) 習(xí)研討：3、 1、精讀課文，嘗試解決以下問(wèn)題：（ 1）、千里馬不能日行千里的直接原因是什么？根本原因又是什么？明確：直接原因是“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)”。根本原因是“食馬者不知其能千里而食也”。（ 2）、

6、作者借“千里馬”不遇“伯樂(lè)”的遭遇寄托了怎樣的思想感情？運(yùn)用了什么寫(xiě)法？明確：寄托了作者懷才不遇、壯志難酬之情和對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)摧殘人才的憤懣和控訴。本文運(yùn)用了托物寓意的寫(xiě)法。（ 3）、說(shuō)說(shuō)下列各條的寓意：千里馬：人才伯樂(lè)：能識(shí)別、任用人才的人千里馬不遇伯樂(lè)：賢才難遇明主食馬者：愚妄淺薄、不識(shí)人才的統(tǒng)治者（ 4）讀完全文，你認(rèn)為要成為千里馬須具備哪些必要條件？明確：要具備千里馬的才能；要有展示的機(jī)會(huì)；要有識(shí)別人才、賞識(shí)人才的伯樂(lè)；要把握住機(jī)遇；要有適合成長(zhǎng)的環(huán)境。2、 品讀課文，嘗試解決以下問(wèn)題：“也”是個(gè)常見(jiàn)的文言虛詞，大多置于句末表示說(shuō)話(huà)人的語(yǔ)氣，有時(shí)也放在句中表示短暫的停頓，用來(lái)提醒讀者注意

7、下面將要說(shuō)到的內(nèi)容。這些用法看起來(lái)很平常，但運(yùn)用恰當(dāng)，也能表達(dá)出某些微妙的意思，引起讀者的回味。本文中的五個(gè)“也”字就是如此。試找出并體會(huì)其作用。（ 1）、示例：不以千里稱(chēng)也。這個(gè)“也”字，更流露出無(wú)限痛惜的感情。(2)、學(xué)生合作交流。學(xué)生可能會(huì)找到以下句子。食馬者不知其能千里而食也。這是作者故作頓筆，有暫時(shí)了結(jié)，不再說(shuō)下去的意思，可以省卻一些無(wú)用的話(huà)。是馬也，雖有。這個(gè)“也”是提醒讀者注意“食馬者”的無(wú)知給千里馬所造成的難堪的后果。安求其能千里也？這是一個(gè)反問(wèn)句，把作者憤怒遣責(zé)的感情發(fā)展到高潮，“也”字，不僅凝聚著作者這種強(qiáng)烈的感情，而 且包含著訴諸讀者的正義感的意圖。其真不知馬也。用“也”

8、字收住，其間固然有作者的痛切之感，而對(duì)“食馬者”的深刻嘲諷也躍然紙上了。三、遷移提高：拓展閱讀，嘗試解決以下問(wèn)題：訓(xùn)練點(diǎn)：學(xué)習(xí)以事喻理的寫(xiě)法。訓(xùn)練片段：卞和泣玉楚人和氏得玉璞楚山中，奉而獻(xiàn)之厲王，厲王使玉人相之，玉人曰：“石也?！蓖跻院蜑檎N，而刖其左 足。及厲王薨，武王即位，和又奉其璞而獻(xiàn)之武王，武王使玉人相之，又曰：“石也?！蓖跤忠院蜑檎N， 而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣盡而繼之以血。王聞之，使人 問(wèn)其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫?qū)氂穸}之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也?！蓖跄耸褂袢死砥滂倍脤氀?，遂命曰：和氏之

9、璧?！咀⑨尅浚赫N：欺騙。刖：古代一種斷腳的刑罰。薨：周代諸侯死叫薨。泣：這里指眼淚。奚：為什么。題：品評(píng)，這里是被判定的意思。貞士：堅(jiān)貞之士。理：治理，對(duì)璞進(jìn)行整治。1、通過(guò)“識(shí)馬”、“相玉”，兩文表達(dá)的共同意思是什么？明確：馬說(shuō)通過(guò)千里馬被埋沒(méi)的普遍現(xiàn)實(shí)，卞和泣玉通過(guò)和氏璞兩度被指斥為石的故事，以事喻理，論述的都是統(tǒng)治者不識(shí)人才，埋沒(méi)人才，英才志士懷才不遇，有志難伸的現(xiàn)實(shí)。2、馬說(shuō)以“其真無(wú)馬邪？其真不知馬也”的感嘆收束全文；卞和泣玉以“王乃使玉人理其璞而得寶焉”為和氏獻(xiàn)璞的結(jié)局。兩文所表達(dá)的思想感情有什么不同？明確：馬說(shuō)中，面對(duì)“天下無(wú)馬”這種壓制人才的謬論，文章只能發(fā)出“其真無(wú)馬邪？其真

10、不知馬也”的 感嘆；而在卞和泣玉中，玉璞雖然兩度被斥為普通的石頭，但終遇文王，經(jīng)雕刻加工后方顯示出天下至寶 的本色。馬說(shuō)更多的是讓人感到憤懣不平與無(wú)奈，而卞和泣玉卻能讓人看到希望。四、反饋檢測(cè):1、給下列加點(diǎn)字注音，或看拼音寫(xiě)漢字。駢死于（pi a n） 一食或盡粟一石（sti） （dan ）食馬者（s i ）才美不外見(jiàn)（xi d n） zh1辱于（只）槽l i （楊）其真無(wú)馬ye （邪）而：而 伯樂(lè)不常有：可是不知其能千里而 食也：表承接，連詞 其：安求其 能千里也：代詞，指千里馬其真無(wú)馬邪：難道，表疑問(wèn) 其真不知馬也：大概，表猜測(cè)食：食不飽：吃食馬者：通“飼”，喂不以千里稱(chēng)也。2、解釋加點(diǎn)

11、詞語(yǔ)：（一詞多義） 策：策之不以其道：用鞭子打執(zhí)策而臨之：鞭子以：不以千里稱(chēng)也：因策之不以其道：按照盡：盡粟一石：吃完不能盡其材：竭盡3、翻譯下列句子：只辱于奴隸人之手，駢死于槽楊之間,（和普通的馬）一同死在槽楊之間，不以千里馬而著稱(chēng)。只能在仆役的手中受到屈辱，食馬者不知其能千里而食也。喂馬的人不懂得根據(jù)它日行千里的才能來(lái)喂養(yǎng)它策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。鞭策它不能按照（驅(qū)使千里馬的）正確的方法，喂養(yǎng)它不能使它的才能充分發(fā)揮出來(lái)，聽(tīng)它鳴叫不懂得 它的意思。其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。真的沒(méi)有千里馬嗎？大概是真的不識(shí)千里馬吧。4、按提示寫(xiě)出相應(yīng)語(yǔ)句并加以積累。千里馬不能日行千里

12、的直接原因是：食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)；根本原因是：食馬者不知其能千里而食也。表現(xiàn)食馬者愚妄淺薄的排比句是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意?！笆郎喜皇侨鄙倜溃侨鄙侔l(fā)現(xiàn)?！庇纱丝上氲剑呵Ю锺R常有，而伯樂(lè)不常有。千里馬的不幸遭遇是：只辱于奴隸人之手，駢死于槽楊之間，不以千里稱(chēng)也。本文的主旨句是：其真不知馬也。強(qiáng)調(diào)伯樂(lè)對(duì)千里馬的命運(yùn)起決定作用的句子是：世有伯樂(lè)、然后有千里馬。在生活中，有人?？畤@“世上的人才很多，只是沒(méi)人發(fā)現(xiàn)而已。"我們常引用文中的一句：千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。5、總結(jié)文中出現(xiàn)的通假字：明確：食通飼，喂；見(jiàn)通現(xiàn)，表現(xiàn)；材通才，才能；邪能耶，表疑問(wèn)6、

13、請(qǐng)寫(xiě)出你所積累的有關(guān)“馬”的成語(yǔ)(四個(gè))和詩(shī)句(至少兩句)。明確：成語(yǔ)：一馬當(dāng)先千軍萬(wàn)馬老馬識(shí)途 馬不停蹄 走馬觀花 馬到成功詩(shī)句：山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。7、閱讀馬說(shuō)，完成文后題目。世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽楊之間，不以千里稱(chēng)也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之曰：“天下無(wú)馬！ ” ” 嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。(1)、本文托物寓意，抨擊當(dāng)時(shí)“食馬者” “不知馬”的錯(cuò)誤行為，但作者并沒(méi)有從正面闡明應(yīng)該怎么做。參照第二段，你認(rèn)為他主張應(yīng)怎樣對(duì)待“千里馬”這樣的人才？