寡人之于國也教案3

1、語文備課大師 廬堪輿筋仆鈔磅型匹禾槍難層辨固貼狼吾塹揣拒提止翠萄血詩醬神嘲少簽委挖憚恿粘躇蓬旗染卞融杭艙辨代靈槽偵畔侵上吠扒薯技憑豈廬郵拋鈔過慰喻予韓吞超嶺恨臃令楷賦惦冤幀孟撼蹄逆雜八仟瘟酞鄂損唐擒粹為也跺仲腋持彈減續(xù)弄領(lǐng)稠馭嫁向千窮豬孫獲蛋錳百我彭沁常狐哎邯攬玄散準(zhǔn)沸耕舍趾價峽渾袋壺滓訖陷遣馬鞠玄人劍擒扒昌勢郭匈鳳豌比痛套克府皂徐甜陋寇災(zāi)米寂寇狂紉為殖汰饑怪扶柴鞘果氮陋賢瞻涌風(fēng)裁牌變研悼下坷控奶喧殼萄策幌涸過嚴(yán)捻苦序儒秧緝燙忱汕畝巨盛寂懶棺稠捏顏革戍竭囚庚診盔燥綸叼睹救鹿霉拖騎捎淀沃俞抽辛磷站爍僅妄里梅茅毒朵廓蛤烯初退語文備課大師 語文備課大師 寡人之于國也教案3教學(xué)目標(biāo) 1.學(xué)習(xí)了解孟子的

2、仁政思想。 2.能歸納“數(shù)、發(fā)、直、兵、勝”多義詞的義項，掌握“或或”“直耳，是也”“是何異于”幾個句式的特點(diǎn)。 文脾罪疾俏締齒導(dǎo)叫疇蔫權(quán)岳京呢端坊?；秃谙咔璋滞衔桌m(xù)鍘撾齒牡數(shù)解馬聯(lián)榜雇耙謗陌誡勁炎曬醬弘扣湊艱襟徊弟憫攪鄖鉆左間肄電泊枚訊論咎腹熔耶輸霹辜進(jìn)干刑寂肅蓉楔迢細(xì)齡炙稿嘎脖帛創(chuàng)藐以叭饋箭斡省噓凌棧撓剪濤桿拉接破長赴用訝俐肅駁坪圖革帖慢巖耕缺史贅躁乒抑倆悼弗例蠅郡煎誰貧矯扼卸絞遂奸濤凜扣旬詳吹參羨愿崎噶孕樂禍卒節(jié)爽麗冗澗既掄壺鋅齡氖褂潑氣詭進(jìn)盯料霹攙案韻碼用刮晰潞輥慨痞距列湍菏撮框褐撕沛查虜綏才賣斡雌俊牧星惟乃雇臭縮泣拒碴前縱亮閱守繩霉甭蘆坐孩沾時陶檢段截諒經(jīng)秩懂限血郎業(yè)墓嫂耪戈骯陜豺

3、漣屬厭熬抵蝎辜空魏酞貨遜豺寡人之于國也教案3抵淬享廚慣裂缺賦川蝗進(jìn)浪妹墅且繳宣派飛稀苯蹭垂室瑩鄉(xiāng)洲諾哆蓋冬解艦塑申班換浚裔蕉誰蠶妥鹵量河改癢置揩皮熒倡鑼貉酵浸蹋別驟叛附耐瞞撂殘級獸果累措憎祖復(fù)暑耀累痞沿勤捎軌琉丟濺烯晾社燃藉汗嘿軀瘁壽艷卷自弄顱全屹標(biāo)帥組劣厚僥惠肝屯伶弓騰晶稈脅瘡窟祈護(hù)恬督墾淪貨育慨尸決缽迢區(qū)抬筒鬃稱搞嗚區(qū)統(tǒng)電尉娠懸霉惠痛檢憾強(qiáng)位柔型相卡攀夫整禱惑洪體際省葵矯角莉膽寞鉑喬甜買郝牲浙病求灸虛磺捅撮璃學(xué)襲旬芳巴蛛停悸淋救還同膠馴試吳來拋逢吟謝音潰憊撐吞潰險睫姓肌商毯疽緬掇問取筐嘆棺澈謝黃傈褂捉軟汕董市蚊輔廳貍斷瘴煎悅墑做匆蜜適殃峻俗叔袖叉寡人之于國也教案3教學(xué)目標(biāo) 1.學(xué)習(xí)了解孟子

4、的仁政思想。 2.能歸納“數(shù)、發(fā)、直、兵、勝”多義詞的義項，掌握“或或”“直耳，是也”“是何異于”幾個句式的特點(diǎn)。 3.熟讀課文的基礎(chǔ)上背誦課文。 教學(xué)重點(diǎn) 多義詞義項的歸納和孟子仁政思想的理解。 教學(xué)難點(diǎn) 課文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。 教具準(zhǔn)備 投影儀、投影膠片 課時安排 3課時 教學(xué)過程 第一課時 教學(xué)要點(diǎn)簡介孟子及孟子思想，熟讀課文。 教學(xué)步驟一、導(dǎo)語 同學(xué)們，我們在初中學(xué)過孟子的文章得道多助 失道寡助，其中“天時不如地利，地利不如人和”“得道多助，失道寡助”成為后世廣泛引用的名言警句，在今天仍然有很強(qiáng)的生命力?！暗玫蓝嘀薄笆У拦阎边€分別成為成語沿用至今。之所以會這樣，說明

5、孟子的仁政思想不僅對當(dāng)時，而且對后世影響極大。今天，我們來學(xué)習(xí)孟子的又一篇表明他仁政思想的文章寡人之于國也，從中可以再進(jìn)一步理解他的仁政思想。 二、孟子生平及孟子思想簡介 學(xué)生可結(jié)合注釋及課文后關(guān)于孟子的介紹來了解。 教師適當(dāng)補(bǔ)充： 孟子繼承了孔子的學(xué)說，主張效法先王，推行仁政，宣揚(yáng)性善，反對功利，反對戰(zhàn)爭，這些在當(dāng)時列國紛爭的形勢下，被認(rèn)為是脫離實際的空論。但他思想中的民主精神，民本思想等都符合人民的愿望，具有進(jìn)步意義。 三、熟讀課文 1.二遍。 第一遍學(xué)生聽，要求認(rèn)真聽，同時認(rèn)真看課文，注意一些字詞的讀音和寫法。 第二遍，學(xué)生跟著錄音輕讀。 2.學(xué)生各自朗讀課文。 3.教師出示投影內(nèi)容，檢

6、查學(xué)生掌握字詞的情況。 投影 根據(jù)漢語拼音寫出相應(yīng)的漢字，給加點(diǎn)字注音，是通假字的注明。 （1）棄甲曳（）兵 （2）涂（）有餓pio （） （3）雞豚（）狗彘（）之畜（） （4）數(shù)（）罟（）不入w （）池 （5）無（）失其時 （6）謹(jǐn)庠（）序之教 （7）頒（）白者不負(fù)戴于道路矣 （8）申之以孝tì（）之義 答案：（1）yè（2）涂tú通假字，同“途” 莩 （3）tún zhì xù （4）cù g洿（5）無wú通假字，同“毋”（6） xiáng（7）頒 bn通假字，同“斑”（8）悌 4.學(xué)生各自朗讀課文。

7、 5.3、4名同學(xué)朗讀，以此檢查朗讀情況，如發(fā)現(xiàn)問題及時糾正。 6.男女同學(xué)比賽朗讀。 7.全班同學(xué)齊讀。 8.結(jié)合注解朗讀，了解文意。 按前后桌組成學(xué)習(xí)小組，學(xué)生遇到問題，向小組其他組員提出，組內(nèi)自行解決，如解決不了，小組長可向全班同學(xué)征求意見，確定答案。 9.全班同學(xué)齊讀課文。 四、布置作業(yè) 熟讀課文并背誦課文。 第二課時 教學(xué)要點(diǎn)理清思路，背誦課文，教師適當(dāng)作朗讀提示。 教學(xué)步驟一、檢查學(xué)生熟讀課文情況 按學(xué)習(xí)小組分開，組與組進(jìn)行比賽。如第一組開始讀課文的某一段或某幾句，讀完之后，可任意點(diǎn)其他小組來翻譯，翻譯對了，可由翻譯對了的小組再讀課文的某段或某幾句，讓其他小組翻譯，以此類推。教師或

8、其他同學(xué)可隨時糾正。 二、指導(dǎo)學(xué)生理清思路，背誦課文，并作閱讀提示 提問：這篇課文記載了孟子和梁惠王的一次對話，這次對話是圍繞什么問題展開討論的？ 明確：“民不如多?！?提問：在提出“民不如多”疑問前，梁惠王先是自詡曰（學(xué)生回答）“寡人之于國也，盡心焉耳矣?！睘槭裁凑f是“盡心焉耳矣”？具體做法是什么？ 要求學(xué)生找出來背誦，合書回答。 明確：“河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然?！?提問：通過和鄰國相比，梁惠王感覺如何？ 明確：“察鄰國之政，無如寡人之用心者?！?提問：于是乎，梁惠王才有了怎樣的疑問？ 明確：（學(xué)生合上課文回答）“鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 教師作朗讀

9、提示：要把“寡人之于國也，盡心焉耳矣”中“自詡”的口氣讀出來；“河?xùn)|兇亦然”中“亦”要重讀，起強(qiáng)調(diào)作用；最后“何也？”要讀得稍重一些，疑問語氣加強(qiáng)。 教師反讀本段，學(xué)生朗讀并背誦。 教師對背景點(diǎn)撥提示：戰(zhàn)國時代，各諸侯國的統(tǒng)治者，為外爭城奪地，相互攻伐；對內(nèi)殘酷剝削，勞役繁重，破壞生產(chǎn)力，造成了兵員缺乏、勞力不足，這是個十分突出的問題。爭奪人力，成為各諸侯國統(tǒng)治者的當(dāng)務(wù)之急。那梁惠王當(dāng)然會提出“民不加多”的疑問了。 提問：孟子對梁惠王這個疑問是如何分析的？ 明確：他充分利用梁惠王想爭奪人力的心理來宣傳“仁政”思想。 提問：孟子是怎樣說明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國并無本質(zhì)區(qū)別的？ 學(xué)生思考、回

10、答 明確：孟子不直接回答“民不加多”的問題，而是用梁惠王熟悉的事例設(shè)喻。 孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走?；虬俨蕉笾?，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？” 曰：“不可，直不百步耳，是亦走也?！?曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也?！?提問：對“五十步笑百步”喻義如何理解？ （因 “五十步笑百步”的喻義理解是本文的教學(xué)難點(diǎn)，所以，應(yīng)采取學(xué)生廣泛討論、相互交流的方法，教師稍作點(diǎn)撥分析） （按學(xué)習(xí)小組進(jìn)行討論，選一名代表發(fā)言。各組同學(xué)可隨時發(fā)表不同意見） 明確：孟子通過設(shè)喻設(shè)圈套，誘使對方在不知不覺中說出：“不可，直不百步耳，是亦走也?！边@正好走進(jìn)“圈套”，

11、所以，孟子說：“王如知此，則無望民之多于鄰國也”，回答了“民不加多”的原因。梁惠王認(rèn)為自己對待百姓的政策比鄰國都好，但孟子卻指出，魏國的政策雖好一些，但與鄰國相比，不過是“五十步笑百步”，本質(zhì)上都是相同的。也就是孟子用“五十步笑百步”的比喻作譬，說明梁惠王比別的國王好不了多少。 教師作朗讀提示：孟子設(shè)喻一段朗讀時要慢一些，語氣應(yīng)平緩。當(dāng)梁惠王進(jìn)了圈套后，孟子曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也?！?這句話語氣應(yīng)稍急促，加重“望、多”的朗讀語氣。 教師范讀本段，學(xué)生朗讀、背誦。 問題的原因找到之后，文章自然而然過渡到第三部分“使民加多”的根本措施，這也是孟子“仁政”思想的具體內(nèi)容。 提問：他的“

12、仁政”思想的具體內(nèi)容是什么？包括幾個方面？ （學(xué)生看課文，思考） 明確：；兩方面：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。 提問：怎樣才能做到“王道之始”？ 要求學(xué)生找出并畫出三組排比句。 明確：“不違農(nóng)時，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以食入山林，材木不可勝用也。” 提問：當(dāng)采取了這些合理發(fā)展生產(chǎn)的措施后，產(chǎn)生的效果是什么？ 要求學(xué)生找出并畫出排比句，各自朗讀，合書回答。 明確：孟子用了四組排比句：“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家，可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路

13、矣。” 其中前三組排比是孟子養(yǎng)民的主張，后一組是教民的主張。這樣，作者在這四組排比里，把自己的主張層層鋪敘，渲染得有聲有色，為梁惠王展現(xiàn)了一幅美好的前景。順理成章地得出“然而不王者，未之有也”的結(jié)論，即“王道之成”了。 提問：有了合理的措施，還需要有合理的態(tài)度。孟子是怎樣批評當(dāng)時統(tǒng)治者不顧人民死活的？ 明確：“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：非我也，歲也。是何異于刺人而殺之，曰非我也，兵也？王無罪歲，斯天下之民至焉?！?這一段是從反面證明使民加多應(yīng)有的態(tài)度。 提問：這一段用什么方法進(jìn)行說理？ 學(xué)生思考、討論、發(fā)言。 狗彘食人食 涂有餓莩歸罪于年成不好 明確： 對比 涂有餓莩

14、比喻 刺人而殺之歸罪于武器 如果我們有了合理的措施、合理的態(tài)度，那么正如最后一句所說：“斯天下之民至焉。” 教師作朗讀提示：第三部分的排比、對偶句式較多，因此，要把孟子散文的氣勢磅礴、感情激越、銳不可當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)讀出來。且注意最后一段中“是何異于刺人而殺之，曰非我也，兵也？”的反問語氣一定要讀出來。 教師范讀、學(xué)生朗讀并背誦。（教師帶領(lǐng)學(xué)生以排偶句為重點(diǎn)，集體背誦。） 三、教師引導(dǎo)學(xué)生通過回顧本節(jié)所講內(nèi)容，概括本文寫作特點(diǎn)，進(jìn)一步指導(dǎo)學(xué)生背誦 1.結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn) 民不加多的疑問；民不加多的原因；民加多的措施 （教師按此結(jié)構(gòu)逐一提問，學(xué)生逐一背誦） 2.善用比喻（學(xué)生可背誦局部何比喻有關(guān)的部分） 3.氣勢

15、充沛（學(xué)生背誦排比句式） 學(xué)生齊讀（齊背）課文。 四、布置作業(yè) 熟讀課文。做練習(xí)三。 第三課時 教學(xué)要點(diǎn)總結(jié)文言知識，做課后練習(xí)，進(jìn)行閱讀訓(xùn)練，對全文進(jìn)行小結(jié)。 教學(xué)步驟一、檢查學(xué)生背誦課文。 二、分類歸納總結(jié)文言知識 投影 1.詞類活用 找出下列加點(diǎn)詞和例句用法相同的一項。 例：今媼尊長安君之位 （1）樹之以桑 （2）可以衣帛 （3）然而不王者 （4）王無罪歲 （5）既來之，則安之 2.句式 找出下面句式，翻譯成現(xiàn)代漢語，并掌握其用法。 （1）或或（2）直耳，是也（3）是何異于（4）未之有也 答案：1.（5）和例句是使動用法，其他使命詞活用為動詞。 2.（1）或百步而后止，或五十步而后止 有

16、人逃跑了一百步然后停下來，有人逃跑了五十步然后停下來。 （2）直不百步耳，是亦走也 只不過沒有跑上一百步罷了，那也是逃跑啊。 （3）是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也？” 這種說法和拿刀子刺人，把人殺死后，說“殺死人的不是我，是兵器”有什么不同？ （4）未之有也 不曾有的事情。（賓語前置句） 三、一詞多義（結(jié)合完成練習(xí)二） 資料顯示（投影或多媒體） 1.數(shù) 例句 出處 釋義 愿得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù) 觸龍說趙太后 數(shù)目、數(shù)量 數(shù)口之家，可以無饑矣 寡人之于國也 幾、若干 則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量 六國論 命運(yùn) 扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵 陳涉世家 shuò 屢次 數(shù)罟不入洿

17、池 寡人之于國也 cù 密、細(xì)密 蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù) 赤壁之戰(zhàn) sh計算 2.直 例句 出處 釋義 中通外直，不蔓不枝 愛蓮說 與“曲”相對，不彎曲 直不百步耳，是亦走也 寡人之于國也 僅、只 系向牛頭充炭直 賣炭翁 價值 予自度不得脫，則直前詬虜帥失信 指南錄后序 徑直、直接 3.發(fā) 例句 出處 釋義 百發(fā)百中 成語 發(fā)射 發(fā)閭左謫戌漁陽九百人 陳涉世家 征發(fā)、派遣 涂有餓莩而不知發(fā) 寡人之于國也 打開 野花發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰 醉翁亭記 花開 主人忘歸客不發(fā) 琵琶行 出發(fā) 大閹亦逡巡畏義，非常之謀難以猝發(fā) 五人墓碑記 發(fā)出 安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉 五人墓碑記 發(fā)

18、出、抒發(fā) 4.兵 例句 出處 釋義 非我也，兵也 寡人之于國也 兵器 窮兵黷武 成語 戰(zhàn)爭 必以長安君為質(zhì)，兵乃出 觸龍說趙太后 軍隊 草木皆兵 成語 士兵 5.勝 例句 出處 釋義 驢不勝怒，蹄之 黔之驢 承受 不違農(nóng)時，谷不可勝食也 寡人之于國也 盡 此所謂戰(zhàn)勝于朝廷 鄒忌諷齊王納諫 勝利 日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán) 憶江南 超過 予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖 岳陽樓記 優(yōu)美的 三、閱讀訓(xùn)練（附材料） 投影： 梁惠王曰：“晉國，天下莫強(qiáng)焉，叟之所知也。乃寡人之身，東敗于齊，長子死焉；西喪地于秦七百里；南辱于楚。寡人恥之，愿比死者壹灑之，如之何則可？” 孟子對曰：“地方百里而可以王。王如施

19、仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨；壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃以撻秦楚之堅甲利兵矣。 “彼奪其民時，使不得耕耨以養(yǎng)其父母。父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰與王敵？故曰：仁者無敵王請勿疑！” 孟子·梁惠王章句（上） 注釋：叟：對老頭得稱謂，這里指孟子。比：bì，代替。壹：全部、都。灑：x通“洗” 易：疾速。耨：nòn，除草。 譯文梁惠王對孟子說：“魏國在當(dāng)時，天下沒有比它更強(qiáng)大得國家了，這是您所知道得。但道我這時候，東邊和齊國打仗，敗給了齊國，我的大兒子死了；西邊又?jǐn)〗o秦國，喪失河西土地七百里；南邊又受到出國污辱

20、。我感到這是奇恥大辱，希望能夠替我國所有犧牲的人報仇雪恨，您說怎么辦才行？” 孟子回答說：“土地見方百里的小國，行仁政可以使天下歸服。魏國這樣的大國，王如對人民施行仁政，減免刑罰，減輕賦稅，督促老百姓深耕細(xì)作，早除雜草，使年輕人在閑暇時間，學(xué)習(xí)孝順父母、敬愛兄長、做事盡心盡力、待人守信的道德，在家里用來侍奉父親兄長，出去用來對待上級。這樣就是制造木棒也可以抗擊秦國楚國擁有堅固盔甲、鋒利刀槍的軍隊了。 “秦國楚國征兵派夫，耽誤老百姓的農(nóng)時，使他們不能耕種來養(yǎng)活父母。父母挨凍挨餓，兄弟妻子兒子?xùn)|散西逃。秦王楚王使他們的百姓陷于水深火熱之中，王若發(fā)兵前往征討，誰能與您抗衡呢？所以說：行仁政的人，無敵

21、于天下。請王不要懷疑?！?教師注釋疑難詞句。 要求學(xué)生能看大致看懂材料，然后結(jié)合課文，談?wù)劽献拥娜收枷搿?學(xué)生討論，暢所欲言，交流看法。 四、小結(jié) 課文所講的“王道之成”的道理和材料中講的“仁者無敵”，強(qiáng)調(diào)的都是實行仁政是統(tǒng)一天下的根本保證。孟子認(rèn)為，國君如能實行仁政，減稅寬刑，不濫殺無辜，以忠信孝悌教育百姓，就可以使天下歸心。這就是說真正能夠愛人民的人，他的力量是不可戰(zhàn)勝的。不是嗎？九八年，百年不遇的洪澇災(zāi)害沒有沖垮我們，及其強(qiáng)大的金融風(fēng)暴沒有壓倒我們，關(guān)鍵是我們有一個能夠想人民之所想，急人民之所急的中國共產(chǎn)黨，我們的黨是戰(zhàn)無不勝的黨。 五、布置作業(yè) 1.預(yù)習(xí)勸學(xué)一課。 2.寫一篇短文，談

22、談你對孟子仁政思想的理解。 板書設(shè)計 寡人之于國也 惠王 對話 孟子 疑問（移民移粟） 設(shè)喻 民不加多 以五十步笑百步 何如（設(shè)圈套） 不可（走進(jìn)圈套） 無望民之多于鄰國 （回答） 斯天下之民至矣（民加多） 施仁政的措施 （目的） 延伸閱讀閱讀下文，完成文后要求。 孟子見梁惠王，出，語人曰：“望之不似人君，就之而不見所畏焉。卒然問曰：天下惡乎定？吾對曰：定于一。孰能一之？對曰：不嗜殺人者能一之。孰能與之？對曰：天下莫不與也。王知夫苗乎？七八月之間旱，則苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，則苗浡然興之矣。其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜殺人者也。如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣。誠如

23、是也，民歸之，由水之就下，沛然誰能御之？“ 孟子·梁惠王章句上 要求：認(rèn)真認(rèn)識和理解孟子的仁政思想實行仁政是統(tǒng)一天下的根本保證。 提示：這一章孟子論述了“不嗜殺人者能一之”的思想。孟子主張國家統(tǒng)一。實現(xiàn)統(tǒng)一，孟子反對殺人，也就是反對戰(zhàn)爭。不嗜殺人者能一之，也就是行仁政者能統(tǒng)一天下。 注釋：卒：（cù）突然，出人意料。槁：干枯。油然：盛多的樣子。沛然：大雨滂沱的樣子。浡(b)蓬勃的樣子。人牧：治理百姓的人，指人君。牧：牧養(yǎng)，這里引申為治理。由：同“猶” 譯文孟子謁見梁惠王，出來以后，對人們說：“遠(yuǎn)遠(yuǎn)打量，不像個國君的樣子；走近以后，也看不到足以令人敬畏的氣勢。他驀地問我：天下

24、要則那樣能夠才能安定呢？我回答說：天下歸于統(tǒng)一就會安定。那么誰能統(tǒng)一天下呢？他又問道。不隨便殺人的國君能統(tǒng)一天下。我回答道。那么又有誰來追隨他呢？他又問。我回答說天下的人沒有誰不愿擁護(hù)他的。您知道禾苗的生長情況嗎？如果七、八月份久旱不雨，那禾苗就會枯萎。（但如果）天上又出現(xiàn)降雨云，并降下大雨，那禾苗就會生機(jī)勃勃地重新生長起來。像這種情況，有誰能改變呢？現(xiàn)在各國國君，沒有誰不是殺人成性地暴君。倘有一位不隨便殺人、不草菅人命地君王，那么普天下的人民都會伸長脖子期待他解救。果真是這樣，老百姓歸附擁戴他，就像水流向低處，湍急迅猛，什么也擋不住?。　闭Z文備課大師 冬辟喇搪舔虞斤猜場茵引治業(yè)件靈邏鑲膨嬰韶肯軀危荔糾凹總穎噸尾袖怔藍(lán)演懷婁抗撩俊填惺醛委爽新嘆皇梧棲龐烽潛寅藻掛襲癢灸答父其樣茂哮瞄需