專升本政治知識點(diǎn)整理之簡答題

1、 專升本政治知識點(diǎn)整理之簡答題    1簡述唯物辨證法的“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”的關(guān)系。（1）"兩點(diǎn)論"，就是在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，既要看到主要矛盾，又不忽略次要矛盾；在認(rèn)識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又不忽略矛盾的次要方面。如果只看到主要矛盾和矛盾的主要方面，忽略了次要矛盾和矛盾的次要方面，就會陷入片面性而犯"一點(diǎn)論"的錯誤。（2）"重點(diǎn)論"，就是認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，要著重抓住它的主要矛盾；在認(rèn)識某一矛盾時，要著重把握矛盾的主要方面。如果不分主次輕重，不抓重點(diǎn)，就會犯&quo

2、t;均衡論"的錯誤。（3）"兩點(diǎn)論"和"重點(diǎn)論"是相互包含的。"兩點(diǎn)"是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，"重點(diǎn)"是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)。唯物辯證法是"兩點(diǎn)論"和"重點(diǎn)論"的統(tǒng)一，要求看問題、辦事情既要全面，又要善于抓住重點(diǎn)。2怎樣理解和平與發(fā)展的關(guān)系？（1）和平問題，是指在較長時期維護(hù)世界和平，防止新的世界大戰(zhàn)的問題，其中也包括用和平手段解決國際爭端和制止局部戰(zhàn)爭的問題。（2）發(fā)展問題是經(jīng)濟(jì)問題，首先，發(fā)展問題是發(fā)展中國家的問題，其次也是發(fā)達(dá)國家的持續(xù)發(fā)展的問題，所以是帶有全球性的戰(zhàn)略問題。

3、（3）和平與發(fā)展是相互聯(lián)系、相互依賴的兩大問題，兩者之間相輔相成，互為因果，是一種辨證統(tǒng)一。和平是發(fā)展的前提，發(fā)展只有在和平環(huán)境下才能順利實(shí)現(xiàn)；和平也離不開發(fā)展，只有發(fā)展中國家獲得了發(fā)展，和平力量才能不斷地壯大，才有可能爭取比較長期的和平，避免世界大戰(zhàn)。在這兩者中，發(fā)展問題是兩大主題的核心問題。3簡述唯物辨證法與形而上學(xué)的對立和根本分歧。（1）聯(lián)系的觀點(diǎn)和孤立的觀點(diǎn)的對立。（2）發(fā)展的觀點(diǎn)和靜止的觀點(diǎn)的對立。（3）全面的觀點(diǎn)和片面的觀點(diǎn)的對立。（4）在以上三個方面的對立中，貫穿著一個根本分歧和斗爭焦點(diǎn)，即是否承認(rèn)事物的部矛盾是事物發(fā)展的根本動力。5怎樣理解馬克思主義理論中共產(chǎn)主義的科學(xué)涵？在馬

4、克思主義理論中，共產(chǎn)主義這一概念主要有三個含義：（1）是指共產(chǎn)主義理論，即由馬克思和恩格斯創(chuàng)立的科學(xué)社會主義的理論或思想體系。（2）是指共產(chǎn)主義社會，即由共產(chǎn)主義理論所揭示的最合理、最美好的社會制度或社會形態(tài)。（3）是指共產(chǎn)主義實(shí)踐，即在共產(chǎn)主義理論指導(dǎo)下，以建立共產(chǎn)主義社會制度為最終目標(biāo)的社會運(yùn)動。共產(chǎn)主義的這三個方面是緊密聯(lián)系，不可分割的。7如何理解知識分子是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要力量？（1）知識分子是工人階級的一部分，而且是工人階級中掌握科學(xué)文化知識較多的、主要從事腦力勞動的一部分，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮著特別重要的作用。（2）知識分子是先進(jìn)生產(chǎn)力的開拓者，是物質(zhì)文明建設(shè)的重要力量

5、。只有充分發(fā)揮知識分子的作用，才能加速發(fā)展科學(xué)技術(shù)，發(fā)展生產(chǎn)力，建設(shè)高度的物質(zhì)文明。（3）知識分子是科學(xué)文化知識的創(chuàng)造者和傳播者，是精神文明建設(shè)的重要力量。建設(shè)高度的精神文明，提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)，必須依靠知識分子。（4）知識分子是發(fā)展社會主義政治的重要力量，不僅是政治體制改革和發(fā)展社會主義政治的實(shí)踐者，而且是社會主義政治和政治體制改革的研究者、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)者。8簡述系統(tǒng)與其主要特征。（1）系統(tǒng)是指互相聯(lián)系的要素按一定方式組成的統(tǒng)一整體。（2）系統(tǒng)的主要特征有：整體性，指系統(tǒng)作為整體具有它的各個要素都不單獨(dú)具有的性質(zhì)和功能，這是系統(tǒng)的最本質(zhì)的特征；結(jié)構(gòu)的有序性，指系統(tǒng)部各要素之間的聯(lián)合遵

6、循一定的順序和規(guī)則；部結(jié)構(gòu)趨向優(yōu)化的特性，只系統(tǒng)部各要素的結(jié)合趨向于強(qiáng)化和優(yōu)化系統(tǒng)的整體功能。9人的價值實(shí)現(xiàn)的條件和途徑是什么？答：（1）無論是個人社會價值的實(shí)現(xiàn)還是個人自我價值的實(shí)現(xiàn)都必須具備一定的條件，而個人價值實(shí)現(xiàn)的條件是非常復(fù)雜的，總起來講可分為主觀條件和客觀條件。（2）所謂主觀條件是指個人的機(jī)體素質(zhì)和所具備的知識、技能，以與個人的意志、品質(zhì)等。（3）所謂客觀條件是指個人所處的客觀的社會環(huán)境和機(jī)遇。社會環(huán)境包括社會需要和社會所能提供給人們?nèi)?shí)現(xiàn)其自身價值的各種條件和手段。機(jī)遇是指個人價值在實(shí)現(xiàn)過程中出現(xiàn)的某種偶然性。盡管這種偶然性也是受必然性所制約的，但對于具體的個人來說，卻是一種機(jī)遇

7、。（4）個人價值實(shí)現(xiàn)的惟一途徑是社會實(shí)踐。個人價值在實(shí)現(xiàn)以前只是潛在的價值，只是一種可能性。要使?jié)撛诘膬r值變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的價值，把可能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，就必須通過社會實(shí)踐。一個脫離社會實(shí)踐的人，是什么價值也實(shí)現(xiàn)不了的。10為什么說中國革命的中心問題是農(nóng)民問題？（1）是由革命的性質(zhì)與任務(wù)決定的。中國革命的主要敵人是帝國主義和封建主義，它們互相勾結(jié)共同剝削和壓迫中國人民，主要是廣大農(nóng)民。要推翻帝國主義和封建勢力，把80的農(nóng)民從封建剝      削制度下解放出來，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，主要是依靠和發(fā)動農(nóng)民，才有可能完成革命的任務(wù)。正是從這個意義上，我們說農(nóng)民問題，或者土

8、地問題，是中國革命的中心問題，中國革命實(shí)質(zhì)上是農(nóng)民革命。（2）農(nóng)民問題是實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的中心容。無產(chǎn)階級是革命的領(lǐng)導(dǎo)者。但是，如果沒有廣大的同盟軍，單靠無產(chǎn)階級孤軍奮戰(zhàn)，無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)就是一句空話，革命就不可能勝利。由于農(nóng)民占全國人口的大多數(shù)，他們是中國革命的主力軍，因此，無產(chǎn)階級同農(nóng)民建立牢固的聯(lián)盟，就成為實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的首要條件。沒有工農(nóng)聯(lián)盟，就不會有偉大的革命力量，也不可能團(tuán)結(jié)其他社會力量，最大限度地孤立、打擊敵人，就不可能取得革命的勝利。（3）中國的武裝斗爭，實(shí)質(zhì)上是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民戰(zhàn)爭。中國革命的主要斗爭形式是武裝斗爭。中國的武裝斗爭必須走以農(nóng)村包圍城市，最后奪取城市的道

9、路。我們的軍隊(duì)，百分之八十是農(nóng)民，革命戰(zhàn)爭勝利主要依靠農(nóng)民在人力、物力上的支援。中國的武裝斗爭，就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的以農(nóng)民為主體的革命戰(zhàn)爭。11簡述新主義革命的基本綱領(lǐng)。答：中國新主義革命是在半殖民地半封建的社會歷史條件下展開的，目的是要建立新主義的社會和相應(yīng)的新主義的政治、經(jīng)濟(jì)與文化。依據(jù)新主義理論，制定了新主義的基本綱領(lǐng)，即政治綱領(lǐng)、經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)和文化綱領(lǐng)。（1）新主義的政治綱領(lǐng)：推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義的壓迫，建立無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級聯(lián)合專政的國；（2）新主義的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)：沒收封建階級的土地歸農(nóng)民所有，沒收介石、宋子文、孔祥熙、立夫?yàn)槭椎膲艛噘Y本歸新主義的國家所有，保護(hù)民族工商業(yè)

10、；（3）新主義的文化綱領(lǐng)：無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化，即以共產(chǎn)主義思想為指導(dǎo)的民族的科學(xué)的大眾的文化。12為什么“一國兩制”是實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一的最佳方案？答：“一國兩制”是實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一的最佳方案。因?yàn)椋旱谝?，它符合、澳門、的歷史實(shí)際，符合中華民族盼望實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一的共同愿望。、澳門、自古以來就是中國的領(lǐng)土，由于歷史的原因，它們實(shí)行了資本主義制度，并與大陸長期相分離。但是社會制度的不同和港、澳、臺地區(qū)人民在長期的資本主義制度下所形成的思想、道德、意識、生活方式、行為習(xí)慣等方面的差異，并沒有割斷大陸與港、澳、臺地區(qū)之間“血溶于水”的親情。因此，實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一，是民心所向，不可逆轉(zhuǎn)的歷史潮流。

11、第二，“一國兩制”的構(gòu)想符合大陸和港澳臺經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的要求。在一個統(tǒng)一的國家，保留兩種不同的社會制度，這既能保持雙方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的穩(wěn)定，又能為各自的發(fā)展提供更為寬廣的空間。第三，“一國兩制”充分照顧美國、英國、葡萄牙與其他一些國家在這些地區(qū)的利益。被英國統(tǒng)治了一個半世紀(jì)，英國在擁有巨大的政治經(jīng)濟(jì)利益，同時又是國際金融中心，美國、日本、西歐等在那里有大量的投資。澳門的問題也與類似。實(shí)行“一國兩制”，臺、港、澳高度自治，繁榮穩(wěn)定，也就保證了這些國家、地區(qū)的利益。第四，“一國兩制”不僅考慮了港、澳、臺的歷史和現(xiàn)實(shí)，更考慮了大陸地區(qū)的現(xiàn)實(shí)。大陸堅(jiān)持社會主義制度，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，是“一國兩制”的主體。不考

12、慮這個主體，正如指出的“沒有中國共產(chǎn)黨，沒有中國的社會主義，誰能夠制定這樣的政策?沒有哪個人有這個膽識，哪一個黨派都不行。這個膽略是要有基礎(chǔ)的，這就是社會主義制度，是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會主義中國”。所以，四項(xiàng)基本原則不僅是解決國發(fā)展問題的根本保證，也是解決國家統(tǒng)一的重要基礎(chǔ)。綜上所述，以“一國兩制”方案統(tǒng)一中國，即體現(xiàn)了維護(hù)國家主權(quán)的原則性，又充分照顧了有關(guān)國家在港、澳、臺的利益，充分尊重港、澳、臺長期實(shí)行資本主義制度、人民習(xí)慣于資本主義生活方式這一現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)了高度的靈活性，有利于該地區(qū)社會穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮和居民安居樂業(yè)。因而是一條損失最小、最得人心的國家統(tǒng)一的最佳方案。13黨在社會主義初級階段的

13、基本路線的涵是什么？（1）“一個中心，兩個基本點(diǎn)”是黨在社會主義初級階段基本路線的簡明概括。它的具體容是黨的“十三大”首先提出的，即“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦奮斗，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。（2）經(jīng)濟(jì)建設(shè)是全黨和全國工作的中心，堅(jiān)持黨的基本路線不動搖，最重要的是堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動搖。（3）堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，即是指堅(jiān)持社會主義道路，堅(jiān)持人民專政，堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思列寧主義、思想和理論。四項(xiàng)基本原則是我們的立國之本，是社會主義建設(shè)的政治保證。（4）堅(jiān)持改革開放，因?yàn)楦母镩_放是建設(shè)社會主義現(xiàn)代

14、化強(qiáng)國的必由之路。我們的社會主義是改革開放的社會主義，不堅(jiān)持改革開放，社會主義是沒有出路的。兩個基本點(diǎn)都服從和服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個中心，一個中心與兩個基本點(diǎn)都統(tǒng)一于建設(shè)有中國特色社會主義的偉大實(shí)踐。14簡述我國社會主義建設(shè)發(fā)展戰(zhàn)略的戰(zhàn)略目標(biāo)、戰(zhàn)略步驟和戰(zhàn)略重點(diǎn)。社會主義建設(shè)的發(fā)展戰(zhàn)略，包括社會主義建設(shè)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)、戰(zhàn)略步驟和戰(zhàn)略重點(diǎn)等容。（1）我國社會主義建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)是把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、文明的社會主義現(xiàn)代化國家。（2）“三步走”的戰(zhàn)略步驟就是在三個不同階段上實(shí)現(xiàn)各自的不同戰(zhàn)略任務(wù)，即第一步解決溫飽問題，第二步達(dá)到小康水平，第三步達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家的水平。（3）我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略重點(diǎn)，一是農(nóng)業(yè)

15、，它是國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)；二是能源和交通，它們是支撐經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)；三是教育和科學(xué)，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而要發(fā)展科學(xué)技術(shù)，又必須依靠教育。15為什么說對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辨證法的實(shí)質(zhì)和核心？（1）對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本容和發(fā)展變化的在動力。（2）對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿唯物辯證法的其他規(guī)律和疇的中心線索，是理解它們的“鑰匙”。（3）對立統(tǒng)一規(guī)律規(guī)定矛盾分析方法是認(rèn)識事物的根本方法。（4）是否承認(rèn)對立統(tǒng)一規(guī)律，是辯證法和形而上學(xué)兩種世界觀根本分歧的焦點(diǎn)。16簡述承認(rèn)相對靜止的意義。（1）相對靜止是事物由低級向高級發(fā)展的必要條件，沒有在相對靜止?fàn)顟B(tài)的量變的積累，就不可能有質(zhì)的飛躍。（2）承

16、認(rèn)相對靜止是區(qū)分事物的必要條件，不承認(rèn)事物的相對靜止?fàn)顟B(tài)，就看不到事物的確定性，就看不到事物之間的界線。（3）只有承認(rèn)相對靜止，才能認(rèn)識和理解運(yùn)動。17簡述黨的思想路線的容與其馬克思主義認(rèn)識觀的關(guān)系。（1）黨的思想路線是指導(dǎo)實(shí)際工作的認(rèn)識路線，其基本容是：一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。實(shí)事是黨的思想路線的核心。（2）馬克思主義認(rèn)識管是關(guān)于人類認(rèn)識的產(chǎn)生、本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，是無產(chǎn)階級認(rèn)識世界和改造世界的科學(xué)世界觀和方法論。（3）馬克思主義認(rèn)識論與黨的思想路線是統(tǒng)一的。一方面，馬克思主義認(rèn)識論是黨的思想路線的理論基礎(chǔ)；另一方面，黨的思想路線是馬克思主義認(rèn)識論在

17、實(shí)際工作中的貫徹、運(yùn)用和具體體現(xiàn)。18國有企業(yè)改革的主要途徑是什么?（1）著眼于搞好國有經(jīng)濟(jì)，通過存量資產(chǎn)的流動和重組，對國有企業(yè)實(shí)施戰(zhàn)略性改組。（2）把國有企業(yè)的改革同企業(yè)改組、技術(shù)改造和加強(qiáng)管理結(jié)合起來，以構(gòu)造結(jié)構(gòu)優(yōu)化和高效運(yùn)行的微觀基礎(chǔ)。（3）鼓勵兼并、規(guī)破產(chǎn)、下崗分流、減員增效和實(shí)施再就業(yè)工程，形成優(yōu)勝劣汰的競爭機(jī)制。（4）推進(jìn)以建立社會保障制度為重點(diǎn)的配套改革。19簡述新主義革命總路線。新主義革命的路線是新主義革命理論的集中體現(xiàn)。在中國共產(chǎn)黨人對中國革命基本問題進(jìn)行的長期探索的基礎(chǔ)上，1948年，在晉綏干部會議上的講話中，完整地概括了新主義革命的總路線。即“無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的

18、，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命”。這條路線規(guī)定：革命的領(lǐng)導(dǎo)階級是工人階級，這是總路線的核心；革命的動力是工人階級、農(nóng)民階級、小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級；革命的對象是帝國主義、封建主義、官僚資本主義；革命的性質(zhì)是新式的特殊的資產(chǎn)階級革命；革命的前途是經(jīng)過新主義過渡到社會主義。20為什么說武裝斗爭是中國革命的主要斗爭形式？中國的革命只能走武裝斗爭的道路，這是由中國社會的性質(zhì)和中國革命的特點(diǎn)決定的。（1）鴉片戰(zhàn)爭以后，中國淪為半殖民地半封建社會。在外部，沒有民族獨(dú)立；在部，沒有。因此，沒有進(jìn)行和平斗爭的可能性。（2）中國革命的敵人相對殘忍，不許人民有絲毫的反抗，要革命，只能武裝起來。（3）中國革命的敵人力量相當(dāng)強(qiáng)大，而革命的力量相對弱小，只有經(jīng)過長期的武裝斗爭，革命力量才能逐漸壯大。（4）中國新主義革命的任務(wù)是推翻帝國主義、封建主義、官僚資本主義的反動統(tǒng)治，奪取國家政權(quán)，這也決定了革命只能走武裝斗爭的道路。21在革命統(tǒng)一戰(zhàn)線中如何正確處理同資產(chǎn)階級的關(guān)系？在革命統(tǒng)一戰(zhàn)線中正確處理同資產(chǎn)階級的關(guān)系，就要實(shí)行既